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        中國(guó)手語(yǔ)相同音系參數(shù)下的詞義拓展和相關(guān)性構(gòu)建

        2022-03-11 11:09:46陽(yáng)
        關(guān)鍵詞:音系多義聾人

        文 旭 曹 陽(yáng)

        手語(yǔ)是一門(mén)獨(dú)立的語(yǔ)言,是人類(lèi)語(yǔ)言客觀存在的形式之一。它與英語(yǔ)、漢語(yǔ)等有聲語(yǔ)言有同等重要的地位,擁有自己獨(dú)立的語(yǔ)法體系、構(gòu)詞方式、句法形態(tài)、語(yǔ)音等。[1]Stokoe[2]首先創(chuàng)造性地提出了手語(yǔ)語(yǔ)音的最小結(jié)構(gòu)單位——手形(handshape)、位置(location)和運(yùn)動(dòng)(movement),之后Battison[3]又將方向(orientation)列入到手語(yǔ)音系參數(shù)中。其中,手形是音系參數(shù)中數(shù)量最龐大的,手指關(guān)節(jié)的彎曲變化、張合程度,五個(gè)手指各自的狀態(tài)都會(huì)構(gòu)成不同手形參數(shù);位置主要以人的身體部位為參照點(diǎn),如手勢(shì)居于額頭、胸前、身側(cè)、耳邊等;手勢(shì)運(yùn)動(dòng)可分為兩種,一種指手勢(shì)在空間或者身體部位的運(yùn)動(dòng)滑行軌跡,另一種指雙手各手指的運(yùn)動(dòng)變化;方向則是手指指尖所指的方向和手掌的朝向,當(dāng)其余音系參數(shù)相同而方向不同時(shí),兩個(gè)手勢(shì)的意義也會(huì)完全不同。手語(yǔ)語(yǔ)音的產(chǎn)生和感知與有聲語(yǔ)言存在很大的區(qū)別,有聲語(yǔ)言由唇、舌、聲門(mén)等人體發(fā)音器官彼此協(xié)調(diào)運(yùn)作后發(fā)出聲音,后由聲波傳入人耳,被聽(tīng)話者接收和理解;手語(yǔ)語(yǔ)音則由身體部位,如手、胳膊、面部等產(chǎn)生,后由光進(jìn)行傳播,最終被人的視覺(jué)系統(tǒng)所接收,所以手語(yǔ)語(yǔ)音是可視的。

        一、問(wèn)題的提出

        手語(yǔ)語(yǔ)音概念的提出進(jìn)一步證實(shí)了手語(yǔ)的自然語(yǔ)言的地位,手語(yǔ)音系參數(shù)可以將手語(yǔ)詞匯分離成一個(gè)個(gè)無(wú)意義的語(yǔ)言單位,這些語(yǔ)言單位又可以通過(guò)不同的規(guī)則組建成有意義的語(yǔ)言成分。[4]那么,隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展和新事物的不斷涌現(xiàn),有限的手語(yǔ)音系參數(shù)如何表述這復(fù)雜萬(wàn)千的物質(zhì)世界?又如何確切地表述具有一定深度和廣度的語(yǔ)言意義?在語(yǔ)言的形成過(guò)程中,為了減少語(yǔ)言表達(dá)的復(fù)雜性人們傾向于用最少量的語(yǔ)言形式表達(dá)出無(wú)限量的語(yǔ)言信息。[5]“以最小的消耗取得最大的效果”[6]與Zipf[7]和Martinet[8]兩個(gè)人提出的“省力原則”和“經(jīng)濟(jì)原則”都承認(rèn)了人類(lèi)語(yǔ)言系統(tǒng)“經(jīng)濟(jì)原則”的普遍性。語(yǔ)言的構(gòu)詞、多義、簡(jiǎn)化、修辭等均是語(yǔ)言“經(jīng)濟(jì)原則”的表現(xiàn)。[9]同樣,手語(yǔ)作為自然語(yǔ)言,語(yǔ)言的“經(jīng)濟(jì)原則”也在手語(yǔ)構(gòu)詞和詞匯多義性的形成過(guò)程中有重要影響,它可以使聾人使用相同的音系參數(shù)表達(dá)出不同的手勢(shì)意義。

