■文/邱 蓉

游戲是幼兒的基本活動(dòng)，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》也指出，各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育。當(dāng)下，幼兒游戲內(nèi)容新穎、形式多樣，游戲材料做工精美、種類繁多，但地方文化特色也在逐漸消失。筆者所在幼兒園有著得天獨(dú)厚的本土文化資源，本文將結(jié)合地方文化特色，探討如何開發(fā)適宜的本土區(qū)域游戲材料，以提高游戲質(zhì)量，促進(jìn)幼兒發(fā)展。

一、本土文化概述

太湖，又名“笠澤”，以其瑰麗秀美的湖光山色和璀璨優(yōu)美的文化景觀聞名中外。交織的溪流、河流、江流把太湖周圍的一個(gè)個(gè)大湖、一片片小湖連在一起，形成了一個(gè)極具特色的江南水鄉(xiāng)。太湖文化，亦是指由河姆渡、馬家浜、崧澤到良渚文化發(fā)展而來，長(zhǎng)江下游三角洲、環(huán)太湖流域所創(chuàng)造的發(fā)展至今的水文化，也是中華六大文化板塊之一。

本土文化是課程實(shí)施的基礎(chǔ)，是撬動(dòng)幼兒園一日活動(dòng)乃至園本課程實(shí)施的重要杠桿。筆者所在幼兒園地處太湖之濱的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，幼兒園周邊太湖文化特色鮮明，鄉(xiāng)土資源相對(duì)豐富，如雕刻、刺繡、編織等各種手作工藝，濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)了幼兒園的課程。筆者通過有效利用周邊資源，深入挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值，尋找能夠滿足幼兒需求的游戲材料，開展具有地方特色的游戲活動(dòng)，讓太湖文化根植于幼兒內(nèi)心。

（一）農(nóng)耕文化

太湖流域以漁獵、稻作為主，捕魚打獵等生產(chǎn)活動(dòng)催生“尚智”，種稻勞作則需要“精細(xì)”動(dòng)作發(fā)展，兩者互相影響，交融并進(jìn)，共同構(gòu)成太湖文化的邏輯起點(diǎn)。太湖農(nóng)耕文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著豐富的教育資源，是生活教育的無價(jià)寶藏。

（二）工匠文化

太湖之濱的蘇作匠人大多從事編織、刺繡、雕刻（核雕、玉雕）的工作，他們從事的手工藝已有幾百年的歷史，他們致力于傳統(tǒng)文化歷史的傳承與創(chuàng)新。蘇繡、玉雕已入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這些社會(huì)人文資源是寶貴的。同時(shí)，蘇作匠人也都是行走的教育資源，他們用手藝滋養(yǎng)著太湖周邊的人文環(huán)境。

（三）民俗特色

在數(shù)千年歷史的洗禮下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了獨(dú)特的民俗風(fēng)情。筆者所在幼兒園周邊有趕集、中秋插棒香、冬至喝團(tuán)圓釀等民俗。以趕集為例，趕集是太湖勞動(dòng)人民生活中必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)，具有一定的周期，逢四（農(nóng)歷初四、十四、廿四）出攤，也稱“四郎集市”。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們購買商品更加便捷，“四郎集市”變成了太湖周邊人們的一種特殊情懷，也將繼續(xù)傳承下去。

二、區(qū)域游戲材料運(yùn)用現(xiàn)狀

（一）材料種類冗雜，缺乏層次性

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，游戲材料的購買渠道越來越多樣化。但購買的玩具往往只有固定的玩法，導(dǎo)致游戲形式單一。同時(shí)，仿真游戲材料較多，一些教師在投放的時(shí)候未甄選適合幼兒的材料。例如，小班上學(xué)期科學(xué)區(qū)游戲“顏色寶寶跳舞”中，現(xiàn)成的顏料有12種顏色，剛?cè)雸@的幼兒尚未掌握三原色的原理，教師直接要求他們挑戰(zhàn)顏色色譜上的混合顏色，這對(duì)于幼兒來說難度太大。教師把材料都投放給幼兒，導(dǎo)致幼兒游戲的盲目性較強(qiáng)，在區(qū)域活動(dòng)中缺少自主性。

