[摘要]文化建設(shè)是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛之基。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信……激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！睘榇?，新時(shí)代加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，必須把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律，重點(diǎn)在建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高社會(huì)文明程度、繁榮發(fā)展文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)、增強(qiáng)中華文明傳播力影響力方面下足功夫，以此建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀；文化自信；社會(huì)文明；文化強(qiáng)國(guó)

[中圖分類號(hào)]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009—0274（2022）06—0005—10

[作者簡(jiǎn)介]張軍，男，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部副主任，二級(jí)教授，國(guó)家教材委員會(huì)歷史學(xué)科專家委員會(huì)委員，研究方向：中國(guó)共產(chǎn)黨文化理論、馬克思主義史學(xué)理論、政黨研究。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”[1]這段話深刻把握文化建設(shè)規(guī)律和文化在新時(shí)代新征程中的地位和作用，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作出了戰(zhàn)略部署，為我們不斷推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌提供了根本遵循。

一、建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，關(guān)乎旗幟，關(guān)乎道路，關(guān)乎國(guó)家政治安全，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要，是我們黨的一項(xiàng)極端重要的工作。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[2]，其重要性不言而喻。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨站在新的歷史方位上，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，這是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根本任務(wù)。

（一）堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

習(xí)近平總書記在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上明確指出，“我們?cè)诩芯M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作”[3]。在2018年8月21日至22日召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”[4]，“必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”[5]。這就要求一方面我們黨的宣傳工作者堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，必須堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本，以人為本。另一方面要建設(shè)和落實(shí)好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，是黨中央著眼加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全作出的重大決策部署和重要制度安排。要扎實(shí)抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾。要旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤。要壓實(shí)壓緊各級(jí)黨委（黨組）責(zé)任，做到任務(wù)落實(shí)不馬虎、陣地管理不懈怠、責(zé)任追究不含糊。

（二）鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是根本。習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵6]因此，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)使理論面對(duì)現(xiàn)實(shí)，解決現(xiàn)實(shí)矛盾，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后所面臨的新情況與新問(wèn)題，使理論以現(xiàn)實(shí)為指向，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。要做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學(xué)懂弄通做實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上下功夫。要把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化提供了強(qiáng)大的思想輿論支撐，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政提供了堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

（三）鞏固壯大主流思想輿論

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的凝聚力和向心力，離不開積極、正確思想輿論引導(dǎo)，主流思想輿論越強(qiáng)大，人民為理想和夢(mèng)想而奮斗的信仰、信念、信心也就越堅(jiān)定。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。

要堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義、是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。鞏固壯大新時(shí)代主流思想輿論，最重要的任務(wù)就是堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)其深入人心。

要堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摰囊龑?dǎo)。新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的一項(xiàng)重要工作，是治國(guó)理政、定國(guó)安邦的大事。在2016年2月19日召開的黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平總書記指出：“在新的時(shí)代條件下，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命是，高舉旗幟、引領(lǐng)方向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界。要承擔(dān)起這個(gè)職責(zé)和使命，堅(jiān)持正確政治方向是第一位的?！盵7]這“48字方針”全面準(zhǔn)確深刻地概括了新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)使命，體現(xiàn)了時(shí)代和形勢(shì)發(fā)展對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯男乱?，指明了新形?shì)下新聞?shì)浾摴ぷ鞯呐Ψ较颉?/p>

要健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿，掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家的主權(quán)和政權(quán)。管好用好互聯(lián)網(wǎng)是新時(shí)代建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)性工程。依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

（四）加快構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。”[8]新形勢(shì)下，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重，還存在一些亟待解決的問(wèn)題，比如“在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語(yǔ)、教材中‘失蹤、論壇上‘失聲?！边@必須引起我們的高度重視，勢(shì)必要求我們加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。首先，緊扣主體性和原創(chuàng)性這兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，努力形成自成一家的知識(shí)體系、理論體系，形成反映當(dāng)代中國(guó)氣象、引領(lǐng)世界學(xué)術(shù)發(fā)展的中國(guó)學(xué)派。其次，應(yīng)著力加強(qiáng)以馬克思主義理論為指導(dǎo)的學(xué)科體系建設(shè)，注重頂層設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，合理設(shè)置學(xué)科門類和不同層級(jí)的學(xué)科群；再次，要根據(jù)新時(shí)代的實(shí)際需要，積極進(jìn)行具有中國(guó)風(fēng)格、大眾兼容、中外融通的話語(yǔ)體系建設(shè)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中，把意識(shí)形態(tài)工作作為鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的首要內(nèi)容，旗幟鮮明地提出要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，這是在深刻把握黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作長(zhǎng)期積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，特別是黨的十八大以來(lái)創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的一項(xiàng)重大原則。

