作者回顧了“人類冰雪行為的歷史溯源”，在人類漫長的文明史中，嚴寒環(huán)境下的狩獵、軍事與交通情況以及這些情況如何促使人類的進化。本書突出了1988年卡爾加里冬奧會的背景效應(yīng)，這個特殊的時間點引起了影視作品創(chuàng)作者的廣泛興趣，諸如《飛鷹艾迪》《冰上輕馳》等以冬奧會為背景的影視作品掀起了一波熱潮，這些作品把握住了觀眾們的懷舊情緒，通過記憶的復(fù)原重新審視20世紀早期中期的歷史，建立感情和認知的紐帶。

天安門的石獅子、皇極門外的九龍壁、養(yǎng)心殿的甪端、大通橋的鎮(zhèn)水獸……這些代表吉祥如意的神獸也是古都文化重要的組成部分。書中160余幅彩繪作品，把北京中軸線及運河水系代表性神獸的真實現(xiàn)狀還原出來，以藝術(shù)的方式講述中國傳統(tǒng)文化的故事，希望喚起更多人關(guān)注古都的文物保護與文化傳承。細微的觀察、細節(jié)的表現(xiàn)和細致的描繪，不僅體現(xiàn)出作者對北京建筑及其歷史文化的理解，更顯示了作者對北京深厚的情感，對北京建筑的喜愛，以及對藝術(shù)追求的執(zhí)著。

叢書共4函16冊，體量達300余萬字，歷時三年完成，是迄今為止市場上規(guī)模最大、題材最廣的北京中軸線歷史文化叢書。書中以營城、建筑、紅跡、胡同彰顯“古都風韻”，以園林、廟宇、碑刻、古獅雕琢“文明印跡”，以商街、美食、技藝、戲曲見證“薪火相傳”，以名人、美文、譯筆、傳說喚起“文化拾遺”。既有對北京城市整體文化的宏觀掃描，又有具體而精微的細節(jié)展現(xiàn);既有活躍在我們生活中的文化延續(xù)，也有留存于字里行間的珍貴記憶。

“燕京八景”中有“薊門煙樹”一景，意指北京前身薊城的古城墻上樹木蓊郁，如霧如煙。作者借此化成本書書名，寄望于依依柳煙中，述世態(tài)變遷，品人情冷暖，發(fā)懷古幽思。本書是一部地域色彩濃厚的散文集，也是一部有關(guān)北京日常的生活之書。在一系列的回憶中，記敘了胡同人生、街面兒江湖、古都掌故，展現(xiàn)了一位“80后”青年作家眼中北京市井的人間煙火。

1898年是中國近代史上有名的一年。德國《法蘭克福報》的記者保羅·戈德曼，受報社指派，在這一年來到了中國，專程對中國的經(jīng)濟、軍事、司法等進行考察。他從香港登陸，經(jīng)廣州、上海深入中國腹地漢口、武昌、膠州、天津、北京，采訪了李鴻章、榮祿、陳季同、廣東總督秘書兼厘金局局長、上海道臺等晚清人物。作為外國人探訪中國的歷史記錄，該書具有不可替代的史料價值，讀者可以通過富有現(xiàn)場感的“他者”視角，感受晚清帝國在艱難危局中轉(zhuǎn)型的重要歷史細節(jié)，進而看到清末中國社會的鮮活風貌。

本書是由西方學者撰寫的第一部中國環(huán)境通史，在廣泛吸收西方學術(shù)界有關(guān)中國各歷史時期各地區(qū)自然環(huán)境及其與人類社會關(guān)系研究成果的基礎(chǔ)上，對中國的長時段人與環(huán)境互動關(guān)系進行了全景式的動態(tài)考察。書中指出，在數(shù)千年改造自然環(huán)境的過程中，一種獨具中國特色的經(jīng)由市場聯(lián)系的中央政權(quán)和農(nóng)業(yè)家庭相結(jié)合的方式產(chǎn)生了關(guān)鍵的影響;而中國發(fā)達的農(nóng)業(yè)在養(yǎng)活大量人口的同時，也加劇了生態(tài)系統(tǒng)的單一化。

近年來，人類與動物關(guān)系持續(xù)惡化，而傳統(tǒng)的動物權(quán)利論在理論和實踐上面臨著雙重困境，不足以回應(yīng)當下的問題。本書旨在提出全新的思路，從“社群”概念出發(fā)，將公民身份的框架應(yīng)用于動物權(quán)利問題，以建構(gòu)一種拓展性的動物權(quán)利論，并由此思考多樣性的人類–動物關(guān)系所衍生的不同類型的義務(wù)，以期彌補現(xiàn)有的動物理論存在的缺陷，重新建立人類與動物的關(guān)系，推動動物權(quán)利的發(fā)展。

本書是18世紀英國著名文人塞繆爾·約翰生的權(quán)威傳記，全面講述其生平、性格和作品。作為眾多約翰生傳記中格外耀眼的一部，貝教授以絕對的權(quán)威和令人信服的洞見，構(gòu)筑了充滿戲劇性的感人故事：一個充滿愛心的人，卻有著難以捉摸、不討人喜歡的性格，50年來徘徊在貧困潦倒的邊緣，經(jīng)受了考驗與悲劇，疾病與恐懼，卻堅毅隱忍、才識卓越，使人生成為一部凱歌。他在思想和文學領(lǐng)域貢獻巨大、流芳百世，在文學遺產(chǎn)上，堪與莎士比亞齊名。

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