【摘 要】勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的基礎(chǔ)，生活中每天都離不開(kāi)勞動(dòng)。中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育是為了讓學(xué)生獲得幸福生活的能力，所以新時(shí)代的勞動(dòng)教育應(yīng)該“起”于學(xué)生的發(fā)展需要，“承”于學(xué)生的自然天性，“轉(zhuǎn)”于學(xué)生發(fā)展中的問(wèn)題，“合”于學(xué)生的生命成長(zhǎng)。學(xué)校的勞動(dòng)教育要找準(zhǔn)基點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)場(chǎng)域，設(shè)計(jì)課程，突出評(píng)價(jià)，切實(shí)提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育；價(jià)值觀；勞動(dòng)場(chǎng)域；勞動(dòng)課程；勞動(dòng)評(píng)價(jià)

【中圖分類號(hào)】G40-015? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）87-0048-03

【作者簡(jiǎn)介】徐曉嵐，江蘇省無(wú)錫市連元街小學(xué)（江蘇無(wú)錫，214000）副校長(zhǎng)，一級(jí)教師，江蘇省優(yōu)秀少先隊(duì)輔導(dǎo)員，無(wú)錫市德育先進(jìn)工作者。

“兒童的智慧在他的手指尖上?！薄八袑W(xué)生都必須參加體力勞動(dòng)，這是保證集體有一個(gè)健康的思想基礎(chǔ)的極重要的條件?！痹缭谖辶昵?，蘇霍姆林斯基就認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育對(duì)人的全面成長(zhǎng)的重要性。歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，作為“五育”之一，勞動(dòng)教育在學(xué)生樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美等方面有著不可替代的作用。然而，現(xiàn)實(shí)生活中的一幕幕是：教室里傳來(lái)“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的讀書聲，學(xué)生靠著無(wú)盡的想象感受勞動(dòng)的艱辛；實(shí)踐課上，學(xué)生在教室里辨識(shí)微縮仿真的勞動(dòng)工具，圍著盆栽植物模擬勞動(dòng)過(guò)程……這真的是學(xué)生需要的勞動(dòng)教育嗎？勞動(dòng)教育真的只能在教室里實(shí)施嗎？勞動(dòng)教育的意義何以體現(xiàn)？學(xué)生的成長(zhǎng)需求又何以被“看見(jiàn)”？

筆者認(rèn)為，新時(shí)代勞動(dòng)教育一定不是紙上談兵，不是走馬觀花，它應(yīng)當(dāng)“起”于需要，“承”于天性，“轉(zhuǎn)”于問(wèn)題，“合”于評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的勞動(dòng)價(jià)值觀。

一、“起”于學(xué)生的發(fā)展需要，找準(zhǔn)勞動(dòng)教育的基點(diǎn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，勞動(dòng)內(nèi)容要更好地貼近當(dāng)代學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際，更優(yōu)地發(fā)揮綜合育人價(jià)值，就必須從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，找準(zhǔn)新時(shí)代勞動(dòng)教育的基點(diǎn)。

一是基于生活的需要。勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的基礎(chǔ)，生活中每天都離不開(kāi)勞動(dòng)。不管是為了生存的需要，還是為了發(fā)展的需要，勞動(dòng)始終是人生存的基本技能。一代又一代人用勤勞的雙手創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，物質(zhì)條件豐富充沛，人工智能迅速發(fā)展，社會(huì)服務(wù)快捷便利，人民幸福指數(shù)不斷攀升，但這不應(yīng)該成為當(dāng)代學(xué)生不會(huì)勞動(dòng)、不想勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的歸因，恰恰應(yīng)該成為他們接續(xù)奮斗的動(dòng)力。新時(shí)代勞動(dòng)教育的起點(diǎn)，更應(yīng)著眼未來(lái)生活的需要，找到與社會(huì)發(fā)展相適配的內(nèi)容，比如生存需要的家務(wù)勞動(dòng)、手腦并用的體力勞動(dòng)、智能創(chuàng)新的腦力勞動(dòng)等。

二是基于學(xué)生的需要。學(xué)生的生活環(huán)境不同、生活經(jīng)驗(yàn)不同、實(shí)踐基礎(chǔ)不同，勞動(dòng)教育的起點(diǎn)也應(yīng)該不同。比如，城市學(xué)生從小就奔波在各種興趣班的路上，缺少家務(wù)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，更缺少田間地頭風(fēng)吹日曬的勞動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)校應(yīng)該從培養(yǎng)家務(wù)勞動(dòng)習(xí)慣開(kāi)始，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生與自然交流、與土地親近、與農(nóng)民對(duì)話；農(nóng)村學(xué)生從小就熟悉“日出而作，日落而息”的生活，家務(wù)勞動(dòng)更是駕輕就熟，但是他們?nèi)鄙賹?duì)智能勞作、創(chuàng)新創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)，學(xué)校應(yīng)該帶著他們多走近先進(jìn)科技、走近腦力勞動(dòng)者。所以，新時(shí)代的學(xué)校勞動(dòng)教育，應(yīng)該基于學(xué)生的實(shí)際需要，只有看到學(xué)生成長(zhǎng)缺失的“這一點(diǎn)”，才能精準(zhǔn)地找到學(xué)生成長(zhǎng)需要的“每一點(diǎn)”。