二、廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須要加強(qiáng)核心價(jià)值觀建設(shè)，核心價(jià)值觀建設(shè)是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重中之重。

（一）堅(jiān)定文化自信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的前提

文化自信最核心的就是價(jià)值觀自信。價(jià)值觀自信是文化自信的核心內(nèi)容。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。文化自信在四個(gè)自信當(dāng)中發(fā)揮著怎樣的作用呢？最初的時(shí)候，習(xí)近平總書記用了“六個(gè)更”來(lái)概括文化自信在四個(gè)自信當(dāng)中的突出作用。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的一種力量。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的第三個(gè)歷史決議當(dāng)中，大家通過(guò)學(xué)習(xí)一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，黨對(duì)此的表述做了一個(gè)新的改變，即把“六個(gè)更”，改為了“三個(gè)更”“三個(gè)最”。習(xí)近平總書記說(shuō)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是最基本、最深沉、最持久的一種力量。一字之差、一字之別，代表著我們黨在這方面的理論認(rèn)識(shí)又有所升華。

核心價(jià)值觀就是我們文化軟實(shí)力的靈魂，是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次的要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。正是在此意義上，我們說(shuō)堅(jiān)定文化自信是堅(jiān)定價(jià)值觀自信、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的方向

文化是一個(gè)國(guó)家、民族的精神和意志表達(dá)，是國(guó)家和民族之魂，而核心價(jià)值觀則是文化之魂，是國(guó)家和民族的魂中之魂。中辦印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。

（三）新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)

2016年11月30日，在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)。”[9]在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝聚著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵10]因此對(duì)于新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，一定要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國(guó)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。要充分發(fā)揮核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，把核心價(jià)值觀建設(shè)貫穿國(guó)民教育全過(guò)程，融入精神文明創(chuàng)建各方面，滲透精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各環(huán)節(jié)。要善于運(yùn)用法律弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，把核心價(jià)值觀的要求充分體現(xiàn)到法治實(shí)踐中，用法治的力量引領(lǐng)正確價(jià)值判斷、樹立正義道德天平。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

（四）推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)需要把握四個(gè)度，即高度、深度、厚度和力度

要站到足夠的高度。我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，唯有站在國(guó)家戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀建設(shè)的重要性、必要性、緊迫性，才會(huì)對(duì)它真正重視起來(lái)。從國(guó)家層面而言，核心價(jià)值觀建設(shè)的重心，就是爭(zhēng)奪價(jià)值制高點(diǎn)，這不只是純理論的問(wèn)題，而是有關(guān)民族賴以維系的精神紐帶、有關(guān)國(guó)家的統(tǒng)一意志和共同行動(dòng)的重大課題。只有占據(jù)價(jià)值制高點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨才有合法性，才有號(hào)召力，才能在變革中不迷失方向，才能把中國(guó)帶向光明；只有占據(jù)價(jià)值制高點(diǎn)，我們才能在全球性的文明對(duì)話中獲得話語(yǔ)權(quán)，才能在當(dāng)今世界的深刻變革中掌握主動(dòng)，才能為中華民族的偉大復(fù)興提供正當(dāng)性，才能為人類文明的未來(lái)發(fā)展提供建設(shè)性的新藍(lán)圖。價(jià)值觀的背后是核心利益。從國(guó)家的根本利益出發(fā)，向人類的根本利益提升，是建設(shè)核心價(jià)值體系、爭(zhēng)奪價(jià)值制高點(diǎn)的必由之路。在國(guó)際國(guó)內(nèi)深刻變革交融共振的今天，這項(xiàng)工作已刻不容緩。

