陳佳珠　羅彬

[摘要]我國借助2020年東京奧運(yùn)會這一歷史機(jī)遇，建構(gòu)了新時代下可信、可愛、可敬的中國形象。本文基于媒介儀式視閾，以2020年東京奧運(yùn)會為研究對象，分析媒介儀式與國家形象之間的關(guān)系，國家形象的建構(gòu)路徑以及建構(gòu)的當(dāng)代價值。在媒介儀式下，通過多元符號展現(xiàn)、議程設(shè)置、脫域共同體互動等路徑建構(gòu)國家形象，可促進(jìn)中國形象在國內(nèi)外的傳播與認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞]媒介儀式;國家形象;2020年東京奧運(yùn)會

國家形象是國家軟實(shí)力的重要組成部分，是一國綜合實(shí)力和國際地位的重要體現(xiàn)。在人類命運(yùn)共同體的時代背景之下，建構(gòu)良好的國家形象已經(jīng)成為時代賦予我們的重任，而體育作為國家形象的一個維度，經(jīng)由體育比賽本身和相關(guān)的儀式傳播，對國家形象的建構(gòu)意義重大。2020年東京奧運(yùn)會雖然已落下帷幕，但是它對建構(gòu)我國國家形象的作用仍值得一提，尤其是媒介儀式視閾下對國家形象的建構(gòu)。

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，要注重把握好基調(diào)，既開放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象[1]。在2020年東京奧運(yùn)會上，我國借助展示體育風(fēng)采，以媒介儀式為橋梁，建構(gòu)了可信、可愛、可敬的中國形象。可信、可愛、可敬三者相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，促進(jìn)國家形象由建構(gòu)、傳播到認(rèn)同。就“可信”而言，中國體育代表團(tuán)嚴(yán)格執(zhí)行自我防疫，做到了“零感染”，而興奮劑問題“零出現(xiàn)”也是可信形象的表征之一， 二者在中國體育戰(zhàn)績的加持下，使得實(shí)力和誠信一并成為可信的國家形象。就“可愛”而言，中國運(yùn)動員的自信從容、開放友善以及花式“比心”等個性化表達(dá)，都締造了可愛中國的形象?？删吹闹袊蜗髣t通過國內(nèi)外網(wǎng)友對2008年北京奧運(yùn)會開幕式的自發(fā)重溫而建構(gòu)，也通過可敬的中國人形象得以傳遞。

一、媒介儀式與國家形象建構(gòu)

媒介儀式是指大眾通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介，參與到一些重要的、具有共同性的活動或者事件當(dāng)中，形成一種象征性活動或者象征性符號的過程。媒介儀式包含三個層面，“媒介所報道的儀式性內(nèi)容、媒介報道該內(nèi)容時的儀式化方式、媒介本身成為一種儀式或集體慶典”[2]。

國家形象是國內(nèi)外民眾對國家本身、國家行為、國家的各項(xiàng)活動及其成果所給予的總體評價和認(rèn)定，能夠體現(xiàn)一個國家的整體實(shí)力。建構(gòu)國家形象的方式有“自塑”“他塑”以及“合塑”。“自塑”指本國媒體通過新聞報道塑造本國形象，“他塑”指外國媒體對別國形象的建構(gòu)，“合塑”指本國媒體和國際媒體共同建構(gòu)一國形象。借助包括奧運(yùn)會在內(nèi)的全球性媒介事件被視為自塑的上佳之策。