        本文旨在探究中國(guó)手語(yǔ)中相同音系參數(shù)下?lián)碛卸喾N詞義的手勢(shì)的形成過(guò)程及其認(rèn)知機(jī)制,主要回答以下幾個(gè)問(wèn)題:第一,用相同音系參數(shù)表達(dá)多種詞義的手語(yǔ)詞匯有何特征?如何分類(lèi)?第二,每一種手語(yǔ)詞匯通過(guò)何種認(rèn)知機(jī)制使得相同的音系參數(shù)可以表達(dá)多種詞義?第三,同一組音系參數(shù)與其多種詞義之間關(guān)系的搭建是不是任意的?有何依據(jù)?

        二、調(diào)查設(shè)計(jì)

        (一)調(diào)查對(duì)象

        本研究調(diào)查對(duì)象涉及南北方聾人共6人,他們的性別、年齡、受教育水平各不相同,均為母語(yǔ)為手語(yǔ)的聾人且其父母也為聾人。6人參與聾人社群活動(dòng)較多,手語(yǔ)表達(dá)自然流暢且受漢語(yǔ)影響較小,均為自然手語(yǔ)。6位調(diào)查對(duì)象的具體信息見(jiàn)表1。

        (二)調(diào)查方法

        本調(diào)查采用實(shí)地調(diào)查的方法來(lái)收集真實(shí)的手語(yǔ)語(yǔ)料,采用視頻錄制的方式記錄聾人之間的日常交流對(duì)話。為了獲得更加真實(shí)的自然手語(yǔ)語(yǔ)料,在記錄過(guò)程中盡量不對(duì)聾人進(jìn)行干涉和漢字上的提示。筆者最終記錄了32段手語(yǔ)視頻,但由于記錄不當(dāng)和設(shè)備故障等原因,最終獲得27段完整記錄的有效的手語(yǔ)視頻語(yǔ)料,時(shí)長(zhǎng)共186分鐘。筆者將27段視頻交由3為聾人助手和1名精通手語(yǔ)的漢語(yǔ)健聽(tīng)人進(jìn)行轉(zhuǎn)寫(xiě),轉(zhuǎn)寫(xiě)規(guī)范參照《中國(guó)手語(yǔ)的漢語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)方案》(2003版)。最終轉(zhuǎn)寫(xiě)重復(fù)率達(dá)到95%以上的內(nèi)容作為本研究的可用數(shù)據(jù)。

        三、數(shù)據(jù)分析與討論

        由于本文主要探究中國(guó)手語(yǔ)中音系參數(shù)相同卻擁有不同詞義的中國(guó)手語(yǔ)詞匯,因此筆者在收集到的有效手語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)語(yǔ)料中會(huì)再次篩選出音系參數(shù)相同卻詞義不同的詞匯語(yǔ)料。部分?jǐn)?shù)據(jù)在表2中展示。

        表2 部分篩選后的語(yǔ)料

        將同組音系參數(shù)手勢(shì)下的多種詞義進(jìn)行比較,筆者發(fā)現(xiàn),一些手勢(shì)的詞義之間有共同性或者相互關(guān)聯(lián),一些則很難發(fā)現(xiàn)它們?cè)谝饬x上有任何語(yǔ)義上的相關(guān)性,所以筆者將詞義有共同性和關(guān)聯(lián)性的手勢(shì)稱(chēng)為手語(yǔ)“一詞多義”,而詞義上沒(méi)有關(guān)聯(lián)性的手勢(shì)稱(chēng)為手語(yǔ)“同形異義”。那么,手語(yǔ)“一詞多義”下的多種詞義是通過(guò)何種機(jī)制進(jìn)行詞義拓展的?手語(yǔ)“同形異義”下的手勢(shì)擁有不同詞義,但可以寄于同一組音系參數(shù)下,是什么認(rèn)知機(jī)制從中起著作用,又是如何構(gòu)建起除詞義外的其他相關(guān)性的?下面筆者就手語(yǔ)“一詞多義”和“同形異義”下的詞義拓展和相關(guān)性構(gòu)建進(jìn)行分析。

