陳曉燕，廖成中

(西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川綿陽621010)

近年來發(fā)生的生態(tài)危機(jī)事件嚴(yán)重影響了人類的生活與工作，同時也警示人類要重新定義人與自然的關(guān)系，反思人類對待自然的態(tài)度與行為。人類必須認(rèn)識到破壞自然環(huán)境的行為最終會影響自身的生存與發(fā)展。人類只有處理好與大自然的關(guān)系，遵循大自然的客觀規(guī)律，才能夠更好地發(fā)揮主觀能動性。培育生態(tài)價值觀是解決生態(tài)環(huán)境問題的重要途徑。目前針對學(xué)生群體的生態(tài)價值觀培育在各個學(xué)段均有所體現(xiàn)，但是各學(xué)段之間的銜接工作有待改善。面對學(xué)生成長成才的新發(fā)展、新情況、新問題，大中小學(xué)生生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)。文章認(rèn)為：應(yīng)梳理生態(tài)價值觀培育的認(rèn)知邏輯、情感邏輯、行為邏輯，從目標(biāo)指向、實踐途徑、實踐模式3個方面優(yōu)化不同學(xué)段學(xué)生的生態(tài)價值觀培育的實踐路徑。

一、推進(jìn)學(xué)生生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)的理論邏輯

生態(tài)價值觀培育是一個需要遵循人的認(rèn)知、情感、行為發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)性、交叉性、實踐性綜合教學(xué)過程?！皼]有連貫反復(fù)的教育是收不到良好的教育效果的?！雹贋榱舜_保生態(tài)價值觀培育目標(biāo)的實現(xiàn)，為建設(shè)美麗中國培育時代新人，生態(tài)價值觀培育工作要遵循大中小學(xué)一體化建設(shè)的理論邏輯，用認(rèn)知、情感、行為的理論邏輯指引生態(tài)價值觀培育目標(biāo)、培育內(nèi)容、培育方法構(gòu)建。推進(jìn)大中小學(xué)學(xué)生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)的理論邏輯，首先，要深化以學(xué)生為主體的生態(tài)價值觀認(rèn)知，采用與各學(xué)段學(xué)生相適應(yīng)的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生從馬克思、恩格斯的生態(tài)理論中認(rèn)識人與自然的辯證關(guān)系。其次，要指導(dǎo)學(xué)生正視自身在實踐過程中的主體作用，結(jié)合習(xí)近平生態(tài)文明思想，深刻領(lǐng)會生態(tài)價值觀培育的時代內(nèi)涵，對新時代生態(tài)文明建設(shè)實踐有充分的認(rèn)識。最后，教育者應(yīng)在生態(tài)價值觀認(rèn)知與實踐的基礎(chǔ)上提升學(xué)生的生態(tài)認(rèn)同感、生態(tài)責(zé)任感，進(jìn)一步明確學(xué)生目前以及將來參與生態(tài)文明建設(shè)實踐的責(zé)任與義務(wù)，真正促成生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)過程中各階段學(xué)生知、情、行的統(tǒng)一。

(一)認(rèn)知邏輯

傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，人類作為價值主體，看待大自然中的其他生物時，首先會考慮這一生物能夠給人類帶來多少經(jīng)濟(jì)效益。然而在100多年前，馬克思曾在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，人類在進(jìn)行生產(chǎn)活動時，將自身作為自然界唯一的價值尺度，這種觀點和做法是不妥的，自然界中的生物均有自身獨特的價值。清晰梳理和準(zhǔn)確理解生態(tài)價值觀的內(nèi)涵是做好生態(tài)價值觀培育的前提條件和重要基礎(chǔ)，也是從認(rèn)知角度梳理大中小學(xué)生生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)內(nèi)在邏輯的必然要求。

大中小學(xué)生處于不同的年齡段，對事物的認(rèn)知方式和對認(rèn)知內(nèi)容的接受度有一定的差異。對大中小學(xué)生分別進(jìn)行生態(tài)價值觀培育時，既要認(rèn)識到各學(xué)段的特殊性，又要注重學(xué)段的普遍性；既要做到各學(xué)段各有特色，又要使各學(xué)段的生態(tài)價值觀培育工作相互銜接，前后呼應(yīng)。年齡段不同、閱歷不同，每個人的認(rèn)知水平是不同的。認(rèn)知水平的變化是一個循序漸進(jìn)的過程，從具象思維到抽象思維，這是不斷發(fā)展的過程。不同學(xué)段的學(xué)生對生態(tài)價值觀的認(rèn)識總體呈現(xiàn)從片面到系統(tǒng)、由點及面的演變過程。在小學(xué)階段，生態(tài)價值觀培育要注重基礎(chǔ)概念的學(xué)習(xí)，教育者要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握基本的生態(tài)文明知識，通過現(xiàn)實生活中的生態(tài)危機(jī)事件引導(dǎo)學(xué)生反思背后的生態(tài)價值觀問題。在中學(xué)階段，教育者要引導(dǎo)學(xué)生理解生態(tài)價值觀的內(nèi)涵，通過列舉現(xiàn)實生活中的生態(tài)危機(jī)事例，從生態(tài)價值觀的角度剖析生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化的原因及理論邏輯。在大學(xué)階段，教育者要開展理論與實踐雙重向度的交叉式、滲透式教學(xué)，在課程設(shè)計教學(xué)、過程指導(dǎo)、考核評價的各環(huán)節(jié)，將專業(yè)知識理論傳授與生態(tài)價值觀培育相結(jié)合。

