馬金玉

摘要：《古老的歌》是由朱嘉琪譜曲、王持久填詞、廖昌永演唱的充滿巴渝風(fēng)情的民歌作品，以巴渝特有的文化元素為創(chuàng)作基礎(chǔ)，帶有濃郁的“川江號(hào)子”特色，錯(cuò)落有致的歌詞、較為整齊的結(jié)構(gòu)、樸素獨(dú)特的旋律給人以別樣的審美感受。深入分析聲樂作品《古老的歌》其中的民族意蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)其樂曲與歌詞內(nèi)蘊(yùn)含的深厚民族情感，通過聲樂演唱寓情于聲、情景交融，可以凸顯作品的民族審美情趣，彰顯我國(guó)民族民間音樂的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是詮釋作品的必由之路。

關(guān)鍵詞：聲樂作品? 《古老的歌》? 意蘊(yùn)? 演唱方式

中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）03-0087-03

《古老的歌》產(chǎn)生于巴渝峽江，其濃郁的地域文化氣息、飽滿的地域與家鄉(xiāng)情感，再加上巴渝特有的自然風(fēng)光、川江號(hào)子，使得整部作品充滿了民族意蘊(yùn)，帶有極高的歷史記憶價(jià)值、文化藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值。《古老的歌》之所以能夠從眾多聲樂藝術(shù)作品中脫穎而出，并成為一部傳世佳作，是因?yàn)槠湓~曲帶有生活情趣，亦具備歷史的厚重感，聽之給人以穿越時(shí)空與巴渝人民共同追求美好生活的虛實(shí)交織感受，強(qiáng)大的感染力與表現(xiàn)力為作品增色，也使其深受大眾青睞。演唱《古老的歌》需要表演者把握作品情感基調(diào)，及其深刻的民族內(nèi)涵，以靈活且嫻熟的演唱技巧將作品的魅力、風(fēng)格、特色展現(xiàn)得淋漓盡致，才能將我國(guó)民族民間音樂推向世界舞臺(tái)。

一、聲樂作品《古老的歌》創(chuàng)作背景

中國(guó)聲樂藝術(shù)深深扎根于中華民族土壤，凝練著中華兒女自古有之的對(duì)人地協(xié)調(diào)、美好生活、世界和平的追求，帶有濃濃的家鄉(xiāng)情愫、民族風(fēng)骨與文化氣韻，在聲樂藝術(shù)表達(dá)上或高亢但不自滿、或蕭瑟但不哀傷，體現(xiàn)出中華民族不畏艱難、敢于拼搏、開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神。任何一首聲樂藝術(shù)作品都是歌詞、樂曲與演唱三者的有機(jī)整合，演唱者在深入領(lǐng)會(huì)作品立意、了解作品創(chuàng)作背景、把握作品情感內(nèi)涵與思想追求的前提下，將主觀情愫、聲樂演唱技巧、自身聲音特色巧妙地融合在一起，打造出集聽象、視象一體化的音響效果，聲樂藝術(shù)作品的情感表達(dá)與情緒表現(xiàn)通過自身的發(fā)聲器官，以最為貼近自然的人聲、嗓音賦予聲樂藝術(shù)作品以表現(xiàn)力，輔之面部表情的細(xì)微變化、恰如其分的身體動(dòng)作，為受眾創(chuàng)設(shè)視聽一體的審美空間。

聲樂作品《古老的歌》扎根巴渝峽江土壤，產(chǎn)生于巴渝特有的民風(fēng)民俗、審美價(jià)值追求與勞動(dòng)過程中，詞曲宛若天成，與巴渝峽江自然風(fēng)光、社會(huì)環(huán)境以及人們的生活生產(chǎn)狀態(tài)緊密相連，在歷史積淀與文化浸潤(rùn)下，作品誕生并在世界各地巡回表演，讓世界人民看到、聽到、感受到中華民族傳統(tǒng)民歌——川江號(hào)子的的獨(dú)特魅力。《古老的歌》詞、曲皆帶有川江號(hào)子的韻味。川江號(hào)子是我國(guó)民族勞動(dòng)號(hào)子文化中的瑰寶，從本質(zhì)層面來看，川江號(hào)子反映了自古以來我國(guó)川江各個(gè)流域勞動(dòng)人民面對(duì)險(xiǎn)惡自然環(huán)境時(shí)不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神，體現(xiàn)出勞動(dòng)人民粗狂豪邁、不失幽默的性格特點(diǎn);從音樂文化層面來看，川江號(hào)子的發(fā)展較為成熟，巴渝地區(qū)對(duì)川江號(hào)子的保護(hù)與傳承也十分重視;從藝術(shù)特色層面來看，川江號(hào)子由號(hào)工領(lǐng)唱，由眾船工幫腔，音樂結(jié)構(gòu)較為整齊、旋律節(jié)奏或高亢激昂、或舒緩內(nèi)斂，是情感的自然流露，也是對(duì)生活的自然感悟。