        (一)手語(yǔ)“一詞多義”下的詞義拓展

        1.基于概念隱喻機(jī)制的手語(yǔ)“一詞多義”

        手語(yǔ)詞匯是語(yǔ)音和意義的結(jié)合體[10],每一個(gè)手語(yǔ)“一詞多義”的手勢(shì)會(huì)又承載著多個(gè)詞義,多個(gè)詞義之間的轉(zhuǎn)換不是任意的,而是通過(guò)多個(gè)詞義之間互相激活或喻指產(chǎn)生的,其中,一個(gè)手勢(shì)的詞義就代表一個(gè)視覺(jué)—意義單位,那么一個(gè)手勢(shì)的多個(gè)詞義相互連接就是一個(gè)視覺(jué)—意義單位激活或喻指另一個(gè)視覺(jué)—意義單位的過(guò)程。此概念與李弘[11]的“語(yǔ)音隱喻”概念有共通之處,他認(rèn)為“語(yǔ)音隱喻”是用一個(gè)象征單位(一種音義關(guān)系)來(lái)喻說(shuō)或激活另一個(gè)象征單位,它遵守Lakoff等認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家所認(rèn)同的‘從不同的認(rèn)知域進(jìn)行的’喻指現(xiàn)象,而本文論述的中國(guó)手語(yǔ)“一詞多義”下相關(guān)詞義間的詞義拓展就是從手語(yǔ)語(yǔ)音層面來(lái)論述“跨域”喻指這一隱喻現(xiàn)象的過(guò)程。具體概念可用圖1表示。

        圖1 中國(guó)手語(yǔ)“一詞多義”下相關(guān)詞義間詞義拓展的認(rèn)知機(jī)制

        圖1中H表示手型;L表示位置;O表示方向;M表示運(yùn)動(dòng),它們屬于視覺(jué)層面。中文狀態(tài)下的方括號(hào)“[ ]”表示視覺(jué)層面的音系參數(shù)所描述的意義,它屬于意義層面。邊框用來(lái)表示一個(gè)視覺(jué)—意義單位。由于手語(yǔ)“一詞多義”中多個(gè)詞義之間關(guān)系的構(gòu)建符合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)下概念隱喻的“跨域”喻指,那么圖中喻體和本體之間必然會(huì)發(fā)生喻體向本體部分映射的過(guò)程。

        聾人在日常生活中對(duì)抽象概念,如情感概念和時(shí)間概念的理解和描述大多也是通過(guò)隱喻系統(tǒng)來(lái)構(gòu)建的,而這些語(yǔ)言現(xiàn)象都可歸納在意象圖式當(dāng)中。Lakoff &Johnson[12]首次提出“意象圖式”這一概念,他們認(rèn)為意象圖式能夠幫助我們形成具體的概念和詞的同時(shí),基于體驗(yàn)的意象圖式具有自身的邏輯,我們可以利用其邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)理解抽象概念并對(duì)他們進(jìn)行推理。由此可見(jiàn),意象圖式可為抽象概念的理解提供一個(gè)想象機(jī)制,而隱喻就成了描述抽象概念的認(rèn)知工具。手語(yǔ)“一詞多義”手勢(shì)的多個(gè)詞義之間的聯(lián)系與人的認(rèn)知規(guī)律有關(guān),它一般遵從由人及物、由無(wú)形到有形、由自身到身外、由具體到抽象等認(rèn)知過(guò)程。

