摘? 要：新中國時期，中外美術(shù)展覽交流是我國文化外交政策的重要表現(xiàn)形式之一。我國美術(shù)界在現(xiàn)實主義美術(shù)審美標準的選擇下，有計劃地引進東歐、西歐各國的一系列油畫展覽，對本土油畫藝術(shù)的提升起到了積極的促進作用。

關(guān)鍵詞：新中國;歐洲;油畫展覽;美術(shù)交流

基金項目：本文系2020年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“歐美來華油畫展覽的文獻整理與研究（1949-2019）”（2020SJA1026）研究成果。

在學(xué)習(xí)繪畫的過程中，只有通過觀摩名家原作，并在此基礎(chǔ)上進行研究、揣摩，才能真正領(lǐng)會作品微妙的細節(jié)和深邃的意境，進而創(chuàng)作出具有藝術(shù)表現(xiàn)力的作品。特別是對于油畫這種“舶來品”來說，具有豐富的色彩調(diào)和與層次感。展覽現(xiàn)場的實物觀看與只觀看紙質(zhì)媒介的印刷圖片差距是相當大的，特別是在紙質(zhì)媒介印刷質(zhì)量不太高的年代，美術(shù)展覽的重要性就更凸顯出來了。在新中國時期，歐洲的來華油畫展覽對我國本土油畫的發(fā)展就產(chǎn)生了深刻的影響。

一、新中國時期蘇聯(lián)及東歐國家的來華油畫展

油畫進入中國，作為“舶來品”，其主要來源渠道有三種：明清時期由歐洲傳教士開始在宮廷范圍傳播;民國時期主要由赴日本和法國留學(xué)的青年畫家引入國內(nèi);新中國成立以后我國的油畫家在國家文藝政策的倡導(dǎo)下大規(guī)模學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的社會主義現(xiàn)實主義風(fēng)格油畫。

蘇聯(lián)的素描和油畫體系對我國美術(shù)界的影響很大，1954年舉辦的“蘇聯(lián)經(jīng)濟及文化建設(shè)成就展覽會”、1957年舉辦的“18—19世紀俄羅斯造型藝術(shù)展覽”、1957年舉辦的“蘇聯(lián)八位著名美術(shù)家美術(shù)作品展”、1958年舉辦的“1955—1957年蘇聯(lián)美術(shù)作品展”等，均體現(xiàn)了很高的油畫專業(yè)水準。蘇聯(lián)各類油畫展覽在中國各大城市進行巡回展出，對新中國當時學(xué)習(xí)社會主義現(xiàn)實主義美術(shù)起到很大作用。在蘇聯(lián)歷次來華的油畫展覽中，精選的參展作品不少來自被譽為蘇聯(lián)現(xiàn)實主義風(fēng)格楷模的代表畫家列賓、蘇里科夫、克拉姆斯柯依、謝洛夫、約干松、扎莫施金、列維坦、梅爾尼科夫、馬克西莫夫等。

在蘇聯(lián)來華舉辦的歷次美術(shù)展覽中，1954年10月2日在北京舉辦的“蘇聯(lián)經(jīng)濟及文化建設(shè)成就展覽會”展示了代表蘇聯(lián)油畫最高創(chuàng)作水準的大量油畫精品。其中許多作品都曾獲得象征蘇聯(lián)文藝崇高榮譽的斯大林獎金。如油畫家德·阿·納爾班殿關(guān)于兩幅描繪的社會主義領(lǐng)袖形象的作品——《偉大的友誼》以及《政權(quán)歸于蘇維埃，和平歸于各族人民》。亞·依·拉克提昂諾夫的作品《前線來信》不僅在蘇聯(lián)產(chǎn)生了廣泛影響，也在新中國廣泛印刷和傳播。費·巴·列舍特尼科夫的作品《爭取和平》以孩子的形象來表現(xiàn)和平主題，深受歡迎。據(jù)悉，展覽舉辦的近三個月時間里，前往參觀的中國觀眾達276萬人。國內(nèi)的許多美術(shù)院校和創(chuàng)作單位紛紛組織了參觀和座談，該展覽會中的油畫作品成為當時新中國整個美術(shù)界學(xué)習(xí)的范本。另外，還有很多地方性質(zhì)的美術(shù)機構(gòu)曾專門組織學(xué)習(xí)、觀摩、座談等活動，在中國美術(shù)界形成廣泛而深刻的影響。