二、“承”于學(xué)生的自然天性，營(yíng)造勞動(dòng)教育的場(chǎng)域

勞動(dòng)教育，不應(yīng)該僅僅在課本的字里行間，更應(yīng)該在真正的勞動(dòng)實(shí)踐中。學(xué)校營(yíng)造激發(fā)學(xué)生自由心性的真實(shí)勞動(dòng)場(chǎng)域，是勞動(dòng)教育真正發(fā)生的前提。

一是打造一個(gè)互為補(bǔ)充的場(chǎng)域?！白匀欢挥猩顨庀ⅰ钡膭趧?dòng)教育，需要打造一個(gè)能讓兒童保持兒童樣子、讓教育發(fā)揮教育效應(yīng)的“自然博物館”，而且這個(gè)“自然博物館”應(yīng)與兒童生活經(jīng)驗(yàn)互為補(bǔ)充。例如：城市的孩子從未體驗(yàn)過(guò)圍著操場(chǎng)割草稱重的樂(lè)趣，也少有與泥土親密接觸的機(jī)會(huì)，他們的“自然博物館”就應(yīng)該讓土地成為教室，讓四季成為展品，讓勞動(dòng)工具成為學(xué)習(xí)工具。他們?cè)谀嗟乩锇尾莩x，在四季流轉(zhuǎn)中學(xué)會(huì)敬畏自然和生命。農(nóng)村的學(xué)生也需要“自然博物館”，不同的是，這個(gè)“博物館”要多一些科學(xué)智能的味道，這里應(yīng)該有勞動(dòng)工具更新迭代走向智能的演變過(guò)程，有植物種子在實(shí)驗(yàn)室培育生長(zhǎng)的過(guò)程，有科學(xué)家進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的故事。不一樣的生活經(jīng)驗(yàn)，不一樣的“自然博物館”，才是最適合的勞動(dòng)教育場(chǎng)域。

二是巧設(shè)幾個(gè)潤(rùn)物無(wú)聲的空間。勞動(dòng)教育需要?jiǎng)趧?dòng)體驗(yàn)，更要突出教育引導(dǎo)。黑板報(bào)、墻報(bào)、少先隊(duì)隊(duì)角、學(xué)習(xí)園地、植物角等空間都發(fā)揮著潤(rùn)物無(wú)聲的教育作用。這些空間不僅能成為學(xué)生勞動(dòng)項(xiàng)目的交流區(qū)、勞動(dòng)成果的展示區(qū)，還可以成為勞動(dòng)榜樣的學(xué)習(xí)區(qū)、勞動(dòng)精神的共鳴區(qū)。一幅畫、一首詩(shī)、一張照片、一個(gè)故事、一段感言，都能成為勞動(dòng)教育的兒童表達(dá)。筆者學(xué)校的“小蜜蜂中隊(duì)”，就有這樣的勞動(dòng)教育空間。學(xué)生在“百花園”展示豐富的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，在“蜂巢角”介紹“鐵人”王進(jìn)喜、雜交水稻之父袁隆平等勞模的感人故事，在“蜂蜜區(qū)”分享勞動(dòng)體驗(yàn)的收獲與感悟，在“蜂王墻”展示“勞動(dòng)小能手”的風(fēng)采。幾個(gè)角落，數(shù)個(gè)空間，耳濡目染，育人無(wú)聲。

三、“轉(zhuǎn)”于學(xué)生發(fā)展中的問(wèn)題，設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育課程

新時(shí)代的勞動(dòng)教育，是指向?qū)W生生命成長(zhǎng)的系列課程，還是為了滿足學(xué)生一時(shí)的好奇心而流于形式的勞動(dòng)教育？答案一定是前者，指向?qū)W生精神的富足和生命的成長(zhǎng)。