        在聾人的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中,動(dòng)作行為域中的概念形成往往先于抽象概念域中概念的形成。動(dòng)作行為域表示聾人可體驗(yàn)到的、為人體所熟悉的、具體的行為動(dòng)作的概念集合,它是表示抽象概念的身體經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)。[13]手語(yǔ)動(dòng)詞[斷開(kāi)](雙手握拳置于胸前,虎口朝上,接著雙手手腕向各自斜上方轉(zhuǎn)動(dòng))描述了一個(gè)物體用力將其分開(kāi)、破壞的過(guò)程,它是具體的行為動(dòng)作,是人體可體驗(yàn)到的、有形的、自身的。正是基于動(dòng)作行為域[斷開(kāi)]的意象圖式及其所表征的具體概念的屬性特征,聾人才會(huì)通過(guò)隱喻投射構(gòu)建抽象概念,將[斷開(kāi)]所表示動(dòng)作行為域中的特征投射到抽象域中,使“計(jì)劃”這一抽象概念受到人為因素和客觀因素的作用,形成了“計(jì)劃被破壞”這一隱喻義,實(shí)現(xiàn)了[斷開(kāi)]一詞的詞義拓展。

        圖2 [斷開(kāi)]的動(dòng)作行為域和抽象域的意象圖式

        我們可以用一種概念結(jié)構(gòu)來(lái)認(rèn)知另一種概念結(jié)構(gòu),進(jìn)而可以將用來(lái)描述某一概念結(jié)構(gòu)各種屬性特征的詞語(yǔ)用于構(gòu)建另一個(gè)概念結(jié)構(gòu)。從上述[斷開(kāi)]的詞義拓展可看出在手語(yǔ)“一詞多義”中,聾人會(huì)用具體的、自身的、可體驗(yàn)到的概念屬性來(lái)理解和描述抽象的、無(wú)形的概念,這也使得隱喻成為抽象詞匯構(gòu)建和理解的重要認(rèn)知機(jī)制。

        2.基于原型范疇理論的手語(yǔ)“一詞多義”

        范疇是我們理解世界和認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ),它把不同的事物視為一類(lèi),使我們可以通過(guò)分類(lèi)來(lái)理解世界上的事物,并對(duì)其他事物作出預(yù)測(cè)。原型被視為某一范疇中最典型成員,它是一種心理意象,是一個(gè)由原型特征組成的抽象實(shí)體,它是詞匯意義具有局部穩(wěn)定性的基礎(chǔ),局部穩(wěn)定性又使得范疇內(nèi)的詞匯都有原型的意義,是詞匯活用的基礎(chǔ)。[14]我們可用原型范疇理論來(lái)解釋手語(yǔ)中的“一詞多義”手勢(shì)。

        [首領(lǐng)]一詞分別表示“老板”“皇帝”和“神”,均用小指和無(wú)名指彎曲放立于頭頂且大拇指與額頭相觸碰的動(dòng)作表示。[首領(lǐng)]表示在一團(tuán)體或事件中處于最重要、最核心、最具權(quán)威的人,[首領(lǐng)]一詞具有“老板”“皇帝”“神”等詞義充分體現(xiàn)了聾人具備范疇化的能力。早在原始社會(huì)人類(lèi)就有“首領(lǐng)”的概念,一個(gè)部落的首領(lǐng)具有最高的威望和權(quán)力,因此“首領(lǐng)”之義是具體的、是人類(lèi)最初認(rèn)識(shí)事物的意義。隨著對(duì)世界認(rèn)知的加深,聾人把[首領(lǐng)]的基本屬性作為具有局部穩(wěn)定性的原型或認(rèn)知參照點(diǎn),將在某些方面與“首領(lǐng)”的本義具有類(lèi)似的特征和屬性的人進(jìn)行聚合和概括,如企業(yè)公司中的老板、封建社會(huì)中的皇權(quán)集中者—皇帝、或某些宗教中主宰某個(gè)領(lǐng)域的神,他們與[首領(lǐng)]的本義都具有占據(jù)核心地位且領(lǐng)導(dǎo)一切事物的特征,將這些以原型作為認(rèn)知參照點(diǎn)拓展意義的概念歸為一類(lèi),最終形成“范疇”,成為范疇化的結(jié)果。