以巴渝文化元素為基礎(chǔ)，以川江號(hào)子為特色的聲樂藝術(shù)作品《古老的歌》是歷史積淀與文化浸潤(rùn)的產(chǎn)物，是川江流域勞動(dòng)人民以汗水乃至鮮血譜寫的生命華章，更是我國(guó)傳統(tǒng)民族民歌文化中不可分割的一部分。演唱此類具有深厚民族情感、書寫自然、生命及民族性格、風(fēng)骨的聲樂藝術(shù)作品，需要深入了解其創(chuàng)作背景、升華自身對(duì)民族民歌的認(rèn)知，才能以人聲傳遞情感。

二、聲樂作品《古老的歌》意蘊(yùn)

聲樂作品《古老的歌》意蘊(yùn)是指其內(nèi)在意義，在不依靠演唱此種外在表現(xiàn)形式的前提下便具備的價(jià)值、美學(xué)特征及情感。在聲樂作品演唱前領(lǐng)會(huì)作品的意蘊(yùn)，內(nèi)心會(huì)與作品產(chǎn)生交互，也將使自身的演唱情感真摯、飽滿。具體而言，聲樂作品《古老的歌》意蘊(yùn)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）歌詞情感意蘊(yùn)

聲樂作品《古老的歌》有著與散文詩(shī)一般優(yōu)美的歌詞，有著經(jīng)過白話處理的通俗易懂、簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言。從歌詞的內(nèi)容來看，無一不與巴渝自然景觀、民風(fēng)民俗、生活追求與審美情趣相契合，“祖祖輩輩唱過”“啊，古老的歌”“遲早要開花、結(jié)果”，這些近乎“古老”，甚至生活化的歌詞表達(dá)方式真正彰顯了“藝術(shù)源于生活”，詞作家在此并未堆砌華麗的辭藻，而是緊密聯(lián)系川江號(hào)子是由廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)作的藝術(shù)瑰寶這一特點(diǎn)，將勞動(dòng)人民粗獷豪放、熱愛生活的性格特征展現(xiàn)得淋漓盡致。歌詞內(nèi)容雖簡(jiǎn)單、樸素，但立意深遠(yuǎn)，使人在獲得親切、隨和、振奮等感受的同時(shí)，也在積極思考何為“我要找的”“我想唱的”“我重寫過的”古老的歌。簡(jiǎn)單歌詞之下，是祖輩對(duì)川江號(hào)子的不懈?jìng)鞒?、?duì)巴渝文化的保護(hù)與賡續(xù)、對(duì)民族精神與氣節(jié)的弘揚(yáng)，這便是中華民族屹立五千年依然葆有生命活力的根源——傳承;從歌詞的結(jié)構(gòu)來看，詞作家采用漸進(jìn)式方法布置歌詞，使得歌詞有著現(xiàn)代詩(shī)歌形散而神不散的文學(xué)特色，由“古老的歌”，到“我熟悉的歌”“我要找的歌”“我想唱的歌”，最后到“我已經(jīng)重寫過”，似乎表達(dá)著游子對(duì)家鄉(xiāng)的深沉思念及對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，聆聽家鄉(xiāng)民歌，不由回想起“熟悉”的生活場(chǎng)景與家鄉(xiāng)風(fēng)情，思考著家鄉(xiāng)文化的出路與藝術(shù)傳承，便自發(fā)自主地進(jìn)行創(chuàng)作與改編，最終使得民族民間音樂在中華大地乃至世界范圍之內(nèi)“開花、結(jié)果”，體現(xiàn)出作者對(duì)民族文化的尋根、對(duì)傳承民族文化的堅(jiān)守;從歌詞的意境來看，“日出日落”“帆影漁火”意象的選擇與“江楓漁火對(duì)愁眠”相得益彰，在情感表現(xiàn)上寓情于景、情景交融，將巴渝盛景融入歌詞，再以旋律節(jié)奏、聲樂演唱予以表現(xiàn)，體現(xiàn)出詞作家精妙的構(gòu)思與深厚的文化底蘊(yùn)。

（二）旋律節(jié)奏的民族意蘊(yùn)

聲樂作品《古老的歌》呈三段體結(jié)構(gòu)。以五個(gè)“啊”開頭的引子部分體現(xiàn)出明顯的川江號(hào)子特色，前三個(gè)“啊”采用了反復(fù)的第三音節(jié)奏，樂曲的情感與情緒由淡到濃，在第四個(gè)“啊”處爆發(fā)，無突兀感，是情感的自然流露與情緒的天然宣泄。在第五個(gè)“啊”處，樂曲旋律趨于舒緩，情感也由激昂轉(zhuǎn)向平靜。