要推到足夠的深度。從當(dāng)前中國(guó)面臨的內(nèi)外形勢(shì)看，核心價(jià)值體系建設(shè)緩不得；但從價(jià)值建設(shè)的規(guī)律看，核心價(jià)值體系建設(shè)又急不得。價(jià)值的理論說(shuō)服力，來(lái)自理論深度。當(dāng)下有關(guān)價(jià)值建設(shè)的討論，主要集中在核心價(jià)值理念的提煉、有沒有普世價(jià)值等問(wèn)題。人們各執(zhí)一端，重要原因之一就是目前的理論深度不夠。一些基本的理論問(wèn)題還未完全澄清，理論探索的方向和重點(diǎn)還不夠明確，一些要害性的理論環(huán)節(jié)還沒有打通，討論中情緒化、直覺化現(xiàn)象相當(dāng)普遍，“說(shuō)法”跟不上“做法”的變化，不得不用成堆的詞匯來(lái)說(shuō)明一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)。如果不能從“做法”中找出準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)摹罢f(shuō)法”，文化是不成熟的。要把我們正在做的事情以及真實(shí)意圖用簡(jiǎn)單語(yǔ)言說(shuō)清楚，并說(shuō)得有力量，需要真正的理論思維和理論深度。比如，我們黨推出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不能簡(jiǎn)單理解為黨的價(jià)值。我們黨沒有自己的利益，而是以國(guó)家和人民的利益為利益?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民根本利益和共同愿望?！盵11]由此出發(fā)，我們?cè)O(shè)定的價(jià)值主體是國(guó)家，同時(shí)考慮個(gè)人對(duì)國(guó)家的正當(dāng)要求。而時(shí)下流行價(jià)值觀的主體是個(gè)人，它要求國(guó)家把捍衛(wèi)個(gè)人價(jià)值作為主要任務(wù)。這是兩種不同的建構(gòu)核心價(jià)值的思路。后者在理論上是普世的，其理論優(yōu)勢(shì)不可小視，強(qiáng)國(guó)以“人權(quán)優(yōu)先”為號(hào)召，大行其干涉、分化、瓦解甚至顛覆弱國(guó)之道。這既顯示占據(jù)價(jià)值制高點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，但也暴露出其“說(shuō)法”與“做法”的不一致：捍衛(wèi)的價(jià)值觀以個(gè)人為主體，而爭(zhēng)奪的利益卻以國(guó)家為主體。這種不一致終會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀危機(jī)。反觀我們的核心價(jià)值體系，其所宣示追求的理念目標(biāo)，雖也符合現(xiàn)代社會(huì)的前進(jìn)方向，特別是對(duì)后發(fā)現(xiàn)代性國(guó)家與第三世界國(guó)家尤其具有正當(dāng)性、必要性。但怎樣從理論深度上說(shuō)明這種正當(dāng)性、必要性，任重道遠(yuǎn)。我們知道，如果沒有找到永恒的價(jià)值，中華民族早就在不同時(shí)代的沖突中分化解體了，就不可能穿越不同時(shí)代延續(xù)發(fā)展到今天；如果沒有抓住時(shí)代的價(jià)值，中華民族早就在封閉僵化中沒落了，也不會(huì)延續(xù)發(fā)展到今天。推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)，必須繼續(xù)解放思想，有勇氣打破一切條條框框，這樣才能充分吸取人類文明的一切積極成果，創(chuàng)造性地展開理論探索，真正站到當(dāng)今時(shí)代當(dāng)今世界的價(jià)值制高點(diǎn)上。

要達(dá)到足夠的厚度。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵12]的確，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。從延安時(shí)期開始，毛澤東主席要求，共產(chǎn)黨作為“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨”，要想獲得革命的最后成功，共產(chǎn)黨及其指導(dǎo)思想必須要徹底中國(guó)化，在民族歷史面前“我們還是小學(xué)生”。實(shí)踐證明中國(guó)化的馬克思主義，順應(yīng)了歷史潮流，贏得了民心。改革開放四十多年后的今天，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，我們黨正在積極建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它承載著中華民族的精神追求。正如習(xí)近平總書記所言：“我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！彼救艘嗵寡裕爸腥A文化博大精深，我本人也是一個(gè)中華文化的熱烈擁護(hù)者、忠實(shí)學(xué)習(xí)者。”[13]因此，用五千年文化的歷史智慧與厚重底蘊(yùn)，作為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基，以此凝聚改革共識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