        家族相似性也使得“范疇”中的不同詞義發(fā)生聯(lián)系,形成一條意義鏈。Wittgenstein[15]通過(guò)對(duì)game的研究,提出了“家族相似性”的概念。維氏認(rèn)為范疇形成的基礎(chǔ)是相似性,而不是共同性,范疇內(nèi)每一個(gè)成員之間總有相似性存在,這就構(gòu)成了一個(gè)個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜且交叉重疊的意義網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,一詞多義的語(yǔ)義范疇特征之一是范疇中的成員有共同的“意義核心”,手指五指張開(kāi),手指微彎,手心朝下,手指上下交錯(cuò)運(yùn)動(dòng)的手勢(shì)有“打字”“電腦”“鍵盤(pán)”“鋼琴”之義,這四個(gè)詞義的“核心意義”是“手指上下來(lái)回敲擊的運(yùn)動(dòng)”?;凇昂诵囊饬x”和相似性,手勢(shì)動(dòng)作的四個(gè)詞義才能附系在這一組音系參數(shù)上。

        聾人進(jìn)行范疇化除了運(yùn)用家族相似性和原型的核心意義之外,還善于將音系參數(shù)的特征范疇化后,用其來(lái)指代或者概括具有相似特征的概念。五指呈微握拳狀,拇指與食指指尖輕輕搓捻的手勢(shì)動(dòng)作是一個(gè)概括性的概念,一些“可以被碾碎”或者“呈細(xì)碎狀的物質(zhì)”,如面粉、灰塵、沙子等都可以用該手勢(shì)表示。這一手勢(shì)再一次體現(xiàn)了聾人的范疇化能力,但與[首領(lǐng)]手勢(shì)的范疇化不同,[灰塵]、[面粉]、[沙子]等利用的并不是不同領(lǐng)域間的意義拓展,而是利用了灰塵、面粉和沙子的物理屬性——呈細(xì)碎狀,使得聾人把這些物質(zhì)共有的物理屬性和特有動(dòng)作——“五指呈微握拳狀,拇指與食指指尖輕輕搓捻”相聯(lián)系,用這個(gè)手勢(shì)動(dòng)作來(lái)概括性地指一些“呈細(xì)碎狀、可以在指尖搓捻”的物質(zhì)。這種通過(guò)物理屬性和動(dòng)作來(lái)拓展詞義的方式是基于手語(yǔ)不同于有聲語(yǔ)言的音系參數(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn),在有聲語(yǔ)言中卻較難實(shí)現(xiàn)。

        3.基于轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制的手語(yǔ)“一詞多義”

        語(yǔ)言在本質(zhì)上是轉(zhuǎn)喻的。人類(lèi)創(chuàng)造性地使用某一種形式來(lái)表達(dá)頭腦中的概念,這種轉(zhuǎn)喻思維使人類(lèi)能夠更加便捷地進(jìn)行交流和表達(dá)。[16]Taylor[17]和Panther &Radden[18]認(rèn)為轉(zhuǎn)喻可能是一種比隱喻更為基礎(chǔ)的認(rèn)知現(xiàn)象,同時(shí)也是一種基本的詞匯意義拓展方式。人的主觀能動(dòng)性使人類(lèi)具有可從不同方面、不同角度、基于不同層次、根據(jù)不同需求來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)事件的認(rèn)知能力。事件域認(rèn)知模型(ECM)考慮到了一個(gè)事件域下的各個(gè)層次關(guān)系和事件域下的若干要素,包括動(dòng)態(tài)性行為、靜態(tài)性行為、各種具體的子行為、子動(dòng)作、事件中的人、事體、工具等、抽象或虛擬的概念等等。轉(zhuǎn)喻主要是基于對(duì)各種“事件域”體驗(yàn)和認(rèn)知之上形成的[19],筆者認(rèn)為可用ECM來(lái)解釋基于轉(zhuǎn)喻機(jī)制下的手語(yǔ)“一詞多義”現(xiàn)象。