第一部分歌曲的旋律節(jié)奏帶有敘述性的意味，以同音反復(fù)及三連音，輔之la、mi、do音列，體現(xiàn)出川江號(hào)子樸素簡(jiǎn)單的藝術(shù)特色，再加上環(huán)繞迂回的處理方式，表達(dá)出作曲家對(duì)巴渝風(fēng)光、文化的無限自豪感。

第二部分歌曲帶有明顯的抒情色彩，集中在高音區(qū)的間奏奠定了全曲高亢激昂的情感基調(diào)，表達(dá)作曲家對(duì)“古老的歌”的深切熱愛與無限贊美;隨之進(jìn)入中低音區(qū)，自然而然地過渡到“熟悉的歌”“要找的歌”“想唱的歌”，似乎追隨著古老歌聲直達(dá)巴渝文化的根源，找到自己的情感寄托與孜孜追求的音樂意境，至“想唱的歌”力度逐漸增強(qiáng)，代表著作曲家找到了自身的藝術(shù)創(chuàng)作信念與理想，那便是傳承與創(chuàng)新，在“唱”之余進(jìn)行“重寫”進(jìn)入到樂曲的深情部分，預(yù)示著新的音樂藝術(shù)時(shí)代之門已經(jīng)開啟，昭示中華民族傳統(tǒng)音樂的回歸，也為全曲的高潮到來埋下伏筆。

第三部分，仍以“啊”起始，情緒情感更為濃烈，民族情愫更加強(qiáng)烈，“啊，古老的歌”再次重現(xiàn)歌曲主題，體現(xiàn)出對(duì)古老，亦或是傳統(tǒng)的追求，此時(shí)歌曲情感情緒到達(dá)制高點(diǎn)，樂曲也進(jìn)入高潮。隨后力度減弱，“遲早要開花、結(jié)果”由情緒情感的宣泄轉(zhuǎn)為堅(jiān)定、信念與感嘆，全曲也在高潮中結(jié)束。

（三）寓情于景的美學(xué)意蘊(yùn)

聲樂作品《古老的歌》將巴渝自然風(fēng)光融入歌詞與旋律節(jié)奏中，以音樂打造出巴渝盛景，以“帆影”“日出”“日落”“漁火”等諸多意象勾勒出一副優(yōu)美的巴渝美景，鄉(xiāng)土的一草一木、一人一物都令人心馳神往，這是作品思想之情的自然流露。除了場(chǎng)景意象之外，《古老的歌》中的“歌”也是意象之一，其不僅僅是指代聲樂作品，亦或是聲樂與音樂藝術(shù)，更為深遠(yuǎn)的立意在于中華傳統(tǒng)民族文化，乃至已經(jīng)歷五千年滄桑歷史的古老的中華民族。詞曲作家在創(chuàng)作該部聲樂作品時(shí)，并未局限于音符、旋律、節(jié)奏及曲式結(jié)構(gòu)，而是借鑒了我國(guó)文學(xué)藝術(shù)元素及美學(xué)思想。作品內(nèi)漸進(jìn)式的歌詞與情感表現(xiàn)方式與余光中所創(chuàng)作的《鄉(xiāng)愁》具有異曲同工之處，“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，在人們的記憶中，家鄉(xiāng)之歌、民族之歌便是“熟悉的歌”;“長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票”，為了生活離鄉(xiāng)的游子們，依靠家鄉(xiāng)之歌、古老之歌慰藉內(nèi)心的愁緒，多想回到家鄉(xiāng)再次聆聽熟悉的歌;“后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?，時(shí)光不復(fù)，唯有歌唱才能聊表思鄉(xiāng)之情;“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一方淺淺的海峽”，此時(shí)思想之情已經(jīng)升華為愛國(guó)之情，為中華民族之崛起、為中華民族的繁榮富強(qiáng)及文化傳承，以“重寫”的方式賦予“古老的歌”時(shí)代感，使其在世界遍地生花，這是報(bào)答家鄉(xiāng)養(yǎng)育之恩、回饋?zhàn)鎳?guó)培育之恩的最好方式。

三、聲樂作品《古老的歌》演唱分析

聲樂作品《古老的歌》歌詞簡(jiǎn)單樸素，但立意深遠(yuǎn)，旋律高亢激昂，但帶有明顯的抒情色彩，若想完美詮釋此部作品，在嫻熟運(yùn)用聲樂技巧的同時(shí)需將自身的主觀情感、藝術(shù)素養(yǎng)融入到演唱中，進(jìn)而為受眾打造身臨其境般的畫面感，升華聲樂演唱的表現(xiàn)力與感染力。

