陳苗

中國歷來就有“詩教”的傳統(tǒng)，《禮記》云：“入其國，其教可知也;其為人也;溫柔敦厚，《詩》教也?！庇纱丝梢?，“詩”的教化作用所產(chǎn)生的影響之深廣。古典詩歌中給予人以直接的感化，它蘊含著中華文化的理念、智慧以及神韻，強調(diào)情理的統(tǒng)一、情景的交融，為讀者提供審美享受，提升人格境界。中國古典詩歌所蘊含的內(nèi)在價值如若發(fā)揚光大必將利于千秋。由此，讓學(xué)生學(xué)會品讀和鑒賞詩歌已成為語文教學(xué)的重要內(nèi)容。但是，目前小學(xué)語文古典詩歌教學(xué)面臨著形式化、簡單化的局限，一味追求聽說讀寫的高效率而忽視了人文追求和藝術(shù)感受性。小學(xué)語文古典詩歌的“詩味”教學(xué)對當(dāng)前小學(xué)語文古典詩歌教學(xué)改革大有裨益，但同時也面臨巨大的挑戰(zhàn)。如何看待并解決這一問題是值得深入研究的。

一、小學(xué)語文古典詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀分析

首先，在教學(xué)目標(biāo)上，表述不夠嚴(yán)謹(jǐn)，指向較為寬泛，不易于實際操作與考評。在教學(xué)中， 由于一部分教師自身的能力有所不足，難以給學(xué)生創(chuàng)造真正的“詩味”氛圍。小學(xué)古典詩歌教學(xué)普遍存在教學(xué)內(nèi)容與形式相脫離，導(dǎo)致教師忽視對學(xué)生進行古典詩歌感受性的培養(yǎng)，忽略小學(xué)生的身心發(fā)展特點。其次，在古典詩歌教學(xué)過程中，教師講解過多，占據(jù)了學(xué)生獨立的閱讀和思考的時間，不能有效地發(fā)揮學(xué)生的主動性，導(dǎo)致課堂效率不高。最后，從閱讀角度看，相對比較關(guān)注閱讀的方法，缺乏對詩歌特有的語言藝術(shù)及意境等的關(guān)注。

二、“詩味”在小學(xué)語文古典詩歌教學(xué)中的表現(xiàn)形式

（一）語言美。古典詩歌通過語言來展現(xiàn)意境美，通過意境凸顯語言美，而古典詩歌所營造的優(yōu)美的意境離不開詩歌語言的表情達(dá)意、準(zhǔn)確鮮明。詩人對于語言的錘煉甚至到了“兩句三年得，一吟雙淚流”的程度。如賈島《題李凝幽居》“鳥宿池邊樹，僧敲夜下門”一句中的“敲”字曾用到過“推”，二字反復(fù)推敲，最終選定為“敲”，這足以看出詩人對于詩歌語言構(gòu)思精巧的追求。

（二）情感美。古典詩歌風(fēng)格多樣，有杜甫的現(xiàn)實主義，也有李白的浪漫主義，更有蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、李清照的婉約細(xì)膩。古典詩歌的風(fēng)格并無高低優(yōu)劣之分，而是不同性情的人不同的表達(dá)方式。在古典詩歌教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入了解不同作家的風(fēng)格，研究詩人的情感表現(xiàn)，更好發(fā)揮詩歌情感的美育作用，豐富學(xué)生的情緒情感體驗，有助于提高他們的情操。

（三）形式美。中國古典詩歌韻律緩急相間，句式靈活多變。詩的形式美，一是表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，詩歌的構(gòu)思講究“精”“妙”“新”。如白居易《賦得古原草送別》詩中，其“精”“妙”“新”則通過對古原上野草的描繪，將抒發(fā)送別友人時的不舍與惜別之情表現(xiàn)出來，這既是一曲野草頌，更是生命的頌歌。二是表現(xiàn)為建筑結(jié)構(gòu)美，從詩歌的結(jié)構(gòu)形式看，句式整齊、勻稱。如《詩經(jīng)·采薇》中，形成重章疊唱的形式美，更有一唱三嘆的音律美。