一是與精神追求相契合。新時(shí)代的勞動(dòng)課程，絕不能僅僅滿足于學(xué)生喜歡的、有趣的內(nèi)容與形式，更要有精神的引領(lǐng)，要緊扣勞動(dòng)教育內(nèi)涵，從勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)品格等多方面，分年段、分層次、有重點(diǎn)地架構(gòu)課程內(nèi)容。低年級(jí)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“自己的事情自己做”“家里的事情主動(dòng)做”的勞動(dòng)觀念；中年級(jí)注重激發(fā)勞動(dòng)興趣，引領(lǐng)學(xué)生了解各行各業(yè)的勞動(dòng)技能，學(xué)習(xí)種植烹飪等勞動(dòng)項(xiàng)目，培養(yǎng)“按程序操作”的勞動(dòng)習(xí)慣。高年級(jí)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)增強(qiáng)，可以引導(dǎo)他們參加職業(yè)體驗(yàn)，將“別人的事情幫助做”“珍惜勞動(dòng)成果”“講究勞動(dòng)效率”等觀念根植于心，引導(dǎo)學(xué)生從“個(gè)體我”走向“社會(huì)我”。

二是與多學(xué)科相融。勞動(dòng)教育其實(shí)是一個(gè)綜合育人的過(guò)程，它的長(zhǎng)度應(yīng)該是成長(zhǎng)的全程。小學(xué)階段的勞動(dòng)教育，要和其他學(xué)科有機(jī)融合。例如，語(yǔ)文教材中有大量描述勞動(dòng)場(chǎng)景、歌頌勞動(dòng)精神的課文，教師可以帶著學(xué)生從“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”的詩(shī)句中感受青年男女的勤勞，從“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”的美景中想象勞動(dòng)場(chǎng)面的火熱，在“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的無(wú)奈中體會(huì)古代勞動(dòng)人民的艱辛。勞動(dòng)教育還可以與數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科相融合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神；與道德與法治學(xué)科相融合，突出勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。

四、“合”于學(xué)生的生命成長(zhǎng)，形成勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)

《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》提出，要將勞動(dòng)素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，以勞動(dòng)教育目標(biāo)、內(nèi)容要求為依據(jù)，突出育人導(dǎo)向，構(gòu)建評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，完善操作程序，改進(jìn)評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生在勞動(dòng)教育中收獲看得見(jiàn)的成長(zhǎng)。

一是家校社協(xié)同與學(xué)生的年段兼顧。勞動(dòng)教育并非學(xué)校一方的責(zé)任，需要家庭、社會(huì)的共同參與；勞動(dòng)教育也并非一時(shí)之舉，應(yīng)該貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)階段。勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系應(yīng)兼顧學(xué)校、家庭、社會(huì)，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的勞動(dòng)表現(xiàn)，突出勞動(dòng)教育在各個(gè)層面的一貫性。同時(shí)，還應(yīng)按照學(xué)生的生理特點(diǎn)，突出勞動(dòng)教育在各個(gè)年段的連續(xù)性。學(xué)?？梢愿鶕?jù)勞動(dòng)教育目標(biāo)，分別確定低、中、高年段學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)層面的評(píng)價(jià)重點(diǎn)，建立以內(nèi)容、態(tài)度、結(jié)果等為要素，以點(diǎn)贊、打分、點(diǎn)評(píng)等為形式，教師、家長(zhǎng)、伙伴、社會(huì)各界共同參與的評(píng)價(jià)方式，讓勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系更加多元立體。

二是過(guò)程性與結(jié)果性相結(jié)合。學(xué)校要完善過(guò)程性評(píng)價(jià)，采用“曬榜打卡”“點(diǎn)贊積分”等小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，放大學(xué)生勞動(dòng)學(xué)習(xí)的參與感與獲得感，讓每一點(diǎn)進(jìn)步可看見(jiàn)、被記錄。同時(shí)，還要運(yùn)用好結(jié)果性評(píng)價(jià)，與各項(xiàng)榮譽(yù)評(píng)比相結(jié)合，真正補(bǔ)齊“五育”中“勞”的短板，讓學(xué)生每一個(gè)成長(zhǎng)可丈量、被肯定。比如，筆者學(xué)校創(chuàng)設(shè)了“尋礦煉寶卡”評(píng)價(jià)表，將一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)習(xí)慣設(shè)計(jì)成“寶藏”，學(xué)生每養(yǎng)成一個(gè)勞動(dòng)習(xí)慣就能獲得一枚“鉆石”，記錄一次成長(zhǎng)。學(xué)期末，學(xué)校根據(jù)學(xué)生獲得的鉆石數(shù)量，評(píng)選“勞動(dòng)好習(xí)慣獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>

總之，新時(shí)代的勞動(dòng)教育應(yīng)因需要而“起”，與天性相“承”，由問(wèn)題而“轉(zhuǎn)”，在評(píng)價(jià)中求“合”。

【參考文獻(xiàn)】

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