高婧

關鍵詞：中國傳統紋樣;趣味化;表達;思路

中圖分類號：TS935.71 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2022）02-0117-03

中國傳統紋樣作為中華傳統文化中不可或缺的一部分，不僅蘊含著豐厚的東方審美藝術價值，而且更是可以以小見大，透過紋樣研究其所處時代的精神文化內涵和風俗習慣，是歷史和現代溝通的橋梁，寄托著人們對美好生活的向往。將以傳統紋樣為代表的傳統文化賦予符合現代審美的表達，以更加趣味性的方式讓人們理解傳統紋樣，使其煥發(fā)出新的生命力。因此，文章嘗試探討中國傳統紋樣的趣味化表達，希望為中國傳統紋樣在21世紀繼續(xù)發(fā)展提供一定的思路。

1中國傳統紋樣概述

1.1本質

紋樣是裝飾花紋的總稱，又稱花紋、花樣，也有泛稱紋飾或圖案的。它的本質基本可以歸納為三個方面：功能基礎、符號意義與審美價值。功能基礎指紋樣最初產生的原因是基于物品功能上的需求，紋樣的價值規(guī)范就是基于其自身的實用性，這種實用性一般為特定的功能，比如，鞏固、打開、穩(wěn)定、指示等實用功能，而這些功能也使得最初的紋樣充滿了親切的生活氛圍;符號意義指紋樣在人們的主觀意識中逐漸發(fā)展為一種特定的標志物，人們給予了紋樣可以映射人本身或者時代縮影的精神內涵，其產生的原型基本由分兩部分組成，一種是由實際生活中真實存在的事物發(fā)展而來的，而另一種則是由人們自身的希望透射出來的、想象的、現實中并不真實存在的產物;審美價值指紋樣自身與生俱來的裝飾屬性，最初的紋樣并不具備主觀意識上的裝飾性，但經過歷史的發(fā)展、文化的發(fā)展，紋樣的裝飾屬性愈加強烈，這與人們日漸豐富的文化生活分不開，人類發(fā)展的日益完善，紋樣自身的裝飾屬性就日益強烈，直到其意義超過功能，即符號意義。

1.2發(fā)展

中國傳統紋樣的屬性是隨著歷史進程不斷變化的：原始社會的紋樣更多為功能基礎，而奴隸社會的紋樣則進化為符號意義，進入封建社會，紋樣的審美價值逐漸發(fā)展，成為其最為重要的屬性。不同的歷史時期塑造了不同流行紋樣，這些流行紋樣同時也反應了此時期的社會、文化及經濟發(fā)展狀況，中國傳統紋樣就是時代的縮影，映射著時代的變遷，因此紋樣的發(fā)展與時代的發(fā)展息息相關。中國傳統紋樣發(fā)展演變歷程如表1所示，由表1可知，傳統紋樣的發(fā)展是不斷變化的，是線性的，歷朝歷代的紋樣演變都有著前朝的基礎，任何紋樣都不是憑空產生的，是結合了前期紋樣的基礎與當代社會經濟文化的特征形成了獨屬于特定時代的特殊符號。

1.3類型

在歷史的長河里，中國傳統紋樣發(fā)展復雜多變且種類眾多，但回溯其中，不難發(fā)現紋樣類型基本可以概括為三類：幾何紋、動物紋以及花草紋，中國傳統紋樣的發(fā)展經歷了從幾何紋到動物紋再到花草紋的變化過程，這樣的變化是人們物質生產、精神文明不斷發(fā)展的結果。幾何類型的紋樣，多出現在原始社會時期，受當時物質生產和文化精神內涵的制約，幾何紋樣大多形態(tài)單一、重復且高度抽象化;動物類型的紋樣幾乎貫穿紋樣發(fā)展的始終，數量繁多、種類齊全，奴隸社會性質的夏商周時期為動物紋樣的主導時期，這個時期的物質文化得到了一定的發(fā)展但仍有局限性，人們將無法解釋的現象以及對未知的崇拜敬畏賦予在動物身上，并形成紋樣;花草類型紋樣發(fā)展于唐代并且在之后甚為流行，此時的物質、科技、文化都有了質的飛躍，人們對紋樣的要求逐漸轉為裝飾性，花草紋開始走進人們的生活，并逐漸流行起來。

2中國傳統紋樣趣味化表達意義

中國傳統紋樣是中華民族五千年傳統文化的縮影，中國傳統紋樣的變化發(fā)展是不斷汲取時代社會意識和文化因素的結果，因為它是動態(tài)的藝術、變化的藝術、不斷前進的藝術，所以才能深深扎根于人民的生產生活中，歷經千年卻仍充滿魅力。

隨著信息時代的到來，中國傳統紋樣也應順應時代呈現出多元化的發(fā)展趨勢，將現代化設計理念引入傳統紋樣中，在繼承其文化內涵的基礎上，對元素進行趣味化表達，大膽探索，勇于創(chuàng)新，用現代化的手法與技術使之滿足當下的審美需求，不斷地賦予中國傳統紋樣新的時代特征，尋求傳統與現代的契合點。只有這樣，中國傳統紋樣才能不斷發(fā)展和創(chuàng)新，才能更好地傳承博大精深的中國傳統文化。