國家形象的建構(gòu)離不開大眾媒體的信息傳播，而在全球性媒介事件中國家形象的建構(gòu)離不開媒介儀式。在諸多建構(gòu)國家形象的手段中，大眾媒體具有與生俱來的優(yōu)勢，其相關(guān)報道與國家形象有著最為直接的關(guān)聯(lián)，而媒介儀式更是具有建構(gòu)國家形象的獨(dú)特功能。涂爾干認(rèn)為，儀式的功能在于提供共同體驗(yàn)的瞬間，激發(fā)、增強(qiáng)或重塑個體成員的集體意識和認(rèn)同，促成其在信仰、情感和意愿上的高度一致[3]。具體來說，媒介儀式本身就是一種建構(gòu)過程，是國家形象自塑的重要手段，也是影響他塑形成的因素之一。在建構(gòu)過程中，儀式性內(nèi)容中的象征符號具有直觀性和跨越國界的識別功能，能夠立體展現(xiàn)國家形象。議程設(shè)置作為儀式化報道的方式之一，是利用媒介事件自塑的有效策略，能夠有效地引起受眾的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)媒介本身就是一種儀式或集體慶典，受眾可以在其搭建的儀式化空間里直接體驗(yàn)儀式情境，通過評論與互動喚起歷史記憶，激發(fā)情感共鳴并增強(qiáng)國家認(rèn)同。媒介儀式所包含的三個層面也是建構(gòu)國家形象的三條路徑，共同作用于國家實(shí)力的彰顯、國家形象的提升與國家認(rèn)同的構(gòu)筑。

二、媒介儀式下國家形象的建構(gòu)路徑

（一）多元符號的立體展現(xiàn)

國家形象本是一連串散亂的象征符號，在儀式的聚合下完成了意義的串聯(lián)。象征符號是儀式性內(nèi)容的重要表現(xiàn)形式之一。在2020年東京奧運(yùn)會上，表征中國形象且極具代表性的象征符號無處不在，有直接呈現(xiàn)國家象征意義的符號，如國旗、國歌等;也有中國紅、中國隊(duì)禮服等一系列具有隱喻性質(zhì)的文化符號，它們以視聽藝術(shù)結(jié)合的多元展演建構(gòu)起立體的國家形象。

視覺符號能夠具象感知中國形象。在2020年東京奧運(yùn)會上，表征中國形象的視覺符號為受眾呈現(xiàn)了一場視覺盛宴，如國旗、中國隊(duì)禮服、帶有五星紅旗圖案的口罩等。在2020年東京奧運(yùn)會開幕式上，中國體育代表團(tuán)身著紅白相間禮服，喜慶大方且充滿青春活力，網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊：“中國紅yyds！”在閉幕式上，蘇炳添作為中國體育代表團(tuán)旗手高舉五星紅旗入場，看到這一幕的網(wǎng)友瞬間沸騰：“還是中國國旗最好看！”可見，作為具象感知的國旗符號是中國體育實(shí)力的直觀呈現(xiàn)，也是可信中國的表征。

聽覺符號能夠喚醒集體情感。聽覺符號更容易直達(dá)受眾內(nèi)心，給他們帶來心靈的震撼、情感的喚醒與共鳴。在2020年東京奧運(yùn)會上的眾多音樂符號中，與“升國旗”儀式同步進(jìn)行的“奏國歌”儀式是最能喚醒中國人集體情感的聽覺符號。盧云秀在聶耳長辭故地奪得金牌，許多網(wǎng)友感慨萬分，“國歌在這里奏響，是最好的紀(jì)念”。這塊意義非凡的金牌在激揚(yáng)民族主義精神的同時，傳播了可敬的中國形象。此外，人聲符號也能夠借助語言進(jìn)行描繪、替代和象征，通過提供聽覺的延伸來引起受眾的想象繼而產(chǎn)生意義。解說員頗具感染力的動情講解，輔以詩意的解說詞，彰顯了文化底蘊(yùn)深厚的中國形象，讓受眾在耳濡目染間認(rèn)識中國，理解中國，認(rèn)同中國。

