作者回顧了“人類冰雪行為的歷史溯源”，在人類漫長(zhǎng)的文明史中，嚴(yán)寒環(huán)境下的狩獵、軍事與交通情況以及這些情況如何促使人類的進(jìn)化。本書(shū)突出了1988年卡爾加里冬奧會(huì)的背景效應(yīng)，這個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)引起了影視作品創(chuàng)作者的廣泛興趣，諸如《飛鷹艾迪》《冰上輕馳》等以冬奧會(huì)為背景的影視作品掀起了一波熱潮，這些作品把握住了觀眾們的懷舊情緒，通過(guò)記憶的復(fù)原重新審視20世紀(jì)早期中期的歷史，建立感情和認(rèn)知的紐帶。

天安門(mén)的石獅子、皇極門(mén)外的九龍壁、養(yǎng)心殿的甪端、大通橋的鎮(zhèn)水獸……這些代表吉祥如意的神獸也是古都文化重要的組成部分。書(shū)中160余幅彩繪作品，把北京中軸線及運(yùn)河水系代表性神獸的真實(shí)現(xiàn)狀還原出來(lái)，以藝術(shù)的方式講述中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事，希望喚起更多人關(guān)注古都的文物保護(hù)與文化傳承。細(xì)微的觀察、細(xì)節(jié)的表現(xiàn)和細(xì)致的描繪，不僅體現(xiàn)出作者對(duì)北京建筑及其歷史文化的理解，更顯示了作者對(duì)北京深厚的情感，對(duì)北京建筑的喜愛(ài)，以及對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著。

叢書(shū)共4函16冊(cè)，體量達(dá)300余萬(wàn)字，歷時(shí)三年完成，是迄今為止市場(chǎng)上規(guī)模最大、題材最廣的北京中軸線歷史文化叢書(shū)。書(shū)中以營(yíng)城、建筑、紅跡、胡同彰顯“古都風(fēng)韻”，以園林、廟宇、碑刻、古獅雕琢“文明印跡”，以商街、美食、技藝、戲曲見(jiàn)證“薪火相傳”，以名人、美文、譯筆、傳說(shuō)喚起“文化拾遺”。既有對(duì)北京城市整體文化的宏觀掃描，又有具體而精微的細(xì)節(jié)展現(xiàn);既有活躍在我們生活中的文化延續(xù)，也有留存于字里行間的珍貴記憶。

“燕京八景”中有“薊門(mén)煙樹(shù)”一景，意指北京前身薊城的古城墻上樹(shù)木蓊郁，如霧如煙。作者借此化成本書(shū)書(shū)名，寄望于依依柳煙中，述世態(tài)變遷，品人情冷暖，發(fā)懷古幽思。本書(shū)是一部地域色彩濃厚的散文集，也是一部有關(guān)北京日常的生活之書(shū)。在一系列的回憶中，記敘了胡同人生、街面兒江湖、古都掌故，展現(xiàn)了一位“80后”青年作家眼中北京市井的人間煙火。

1898年是中國(guó)近代史上有名的一年。德國(guó)《法蘭克福報(bào)》的記者保羅·戈德曼，受報(bào)社指派，在這一年來(lái)到了中國(guó)，專程對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事、司法等進(jìn)行考察。他從香港登陸，經(jīng)廣州、上海深入中國(guó)腹地漢口、武昌、膠州、天津、北京，采訪了李鴻章、榮祿、陳季同、廣東總督秘書(shū)兼厘金局局長(zhǎng)、上海道臺(tái)等晚清人物。作為外國(guó)人探訪中國(guó)的歷史記錄，該書(shū)具有不可替代的史料價(jià)值，讀者可以通過(guò)富有現(xiàn)場(chǎng)感的“他者”視角，感受晚清帝國(guó)在艱難危局中轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史細(xì)節(jié)，進(jìn)而看到清末中國(guó)社會(huì)的鮮活風(fēng)貌。

本書(shū)是由西方學(xué)者撰寫(xiě)的第一部中國(guó)環(huán)境通史，在廣泛吸收西方學(xué)術(shù)界有關(guān)中國(guó)各歷史時(shí)期各地區(qū)自然環(huán)境及其與人類社會(huì)關(guān)系研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)時(shí)段人與環(huán)境互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了全景式的動(dòng)態(tài)考察。書(shū)中指出，在數(shù)千年改造自然環(huán)境的過(guò)程中，一種獨(dú)具中國(guó)特色的經(jīng)由市場(chǎng)聯(lián)系的中央政權(quán)和農(nóng)業(yè)家庭相結(jié)合的方式產(chǎn)生了關(guān)鍵的影響;而中國(guó)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)在養(yǎng)活大量人口的同時(shí)，也加劇了生態(tài)系統(tǒng)的單一化。

近年來(lái)，人類與動(dòng)物關(guān)系持續(xù)惡化，而傳統(tǒng)的動(dòng)物權(quán)利論在理論和實(shí)踐上面臨著雙重困境，不足以回應(yīng)當(dāng)下的問(wèn)題。本書(shū)旨在提出全新的思路，從“社群”概念出發(fā)，將公民身份的框架應(yīng)用于動(dòng)物權(quán)利問(wèn)題，以建構(gòu)一種拓展性的動(dòng)物權(quán)利論，并由此思考多樣性的人類–動(dòng)物關(guān)系所衍生的不同類型的義務(wù)，以期彌補(bǔ)現(xiàn)有的動(dòng)物理論存在的缺陷，重新建立人類與動(dòng)物的關(guān)系，推動(dòng)動(dòng)物權(quán)利的發(fā)展。

本書(shū)是18世紀(jì)英國(guó)著名文人塞繆爾·約翰生的權(quán)威傳記，全面講述其生平、性格和作品。作為眾多約翰生傳記中格外耀眼的一部，貝教授以絕對(duì)的權(quán)威和令人信服的洞見(jiàn)，構(gòu)筑了充滿戲劇性的感人故事：一個(gè)充滿愛(ài)心的人，卻有著難以捉摸、不討人喜歡的性格，50年來(lái)徘徊在貧困潦倒的邊緣，經(jīng)受了考驗(yàn)與悲劇，疾病與恐懼，卻堅(jiān)毅隱忍、才識(shí)卓越，使人生成為一部凱歌。他在思想和文學(xué)領(lǐng)域貢獻(xiàn)巨大、流芳百世，在文學(xué)遺產(chǎn)上，堪與莎士比亞齊名。

3932500218528