江寧

春節(jié)，是中國人在文化傳承層面的年度性回歸。神話傳說和民俗文化積淀著歷史底蘊(yùn)，闔家團(tuán)圓與美味家常勾勒出人間煙火。千百年來，春節(jié)從精神和物質(zhì)兩個(gè)維度，構(gòu)筑了中華民族的集體情結(jié)。

春節(jié)最讓人期待又難以忘懷的，是年味兒。灑掃、祭祖、守歲、拜年、敬老、撫幼……這些飽含儀式感的議程，醞釀著、沸騰著、釋放著年的味道。融進(jìn)年味兒里的，有祝福、祈愿，有親情、鄉(xiāng)愁。歸根結(jié)底，年味兒里蘊(yùn)含的是中國人對傳統(tǒng)文化的禮敬，寄寓了人們對美好生活的憧憬。

但是，年味兒越來越淡，也正在成為許多人的共識。

譬如虎年。人們關(guān)于虎年的集體記憶，尤其在老輩人那里，可能還在閃回著孩子戴著虎頭帽、門口貼著虎門神的意向，一派春光萬道、虎威千山。這些年，燈籠照掛，對聯(lián)照貼，春晚照看，可就是覺得怎么著也不是那么個(gè)年味兒。搶紅包代替了年夜飯，飛海南代替了走親戚，一家人好不容易齊聚一堂，也是各玩各的手機(jī)，各過各的年。

年味兒都去哪了？問題出在哪呢？誠如費(fèi)孝通先生在1970年《春節(jié)家書》里所言：“物質(zhì)生活談起來話多，精神生活就微妙?？蓚鞫豢烧f，非不能說說不出也?！?/p>

作為中華傳統(tǒng)文化中最富濃烈情感的節(jié)慶載體，春節(jié)在農(nóng)耕時(shí)代的土壤中落地生根，面對飛速發(fā)展的現(xiàn)代文明，出現(xiàn)“水土不服”在所難免。人們對傳統(tǒng)文化的疏遠(yuǎn)，年俗被不斷簡化，意義被不斷解構(gòu)，似乎也都情有可原。但是，這背后一系列深層次問題卻值得我們警醒和反思。

無獨(dú)有偶。以國風(fēng)潮為例，當(dāng)我們?yōu)閲L(fēng)漸成時(shí)尚而感到欣喜的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)其中一些怪現(xiàn)象著實(shí)令人憂慮——部分扛著國風(fēng)大旗的創(chuàng)作者，以“破圈”為名，占據(jù)受眾視野的“C位”，實(shí)則只是流量與資本的傀儡。一些歌曲，堆砌文字、胡拼亂湊，生產(chǎn)著“霸王收起劍，別姬也已走遠(yuǎn)”等文不通、字不順的歌詞;一些古裝劇集，華美精致的服化道具，掩蓋不住膚淺干癟的創(chuàng)作立意，更掩蓋不住為了噱頭而曲解歷史、嘩眾取寵的目的;還有一些城市，掀起各式各樣的“夢回XX”風(fēng)潮，卻只是將承載著歷史記憶和民眾情感的老街區(qū)打造成“偽民俗”的網(wǎng)紅商業(yè)街……

我們期待中的春節(jié)，既要有圍爐共享天倫之樂的儀式感，又不乏讓年輕人為之興奮、充滿認(rèn)同的時(shí)代感;既要能慶祝當(dāng)下、展望未來，又得能回望過去，觸及千百年凝結(jié)而成的文化之美。

這其中，有若干問題值得追問——時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)該成為我們拋棄傳統(tǒng)文化的緣由，還是成為我們賦能傳統(tǒng)文化的動力？這些年，我們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化注入了什么，又在拋棄著什么？被我們有意無意丟棄的，有多少是勢在必然、務(wù)須與時(shí)俱進(jìn)的，又有多少是任性而為、多年后終將為之嘆息的？

泱泱中華，文明博大。先秦百家爭鳴，漢代儒學(xué)興起，魏晉名士風(fēng)骨，大唐海納百川，宋明理學(xué)思辨，清代實(shí)學(xué)致用……不論是秦文漢賦，還是唐詩宋詞，或豪放剛勁，或婉約優(yōu)美，字里行間記錄的是中華民族進(jìn)取自強(qiáng)、樂山好水、憂國憂民的精神世界。小至除夕守歲中流露的人倫情感，大至“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，這些融入民族基因的價(jià)值觀，不僅賦予中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，更給予中國人堅(jiān)不可摧的磅礴生命力。中華民族歷經(jīng)各種挑戰(zhàn)和動蕩卻能始終不卑不亢，離不開這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)滋養(yǎng)，其間蘊(yùn)含的豐富思想哲理和文化精髓，至今依然為回應(yīng)時(shí)代需求、解決現(xiàn)實(shí)問題供給著中國方案。

這是歷代先賢留給當(dāng)代中國人最好的禮物，務(wù)須珍惜。同時(shí)還要時(shí)刻銘記，不是所有宮商角徵羽的曲調(diào)都能切中國樂韻律，也不是所有鉤心斗角、飛檐走壁的建造都能呈現(xiàn)古建風(fēng)貌。迷失了文化內(nèi)核，即便包裝再多民族元素，也無法實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突圍與“破圈”。

敬畏歷史但不能抱殘守缺，復(fù)興傳統(tǒng)也不可離經(jīng)叛道——堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”，通過對嚴(yán)肅內(nèi)容、主流價(jià)值、傳統(tǒng)審美的深度開掘，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才是以科學(xué)的態(tài)度繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的題中之義。如果對傳統(tǒng)文化敬而遠(yuǎn)之、自慚形穢甚至以一種落伍者、失敗者的無助心態(tài)去對外拓展、刻意“破圈”，反而會讓自己墮入不中不洋、非古非今的“怪圈”。

我們高興地看到，在一些圈粉無數(shù)的跨年晚會上，IP與古風(fēng)齊飛，傳統(tǒng)共流行一色，中華優(yōu)秀文化被賦予全新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá);從《唐宮夜宴》到《墨舞中秋》，主流媒體在用國際化的視聽語言將中國節(jié)日打造得美輪美奐;《典籍里的中國》讓伏生來到現(xiàn)代圖書館，屈原親見“天問一號”，宋應(yīng)星與袁隆平跨時(shí)空握手，千百年來的民族精神依舊在新時(shí)代鼓蕩。2021年的這些“名場面”，用的是當(dāng)下最先進(jìn)的技術(shù)，展現(xiàn)得卻是亙古不變的民族魂。

這些成功案例說明，對待傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容，一要自信，二要創(chuàng)新。真正能打動人心的，一定是有內(nèi)核、有靈魂的作品;真正能展現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的，也一定是體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、符合世界進(jìn)步潮流的作品。

說回到年味兒，也是一樣的道理。我們期待中的春節(jié)，既要有圍爐共享天倫之樂的儀式感，又不乏讓年輕人為之興奮、充滿認(rèn)同的時(shí)代感;既要能慶祝當(dāng)下、展望未來，又得能回望過去，觸及千百年凝結(jié)而成的文化之美?！罢取蹦晡秲?，需要堅(jiān)持民俗中的美好儀式，守護(hù)中華民族的文化內(nèi)核，也需要順應(yīng)社會變遷和時(shí)代發(fā)展，讓傳統(tǒng)與時(shí)尚化需求接軌，既不丟本色，又過出新風(fēng)。

唯有如此，我們才能將每一個(gè)中國年過出中國味，傳統(tǒng)節(jié)日才能在時(shí)代浪潮里，越過越熱鬧，越過越對味。