□張玉林

當(dāng)今時(shí)代處于百年未有之大變局，大學(xué)生是國家未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，增強(qiáng)大學(xué)生對國家及中華文化的歸屬意識(shí)就是強(qiáng)化其民族認(rèn)同感。中國舞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，研究推廣中國舞可以深化大學(xué)生對本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)知，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的民族文化認(rèn)同，使其由認(rèn)知產(chǎn)生認(rèn)同，由認(rèn)同產(chǎn)生文化自覺，再由文化自覺上升到對民族文化的自信。所以，對大學(xué)生民族文化認(rèn)同的研究，對拓展中華文化傳承的意義更為深遠(yuǎn)。

舞蹈作為人類文明活動(dòng)中最早發(fā)生的文化現(xiàn)象之一，絕非一種單純的藝術(shù)形式，更是一種文化形態(tài)。它是一種以群體的身份認(rèn)同為核心，以自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)的一個(gè)以民族文化記憶和傳承為有效載體的特殊文化形態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生是中國未來發(fā)展的中堅(jiān)力量及知識(shí)階層代表，他們的文化取向影響著國家、社會(huì)的文化價(jià)值取向。因此，以中國舞增強(qiáng)大學(xué)生民族文化認(rèn)同，不僅是立足文化的立場及態(tài)度的思考，還對增強(qiáng)民族凝聚力具有重要意義。

一、基本概念界定

（一）中國舞的概念

中國舞是中國古典舞與中國民族舞、民間舞的一個(gè)“泛稱”。無論中國古典舞還是民族民間舞都是源于民族傳統(tǒng)舞蹈文化的，飽含中華民族厚重的歷史底蘊(yùn)和文化價(jià)值。無論民俗舞蹈還是雅士舞蹈，無論舞蹈文化還是舞蹈審美，這些舞蹈文化現(xiàn)象都與各民族的民風(fēng)民俗相融合，呈現(xiàn)出異彩紛呈的民族地域文化，是對各少數(shù)民族文化認(rèn)同與傳承的具體體現(xiàn)。

（二）文化認(rèn)同

人類在與自然的相互依存及勞動(dòng)中創(chuàng)造、發(fā)展了文化，又在對文化的傾向共識(shí)與認(rèn)可中產(chǎn)生了文化認(rèn)同。因此，文化認(rèn)同也表現(xiàn)為對文化的歸屬意識(shí)。從文化的角度來說，不同種族的文明在全球化中交融互通，這樣的交流促使個(gè)體、民族、國家走向更廣闊的發(fā)展天地，與其他不同文化產(chǎn)生了更多的聯(lián)系。

（三）民族文化認(rèn)同

民族文化認(rèn)同主要是指民族成員對該民族主體文化的歸屬意識(shí)。本文所界定的民族文化認(rèn)同，主要是針對中華民族文化認(rèn)同而言。它是一種觀念，有著強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，同時(shí)也表現(xiàn)為對中華民族長期發(fā)展而成的優(yōu)秀文化的強(qiáng)烈歸屬感、認(rèn)同感以及堅(jiān)守、維護(hù)。

二、中國舞的民族文化價(jià)值

博大精深的中華武術(shù)和古典戲曲文化、中國傳統(tǒng)審美意念“龍族文化”的精髓與書法繪畫的交融，陰陽太極、八卦、易經(jīng)等民族文化的滲透，這些都賦予中國古典舞厚重的文化底蘊(yùn)。民族舞蹈文化作為民族文化體系中帶有原始印記的子文化，是對民族精神、性格及藝術(shù)文化內(nèi)涵的具體再現(xiàn)。從中國舞蹈藝術(shù)的交流與衍進(jìn)來看，其在世界上形成了獨(dú)特的“環(huán)中舞蹈文化圈”，如朝鮮族舞蹈、蒙古族舞蹈、維吾爾族樂舞舞蹈、藏族舞蹈、花鼓舞蹈、秧歌舞蹈等。獨(dú)特的“環(huán)中舞蹈文化圈”使中華舞蹈不僅具有強(qiáng)大的凝聚力和鮮明的地緣特征，還在多民族多元文化的交流與互鑒中保持了民族信仰、民族風(fēng)骨、民族認(rèn)同和民族文化自信。我國民族舞蹈文化的形成和歷史傳承、繁衍的過程中，形成了風(fēng)格各異的審美情趣和舞姿風(fēng)韻。這些華夏古老的多元舞蹈文明在中華多民族的生息繁衍中始終起到了民族文化認(rèn)同與傳承的重要載體作用。中國舞飽含了不同舞種積淀下的歷史傳統(tǒng)和文化成因，青年學(xué)子能夠通過學(xué)習(xí)中國舞逐步吸收中華民族燦爛文化的一隅，并能以此維系民族的發(fā)展。