新中國成立后，中國同東歐社會主義國家之間建立了友好的合作關(guān)系，中國與波蘭、匈牙利、民主德國、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克、保加利亞、阿爾巴尼亞等國開展了大量的油畫展覽交流。當時的東歐國家解放以后，大量來華展出的油畫作品充分洋溢著勞動的熱情和創(chuàng)造性的生活氣息。東歐藝術(shù)家們一方面繼承了古典現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，一方面向俄羅斯與蘇聯(lián)藝術(shù)大師們學(xué)習(xí)社會主義現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，以豐富的表現(xiàn)力表達著他們對幸福生活的憧憬。

對于新中國的畫家來說，出于塑造國家形象、記述革命歷史的現(xiàn)實目的，急需要學(xué)習(xí)寫實油畫的基礎(chǔ)功。雖然1949年之前，以徐悲鴻為代表的畫家赴歐學(xué)習(xí)西方的寫實繪畫體系，但這種藝術(shù)力量在全國范圍內(nèi)還存在著一定的質(zhì)疑聲，而林風(fēng)眠那種包含西方現(xiàn)代藝術(shù)元素的創(chuàng)新理念也被官方美術(shù)形態(tài)所排斥。在國內(nèi)，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭使得對繪畫藝術(shù)的系統(tǒng)教育和學(xué)習(xí)被迫中斷。所以，蘇聯(lián)油畫在新中國的展出和傳播恰逢其時，獲得新中國政權(quán)肯定的蘇聯(lián)油畫很自然地成為我國油畫家學(xué)習(xí)的首要對象。各種蘇聯(lián)美術(shù)展覽為新中國油畫家學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義油畫提供了有效途徑。蘇聯(lián)現(xiàn)實主義美術(shù)的引進為20世紀50年代我國油畫民族化的發(fā)展提供了重要的文化參照。當然，在充分肯定引進蘇俄油畫的重要作用的同對，也要看到這種“一邊倒”的學(xué)習(xí)方法給中國美術(shù)界所帶來的負面效應(yīng)。由于排斥了其他的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作方法，尤其是與歐美印象派前后的現(xiàn)代藝術(shù)完全隔絕，對于世界油畫整體創(chuàng)作風(fēng)貌缺乏全面的認識。在美術(shù)教學(xué)中還存在著以蘇俄為尊的教條主義現(xiàn)象。

二、新中國時期西歐國家的來華油畫展

在20世紀50年代以前，我國畫家們很難看到歐洲的油畫原作。此時西方的寫實油畫系統(tǒng)已經(jīng)納入學(xué)院派，現(xiàn)代主義乃至后現(xiàn)代藝術(shù)的探索轟轟烈烈地開展著。當時，為了配合時事政治的需要，與社會主義現(xiàn)實主義藝術(shù)相對立的西歐形式主義藝術(shù)在社會主義國家被嚴肅批判。在新中國初期，從印象主義以后的野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義等西方現(xiàn)代派藝術(shù)一般均被認為是資產(chǎn)階級頹廢沒落的藝術(shù)。在我國藝術(shù)家看來，這些藝術(shù)的共同特征在于忽視藝術(shù)的思想內(nèi)容，執(zhí)著于形式上的把玩。

對于當時的西方藝術(shù)，新中國時期的美術(shù)界并不是全面否定的，對于西歐的一些現(xiàn)實主義藝術(shù)家及其作品，我國美術(shù)界進行了選擇性的認可和學(xué)習(xí)，并且做出符合時代精神需要的另類闡釋。對于西方國家的藝術(shù)家，我國進行大篇幅介紹的主要有戈雅、倫勃朗、米勒、庫爾貝、杜米埃、羅丹、門采爾等少數(shù)幾人。在油畫展覽交流方面，只有少數(shù)西歐國家的油畫復(fù)印作品在現(xiàn)實主義審美標準的選擇下被運送到我國進行展覽。米勒、庫爾貝、杜米埃以及倫勃朗的現(xiàn)實主義風(fēng)格作品被國內(nèi)藝術(shù)家廣泛接受。這其中代表性的就有1958年北京舉辦的“世界文化名人杜米埃誕生150周年紀念展覽會”，展出杜米埃的作品《立法肚子》《高康大》等經(jīng)典作品。1958年9月，人民美術(shù)出版社還曾譯介、出版了蘇聯(lián)作家卡里季娜編寫的《杜米埃評傳》。后來，我國畫家許幸之還在《美術(shù)研究》1958年第3期上，發(fā)表文章《革命的諷刺畫家杜米?！?，贊揚杜米埃的政治諷刺畫。蘇聯(lián)美術(shù)理論家H·嘉里金娜還在《美術(shù)》1955年第9期發(fā)表文章《法國偉大的革命政治諷刺畫家杜米?！?。1955年7月20日，“荷蘭畫家倫勃朗誕生350周年紀念會和展覽會”在北京舉行，展出重要復(fù)制作品100余件，如油畫《杜普教授的解剖課》《夜巡》《自畫像》《戴金盔的人》《畫家和他的妻子》等作品，倫勃朗高超的油畫寫實技藝被我國油畫家所贊賞。

