仲建華

摘要：有關(guān)美術(shù)藝術(shù)的教育教學(xué)已經(jīng)成為幼兒園教學(xué)中的一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，主要是為了增強(qiáng)幼兒的想象力與創(chuàng)造力，進(jìn)一步地陶冶幼兒的情操。在傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)教育中，幼兒教師缺乏對(duì)于幼兒美術(shù)素養(yǎng)以及美術(shù)認(rèn)知能力的培養(yǎng)，因此幼兒園需要對(duì)美術(shù)藝術(shù)教育做出創(chuàng)新。本文從此出發(fā)，對(duì)如何科學(xué)、合理、有效地將民間藝術(shù)資源應(yīng)用到幼兒園的美術(shù)教學(xué)中，進(jìn)行深入的分析和研究。

關(guān)鍵詞：幼兒園;美術(shù)教學(xué);民間藝術(shù)

引言

幼兒園教育作為兒童教育的基礎(chǔ)，在整體國(guó)民教育的架構(gòu)中有著很重要的地位。而在中華民族悠久的歷史傳承中，民間藝術(shù)具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富多彩的文化形式等元素，深受廣大民眾的喜愛(ài)。民間藝術(shù)資源是長(zhǎng)期以來(lái)，勞動(dòng)人民以自身的生活為基礎(chǔ)，以對(duì)自然美、藝術(shù)美的審美意識(shí)和審美觀(guān)念為發(fā)展方向，而逐漸形成的民間藝術(shù)模式。傳承幾千年的民間藝術(shù)，在發(fā)展過(guò)程中誕生了瓷器、剪紙、竹編、木器等不同形式、不同用途的藝術(shù)資源。而將這些資源應(yīng)用到幼兒園美術(shù)教育中，不僅能夠豐富幼兒園美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，還能讓民間藝術(shù)得到更好傳承。此教育理念有助于培養(yǎng)和提升幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)以及幫助、引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的思想觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。因此，有計(jì)劃、有目標(biāo)地將民間藝術(shù)資源應(yīng)用到幼兒園美術(shù)教學(xué)中，對(duì)當(dāng)前的幼兒教育而言，具有十分重大的意義和促進(jìn)作用。

1幼兒園美術(shù)教育應(yīng)用民間藝術(shù)資源的作用分析

民間藝術(shù)不僅是中華民族優(yōu)秀文化、藝術(shù)和歷史等方面的現(xiàn)實(shí)載體，更是數(shù)千年來(lái)，勞動(dòng)人民在生活和工作中智慧的結(jié)晶。民間藝術(shù)來(lái)自民間，來(lái)自人們?nèi)粘５纳?，歷經(jīng)千年，仍具有很強(qiáng)的生命力和旺盛的藝術(shù)活力。例如剪紙藝術(shù)的起源可以追溯到紙張出現(xiàn)之前。本質(zhì)上是通過(guò)在薄片上鏤空雕刻的技法制成工藝品，其載體可以是金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮革等，漢代紙的發(fā)明促使了剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，中國(guó)申報(bào)的中國(guó)剪紙項(xiàng)目入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。因此，剪紙藝術(shù)不僅是中華民族的瑰寶，也是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠。但也應(yīng)看到，剪紙藝術(shù)現(xiàn)在也面臨著后繼無(wú)人的境地。因此，將剪紙藝術(shù)應(yīng)用到幼兒園的美術(shù)教學(xué)中讓幼兒接觸和認(rèn)識(shí)到剪紙藝術(shù)的魅力，不僅可以提高幼兒對(duì)剪紙藝術(shù)的興趣，推動(dòng)剪紙藝術(shù)的傳承，還能有效推動(dòng)民間藝術(shù)的廣泛傳播。

2民間藝術(shù)資源在幼兒園美術(shù)教育的應(yīng)用

2.1運(yùn)用多樣化的教育方式，將民間藝術(shù)資源應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)中