要落到足夠的力度。足夠的推進(jìn)力度，是核心價(jià)值觀有效傳播的保證。要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，主要靠教育。“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程”[14]，是強(qiáng)調(diào)集中教育，強(qiáng)調(diào)教育的主渠道。使社會(huì)主義核心價(jià)值體系“體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面”，是強(qiáng)調(diào)日常教育，它要覆蓋文化的創(chuàng)造、生產(chǎn)和傳播各方面，要覆蓋所有人群和所有時(shí)段，其中傳媒特別是新媒體的作用顯得尤為重要。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系“貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域”，則是決定教育成敗的關(guān)鍵。從價(jià)值教育的有效性來(lái)說(shuō)，身教重于言傳，實(shí)踐重于理論，“做法”是傳播“說(shuō)法”的最佳途徑?！罢f(shuō)法”要立起來(lái)，不但要說(shuō)得有理，更關(guān)鍵要說(shuō)到做到。價(jià)值問(wèn)題本質(zhì)是實(shí)踐問(wèn)題。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)力度，關(guān)鍵要加大實(shí)踐力度。雖然還有很多理論問(wèn)題要進(jìn)一步深入探討，但價(jià)值觀建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是確定的，即國(guó)家的利益、人民的利益。這是根本立足點(diǎn)，是我們黨始終堅(jiān)持的價(jià)值之魂，也是價(jià)值制高點(diǎn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)核。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，要求一切制度和政策在設(shè)計(jì)上、執(zhí)行上都要符合我們提倡的核心價(jià)值觀。價(jià)值就如河流的方向，制度則是保證流向的河床。制度的安排和運(yùn)行，是我們每時(shí)每刻都置身其中的社會(huì)環(huán)境，其中所透露出來(lái)的價(jià)值指向都能切身感受到，它的說(shuō)服力比空洞的說(shuō)教強(qiáng)大一百倍。政府的一舉一動(dòng)，都宣示著其主導(dǎo)的價(jià)值觀，而法律制度在現(xiàn)代社會(huì)中的地位尤其引人注目。制度的安排和運(yùn)行都由人來(lái)操作，因而操作者的價(jià)值取向，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)成敗的關(guān)鍵因素。中國(guó)共產(chǎn)黨是兩個(gè)先鋒隊(duì)，如果我們黨自己倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，自己不率先垂范，那必然無(wú)法取信于人。因此，推進(jìn)社會(huì)主義核心觀建設(shè)，不只是宣傳部門和文化部門的事，更是全黨乃至全民的大事，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先鋒模范。

三、提高社會(huì)文明程度

提高全社會(huì)文明程度，是文化建設(shè)的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，文化建設(shè)也是提高社會(huì)文明程度的主要途徑。二者之間是共生共存的關(guān)系。這樣的一種辯證關(guān)系，使得文化建設(shè)的進(jìn)展成就能夠直接表明社會(huì)主義的發(fā)展程度，也決定了推動(dòng)社會(huì)文明程度不斷得到新提升，達(dá)到新高度，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要目標(biāo)要求和重要保證，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)。黨的二十大報(bào)告把提高社會(huì)文明程度單獨(dú)作為一個(gè)重要方面提出，是有著重大政治意義的。

（一）社會(huì)文明程度是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展水平的重要標(biāo)志

恩格斯曾經(jīng)深刻指出，“文明是實(shí)踐的事情，是一種社會(huì)品質(zhì)?！盵15]人類社會(huì)各個(gè)時(shí)期，各個(gè)領(lǐng)域，不同群體的文明都體現(xiàn)為社會(huì)文明。所以，文化建設(shè)是提高社會(huì)文明程度的主要途徑，提高社會(huì)文明程度是文化建設(shè)的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。