（四）意境美。詩歌是詩人情境、物我的相互交融而成的，是理性與感性的統(tǒng)一。通過意象的創(chuàng)造加之自身的情感構(gòu)成的意境，充滿詩意且耐人尋味。而意境美正是鑒賞活動中最為重要的審美環(huán)節(jié)。詩歌的意境表現(xiàn)方式靈活多變，每一首詩都是由一個或多個畫面組成且充滿想象空間。有絢麗明朗的，有凄清悲涼的，有曠達(dá)豪放的……

三、策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。這里的轉(zhuǎn)變是將古典詩歌在教材中從人們習(xí)慣性的“知識教育”轉(zhuǎn)向“生滅教育”，這將更充分的發(fā)揮其教育性與藝術(shù)性。在教學(xué)目的上要明確兩點：一是對中華優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)展;一是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這兩點對于學(xué)習(xí)古典詩歌而言，能夠增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性，從知之到好之、樂之。

（二）培養(yǎng)審美能力。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，這是一個多維度、多層次的審美結(jié)構(gòu)。在古典詩歌的教學(xué)中可以通過在想象中誦讀，多形式朗讀，用自己的語言描繪詩歌內(nèi)容，挖掘詩歌的空白處等方法提高學(xué)生的審美能力。

（三）創(chuàng)新教法。在小學(xué)語文古典詩歌的教學(xué)過程中要著重加強學(xué)生對作品的“感受與生發(fā)”進行引導(dǎo)。教師要有敢于嘗試的信念和堅韌不拔的追求，勇于嘗試創(chuàng)生合適的新教法。但這并不意味著漫無目的，而是要把創(chuàng)新的目標(biāo)投射在“要把詩當(dāng)詩，當(dāng)精神載體，當(dāng)文化積淀來解讀”的目標(biāo)上。

四、方法舉要

（一）聲情式教學(xué)。作為詩的國度，從詩歌的源頭《詩經(jīng)》到漢樂府再到詩詞的巔峰唐宋時期，詩歌可謂是浩如煙海，其中的妙詞佳句 不可勝數(shù)。中國古典詩歌的特點情感深厚，字句結(jié)構(gòu)整齊，重韻律，節(jié)奏感強，適合傳唱。讓學(xué)生達(dá)到“以美啟真、以美怡情、以美引善”的境地。

（二）品位語言。中華古典詩歌的美在于它富有表現(xiàn)力的語言，由此，體味和推敲重要字詞句對于提高學(xué)生的語言鑒賞能力，感受詩歌中美好的意境，體會語言有助于激發(fā)人的情感。基于此，品位詩歌語言首先要抓住重點詩句，推敲關(guān)鍵詞。

（三）意境教學(xué)。首先，在教學(xué)時要幫助學(xué)生領(lǐng)會詩人的內(nèi)心世界，找到詩人情感的爆發(fā)點。在王之渙的《登鸛雀樓》中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對詩人流露出來的“欲窮千里目，更上一層樓”的情感進行聚焦，體會詩人觸景生情，以“更上”二字傳達(dá)自身進取的志向和博大的胸襟。其次，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩歌所表現(xiàn)的情景交融的藝術(shù)特色，即詩歌的意境。再次，引導(dǎo)學(xué)生進行想象，感受詩歌的意境魅力。最后，讀者根據(jù)詩中的各個意象，結(jié)合想象，構(gòu)筑詩歌的整體形象，從而感受詩人的詩心。

五、結(jié)語

中國古典詩歌的內(nèi)涵極為豐富，表達(dá)的思想情感也甚是微妙。在教學(xué)中，確立學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，并將二者相統(tǒng)一。同時，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，從詩中汲取精神力量，提高人文素養(yǎng);提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，以此達(dá)到讓學(xué)生主動、自主的投身于詩文的學(xué)習(xí)之中的效果;讓學(xué)生從“好之”到“樂知”進而達(dá)到“善學(xué)”“博學(xué)”“美學(xué)”，自然而然地進入詩詞的世界，最終獲得美的享受與感悟，提升自身修養(yǎng)。

責(zé)任編輯 邱 麗