三、大學(xué)生對中國舞的認(rèn)識(shí)及興趣現(xiàn)狀調(diào)查

本文主要針對某高校非舞蹈專業(yè)的大學(xué)生對于中國舞的興趣及了解程度，通過網(wǎng)絡(luò)電子問卷進(jìn)行調(diào)查。據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有500 人完成了問卷調(diào)查，結(jié)果分析如下。

喜愛的舞種一題有68.82%的大學(xué)生選擇了中國舞，61.18%的大學(xué)生選擇了街舞、爵士、韓舞，相比之下中國舞略勝一籌。從數(shù)據(jù)上看有三分之一的學(xué)生有學(xué)習(xí)過中國舞，并且超過半數(shù)的學(xué)生表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)中國舞的強(qiáng)烈興趣，說明大學(xué)生對中國傳統(tǒng)舞蹈是接受、喜愛且樂于學(xué)習(xí)的，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。然而大部分學(xué)生對中國古典舞、民族民間舞的了解程度并不高，就算參與過中國舞學(xué)習(xí)，但有很大一部分是不太了解的。大部分學(xué)生認(rèn)為了解途徑匱乏且受到外來舞蹈的影響，如韓流文化在一定程度上對中國舞傳播造成了影響。

結(jié)合以上調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生對舞蹈藝術(shù)有天然的興趣，對傳統(tǒng)文化也有深厚的感情，因此對中國舞有一定的感情基礎(chǔ)。但是由于可接觸的途徑太少或是條件限制，大學(xué)生在參與行為上十分欠缺，這種欠缺導(dǎo)致了他們對中國舞的認(rèn)知較少，能力較弱。

四、中國舞對增強(qiáng)大學(xué)生民族文化認(rèn)同的時(shí)代意義

提升大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感對中華民族的生存和民族尊嚴(yán)的維護(hù)有著重要的意義。大學(xué)生民族文化認(rèn)同感不強(qiáng)是確實(shí)存在的問題，依據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，使他們形成與社會(huì)主義社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)相符合的文化價(jià)值認(rèn)同，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立。在這個(gè)時(shí)代，不同文化高頻率、多渠道、大空間傳播，這就導(dǎo)致民族、國家的文化邊界在時(shí)空上變得模糊或者更加清晰甚至對立。其中，文化融合和對立的一個(gè)重要基點(diǎn)就在于文化認(rèn)同。每個(gè)國家或地區(qū)都存在著一種較為發(fā)達(dá)、先進(jìn)且基于強(qiáng)盛的民族及物質(zhì)文明上的主體性文化。對主體性文化的認(rèn)同體現(xiàn)了各族人民對國家民族的歸屬意識(shí)。而舞蹈藝術(shù)是來源于生活，但又高于生活的，它承載的正是中華民族厚重的歷史文化記憶。原本與我們的生活生命相聯(lián)結(jié)、相融貫的傳統(tǒng)文化在時(shí)代浪潮中漸漸被沖刷，大學(xué)生受到現(xiàn)實(shí)環(huán)境與社會(huì)思潮的影響，或是受到傳統(tǒng)教育模式弊端的束縛，以及互聯(lián)網(wǎng)傳媒的不良影響，出現(xiàn)了民族文化認(rèn)同的危機(jī)。那些古老久遠(yuǎn)的故事要想繼續(xù)在青年一代身上書寫，只有增強(qiáng)大學(xué)生群體對本民族的文化認(rèn)同，才能使中華文明永葆生機(jī)與活力，使大學(xué)生群體的時(shí)代社會(huì)責(zé)任感得以彰顯。