黨的十九大明確將社會(huì)文明程度作為我國(guó)到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化在文化建設(shè)方面的重要指標(biāo)和任務(wù)，提出“社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著提高，中華文化影響更加廣泛深入”[16]。黨的十九屆五中全會(huì)不僅再次重申了這一點(diǎn)，指出到2035年我國(guó)“國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度”要“達(dá)到新高度”，而且還特別將“社會(huì)文明程度得到新提高”作為了“十四五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)之一。在黨的十九屆五中全會(huì)所審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中，將“提高社會(huì)文明程度”作為文化建設(shè)三個(gè)方面重點(diǎn)任務(wù)之一，并對(duì)“提高社會(huì)文明程度”做出了非常清晰明確的具體安排。第一，首要任務(wù)是深入開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)教育，推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。第二，提高社會(huì)文明程度的根本則在于“理想信念教育”上。因此“要推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，弘揚(yáng)黨和人民在各個(gè)歷史時(shí)期奮斗中形成的偉大精神”[17]。第三，提高社會(huì)文明程度的重點(diǎn)工作在于推進(jìn)公民道德建設(shè)，實(shí)施文明創(chuàng)建工程，拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)。健全志愿服務(wù)體系，廣泛開展志愿服務(wù)關(guān)愛行動(dòng)。弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)。提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，開展以勞動(dòng)創(chuàng)造幸福為主題的宣傳教育。加強(qiáng)家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化。由此可見，“提高社會(huì)文明程度”涉及指導(dǎo)思想、理想信念、道德建設(shè)、文明創(chuàng)建工程、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、文明實(shí)踐中心建設(shè)、志愿者服務(wù)、誠(chéng)信問(wèn)題、艱苦奮斗勤儉節(jié)約的問(wèn)題、家庭建設(shè)問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)等問(wèn)題；從思想到行為，從社會(huì)到個(gè)人，從載體、途徑、平臺(tái)到內(nèi)容，涉及日常社會(huì)生活中非常具體的方面，跟每個(gè)人的日常生活緊密相關(guān)。

（二）提高社會(huì)文明程度需要抓小抓細(xì)抓實(shí)，久久為功、持之以恒

在新時(shí)代新征程上，我們要把提高全社會(huì)文明程度作為一項(xiàng)重大任務(wù)，堅(jiān)持重在建設(shè)，以利為本，堅(jiān)持久久為功，持之以恒，抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，努力推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范，為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。

我們認(rèn)為提高社會(huì)文明程度，應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面。

第一，加強(qiáng)道德建設(shè)?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。我們要重視道德的教化作用，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深入挖掘充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德教化資源，要推動(dòng)明大德、守功德、嚴(yán)私德，全面提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，要健全家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)相結(jié)合的思想道德教育體系，把立德樹人貫穿學(xué)校教育全過(guò)程。

第二，培育文明風(fēng)尚。衡量社會(huì)文明高低，要看文明風(fēng)尚、精神風(fēng)貌、人文氛圍，要把開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，作為提升國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度的有效途徑，要大力和加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，要在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌，要完善資源服務(wù)制度和工作體系，弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，健全誠(chéng)信建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。

第三，要注重榜樣的力量。榜樣的力量是無(wú)窮的。黨的二十大報(bào)告明確要求，一定要廣泛開展先進(jìn)模范學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，弘揚(yáng)道德模范高尚品格，營(yíng)造崇尚英雄，學(xué)習(xí)英雄，捍衛(wèi)英雄，關(guān)愛英雄的濃厚氛圍。要發(fā)揮黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)制度引領(lǐng)典型示范作用，推動(dòng)全社會(huì)見賢思齊，崇尚英雄爭(zhēng)做先鋒，把榜樣力量感化為億萬(wàn)群眾的生動(dòng)實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，我們建設(shè)健全功勛榮譽(yù)制度，中華民族的精神大廈也有了四梁八柱。黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度體系已經(jīng)建設(shè)完成，這的確深刻改變了我們社會(huì)文明程度的提升進(jìn)程。

總之，“提高社會(huì)文明程度”需要以“文化思維”用“以文化人”的文化方式去進(jìn)行。需要大力加強(qiáng)思想創(chuàng)造，需要“回歸生活”“回歸常識(shí)”“回歸人性”，落腳到日常生活中去建設(shè)和提高社會(huì)文明。需要培養(yǎng)塑造有一大批有文化自覺、文化精神的文化使命擔(dān)當(dāng)者。需要黨和政府積極有為，需要社會(huì)各個(gè)方面發(fā)揮積極的作用，把整個(gè)國(guó)家、社會(huì)各個(gè)方面的力量充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

四、繁榮發(fā)展文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)

繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，有助于發(fā)展社會(huì)主義文化、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；有助于更好滿足人民文化需求、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活新期待；有助于以文化人、以文育人、以文培元，增強(qiáng)人民精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（一）繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝

文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)民族的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。文藝事業(yè)是黨和人民事業(yè)的重要組成部分。我們黨歷來(lái)高度重視文藝工作，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，充分運(yùn)用文藝引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚、鼓舞人民前進(jìn)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮興盛，離不開文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。

