李天琪

悠悠的小提琴聲稀釋心中的繁雜，為繁重的工作帶來恬淡與悠揚。“雜交水稻之父”袁隆平院士在鉆研水稻的閑暇有拉小提琴的愛好，以謀合知識與感情的調(diào)和，追求高雅的娛樂。

我認(rèn)為，無論哪行哪業(yè)，都應(yīng)在人生中不斷向“高尚”攀登，用高雅的興趣愛好使勞動與美育相調(diào)和。

勞動缺乏美育為輔，會使人機(jī)械呆板，甚至沒入物欲低俗。而有了美育為伴，人便生動鮮活，有血有肉，獲得精神上的高尚。

18世紀(jì)和19世紀(jì)的兩次工業(yè)革命，人們沉迷于擴(kuò)大生產(chǎn)，擴(kuò)大銷量，不間斷地勞作，最后走上了沉迷物質(zhì)與金錢而忽視內(nèi)在心靈美好的歧途，面對物欲彌漫的金錢社會，《夜鶯與玫瑰》刻畫了一位兢兢業(yè)業(yè)，以歌喉獻(xiàn)于世界，早晚勞作卻心存美好，最后殞于浪漫的夜鶯形象。夜鶯不僅敬業(yè)，她還懂得欣賞玫瑰的美，因而獲得極高評價。但反觀那位年輕人，只重視金錢地位，在他的職業(yè)之余，他不懂得欣賞美，去感悟美、留戀美，使他變得冷血無情，思想與精神極為低俗。

美育沒有勞動作為主體，會讓人空虛荒蕪，甚至沉迷幻想，迷失自我。而有了勞動的支撐，人生的價值才得以體現(xiàn)，生活才變得更加有意義，

綜藝節(jié)目《變形計》中有一期講述了一個城市女孩的故事：她家中極富，16歲輟學(xué)回家，整日外出寫生、散步、參觀博物館打發(fā)閑散時光。不得不承認(rèn)，她現(xiàn)在需克服的最大敵人便是“無聊”，在該意氣風(fēng)發(fā)、勤奮刻苦學(xué)習(xí)的年齡放棄了學(xué)習(xí)，她的人生便沒入了無聊、發(fā)呆與幻想，其人生結(jié)果可想而知。腦袋富有才能口袋富有，沒有知識作為支撐，終不會富過三代。只有在美育中加入知識的力量，向“高尚”攀登才會強(qiáng)健有力。

揆諸當(dāng)下，在這個日新月異的時代，有多少人是整日忙于工作而無閑暇或心境靜靜地坐下來看一會兒書、欣賞一場音樂會？又有多少人是受不了時代的競爭，直呼“內(nèi)卷”而選擇“佛系”與“躺平”，沉迷音樂、小說、電影而對工作喪失熱情，抱麻木之態(tài)？

作為新時代青年，我們要敢于與不良風(fēng)氣斗爭，勤奮刻苦，踏實肯干，將勞動貫徹于行，將美育牢記于心，無論進(jìn)入哪行哪業(yè)，無論環(huán)境如何變化，都要勇向“高尚”攀登，調(diào)和好勞動與美育。

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