民族文化也能夠在接觸、交融中獲得認(rèn)同。在世界對話的窗口中，中國舞蹈藝術(shù)扮演著不可或缺的媒介角色。在全球化、現(xiàn)代化浪潮撲面而來的今天，互聯(lián)網(wǎng)能夠在大學(xué)生群體中形成所謂的“脫域化效應(yīng)”。互聯(lián)網(wǎng)可以隨時(shí)將全世界任意角落發(fā)生的事件展現(xiàn)在世界各地人們的眼前。網(wǎng)絡(luò)媒介使外來的文化價(jià)值觀念更加深入大學(xué)生的精神層面，會(huì)對大學(xué)生的民族文化認(rèn)同產(chǎn)生或多或少的影響。如在大學(xué)生群體中，許多人對各種韓舞表現(xiàn)出極大的學(xué)習(xí)興趣，在日常生活中也掀起一陣“女團(tuán)”風(fēng)。不僅如此，國內(nèi)各大綜藝也競相模仿韓國出品“唱跳組合”，對傳統(tǒng)文化認(rèn)同的淡化使青年人認(rèn)同外來文化。在各種文化的影響下，保持本民族獨(dú)立性，防止文化認(rèn)同的迷失十分重要。

全球化的文化交融使很多民族的傳統(tǒng)社會(huì)出現(xiàn)了不同程度的瓦解與分裂，傳統(tǒng)價(jià)值觀的喪失導(dǎo)致人們民族認(rèn)同的迷失。根據(jù)對大學(xué)生中國民族民間舞蹈的交流行為取向的調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生會(huì)對外國人介紹本民族舞蹈的人數(shù)相較于對非本民族人介紹民族舞蹈多出百分之四十，相較于對于自己不同民族的朋友們，大學(xué)生更愿意把民族舞蹈看作中國文化的組成部分向外國人介紹。在國家與民族的雙重視域下，面對外國人時(shí)，這種認(rèn)同的情感更加強(qiáng)烈。這樣的雙重認(rèn)同互為補(bǔ)充，使大學(xué)生在面對外國人時(shí)，民族自豪感和對民族舞蹈認(rèn)同感都更強(qiáng)。

五、利用中國舞增強(qiáng)大學(xué)生民族文化認(rèn)同的策略

（一）發(fā)揚(yáng)新媒體“兼容并包”，加深大學(xué)生對中國舞的認(rèn)知

新媒體是一個(gè)兼容并蓄的大場域，廣域、豐富、多元的文化相互交織、交融、交匯、交鋒于此，大學(xué)生在新媒體矩陣中有著明顯的群體優(yōu)勢和對新媒體的嫻熟運(yùn)用技術(shù)。新媒體技術(shù)與舞蹈融合共同產(chǎn)生單一個(gè)體難以表達(dá)的新內(nèi)容，舞蹈傳播的內(nèi)容也因?yàn)樾旅襟w技術(shù)的介入而有了新的靈感和體現(xiàn)。最近爆紅的一檔節(jié)目《舞千年》因其新穎獨(dú)特的制作手法以及通過與嗶哩嗶哩播放平臺(tái)合作，吸引了大批大學(xué)生觀看、討論?！段枨辍啡娑?xì)致地展示出華夏舞蹈文明之美，挖掘超脫于舞蹈之外的歷史文化。該節(jié)目使觀眾打破了時(shí)間和空間的桎梏，回到了中國歷史上四大最具代表性的文化盛世，不僅能沉浸式地觀看舞蹈節(jié)目，還能看到該舞蹈所產(chǎn)生的時(shí)代與文化背景。在網(wǎng)上熱議的評論中，不乏大學(xué)生們的好評、熱評?！段枨辍纷屩袊诺湮枳叱龅钐茫瑒?dòng)人的中國故事借由舞蹈的形式走進(jìn)青年觀眾心中，傳統(tǒng)文化煥發(fā)出撼人心魄的魅力。這樣的情感體驗(yàn)激發(fā)了大學(xué)生的民族情感，民族情感也是民族認(rèn)同在人們情感世界的一種表現(xiàn)形式。依據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，使他們形成與社會(huì)主義社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)相符合的文化價(jià)值認(rèn)同，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立。大學(xué)生也是中國文化創(chuàng)新發(fā)展的主體與主流，這也要求當(dāng)代中國舞蹈藝術(shù)將積淀了中華民族最深沉的精神追求的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地展現(xiàn)出來。