(二)情感邏輯

當(dāng)前生態(tài)價值觀培育已經(jīng)有了一定的理論與實踐基礎(chǔ)，然而培育效果還有待提升。教育者要促進(jìn)學(xué)生對生態(tài)價值觀這一概念的情感認(rèn)同，使其形成共同的價值認(rèn)同，結(jié)合社會發(fā)展現(xiàn)狀領(lǐng)悟生態(tài)價值觀的深層意蘊，并真正發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同生態(tài)價值觀，只有這樣，生態(tài)價值觀培育才能夠具有實效性。人類只是自然界的一分子，人類應(yīng)該學(xué)會與自然和諧相處。原始文明時期，人類敬畏自然，通過依附自然的方式開展采集、漁獵活動。農(nóng)業(yè)文明時期，隨著使用工具能力的提升以及人口的增長，人類對自然的態(tài)度從適應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槔?，長期過度利用導(dǎo)致出現(xiàn)了一系列生態(tài)問題，如水土流失、草原退化、土地沙化等。工業(yè)文明以來，人類對自然的開發(fā)與利用變本加厲，生態(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)危機(jī)事件頻發(fā)。有人提出通過科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展改善生態(tài)環(huán)境，然而生態(tài)環(huán)境問題的日益嚴(yán)峻說明科技與經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展并不能一勞永逸地解決生態(tài)環(huán)境問題，生態(tài)價值觀培育至關(guān)重要。

大中小學(xué)各階段的生態(tài)價值觀培育要確定共同的情感培育目標(biāo)，即培養(yǎng)具有生態(tài)責(zé)任感的新時代青少年，并將這一目標(biāo)分解為多個不同的目標(biāo)維度，分階段、分層次循序漸進(jìn)地開展教學(xué)工作。培育學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感時，教育者要充分考慮不同年齡段的學(xué)生接受知識能力的差異。在大中小學(xué)生生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)的情感邏輯建構(gòu)過程中，教育者應(yīng)充分考慮不同年齡段、不同學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特征。在小學(xué)生生態(tài)價值觀培育工作中，教育者要引導(dǎo)學(xué)生判斷個人生態(tài)行為是否為環(huán)境友好行為。針對中學(xué)生、大學(xué)生的生態(tài)價值觀培育則不能僅停留于自我認(rèn)同層面，應(yīng)要求他們不僅要將生態(tài)價值觀內(nèi)化于心，還要積極主動地給身邊的人普及生態(tài)價值觀理念。教育者應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生理解并思考生態(tài)價值觀的多重內(nèi)涵與意蘊，使其深入理解生態(tài)價值觀相關(guān)理論，并在日常生活中踐行生態(tài)價值觀。

(三)行為邏輯

當(dāng)前生態(tài)價值觀培育工作的突破口是引導(dǎo)學(xué)生積極主動地踐行生態(tài)價值觀，這也是大中小學(xué)生生態(tài)價值觀培育的難點。學(xué)生生態(tài)價值觀踐行如何實現(xiàn)從“要我做”到“我要做”的轉(zhuǎn)變？“價值觀是指引人們行動的正當(dāng)性原則，決定著行為的對錯、好壞以及高尚與低俗，是人的行為的內(nèi)在性、構(gòu)成性和引導(dǎo)性觀念因素。從內(nèi)涵上說，它既包含著認(rèn)知與理解的因素，又包含著情感與體驗的因素，還包含著意愿與行動的因素?！雹谏鷳B(tài)價值觀的培育最終落腳于學(xué)生的行為，學(xué)生如果只是被動地接受、掌握生態(tài)價值觀理論知識，沒有透徹理解生態(tài)價值觀的內(nèi)涵、意義以及實踐價值，并不能真正實現(xiàn)價值認(rèn)同，也無法實現(xiàn)將生態(tài)價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

生態(tài)價值觀培育要按照大中小學(xué)生不同年齡段的心理特征和學(xué)習(xí)能力，采用循序漸進(jìn)的方式方法，實行分階段、分層次的教育教學(xué)管理。在小學(xué)階段，由于受教者年齡偏小，生態(tài)價值觀培育的教學(xué)目標(biāo)重點為引導(dǎo)學(xué)生掌握簡單、基本的環(huán)境友好知識并成為自覺行為。而在中學(xué)階段，學(xué)生不僅要具備持續(xù)、自覺地踐行生態(tài)價值觀的基本素養(yǎng)，還要明白踐行生態(tài)價值觀對整個社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要意義。到了大學(xué)階段，學(xué)生要學(xué)會從歷史的維度、現(xiàn)實的維度進(jìn)行思考，系統(tǒng)學(xué)習(xí)生態(tài)價值觀的內(nèi)涵與旨?xì)w，踐行生態(tài)價值觀，為建設(shè)美麗中國貢獻(xiàn)自己的力量。