（二）議程設(shè)置的儀式化報道

我國媒體主動設(shè)置奧運(yùn)議程，在儀式化報道中建構(gòu)國家形象。2020年東京奧運(yùn)會賽前，中央廣播電視總臺等媒體搭建融媒體矩陣，對比賽進(jìn)行立體聯(lián)動式報道?！度嗣袢請蟆吠ㄟ^發(fā)布大量話題引起民眾對2020年東京奧運(yùn)會的熱切關(guān)注。賽中，媒體實(shí)時更新我國獲獎情況，從“首金！”到“38金32銀18銅”，以圖文、短視頻等形式對賽事進(jìn)行專題報道。賽后，媒體持續(xù)關(guān)注運(yùn)動員生活中可愛的一面，展現(xiàn)中國體育的“接地氣”。2020年東京奧運(yùn)會結(jié)束4個多月后，在《人民日報》2021#被可愛擊中的瞬間#微博話題中，運(yùn)動員勝利后的比心動作再次被提及，可愛中國的形象得以反復(fù)凸顯。

可信中國的形象通過中國人的形象得以建構(gòu)。在2020年東京奧運(yùn)會中中國運(yùn)動員的實(shí)力讓外國媒體難掩贊嘆。全紅嬋三跳滿分奪金吸引了眾多外國媒體的關(guān)注，CNN、AP、NBC等外媒都在報道中不吝夸獎，如NBC寫道：“完美是存在的！”同時，外國網(wǎng)友也紛紛在社交平臺為全紅嬋點(diǎn)贊，用評論表達(dá)對全紅嬋的贊嘆與祝賀。這不僅是對全紅嬋實(shí)力的肯定，也是對中國實(shí)力的認(rèn)可。我國媒體也借勢造勢，《老外把紅姐一頓夸獎》《中國冠軍火到國外》等報道紛紛出現(xiàn)，彰顯了中國的實(shí)力。

“諧音梗海報”是儀式化報道的典型代表之一。諸如“我的‘添’啊”“中國‘姣’傲”等字眼，不僅展現(xiàn)了中國運(yùn)動員的實(shí)力，而且展示了自信的國家形象。如《中國青年報》一篇題為《齊得，龍東強(qiáng)！中國又承包金銀牌！》的文章，標(biāo)題將“樊振東”和“馬龍”的單字組合，巧妙利用喜慶的鼓聲“齊得隆冬強(qiáng)”做諧音梗，既直白又詼諧，在吸引讀者眼球的同時，呈現(xiàn)喜慶的場面，一個單字“又”更是展現(xiàn)了中國體育的優(yōu)異成績。

借“名人效應(yīng)”擴(kuò)大中國形象的外在影響力是議程設(shè)置的又一表現(xiàn)。對國際傳播而言，家喻戶曉的名人能夠產(chǎn)生一種有效的說服效果?！疤屎蟆惫Ьё鳛樘缫幻麌H巨星，堪稱中國的一張亮麗名片，當(dāng)她以2020年東京奧運(yùn)會裁判兼技術(shù)顧問的身份出現(xiàn)在奧運(yùn)現(xiàn)場時，國外運(yùn)動員激動請求合影并大喊“Queen”。面對媒體提問：“如果有人故意挑刺質(zhì)疑你的專業(yè)度怎么辦？”郭晶晶霸氣回復(fù)：“讓他們看回放?！泵襟w借助名人所攜帶的符碼參與對中國形象的建構(gòu)，成功彰顯了從容自信的中國形象。

（三）數(shù)字技術(shù)下的儀式互動

受眾的視聽體驗(yàn)不僅是媒介儀式的一部分，還是媒介儀式現(xiàn)實(shí)功能的直接體現(xiàn)[4]。受新冠肺炎疫情影響，2020年東京奧運(yùn)會現(xiàn)場沒有觀眾。這就改變了觀眾的參與行為，“脫域共同體”便在技術(shù)的發(fā)展、人類實(shí)現(xiàn)跨空間的情境互動下逐漸得以建構(gòu)[5]，形成了集體歡騰的新表象。在這一過程中，媒介本身就是一種儀式或集體慶典。