習(xí)近平總書記在2014年10月文藝工作座談會(huì)上指出：“優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平?！盵17]在我國(guó)，“人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！盵18]與此同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”，始終堅(jiān)持“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證?！边@就要求文藝工作者解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)根本問(wèn)題，把以人民為中心作為文藝創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則，自覺在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造；發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新；造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才。從而為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。

（二）健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系

發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系是重要的一個(gè)方面。發(fā)展公共文化服務(wù)體系是保障人民文化權(quán)益，改善人民生活品質(zhì)，補(bǔ)齊文化短板的重要途徑。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出提升公共文化服務(wù)水平的要求。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化。二十大報(bào)告深刻指出，要堅(jiān)持把社會(huì)主義社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)施國(guó)家文化、數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程。要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，社會(huì)參與，重心下移，共建共享，統(tǒng)籌基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和服務(wù)效能提升，推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體一體建設(shè)，努力為人民群眾提供更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的公共文化服務(wù)。大力推進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，建立健全城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，優(yōu)化基層公共文化、設(shè)施文化、設(shè)施布局，推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)，把提升質(zhì)量作為重中之重，建設(shè)高水平圖書館、文化館，建好用好基層公共文化空間，精準(zhǔn)開展分眾式的公共文化服務(wù)。

（三）加強(qiáng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)利用

文物、古籍、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化遺產(chǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要載體，是全人類的共同財(cái)富。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，將文化遺產(chǎn)保護(hù)提升到功在千秋利在千秋的高度，下大力氣予以推進(jìn)，親自指導(dǎo)，親自推動(dòng)，就我國(guó)考古最新發(fā)現(xiàn)及其意義，深化中華文明探源工程等主題，召開中央政治局集體學(xué)習(xí)，就文物工作、革命文物工作作出重要指示。

（四）健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和文化市場(chǎng)體系

文化產(chǎn)業(yè)體系和文化市場(chǎng)體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足人民文化需求等方面發(fā)揮著重要作用。黨的二十大報(bào)告明確要求，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系一定要實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略。新時(shí)代如何構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和文化市場(chǎng)體系呢？我們現(xiàn)在通過(guò)研究認(rèn)為，現(xiàn)代的文化產(chǎn)業(yè)體系是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的一部分，是以文化市場(chǎng)為依托，以文化企業(yè)為主體，以創(chuàng)意、技術(shù)、資本、人才等要素自由流動(dòng)為核心，包括了現(xiàn)代文化結(jié)構(gòu)體系、現(xiàn)代文化生產(chǎn)體系和文化產(chǎn)業(yè)賦能體系的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。在“十四五”時(shí)期，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的主要任務(wù)就是提質(zhì)增效，轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)區(qū)域均衡發(fā)展，賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系與健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系、文化產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)體系是三位一體，需同步推進(jìn)。文化產(chǎn)業(yè)體系的核心是企業(yè)，現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系的核心是消費(fèi)者，而文化產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)體系是保障，三者之間相系相維，相輔相成。

習(xí)近平總書記明確指出，要在繼續(xù)大膽推進(jìn)改革、推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益的關(guān)系，始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會(huì)效益放在首位。滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。

（五）促進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足黨和國(guó)家事業(yè)全局作出的重要戰(zhàn)略決策，重塑了文化和旅游工作的新格局。二十大報(bào)告明確要求我們要堅(jiān)持以文促旅，以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展。通過(guò)促進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，讓詩(shī)和遠(yuǎn)方實(shí)現(xiàn)更好連接，共創(chuàng)美好生活。

五、增強(qiáng)中華文明傳播力影響力

當(dāng)代中國(guó)的大國(guó)崛起和民族復(fù)興已經(jīng)成為當(dāng)今世界重大歷史趨勢(shì)。增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力，是中國(guó)的大國(guó)崛起和民族復(fù)興的必然要求。中國(guó)的崛起不僅僅是一個(gè)民族國(guó)家的崛起，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的崛起，同時(shí)也是中華文明的崛起。中國(guó)的崛起是有著多重面相的。

增強(qiáng)中華文明傳播力和影響力，明確要求我們加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，展現(xiàn)中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理背后的思想力量和精神力量。加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、治國(guó)方略的宣傳闡釋，全面展現(xiàn)新時(shí)代高質(zhì)量的發(fā)展途徑，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和研究布局，構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，著力提高國(guó)際傳播影響力，中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力。