為了有效將民間藝術(shù)資源應(yīng)用到幼兒園美術(shù)教學(xué)中，必須采取多種多樣的教育方式，才能有效提升教學(xué)質(zhì)量和提高幼兒對(duì)民間藝術(shù)的興趣。我國(guó)民間藝術(shù)有著豐富的資源優(yōu)勢(shì)，為了有效地運(yùn)用這些優(yōu)勢(shì)，就需要教師對(duì)這些資源進(jìn)行廣泛和深入的了解和開(kāi)發(fā)。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)利用短視頻、多媒體、書(shū)籍等媒介，讓幼兒對(duì)不同的民間藝術(shù)有全面的認(rèn)識(shí)，再在實(shí)際的教學(xué)中，讓幼兒通過(guò)一些實(shí)踐，親身體會(huì)到這些民間藝術(shù)的美妙之處。例如：我國(guó)每年都有很多傳統(tǒng)的節(jié)日，教師就可以先通過(guò)視頻讓孩子們了解這些節(jié)日的來(lái)歷，以及在節(jié)日時(shí)需要做些什么，如告訴孩子們端午節(jié)為什么吃粽子，粽子是怎么做的，冬至為什么吃餃子等等，再組織包餃子活動(dòng)，讓幼兒在實(shí)際活動(dòng)中了解餃子到底是怎么做的。通過(guò)了解這些不同節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，幼兒能夠明白中華民族的文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)性。在此基礎(chǔ)上，還可以廣泛利用幼兒園的區(qū)域的邊邊角角，設(shè)立一些年畫(huà)區(qū)域、風(fēng)箏區(qū)域等和民間藝術(shù)相關(guān)的主題區(qū)域，讓幼兒在日常生活中，潛移默化地掌握民間藝術(shù)。所以，教師只要肯靜下心，認(rèn)真鉆研，在美術(shù)課課內(nèi)及課外利用一切可以運(yùn)用的資源和形式，讓民間藝術(shù)通過(guò)美術(shù)教學(xué)，深入到幼兒的心靈中。

2.2挖掘藝術(shù)資源實(shí)現(xiàn)藝術(shù)培養(yǎng)

想要將本民間藝術(shù)文化更好地落實(shí)在幼兒教育中，就需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)民間美術(shù)資源，將這些資源有效地應(yīng)用于幼兒教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，以此實(shí)現(xiàn)幼兒美術(shù)素養(yǎng)培育。民間藝術(shù)資源的運(yùn)用主要可以應(yīng)用于幾個(gè)方面，首先教師可以將這些資源應(yīng)用于主題活動(dòng)教學(xué)中，在幼兒教學(xué)中主要的教學(xué)模式就是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)實(shí)現(xiàn)幼兒的基本素質(zhì)培育。而不同教學(xué)活動(dòng)的主題對(duì)于幼兒的素質(zhì)培育方向也不同，因此為了更好地培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)，教師需要根據(jù)民間藝術(shù)文化確定對(duì)應(yīng)主題的教學(xué)活動(dòng)，然后開(kāi)展課程設(shè)計(jì)，分析應(yīng)當(dāng)如何展開(kāi)主題活動(dòng)讓幼兒更好地了解民間藝術(shù)以達(dá)到提升幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的目的。其次，教師可以在區(qū)域活動(dòng)中應(yīng)用民間藝術(shù)資源。幼兒園內(nèi)部可以劃分出固定的區(qū)域以供幼兒創(chuàng)造和思考，而對(duì)于區(qū)域活動(dòng)的民間藝術(shù)資源運(yùn)用也可以有效地結(jié)合這片區(qū)域?qū)τ變哼M(jìn)行培養(yǎng)。在區(qū)域當(dāng)中擺放出適當(dāng)?shù)淖髌芳ぐl(fā)幼兒創(chuàng)作的欲望，同時(shí)根據(jù)幼兒年齡和動(dòng)手能力的不同也需要?jiǎng)澐殖霾煌膮^(qū)域。如果將大班、中班和小班混合在一起，很容易會(huì)導(dǎo)致小班幼兒在創(chuàng)作的過(guò)程中很難確立自己的藝術(shù)自信，導(dǎo)致喪失了藝術(shù)創(chuàng)作的自信心，幼兒也會(huì)逐漸對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生抵觸心理。

結(jié)束語(yǔ)

幼兒教育的目標(biāo)就是有效提高幼兒動(dòng)手、創(chuàng)造和想象等方面的能力。尤其是美術(shù)教學(xué)中，通過(guò)色彩、圖像等藝術(shù)形象的構(gòu)建，激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，更能在一定程度上為幼兒教育的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。而我國(guó)的民間藝術(shù)資源有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以在培養(yǎng)和提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合能力方面有著很好的促進(jìn)作用。

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