3中國傳統紋樣趣味化表達思路

中國傳統紋樣種類眾多，造型多變，形態(tài)上有著抽象化、對稱性、重復性和韻律感的特點;顏色上分為兩類型，一種是雕刻在載體上并無明顯的色彩傾向，給人以莊重深沉的情感特征，另一種色彩眾多，常用紅、黃、藍、黑，明度較低且飽和度高，形成了傳統紋樣濃墨重彩的特點;風格上中國傳統紋樣在歷朝歷代都有著不同的風格特征。

色彩層面、形態(tài)層面和風格層面的特點共同構成了無數個獨一無二的傳統紋樣，同時，中國傳統紋樣本身蘊含的豐富文化內涵是紋樣發(fā)展的基礎，因此紋樣趣味化表達應遵循不改變紋樣內涵的原則，以色彩、形態(tài)和風格三個層面為基本內容分別進行研究，探索紋樣趣味性的表達方式，形成色彩多樣化、形態(tài)飽滿化和風格擬人化的趣味化表達思路。

3.1色彩多樣化

不同的色彩能夠傳遞不同的情緒信息，多樣化的色彩能夠增強與受眾之間的情感表達。結合中國傳統紋樣本身的色彩特點和色彩內涵，將多樣化的色彩帶入紋樣的色彩表達中，發(fā)揮色彩的導向價值，讓色彩為傳統紋樣增添情感表達，增添趣味性。中國傳統紋樣色彩多樣化具體思路如下：

（1）了解傳統紋樣本身的文化內涵和形態(tài)結構，明確趣味化表達方向;（2）對傳統紋樣原有色彩進行梳理總結，了解紋樣本身的色彩傾向、色彩情感、色彩表現形式以及是否具有獨特的色彩內涵;（3）在傳統紋樣原有色彩、結構的基礎上，結合紋樣的文化內涵對紋樣總體色彩結構、情感方向、色相、明度和飽和度進行界定，并確定紋樣主體色;（4）以紋樣的主體色為基礎，以紋樣的內涵為方向，增添多樣化的色彩細節(jié)，豐富紋樣的色彩表達，形成整體的紋樣色彩效果;（5）根據紋樣整體色彩效果，確定紋樣背景色，形成完整的紋樣趣味化色彩表達。

3.2形態(tài)飽滿化

形態(tài)是一種語言符號，有著傳達語義的效果，不同的形態(tài)特征必然傳達出不同的情感傾向，線、面、體都是構成形態(tài)的要素。中國傳統紋樣的形態(tài)多以線和面組成，不同形式的線、面結合抽象、夸張等表現手法，形成了種類繁多、形態(tài)多變的紋樣特點，也形成了傳統紋樣獨特的表現形式。結合中國傳統紋樣本身的結構特點和文化內涵，在不改變基本形態(tài)的前提下，改變基礎的形態(tài)要素，讓傳統紋樣化抽象為具象，化平面為立體，化簡潔為豐富，使紋樣特征更加鮮明，形態(tài)更加生動形象，情感傳遞更加清晰。中國傳統紋樣形態(tài)飽滿化具體思路如下：

（1）了解傳統紋樣的種類和文化內涵，明確趣味化表達方向;（2）對傳統紋樣整體形態(tài)特征、構成要素和表現手法進行觀察梳理;（3）以紋樣的文化內涵為基礎，在不改變紋樣整體結構的前提下，對紋樣的形態(tài)要素進行柔化處理，如化直線為曲線、化直面為曲面等，減少生硬直接的點、線、面表達;（4）在不改變紋樣基本形態(tài)的前提下，對抽象的形態(tài)進行具象化處理，對平面的形態(tài)進行立體化的處理，增強透視、陰影等效果，使紋樣“活”起來;（5）立足于傳統紋樣的文化內涵，添加與之相關的細節(jié)，豐富畫面，形成完整的紋樣趣味化形態(tài)表達。

3.3風格擬人化

擬人化風格是指將動植物進行人格化處理，對其賦予人的情感、形態(tài)、動作等，讓其擁有和人一樣的特點。中國傳統紋樣凝聚著歷朝歷代的精神文明，映射著人對美好生活的向往與追求，與人的情感息息相關，將紋樣風格擬人化，能拉近紋樣與人之間的距離，建立長久情感的聯系。中國傳統紋樣風格擬人化具體思路如下：

（1）以傳統紋樣的文化內涵為基礎，抓住紋樣本身形態(tài)特征，確定紋樣擬人化方向，設定擬人化的年齡、性別、性格等特征，賦予其“人”的情感，使紋樣不僅是一個圖像符號，而是有著社會屬性的生命體;（2）賦予傳統紋樣的獨屬于人的動作、表情特征：針對動物紋而言，強化紋樣的動態(tài)特征和五官特征，使動作和表情都更像人，針對其他類型的紋樣而言，將人的肢體語言和表情語言嫁接融合到紋樣中，傳達情感信息，使紋樣擁有人的性格情感;（3）根據紋樣的文化內涵，增加與之相關的擬人化細節(jié)因素，強化紋樣性格，豐富紋樣的情感傳遞，與人形成愉悅的、有效的互動。