數(shù)字技術(shù)為儀式現(xiàn)場空間和受眾所在空間搭建了橋梁。移動設(shè)備、人工智能、5G等技術(shù)的應(yīng)用，使高清、低延時的實(shí)時直播成為可能，將儀式現(xiàn)場空間的聲音、畫面等空間元素和儀式符號都呈現(xiàn)在觀眾眼前，不僅為觀眾提供了一個跨域同步“在線觀看”的平臺，而且通過交流互動使得儀式主體和觀眾有一種心靈上的共通感，其參與感也在語態(tài)互動中得以凸顯。

快手作為央視授權(quán)轉(zhuǎn)播的短視頻平臺，其直播間更是具有天然的語態(tài)互動優(yōu)勢。微博這一社交媒體也是線上語態(tài)互動的聚集地，觀眾在賽事中獲得的儀式情感高潮在信息接力下被推動，包括彈幕文字或表情在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)留言的大規(guī)模刷屏，替代了傳統(tǒng)觀賽模式中的身體動作和口號吶喊，構(gòu)建了集體歡騰的新景觀。在2020年東京奧運(yùn)會開幕式上，中國體育代表團(tuán)一亮相網(wǎng)端直播瞬間被“中國紅yyds”彈幕刷屏，微博熱搜也沖上頭條，網(wǎng)友評論“驕傲到哭”，體現(xiàn)了對中國形象的認(rèn)可。

眾多網(wǎng)友集體重溫2008年北京奧運(yùn)會開幕式也是一大“儀式盛況”。受新冠肺炎疫情影響，2020年東京奧運(yùn)會開幕式難以滿足廣大觀眾的觀賞需求，因此，眾多網(wǎng)友不約而同地涌入B站，在2008年北京奧運(yùn)會開幕式回放視頻中“相遇”，彈幕“東京奧運(yùn)會打卡”“2021打卡”等字樣就是他們彼此發(fā)出的“信號”，意味著“脫域共同體”的二次集合，與此同時，新互動情境隨之形成。外國網(wǎng)友也在YouTube上觀看2008年北京奧運(yùn)會開幕式回放視頻，截至2021年7月28日回放視頻的播放量已達(dá)360w+，“2008年北京奧運(yùn)會（開幕式）至今仍是經(jīng)典”等評論隨處可見。在Twitter上，話題#Beijing2008#也火了，外國網(wǎng)友紛紛留言，花式夸贊2008年北京奧運(yùn)會開幕式[6]。在虛擬空間互動情境中，觀眾的關(guān)注點(diǎn)不再僅僅聚焦于賽事，同時也被在線語態(tài)交流所吸引，這些彈幕和評論激發(fā)“脫域共同體”產(chǎn)生情感共鳴，在人們心中激起強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和自豪感，使可信、可敬的大國形象涵化為集體認(rèn)同。而且，外國網(wǎng)友的自發(fā)行為彰顯了中國實(shí)力，也促進(jìn)了中國國家形象的對外傳播。

三、媒介儀式下國家形象建構(gòu)的當(dāng)代價值

（一）儀式性內(nèi)容彰顯大國實(shí)力

媒介所報道的儀式性內(nèi)容通過多元符號展示，彰顯了中國實(shí)力，建構(gòu)了可信的中國形象。在2020年東京奧運(yùn)會開幕式上，中國體育代表團(tuán)以一片“中國紅”集體亮相，自信中帶著生機(jī)與活力。比賽現(xiàn)場，中國運(yùn)動員秉持防疫安全和公平競爭理念，讓“升國旗，奏國歌”儀式多次出現(xiàn)，直接展示了中國體育健兒的風(fēng)采。在閉幕式上，中國體育代表團(tuán)旗手蘇炳添高舉五星紅旗入場，引發(fā)網(wǎng)友集體歡騰。中國以優(yōu)秀的戰(zhàn)績和新冠肺炎疫情“零感染”、興奮劑問題“零出現(xiàn)”順利收官，使得中國作為新興大國的實(shí)力和品質(zhì)得以立體展現(xiàn)。綜上所述，這都是可信中國形象的有力體現(xiàn)。