當時，新中國美術(shù)界追隨蘇聯(lián)文藝界的審美觀念，但對于西方傳統(tǒng)美術(shù)也并不是全然排斥的，例如對于文藝復(fù)興時期的藝術(shù)則是比較肯定的。另外，西歐19世紀開始興起的法國現(xiàn)實主義藝術(shù)思潮這一脈被新中國美術(shù)界高度認可。許幸之曾在1958年《美術(shù)研究》第2期上的文章《農(nóng)民畫家米勒》一文中對于這種現(xiàn)實主義思潮進行概括：“十九世紀的法國現(xiàn)實主義者，對大資產(chǎn)階級的黑暗和罪惡的統(tǒng)治表示厭惡和憎恨，對不公正、不正義的行為表示反抗，但對于被壓迫、被欺騙的勞動人民抱著深切的關(guān)懷和同情?！碑敃r，法國現(xiàn)實主義藝術(shù)思潮被認為是法國大革命發(fā)展到高潮時代所出現(xiàn)的一種進步的、民主的藝術(shù)運動。以上這種藝術(shù)觀點陸續(xù)發(fā)表之時，正是蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義藝術(shù)在中國廣泛傳播時期。這種對于西方美術(shù)史中現(xiàn)實主義思想的贊頌，無疑契合了當時的文藝傾向。

三、歐洲國家來華油畫展對我國油畫的影響

在蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的指導(dǎo)下，我國油畫家整體的創(chuàng)作水平得到顯著提高。在油畫造型的塑造方面以及色彩的表達方面都得到了顯著提高。和建國初期富有民間年畫色彩的本土油畫相比，引進外來風(fēng)格的新中國油畫逐漸走向了較為國際化的道路。蘇聯(lián)專家馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班在中央美院的成功舉辦以及從蘇聯(lián)留學(xué)回來的中國油畫家的教育貢獻，為中國現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作觀念的最終確立起到關(guān)鍵性作用。1957年馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班結(jié)業(yè)時的作品，被展示在當時的《人民日報》以及重要的期刊《美術(shù)》《美術(shù)研究》上。當時的代表作品有詹建俊的《起家》、侯一民的《青年地下工作者》、馮法祀的《劉胡蘭》、秦征的《家》、王流秋的《轉(zhuǎn)移》等，大多取材于革命歷史題材或社會主義建設(shè)，構(gòu)思新穎，情節(jié)感人，運用油畫語言塑造了特定環(huán)境中的典型人物，達到了社會主義現(xiàn)實主義的高度要求。蘇聯(lián)油畫為新中國美術(shù)創(chuàng)作提供了藝術(shù)典型問題及其解決方式。在美術(shù)作品風(fēng)格的表現(xiàn)方面，蘇聯(lián)油畫強調(diào)繪畫“情節(jié)性”的觀念表達，以及力求捕捉“典型環(huán)境中的典型性格”，這種繪畫理念都被我國油畫家遵循與貫徹在創(chuàng)作實踐中。

新中國時期，大量歐洲油畫展覽得以引進國內(nèi)，除了政治原因，對外文化聯(lián)絡(luò)局、中蘇友好交流協(xié)會、國家的多種出版機構(gòu)、美術(shù)創(chuàng)作機構(gòu)和教育系統(tǒng)等搭建的龐大傳播體系也發(fā)揮了重要作用。外來油畫展覽作為對外文化交流的重要一環(huán)，不僅拓寬了美術(shù)專業(yè)人員的視野，在更為宏觀的意義上也增進了中國人民對其他國家的了解，為彼此建交營造了輿論氛圍，奠定了民意基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]蘇聯(lián)經(jīng)濟與文化建設(shè)成就展覽會閉幕[N].人民日報，1954-12-27.

[2]許幸之.偉大的農(nóng)民畫家米勒[J].美術(shù)研究，1958（2）：71-103.

作者簡介：胡清清，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。