（一）提升我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是為改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境的迫切需要

提高中華文明的傳播力、影響力是迫在眉睫的事情。大家能深刻地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前的國(guó)際輿論場(chǎng)的博弈交鋒很大程度上就是話語(yǔ)之爭(zhēng)，敘事之爭(zhēng)，特別是面對(duì)西強(qiáng)我弱的國(guó)際輿論格局更加凸顯了話語(yǔ)和敘事的重要性。

改革開放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的關(guān)注前所未有，但是中國(guó)在世界上的形象，很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，導(dǎo)致我們有理說(shuō)不出，道理說(shuō)了之后也傳不開。根本上還是存在著“三差”的問(wèn)題，即信息流進(jìn)流出的逆差、中國(guó)真實(shí)形象和西方主觀印象的反差、軟實(shí)力和硬實(shí)力的落差。什么叫硬實(shí)力？政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技這叫硬實(shí)力。什么叫軟實(shí)力？意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則、文化感召力這叫作軟實(shí)力。習(xí)近平總書記深刻指出，“古往今來(lái)，任何一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提高的進(jìn)程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程?！w現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的還是文化軟實(shí)力?！盵20]一定要提高文化軟實(shí)力，塑造好中國(guó)的文化形象。要注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象，重點(diǎn)展示中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象。政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象。堅(jiān)持和平發(fā)展，促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)家公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。對(duì)外更加開放、更加具有親和力，充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分。增強(qiáng)中華文明的傳播影響力，一定要增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

（二）增強(qiáng)中華文明傳播力影響力是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必然要求

增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，需要我們秉持文明交流互鑒思想，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。2013年3月23日，習(xí)近平總書記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中提出了“命運(yùn)共同體”的新概念，他指出“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[21]，因而“面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和世界各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀要求，各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，各國(guó)人民應(yīng)該一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展”。第一次用“命運(yùn)共同體”的概念向世界傳遞了中國(guó)對(duì)人類文明走向的思考。2016年，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記更是明確指出：“中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，愿擴(kuò)大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn)，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體?！盵22]這些論述揭示了人類利益和價(jià)值的通約性，在國(guó)與國(guó)關(guān)系中尋找最大公約數(shù)，在國(guó)際社會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。2017年2月10日，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”寫進(jìn)了聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第55屆會(huì)議決議。這是“人類命運(yùn)共同體”第一次載入聯(lián)合國(guó)相關(guān)決議。由此可見，這一系列重要講話和論述，對(duì)推動(dòng)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”新理念、新思想的廣泛傳播，起到了極其重要的作用。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＡ?xí)近平總書記審時(shí)度勢(shì)，指出要立足當(dāng)今，繼承傳統(tǒng)，面向未來(lái)，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義文化的價(jià)值意蘊(yùn)，從而形成了綜合、宏大、深遠(yuǎn)且不斷發(fā)展的文明交流互鑒思想。2014年3月27日，在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講上，習(xí)近平總書記提出，“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值”，“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提”，“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力?！毕到y(tǒng)概括了“文明是多元的、平等的、包容的”主張。該主張是基于中國(guó)和世界的歷史與現(xiàn)實(shí)深刻認(rèn)識(shí)之上的。首先，“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明?！逼浯?，“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！盵23]由此可知，返本開新、繼承創(chuàng)造、平等交流、共促發(fā)展是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族關(guān)于中國(guó)文明乃至世界文明的基本態(tài)度。

（三）增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力，必須加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，就必須使當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念走向世界，必須把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面，闡釋好中國(guó)特色，加深國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和了解。要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，創(chuàng)新對(duì)外話語(yǔ)表達(dá)方式，拓展文化傳播渠道，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。正如習(xí)近平總書記所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”[24]。習(xí)近平總書記本人就是講故事的高手。無(wú)論是在重要國(guó)際場(chǎng)合的演講，還是在海外報(bào)刊發(fā)表署名文章，他都善于用故事來(lái)傳達(dá)深意，感染他人。在巴黎出席中法建交50周年大會(huì)時(shí)，他用“和平的、可親的、文明的獅子”巧妙駁斥“中國(guó)威脅論”，傳遞出中國(guó)夢(mèng)是和平的夢(mèng)這一重要思想。講好中國(guó)故事，提升國(guó)家話語(yǔ)權(quán)，就是要講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，用事實(shí)說(shuō)服人，以形象打動(dòng)人，憑情感感染人，借道理影響人，最終把中國(guó)歷史文化之道、中國(guó)改革發(fā)展之道、中國(guó)參與世界治理之道，傳播給世界，從而樹立中國(guó)文明大國(guó)的國(guó)際形象。