二、推進(jìn)學(xué)生生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)的實踐指向

新時代背景下，大中小學(xué)生接受信息渠道廣，個性特征鮮明。生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)要貼合時代特征，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂悟透生態(tài)價值觀是什么、為什么要踐行生態(tài)價值觀以及怎么踐行生態(tài)價值觀這三大方面的內(nèi)容。厘清大中小學(xué)生生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)邏輯，梳理生態(tài)價值觀認(rèn)知、情感、行為3個維度的邏輯向度，既是生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)的內(nèi)在要求，也是推動生態(tài)價值觀培育系統(tǒng)化、整體化的有效措施。在邏輯梳理與路徑探究過程中，教育者要運用6結(jié)合思想政治教育的理論與方法，創(chuàng)新大中小學(xué)生生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)路徑。

第一，目標(biāo)指向方面，大中小學(xué)生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)本身就是一種思想政治教育活動。教育者應(yīng)以理論教育為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生真正理解什么是生態(tài)價值觀，認(rèn)同生態(tài)價值觀，并發(fā)揮榜樣的力量踐行生態(tài)價值觀，在實踐中不斷完善對生態(tài)價值觀的認(rèn)知。學(xué)生的生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)的最終目的是通過提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)、生態(tài)道德和生態(tài)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成綠色低碳的生活習(xí)慣。

第二，實踐途徑方面，學(xué)生思想政治教育工作旨在提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。生態(tài)價值觀培育重點在于提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，這也屬于學(xué)生思想政治教育工作范疇。當(dāng)前學(xué)生的思想政治教育不能只停留在課堂內(nèi)，還應(yīng)延伸到社會實踐中。隨著社會的發(fā)展，信息技術(shù)發(fā)展迅速，學(xué)生接收信息的渠道多、信息量大，對于世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全形成的中小學(xué)生而言，通過相關(guān)社會實踐活動的正確引導(dǎo)，他們能更加客觀、全面地思考與分析問題。學(xué)生生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)需要各學(xué)段的學(xué)校充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，構(gòu)建學(xué)校與社區(qū)、學(xué)校與企事業(yè)單位、學(xué)校與各類非政府組織的協(xié)同育人機(jī)制，拓寬實踐途徑，增強(qiáng)學(xué)生在實踐活動中的體驗感與獲得感，強(qiáng)化其在生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)中的主體地位。

第三，實踐模式方面，在明確生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)的目標(biāo)指向、實踐途徑前提下，構(gòu)建開展生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)的創(chuàng)新模式尤為重要。與理論教學(xué)所不同的是，實踐教學(xué)是以非理論知識為活動對象，而偏重于受教育者的動手能力以及知識體驗③。生態(tài)價值觀培育一體化建設(shè)實踐教學(xué)要以形成良好的生態(tài)素養(yǎng)為目標(biāo)，引導(dǎo)各學(xué)段的學(xué)生逐步提升個人生態(tài)責(zé)任感。比如，在開展小學(xué)生生態(tài)價值觀培育實踐教學(xué)時，教師可以從小學(xué)生身邊的生態(tài)環(huán)境入手，利用校園的一花一草講授生態(tài)價值觀的含義及重要性。中學(xué)階段，教師可以利用學(xué)校與社區(qū)協(xié)同育人的方式，鼓勵學(xué)生深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，加深學(xué)生對生態(tài)價值觀的認(rèn)識，使之具備生態(tài)環(huán)保理念，踐行生態(tài)價值觀。大學(xué)階段，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分組學(xué)習(xí)：一部分學(xué)生以文獻(xiàn)學(xué)習(xí)、社會調(diào)研為主，通過閱讀馬克思主義經(jīng)典著作了解馬克思主義理論的形成與發(fā)展歷程，結(jié)合社會調(diào)研，思考生態(tài)價值觀的現(xiàn)實意義；另一部分學(xué)生可以參加社會實踐活動，了解生態(tài)環(huán)境問題治理過程，在生態(tài)價值觀實踐活動中進(jìn)行調(diào)查和學(xué)習(xí)。

注釋：

①裴艷麗：《大學(xué)生生態(tài)文明觀教育研究》，武漢大學(xué)博士學(xué)位論文,2018年，第30頁。

②石中英：《價值觀教育的階梯——北京市中小學(xué)校社會主義核心價值觀教育階段性目標(biāo)框架研制》，《人民教育》,2019年第24期，第32頁。

③楊艷春、卞桂平：《思想政治理論課實踐教學(xué)理路探析》，《思想理論教育導(dǎo)刊》,2015年第1期，第82頁。