4中國傳統紋樣趣味化表達實踐

每個朝代都有其代表性的傳統紋樣，在這里，選取原始社會、漢朝以及清朝的代表性紋樣作為對象進行趣味化表達實踐。

4.1原始社會鸛銜魚紋趣味化表達

鸛銜魚紋裝飾是在1978年河南省臨汝縣出土的新石器時代仰韶文化彩陶缸上發(fā)現的。如圖1所示，色彩上，紋樣僅有黑白兩色：整體白彩，眼睛部分用黑彩強調。根據色彩多樣化思路，紋樣整體色彩明度高、飽和度中高，色彩傾向柔和明亮;鸛鳥和魚兩個主體色相設置為白色和紅色，使之形成對比;增添黑色羽毛、黃色尖喙、暗黃鱗片等色彩細節(jié);背景設置明度飽和度較低的藍色，用以突出紋樣本身。形態(tài)上，紋樣形態(tài)是鸛鳥身體后仰，嘴里銜著一條魚，魚身體僵直，無反抗之勢。根據形態(tài)飽滿化思路，對線條進行柔化處理，深化鸛鳥和魚的動物性特征，增添透視陰影等立體化效果，添加如羽毛、鱗片等細節(jié)，豐富紋樣整體的形態(tài)。風格上，突出鸛鳥和魚的五官表情，重點刻畫眼睛;增添臉部紅暈強調動物的神態(tài)，最終效果如圖2所示。

4.2漢代動物紋趣味化表達

由青龍、白虎、朱雀、玄武組成的動物紋是漢朝時期的代表性紋樣，不僅被用于宮殿瓦當裝飾以及銅鏡等器物上，還被百姓賦予鎮(zhèn)宅守四方的祥瑞寓意，廣泛用于磚瓦、石刻等工藝品上。漢代動物紋趣味化表達實踐過程如下：

如圖3所示，色彩上，青龍、白虎、朱雀、玄武紋多為黑白拓印版，本身不具備色彩傾向，根據色彩多樣化思路，青龍、白虎和朱雀帶有鮮明的色彩特征，分別設置青、白、紅為主體色相，玄武有龜、蛇兩個主體，設置藍、黃色形成對比;增添紋路、羽毛等色彩細節(jié);背景分別設置黃、藍、青、粉，最大限度地突出紋樣本身。形態(tài)上，紋樣整體以圓形為框架，圍繞圓心分布，體現出統一的秩序美;根據形態(tài)飽滿化思路，對青龍、白虎、朱雀、玄武紋的線條進行柔化處理，突出動物性特征;深化紋樣動態(tài)，使整體形態(tài)具象化、立體化;添加紋路、鱗片、羽毛等細節(jié)。風格上，突出紋樣表情，重點刻畫眼睛，使紋樣具備情感特征，引人親沂，最終效果如圖4所示。

4.3清代五福捧壽趣味化表達

清代吉祥圖案盛行，五福捧壽是其中的代表性紋樣之一，五福源于《書經》中《洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”，“蝠”與“?！蓖?，在古代是吉祥長壽的象征，體現了人們追尋美好生活的態(tài)度與憧憬。五福捧壽趣味化表達實踐過程如下：

如圖5所示，色彩上，五福捧壽流傳較多，色彩多種多樣，不能確定紋樣本身的色彩傾向;根據色彩多樣化思路，將蝙蝠色彩設置飽和度、明度都偏低的藍色，壽字為紅色;細節(jié)上，僅在蝙蝠上添加與主體色不同的藍色紋路;背景設置明度較高的黃色，與藍、紅組合成三原色，使畫面和諧。形態(tài)上，將五只呈飛翔姿態(tài)的蝙蝠圍繞在壽字周圍，形成圓形圖案。根據形態(tài)飽滿化思路，壽字不做改變，對蝙蝠線條進行柔化處理，并將形態(tài)立體化，突出蝙蝠飛翔時的動態(tài)特征。風格上，突出蝙蝠表情神態(tài)，重點刻畫炯炯有神的眼睛，給人以美好的祝福，最終效果如圖6所示。

5結語

中國傳統紋樣是凝聚了中華民族五千年歷史的文化瑰寶，更是新時代中華民族文化自信的基石。傳統紋樣在歷史中的發(fā)展是線性的，是在不斷發(fā)展中逐步改進而來的，因此，在如今更是需要用現代的設計方法講好傳統紋樣的新故事。將傳統紋樣以更加趣味化的方式進行表達，使之符合現代人的審美需求，這樣中國傳統紋樣才會被更多人了解，才有更多被深入研究的機會，才能讓更多的人投入其中，中國傳統紋樣的發(fā)展才會煥發(fā)新的生機，從而綿延不絕。

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