（二）教師支持不足，欠缺科學(xué)指導(dǎo)

游戲材料豐富且有層次性是游戲順利開展的保證，同樣不可缺少的是教師對(duì)幼兒的指導(dǎo)。不同的區(qū)域活動(dòng)要求教師在投放材料時(shí)采用不同的策略，關(guān)注幼兒的年齡特點(diǎn)及對(duì)游戲材料的需求，有針對(duì)性地指導(dǎo)區(qū)域游戲活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒與材料互動(dòng)。但在實(shí)際游戲中，由于部分教師對(duì)材料的認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)師幼互動(dòng)的理解不到位，會(huì)產(chǎn)生指導(dǎo)欠佳、無效指導(dǎo)等問題。例如，教師提供裝豆豆的瓶子，幼兒的興趣在于敲打伴奏，開音樂會(huì)，玩得不亦樂乎，而教師此時(shí)的提問是“大瓶子發(fā)出的聲音響還是小瓶子發(fā)出的聲音響”，熱鬧的音樂會(huì)瞬間停止，幼兒看著自己手中的瓶子面面相覷。在以上案例中，教師打斷了幼兒的自由探索，且沒有提供有效的支持。教師脫離幼兒當(dāng)下的游戲情境，根據(jù)自己預(yù)設(shè)的目的開展引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致游戲效果大打折扣。

總而言之，教師需明確幼兒的興趣、需求，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)更具趣味性的區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容，并提供有層次、開放性的材料，提供適宜的指導(dǎo)，讓幼兒在實(shí)踐中不斷探索，在探索中積累經(jīng)驗(yàn)。

三、結(jié)合太湖文化開發(fā)區(qū)域游戲材料的策略

（一）挖掘農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的自然材料

有學(xué)者認(rèn)為，一個(gè)人最好的童年時(shí)光，應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村度過。當(dāng)下幼兒園區(qū)域游戲不僅應(yīng)用現(xiàn)成的游戲材料，還應(yīng)選擇一些低結(jié)構(gòu)材料，去大自然中尋找寶藏。大自然中有著天然的材料，如樹枝、瓦片、磚頭、石頭、泥沙等，教師可以在美工區(qū)投放各類自然材料，在建構(gòu)區(qū)投放木片、青磚黛瓦等。這些生活化材料既容易獲取，又能無限組合，有助于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力。

筆者所在幼兒園鄉(xiāng)土資源豐富，幼兒有很多接近大自然的機(jī)會(huì)。水八仙是當(dāng)?shù)氐牡胤教厣唬缭谥黝}活動(dòng)“漁”中，教師在美工區(qū)中可以投放漁業(yè)生產(chǎn)中使用的麻繩、麻線，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)編織漁網(wǎng)。盛夏時(shí)節(jié)，教師可以在戶外涂鴉區(qū)引導(dǎo)幼兒觀賞荷花。種菜養(yǎng)蠶更是筆者所在幼兒園獨(dú)有的特色課程，每個(gè)班級(jí)都會(huì)承包一片種植地。筆者所在幼兒園的種植地不局限在幼兒園里，也在深入鄉(xiāng)間的田野。在田埂上，幼兒挽著袖子、玩著泥巴、種著小菜，田間傳來一片歡笑聲。養(yǎng)蠶也是一件極有趣的事情，每當(dāng)溫暖的春季來臨，幼兒蠶盒里幾個(gè)小黑點(diǎn)的出現(xiàn)就預(yù)示著養(yǎng)蠶的時(shí)間到了。