        K?vecses[20]和Lakoff &Johnson[21]等學(xué)者嘗試歸納出了常見(jiàn)的轉(zhuǎn)喻關(guān)系,如部分喻整體、材料喻物體、容器喻內(nèi)容、原因喻結(jié)果、實(shí)體喻功能等,這些轉(zhuǎn)喻關(guān)系的表現(xiàn)是詞義多義性的重要來(lái)源之一。同時(shí),在轉(zhuǎn)喻機(jī)制作用下還可通過(guò)突顯或者強(qiáng)調(diào)同一事件域框架或同一認(rèn)知框架中的某一成分而得以實(shí)現(xiàn)意義拓展。[22]

        手語(yǔ)中的[牙]和[白]都可用‘手指食指指向露出的牙齒’的手勢(shì)動(dòng)作表示。[牙]作為事件域中的事體(Being)可由若干個(gè)描述事件的子個(gè)體、抽象或具體的概念和屬性等構(gòu)成,如圖3的右下部分,其中“白”是[牙]的下層特征之一。通過(guò)突顯下層的B來(lái)表示上層的Being,以特征代主體。

        圖3 ECM下[牙]的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制

        可以看出,轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制的完成需要有特定的語(yǔ)境,需要交流雙方有共同的背景知識(shí),這樣才可把不同事件域聯(lián)系起來(lái),搭起轉(zhuǎn)喻映射的橋梁。[23]

        (二)手語(yǔ)“同形異義”下的相關(guān)性構(gòu)建

        在有聲語(yǔ)言中,同形異義詞的形成大多是由于在演變過(guò)程中或構(gòu)詞時(shí)發(fā)音和拼寫(xiě)出現(xiàn)相同,但它們的詞義不是同源的,沒(méi)有任何相關(guān)性。在手語(yǔ)中,由于音系參數(shù)與詞義之間的關(guān)系不是完全任意的,所以那些在意義上沒(méi)有關(guān)聯(lián)性的手勢(shì)可以寄于同一組音系參數(shù)必然在除詞義外的其他某些方面存在著聯(lián)系。當(dāng)然,不可否認(rèn)的是,手語(yǔ)中也存在著音系參數(shù)相同詞義不同的手勢(shì)之間既無(wú)詞義上的相關(guān)性,也無(wú)其他任何層面上的相關(guān)性的存在,它們只是巧合地相同。通過(guò)語(yǔ)料觀察筆者認(rèn)為,手語(yǔ)“同形異義”下不同詞義之間的關(guān)聯(lián)性可以通過(guò)剖析音系參數(shù)來(lái)發(fā)現(xiàn)聾人構(gòu)建手勢(shì)時(shí)的認(rèn)知過(guò)程。下面就手語(yǔ)“同形異義”下不同詞義間相關(guān)性構(gòu)建的認(rèn)知機(jī)制做以下分析:

        1.基于凸顯作用下的手語(yǔ)“同形異義”

        Langacker[24]將凸顯、視角、詳略度作為認(rèn)知識(shí)解的三個(gè)方面,從不同方面對(duì)識(shí)解方式進(jìn)行選擇都會(huì)直接影響意義的解釋與表達(dá)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)往往會(huì)把注意力集中在凸顯的部分,這種認(rèn)知能力是認(rèn)知凸顯的基礎(chǔ),也正是這種認(rèn)知能力使得聾人的識(shí)解系統(tǒng)可與手語(yǔ)系統(tǒng)產(chǎn)出的認(rèn)知保持一致,聾人可將手勢(shì)中承載有意義的(部分)音系參數(shù)通過(guò)手形變換、手勢(shì)運(yùn)動(dòng)、方向轉(zhuǎn)換等方式最大化地凸顯,成為注意力的聚焦所在。在手語(yǔ)“同形異義”中就存在著通過(guò)凸顯部分承載有概念意義的音系參數(shù)來(lái)構(gòu)建手勢(shì)之間相關(guān)性的現(xiàn)象。