（一）結(jié)合聲樂技巧及主觀情感

演唱《古老的歌》時(shí)需要把握好歌詞中寄托濃厚情感的詞匯與樂句，如在演唱“古老的歌”“熟悉的歌”時(shí)，演唱者可以以第三人稱視角切入，站在觀望的角度帶給受眾對(duì)“古老”“傳統(tǒng)”的理性思考，使其認(rèn)識(shí)到“古老”及“傳統(tǒng)”是歷史的記憶，是對(duì)客觀事物及人類發(fā)展的見證，以此在受眾心中積蓄情感力量;在演唱“想唱的歌”時(shí)情感需在瞬間爆發(fā)，體現(xiàn)出聲隨情動(dòng)、情難自抑的狀態(tài)，以此在最大程度上引發(fā)受眾的情感共鳴。除此之外，在演唱“重寫”時(shí)聲音需保持高亢，但需要流露出自豪感、感激之情與贊美之情，主要原因在于這里的“重寫”有著兩個(gè)層次含義，第一層為對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)、祖國(guó)發(fā)展、文化保護(hù)及傳承成就的贊賞，通過歷代人的努力“重寫”家鄉(xiāng)及祖國(guó)面貌;第二層為對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)的熱愛之情，想要賡續(xù)民族血脈，就要進(jìn)一步傳承中華文化的蓬勃力量。把握好此種細(xì)微、深刻且復(fù)雜的情感，結(jié)合新時(shí)代語(yǔ)境演唱此部作品，便能引發(fā)受眾的深思，達(dá)到與受眾交互的演唱效果。

（二）以聲樂演唱打造身臨其境的畫面感

“象外生境”是《古老的歌》的美學(xué)特點(diǎn)之一，受眾聆聽聲樂演唱可獲得心靈啟迪，或是在內(nèi)心思忖實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的歷程，是否在生活與工作中失去追尋“古老”的本心;或是展望中華民族發(fā)展至未來，遙想中國(guó)屹立于世界之林的“開花、結(jié)果”;亦或是對(duì)中華民族民間音樂文化產(chǎn)生濃厚的興趣，“想要唱”“想要找”契合自身審美追求的中華民族音樂藝術(shù)形式。無論何種心理啟迪，都需要演唱者以聲樂演唱打造身臨其境般的畫面感，用人聲鑄就虛實(shí)交織的審美空間。為此，在演唱引子部分時(shí)，演唱者需以長(zhǎng)音將受眾的思緒引入獨(dú)具風(fēng)情的巴渝盛景之中，以四川方言凸顯作品的地域及民族特色，并且將第一個(gè)“啊”的回聲作為第二個(gè)“啊”的迭代，使受眾仿佛置身于廣袤的自然之中，在起伏的山巒間、逶迤的河流上聆聽著源于民族土壤的“古老的歌”;在演唱第一部分時(shí)，注意加重“日出”“日落”等意象的咬字與發(fā)音，適度延長(zhǎng)尾音，產(chǎn)生余音繞梁之感，引發(fā)受眾的想象力與聯(lián)想力，使其沉醉在以人聲打造的巴渝盛景之中;在演唱第二、第三部分時(shí)，需把握情感情緒的微妙變化，保持呼吸連貫、咬字吐字準(zhǔn)確、發(fā)音飽滿動(dòng)聽，注意高潮部分前演唱力度漸弱，以抒情、講述的方式對(duì)“熟悉的歌”“想唱的歌”“我已經(jīng)重寫過”娓娓道來，自然而然地向受眾傳遞豐富、飽滿且細(xì)微復(fù)雜的情感，使得受眾在人聲塑造的情感歷程中感受到“古老”的蓬勃生機(jī)，以及歷代人為保護(hù)與傳承“古老”付出的汗水甚至是鮮血，進(jìn)而在高潮部分完全點(diǎn)燃受眾情緒。除此之外，在演唱過程中演唱者需時(shí)刻保持個(gè)人情感情緒與人聲、作品意蘊(yùn)的高度契合，“二次創(chuàng)作”固然重要，但切忌脫離原作情感基調(diào)、觸碰民族文化根基，而是要在領(lǐng)會(huì)作品意圖的基礎(chǔ)上將其內(nèi)涵、意蘊(yùn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《古老的歌》是一部極具歷史記憶價(jià)值、民族及區(qū)域文化特色、獨(dú)特美學(xué)價(jià)值的聲樂作品，其隱含著歌詞情感意蘊(yùn)、旋律節(jié)奏的民族意蘊(yùn)以及寓情于景的美學(xué)意蘊(yùn)。演唱此部聲樂作品，演唱者需要結(jié)合聲樂技巧與主觀情緒、以聲樂演唱打造身臨其境的畫面感，體現(xiàn)作品內(nèi)涵，傳遞作品哲思。

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