自然材料為區(qū)域活動(dòng)注入了活力，教師應(yīng)該回歸生活，回歸本心，選取生活中隨處可見的材料開展區(qū)域游戲活動(dòng)。

（二）挖掘工匠文化中蘊(yùn)含的人文資源

除了地理自然資源，筆者所在幼兒園也結(jié)合太湖特色文化，挖掘太湖文化資源中的人文資源，即工匠文化，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)匠人之能，傳承傳統(tǒng)工藝。筆者所在幼兒園開展了豐富多彩的手工藝活動(dòng)，如刺繡、雕刻、編織等，請(qǐng)家長(zhǎng)一起收集刺繡的針線及雕刻需用到的刻刀、模具等。教師向幼兒講解如何雕刻、如何刺繡，和幼兒一起探索相關(guān)制作技藝。因?yàn)橐恍┘议L(zhǎng)也是蘇作匠人，所以在主題活動(dòng)“人們?cè)鯓庸ぷ鳌敝?，筆者所在幼兒園也會(huì)邀請(qǐng)一些家長(zhǎng)參與，介紹自己的手工藝技巧或作品，還會(huì)帶幼兒實(shí)地參觀，走進(jìn)手工藝人的工作室，全方位地了解手工藝。

我們的特色園本課程已經(jīng)開設(shè)數(shù)年，幼兒在耳濡目染中也學(xué)會(huì)了很多技藝，各班利用當(dāng)?shù)氐牟牧祥_展了豐富多彩的區(qū)域活動(dòng)?，F(xiàn)在每個(gè)班級(jí)都會(huì)留出一塊特色區(qū)域，有雕刻區(qū)角、刺繡區(qū)角、涂鴉區(qū)角、編織區(qū)角等，各班教師結(jié)合班級(jí)家長(zhǎng)資源及幼兒的興趣自選區(qū)角。教師還鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)農(nóng)作、漁獵技巧，幼兒在傳承工藝的同時(shí)也樂在其中，很樂意與同伴分享自己的手工藝作品。

（三）挖掘民俗特色中蘊(yùn)含的文化寶藏

民俗文化是獨(dú)有的文化寶藏。太湖周邊地區(qū)有著珍貴的民俗文化資源，例如，每月農(nóng)歷逢四便會(huì)舉辦“四郎趕集”活動(dòng)，筆者所在幼兒園也會(huì)舉辦“小四郎趕集”活動(dòng)，幼兒在園內(nèi)買賣自備的商品，感受交易、叫賣的樂趣。與普通跳蚤市場(chǎng)有所不同的是，在“小四郎趕集”活動(dòng)中售賣的物品都是幼兒自己制作的手工藝品。筆者所在幼兒園的幼兒有一定的雕刻、編織等手工藝基礎(chǔ)，也了解趕集這類民俗活動(dòng)，“小四郎趕集”活動(dòng)不光給幼兒提供了社會(huì)交往的機(jī)會(huì)，更讓幼兒在潛移默化中傳承著民俗文化。除此之外，筆者所在幼兒園還開展了各種傳統(tǒng)民俗主題活動(dòng)，如結(jié)合二十四節(jié)氣中的立夏開展豐富多彩的區(qū)域游戲，以每家每戶自家的雞蛋、鴨蛋為互動(dòng)材料，在美工區(qū)開設(shè)“畫蛋大王”活動(dòng)，在生活區(qū)開展“我會(huì)剝蛋”游戲，在益智區(qū)開展“撞蛋爭(zhēng)霸賽”。在中秋節(jié)，筆者所在幼兒園會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，在美工區(qū)中投放麻布、絲線，請(qǐng)幼兒設(shè)計(jì)漢服，用周邊的花草制作團(tuán)扇、花草燈，凸顯中秋特色文化；端午節(jié)時(shí)，用太湖里的蘆葦、艾草編織香包也是筆者所在幼兒園具有民俗特色的游戲活動(dòng)。

幼兒教學(xué)是個(gè)不斷探索的過程，本土文化給幼兒園教學(xué)活動(dòng)注入了新的活力與生機(jī)。生活中處處皆是教育資源，筆者所在幼兒園又有著得天獨(dú)厚的太湖文化資源，因此，教師應(yīng)當(dāng)挖掘太湖文化中適宜的區(qū)域游戲材料，開展有效的區(qū)域游戲，提高游戲質(zhì)量，循著前人的腳步，讓教學(xué)之路不再難走，讓本土文化真正地融入教學(xué)實(shí)踐。