        手語(yǔ)[第一次]和[與眾不同]都可用‘雙手五指張開(kāi),在向前移動(dòng)的同時(shí)食指豎起,其他手指握拳’的手勢(shì)動(dòng)作表示。單從“第一次”和“與眾不同”兩個(gè)詞義來(lái)看,很難發(fā)現(xiàn)二者有何相關(guān)性,但當(dāng)觀察其音系參數(shù)時(shí),可以明顯地發(fā)現(xiàn),該手勢(shì)中有表示阿拉伯?dāng)?shù)字“1”的手形——“食指豎起,其他手指握拳”,而“五指張開(kāi)”的手形可看作阿拉伯?dāng)?shù)字“5”或者“多”。由手形“5”最終變?yōu)槭中巍?”是聾人將表示“1”的音系參數(shù)通過(guò)手形的變換和運(yùn)動(dòng)進(jìn)行最大化凸顯的過(guò)程,是凸顯概念“1”的過(guò)程,那么“第一次”強(qiáng)調(diào)兩人見(jiàn)面的次數(shù)“1”,“與眾不同”強(qiáng)調(diào)某人是眾多人中最特別的“一個(gè)”。因此在概念“1”的凸顯作用下,“第一次”和“與眾不同”兩個(gè)詞義就納入了同一組音系參數(shù)之下。

        2.基于“雙映射”模型下的手語(yǔ)“同形異義”

        Taub[25]認(rèn)為手語(yǔ)詞匯層面的隱喻符合“雙映射”模型,即手語(yǔ)隱喻需要經(jīng)歷兩次映射:一次是象似性映射,一次是隱喻映射。象似性映射指的是手勢(shì)的音系參數(shù)象似性地描述了一個(gè)具體的、有形的物體或動(dòng)作,而這個(gè)具體的、有形的、具有象似性的物體和動(dòng)作又將其部分特征映射到不同認(rèn)知域的、抽象的、無(wú)形的概念當(dāng)中,使得聾人可以借助隱喻更具體、更形象的表述抽象的概念。手語(yǔ)“同形異義”正是借助了手語(yǔ)“雙映射”模型,用相同的象似性手勢(shì)表述不同的抽象概念。

        [離婚]和[沒(méi)見(jiàn)過(guò)]的音系參數(shù)相同,同為‘雙手均呈A手形,且兩手并攏,掌心朝內(nèi),隨后雙手分開(kāi),分別移動(dòng)向各自的方向’。兩個(gè)A手形從中間向?qū)α⒎较蚍珠_(kāi)運(yùn)動(dòng)的手勢(shì)動(dòng)作象似性地模仿了兩個(gè)物體被某種力量分開(kāi)的過(guò)程。在[沒(méi)見(jiàn)過(guò)]和[離婚]中,兩個(gè)距離上被分開(kāi)且遠(yuǎn)離的物體隱喻地表達(dá)了兩個(gè)關(guān)系上疏遠(yuǎn)的人,這符合概念隱喻“關(guān)系上的親疏是距離上的遠(yuǎn)近”,即運(yùn)用兩物體之間距離的遠(yuǎn)近來(lái)表述關(guān)系上的親疏?!皼](méi)見(jiàn)過(guò)”和“離婚”表示兩個(gè)人沒(méi)有任何親密關(guān)系和兩個(gè)人關(guān)系上的破裂,那么,這兩個(gè)詞義可以寄于同組音系參數(shù)下就是概念隱喻的結(jié)果。

        我們?cè)谏衔闹幸烟岬搅嘶诟拍铍[喻機(jī)制的手語(yǔ)“一詞多義”,本小節(jié)論述的手語(yǔ)“同形異義”形成機(jī)制也為概念隱喻,但二者有不同,可用圖4表示。