（二）儀式化報道提升國家形象

媒介報道內(nèi)容時的儀式化方式在議程設(shè)置的作用下，建構(gòu)了一個有吸引力的可愛中國形象。2020年東京奧運(yùn)會舉辦前后，媒體發(fā)揮議程設(shè)置功能進(jìn)行儀式化報道，在強(qiáng)化可信中國形象的基礎(chǔ)之上，建構(gòu)了可愛的國家形象。國內(nèi)外媒體對全紅嬋的報道展現(xiàn)了可信中國的實(shí)力。面對質(zhì)疑霸氣回應(yīng)的郭晶晶是中國運(yùn)動員自信從容的典型代表。中國運(yùn)動員和外國運(yùn)動員的并肩合影、祝賀行為都是中國開放友善的體現(xiàn)。還有媒體報道中出現(xiàn)頻率最高的花式“比心”等個性化表達(dá)都締造了可愛的中國形象。媒體在報道中國體育實(shí)力的同時，不忘挖掘中國可愛的一面，并且設(shè)置議程加大影響力，從而有效地提升了中國的吸引力。

（三）脫域共同體構(gòu)筑國家認(rèn)同

數(shù)字技術(shù)下的媒介本身即是一種儀式或集體慶典，有助于儀式事件所承載的國家形象涵化為內(nèi)心認(rèn)同。脫域共同體超越時空，在新互動情境中構(gòu)筑起對中國的集體認(rèn)同，建構(gòu)了可敬的中國形象。盧云秀在聶耳長辭故地奪得金牌，激發(fā)了國內(nèi)民眾的民族主義精神。國內(nèi)外網(wǎng)友對2008年北京奧運(yùn)會開幕式的集體重溫，不僅激發(fā)了本國民眾的民族自豪感，而且意味著中國形象得到了國外民眾的認(rèn)同與尊重。還有引爆全網(wǎng)的全紅嬋，國外網(wǎng)友表達(dá)對她的贊賞與肯定也是對中國的認(rèn)可與敬佩。由此，可敬的中國形象通過可敬的中國人形象和歷史記憶的喚醒得以成功傳遞。

四、結(jié)語

在新時代背景下，加強(qiáng)我國良好形象的建構(gòu)十分必要，這對國家形象在國內(nèi)外的傳播與認(rèn)同意義重大，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)鍵一環(huán)。今后，對外傳播要將可信、可愛、可敬的中國形象作為國家形象的建構(gòu)目標(biāo)之一，養(yǎng)成“既開放自信也謙遜謙和”的國民心態(tài)，讓可信、可愛、可敬的中國形象被感知與認(rèn)同。在建構(gòu)過程中，媒介儀式這一手段能夠以其獨(dú)特的功能在無形之中浸染受眾，具有不同于其他建構(gòu)路徑的強(qiáng)大作用。因此，我們要善于運(yùn)用多種路徑建構(gòu)國家形象，尤其要借助媒介儀式，不僅打造精彩紛呈的現(xiàn)場儀式空間，更要增強(qiáng)脫域共同體的參與感與儀式互動，使中國形象在國內(nèi)外達(dá)到更好的傳播效果。

[參考文獻(xiàn)]

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[4]王英.媒介儀式：國慶60周年慶典及其媒介呈現(xiàn)探析[J].新聞記者，2009（12）：15-18.

[5]王智慧.健康碼與身體再造：人類共識危機(jī)情境下的奧運(yùn)景觀[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2021（07）：50-59，66.

[6]南京都市報. 360萬+播放量！北京奧運(yùn)開幕式，又被外國網(wǎng)友夸爆了[EB/OL].（2021-07-29）[2021-12-01].https：//mp.weixin.qq.com/s/hzPSLtMmsWixZ5xqbcXnog.

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