質(zhì)言之，傳播力決定影響力。我們要努力構(gòu)建融通中外的新概念、新范疇、新表述、講好中國(guó)故事，才能傳播好中國(guó)聲音。如何增強(qiáng)中華文化的傳播力影響力，應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面。第一，要堅(jiān)持把講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，作為加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力的重要任務(wù)。第二，要把加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)外宣介作為重中之重，生動(dòng)豐富展現(xiàn)習(xí)近平總書記的人格魅力和領(lǐng)袖形象。第三，要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳闡釋。讓世界人民知道中國(guó)共產(chǎn)黨是個(gè)什么政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨正在做什么，做對(duì)了什么，為人類的文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)。第四，要掌握國(guó)際傳播的規(guī)律，提高傳播藝術(shù)，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)，區(qū)域化表達(dá)，分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效力。

綜上所述，從黨的十八大到二十大，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略和歷史高度，不斷深化對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出一系列重大觀點(diǎn)、重大論斷、重大部署，形成了主旨鮮明、系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、意蘊(yùn)深邃的科學(xué)思想理論體系。同時(shí)，黨的文化理論取得巨大創(chuàng)新，這是我們推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的根本遵循，具有強(qiáng)烈的立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義，又具有深沉的關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略內(nèi)涵。新時(shí)代十年的社會(huì)主義文化發(fā)展成就以及黨的二十大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的擘畫，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位、目標(biāo)任務(wù)、創(chuàng)新范式和發(fā)展道路，為中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)凝聚了思想保障、為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要培育了文化土壤，為中華民族文化傳承指明了方向，為人類文明交流互鑒提供了中國(guó)方案。

參考文獻(xiàn)：

[1]高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗（單行本）[M].北京：人民出版社，2022.

[2][3]習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21（01）.

[4][5][6]習(xí)近平.舉旗幟聚民心育新人興文化展形象更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)[EB/OL]. 新華社，http：//www.gov.cn/xinwen/2018-08/22/content_5315723.htm.

[7]習(xí)近平.堅(jiān)持正確方向創(chuàng)新方法手段提高新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力[N]. 光明日?qǐng)?bào)，2016-02-20（01）.

[8]習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[EB/OL].新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm.

[9]習(xí)近平在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話[EB/OL]. 新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-11/30/c_1120025319_3.htm.

[10][16][24]決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利（單行本）[M]. 北京：人民出版社，2017.

[11]堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗（單行本）[M]. 北京：人民出版社，2012.

[12]習(xí)近平. 把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[EB/OL].中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，http：//www.ce.cn/xwzx/gnsz/szyw/201402/25/t20140225_2371661.shtml？ivk_sa=1023197a.

[13]習(xí)近平在澳門大學(xué)參與“中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青年”主題沙龍時(shí)的講話[EB/OL].新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com/2021-11/04/c_1128031858.htm.

[14]把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全程[EB/OL].中央政府門戶網(wǎng)，http：//www.gov.cn/jrzg/2011-11/19/content_1997996.htm.

[15]馬克思恩格斯全集：第1 卷[M]. 北京：人民出版社，2001.

[17]習(xí)近平在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話[EB/OL].新華網(wǎng)，http：//www.xinhua?net.com/politics/leaders/2020-09/22/c_1126527570.htm.

[18][19]習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-15（01）.

[20]文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略：傳續(xù)中華民族的精神命脈.[EB/OL].中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http：//theory.people.com.cn/n1/2018/0710/c83850-30136635.html.

[21]習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講[EB/OL]. 環(huán)球網(wǎng)，https：//china. huanqiu. com / article /9CaKrnJzMxP.

[22]習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[EB/OL].新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-07/01/c_1119150660.htm.

[23]沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)[EB/OL]. 中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http：//theory.people.com.cn/n/2014/0606/c40531-25111284.html.

責(zé)任編輯：楊偉民