        圖4 “雙映射”模型下手語(yǔ)“一詞多義”和手語(yǔ)“同形異義”的概念隱喻機(jī)制

        從圖4中分別給出的例子和“雙映射”模型可看出,手語(yǔ)“一詞多義”下手勢(shì)的詞義由喻體向本體拓展,[斷開(kāi)]處于“雙映射”模型的中間環(huán)節(jié),與[計(jì)劃破壞]為不同的認(rèn)知域,而手語(yǔ)“同形異義”下手勢(shì)的兩個(gè)不同詞義都處在“雙映射”模型最末端的抽象概念。依據(jù)此圖筆者得出了以下結(jié)論:手語(yǔ)“一詞多義”下的多種詞義之間相關(guān)性的存在關(guān)鍵在于手語(yǔ)“一詞多義”下的多種詞義是由喻體向本體拓展而形成的;手語(yǔ)“同形異義”下手勢(shì)的詞義之間雖然沒(méi)有直接的聯(lián)系,但由于不同的詞義共享了同組具有象似性特征的音系參數(shù),而“具有象似性特征的音系參數(shù)”又作為橋梁將表示不同的詞義的手勢(shì)納入了同組音系參數(shù)下。

        3.基于象似性的手語(yǔ)“同形異義”

        象似性研究對(duì)了解手語(yǔ)和聾人認(rèn)知的關(guān)系意義重大。手語(yǔ)作為一種視覺(jué)語(yǔ)言,充滿了象似性的存在,在手語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法層面都有所體現(xiàn)。[26]手語(yǔ)“同形異義”下的手勢(shì)就借助象似性這一手段進(jìn)行不同詞義間相關(guān)性的構(gòu)建。

        手語(yǔ)動(dòng)詞[參加]和[碰壁]的音系參數(shù)相同,均為一手呈Y型,一手呈U型,Y手型向U手型移動(dòng)并產(chǎn)生碰撞。直接對(duì)[參加]和[碰壁]的詞義進(jìn)行觀察,較難發(fā)現(xiàn)兩者之間有何種相關(guān)性,但當(dāng)觀察其音系參數(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn),Y手型常在手語(yǔ)中象似性地代表某個(gè)人或?qū)嶓w,當(dāng)Y手型向U手型移動(dòng)并發(fā)生碰撞時(shí),可象似性地描述為一個(gè)人碰撞到了某一平面,如墻(即“碰壁”),或某人朝著某一立體空間移動(dòng)的過(guò)程(即“參加”)。這樣,手語(yǔ)“同形異義”下的不同詞義的手勢(shì)之間就以手語(yǔ)所描述動(dòng)作過(guò)程的象似性為認(rèn)知基礎(chǔ),使兩個(gè)不同詞義的手勢(shì)之間建立起了相關(guān)性,象似性在這一過(guò)程中起到了橋梁的作用。

        四、結(jié)論

        通過(guò)研究可發(fā)現(xiàn),聾人善于將音系參數(shù)與象似性、隱喻映射、范疇化、凸顯、轉(zhuǎn)喻等認(rèn)知機(jī)制相融合,使有限的音系參數(shù)可以表達(dá)出無(wú)限的概念,不論概念是抽象的還是具體的,有形的還是無(wú)形的。相同音系參數(shù)下的手語(yǔ)“一詞多義”和“同形異義”是手語(yǔ)“經(jīng)濟(jì)原則”在詞匯層面上的體現(xiàn),它使得同組音系參數(shù)可以通過(guò)概念隱喻、原型范疇化、象似性、轉(zhuǎn)喻等認(rèn)知機(jī)制實(shí)現(xiàn)多種詞義之間的拓展和不同詞義間相關(guān)性的構(gòu)建。

        從理論意義來(lái)看,本研究揭示了手語(yǔ)表達(dá)當(dāng)中的認(rèn)知機(jī)制,探索了“經(jīng)濟(jì)原則”在中國(guó)手語(yǔ)詞匯層面的體現(xiàn),進(jìn)一步證實(shí)了手語(yǔ)自然語(yǔ)言的地位。從手語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)踐來(lái)看,本研究揭示了手語(yǔ)“一詞多義”和“同形異義”手勢(shì)的認(rèn)知機(jī)制,有利于手語(yǔ)學(xué)習(xí)者(聾人和健聽(tīng)人)更好地掌握手語(yǔ)詞匯中的認(rèn)知規(guī)律,從而更有效地進(jìn)行手語(yǔ)學(xué)習(xí)。

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