士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

——曾國藩《曾國藩家書》

有有我之境，有無我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！庇形抑骋?；“采菊東籬下，悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下?！睙o我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

——王國維《人間詞話》

細計較起來，讓人英雄的不是苦難，而是對苦難的擔當，是戰(zhàn)勝苦難，是雖經(jīng)了苦難仍腰桿挺直，甚至樂在其中。僅僅被苦難壓著，和大快樂毫無關(guān)系的苦難，讓人憐憫而非讓人崇敬。

——陳嘉映《價值的理由》

既要腳踏實地于現(xiàn)實生活，又要不時跳出現(xiàn)實到理想的高臺上張望一眼。在精神世界里建立起一套豐滿的體系，引領(lǐng)我們不迷失不懈怠。待我們一覺醒來，跌落在現(xiàn)實中的時候，可以毫無怨言地勇敢地承擔起生活重擔。

——路遙《平凡的世界》

人生是一個過程，是一個時間段，是一次能量釋放過程，重在參與，重在投入，重在盡力。勝固可喜敗亦猶榮，只要盡了力，結(jié)賬時的敗者，流出的眼淚也是滾燙的、有分量的。而沒有盡力，蹉跎而過的人，那可真是欲哭無淚了。

——王蒙《人生即燃燒》

我要朝著自己的路前進了，我的目標明確，躊躇的人、拖沓的人都不可能成為我的伙伴，我會跳過他們，他們會沒落的，因為，我在一直向前。

——尼采《查拉圖斯特拉如是說》

世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花，為孤苦伶仃的人醫(yī)治創(chuàng)傷。

——比徹·斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》

我想讓你見識一下，什么是真正的勇敢，而不是錯誤地認為一個人手握槍支就是勇敢。勇敢是：當你還未開始就已知道自己會輸，可你依然要去做，而且無論何時都要把它堅持到底。

——哈珀·李《殺死一只知更鳥》

我們所呈現(xiàn)的表象，即生活中我們在他人心中留下的印象，總是被我們過分看重，這是人類根深蒂固的弱點。

——叔本華《活出人生的意義》

人最寶貴的是生命，生命對人來說只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。

——奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

《為什么是中國》

金一南／著 北京聯(lián)合出版有限公司出版

一部感天動地的奮斗史詩，一代一代人鑄就的中華之魂。深刻解讀新中國歷史性變革中所蘊藏的內(nèi)在力量，傾心講述中華民族重要歷史進程中的中國故事，回答“為什么是中國”這一歷史之問，為黨和人民提供強大的精神激勵。全書以甲午中日戰(zhàn)爭至21 世紀世界新格局形成之間的歷史事件為研究材料，深入剖析近現(xiàn)代初期破碎山河中的世道人心，回顧歧路惶恐間的掙扎徘徊，闡釋共產(chǎn)黨人的偉大歷史自覺，解讀抗戰(zhàn)勝利的能量密碼，鉤沉中國崛起征途中的博弈較量，歷數(shù)改革強軍的挑戰(zhàn)與機遇，瞻望世界格局的未來走向。以廣闊全面的視野、一以貫之的犀利文筆、磅礴激昂的氣勢，向讀者生動客觀地闡述了中國從百年滄桑到民族復(fù)興的輝煌道路。

《信仰的種子》

蘇進／著 山東教育出版社出版

中國共產(chǎn)黨有著光榮的革命傳統(tǒng)，革命歷程波瀾壯闊。本書主要講述了中國革命各個時期涌現(xiàn)出的英模人物和感人事跡，以紅色故事的形式謳歌英雄人物、人民楷模。書中包含向警予、夏明翰等革命先烈浴血奮戰(zhàn)的故事，有大渡河十八勇士等人民戰(zhàn)士忠貞堅韌的故事，有膠東乳娘等革命群眾大愛無疆的故事，有鄧稼先、孫家棟等民族精英無私奉獻的故事等。這些故事覆蓋了戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時期的方方面面，篇幅短小精悍，可歌可泣，催人奮進，反映出中國共產(chǎn)黨光榮的革命傳統(tǒng)，折射出我們黨艱苦卓絕的革命和建設(shè)歷程。

《從“天下”國家到民族國家》

王柯／著 上海人民出版社出版

中國的多民族統(tǒng)一國家思想的根源，可以追溯到中國人對世界的原初認識，追溯到在這種認識之上的人類與自然神靈之間建立的契約關(guān)系，以及為了遵守這種契約關(guān)系而形成的關(guān)于人與人之間、個人共同體社會國家四者之間、文化與政治之間、權(quán)威與權(quán)力之間、民族屬性與文化屬性之間關(guān)系的認識。只有在這一宏觀認識的基礎(chǔ)上，才能夠正確掌握中國多民族統(tǒng)一國家的歷史脈絡(luò)，理解中國多民族統(tǒng)一國家思想在各個時代的發(fā)展演變，理解各時代的民族關(guān)系和各個政權(quán)處理民族問題政策的得失，并進而思考近代民族問題發(fā)生的原因，找到解構(gòu)近代民族問題的鑰匙。