（二）中國舞蹈文化自信的樹立與文化輸出

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)第十一次全國代表大會(huì)開幕式上強(qiáng)調(diào)，要增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信，展示中國文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌。中國舞涵蓋了中華民族五千年光輝歷史長河中多民族的典型舞蹈與新時(shí)代創(chuàng)造的經(jīng)過舞臺(tái)化、人民化、革命化的古典舞作品藝術(shù)。中國相較于其他國家，有著自己的優(yōu)越性。中華民族文化的豐富性和多樣性，使我們即使不走出國門，也能觸及多元的舞蹈形式。目前，中國舞已有明顯、強(qiáng)烈的民族特性，飽含了中華民族特有的審美情趣和美學(xué)規(guī)范，也有著鮮明的地緣特征和無法替代的藝術(shù)魅力。

民族認(rèn)同是民族心理的前提，民族心理是民族認(rèn)同的結(jié)果。民族文化認(rèn)同會(huì)引發(fā)人們的種種心理活動(dòng)。在與異族的接觸過程中，民族自尊、民族自豪感、民族歧視等心理會(huì)出現(xiàn)。正如前文調(diào)查顯示，我們在向外國人介紹本民族的舞蹈，無論他們有什么反應(yīng)，這都是在激發(fā)我們的認(rèn)同心理。如果外國人表現(xiàn)出肯定和贊賞的態(tài)度，我們就會(huì)油然而生一種自豪感，如若相反，也會(huì)下意識(shí)地為自己的文化解釋，思考產(chǎn)生差異的緣由，這樣的思考其實(shí)就是文化認(rèn)同中的劃分“我們”和“他們”邊界的過程。文化輸出與文化認(rèn)同、文化自信相輔相成，越來越多大學(xué)生響應(yīng)國家號(hào)召，通過孔子學(xué)院、國僑辦，化身文化使者，遠(yuǎn)赴海外弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。富有獨(dú)特藝術(shù)魅力與中國特色的舞蹈節(jié)目，總能受到國外觀眾與媒體的高度關(guān)注與贊賞。用文化的對外輸出增強(qiáng)國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信，可以說是十分符合時(shí)代背景與戰(zhàn)略規(guī)劃的對策。

（三）推進(jìn)高校中國舞社團(tuán)的建設(shè)

當(dāng)今各所高校的舞蹈社團(tuán)如火如荼地開展，這為青年學(xué)生提供了良好平臺(tái)。組織號(hào)召學(xué)生參與中國舞社團(tuán)活動(dòng)，既可以使其體驗(yàn)民俗風(fēng)情，了解地域文化，又可以提升其個(gè)人修養(yǎng)和審美情趣，可謂一舉兩得。鼓勵(lì)舞蹈專業(yè)學(xué)生參與其中，以“專業(yè)”帶動(dòng)“非專業(yè)”，不僅能夠更好地發(fā)揮高校社團(tuán)的多元化職能，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，還可以通過教學(xué)交融的方式讓學(xué)生感受到多民族文化的和而不同，這正是高校社團(tuán)的活力和魅力所在。在社團(tuán)活動(dòng)中，學(xué)生不能停留在舞蹈作品的動(dòng)作學(xué)習(xí)上，更應(yīng)深入走進(jìn)作品背后的故事。它的歷史發(fā)生與文化積淀都是社團(tuán)活動(dòng)交流中積極探討的素材。社團(tuán)應(yīng)成為專業(yè)學(xué)生的第二課堂，也成為其他專業(yè)學(xué)生涉獵舞蹈領(lǐng)域的窗口，打破專業(yè)壁壘，打開學(xué)生民族文化認(rèn)同之門，用“傳統(tǒng)的身體”和“文化的身體”，重拾古典文化的集體記憶，或探尋集體無意識(shí)的身體印記，立足傳統(tǒng)的“再造傳統(tǒng)”，增強(qiáng)大學(xué)生的民族文化歸屬感，從而增強(qiáng)其民族文化認(rèn)同。

中華民族文化認(rèn)同是中華民族的根基所在，是中華民族的精神支柱和不竭動(dòng)力。中國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)飽含深情地從歷史長河中走來，激發(fā)了民族文化的創(chuàng)造力，使其重新煥發(fā)生命力。將中國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)作為媒介，以此增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族文化認(rèn)同，是具有重要意義的。