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        杜甫在花鳥題材題畫詩中的美學(xué)主張

        2022-03-02 08:10:41魏文強(qiáng)
        藝術(shù)評(píng)鑒 2022年3期

        魏文強(qiáng)

        摘要:杜甫的題畫詩中,花鳥題材占據(jù)多數(shù),本文將從“形象之生動(dòng)”“法度之嚴(yán)謹(jǐn)”與“情懷之寄托”等三方面去解讀杜詩花鳥題材題畫詩的美學(xué)主張。第一節(jié)主要討論杜詩注重形似的問題,以及杜詩中關(guān)于“形似”與“骨氣”的比較;第二節(jié)是關(guān)于杜甫在藝術(shù)創(chuàng)作過程中有關(guān)法度的討論,例如推崇藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)化,并在技法層面也主張法度化;第三節(jié)主要涉及杜甫花鳥題材題畫詩的情感寄托現(xiàn)象,并對(duì)抒發(fā)的情感做了大致分類。

        關(guān)鍵詞:杜甫? 花鳥? 題畫詩? 繪畫主張

        中圖分類號(hào):J205?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A?文章編號(hào):1008-3359(2022)03-0047-03

        詩歌與繪畫屬于兩種不同門類的藝術(shù),前者依托于文字,后者依托于圖像,當(dāng)然關(guān)于詩與畫的異同,前人從不同的角度多有闡述,其中葉燮看法較為妥帖,曾寫道:“畫者天地?zé)o聲之詩,詩者天地?zé)o色之畫。故畫者形也,形依情則深;詩者情也,情賦形則顯?!雹僭娕c畫兩種藝術(shù)各有其藝術(shù)體性,題畫詩的出現(xiàn)將這兩種藝術(shù)聯(lián)系起來,既有關(guān)于繪畫的敘事闡述,也有區(qū)別于一般的繪畫批評(píng)與文字的詩化表達(dá)。杜甫作為詩歌史上一位重要人物,杜詩研究已成為顯學(xué),而關(guān)于杜甫花鳥題材題畫詩的研究卻少有人涉及。在流傳于世的一千四百六十多首杜詩中,其中題畫詩有二十多首,花鳥題材的題畫詩有十二首,占據(jù)了杜甫題畫詩數(shù)量的一半。

        不過,對(duì)于“花鳥”這一題材的范圍,在不同時(shí)期也有所區(qū)別,近現(xiàn)代畫史所提倡的花鳥是廣義的,包括了花卉、翎毛、草蟲、龍魚、蔬果等。杜甫的題畫詩——題鷹三首、題鶻一首、題鶴一首、題馬五首、題松兩首——是本文主要的討論材料。前人對(duì)于杜詩文本的研究很少涉及到杜甫的花鳥畫題材,而論其題畫詩多從其題馬詩中延申討論,多涉及其“骨力”與“瘦勁”等具體的藝術(shù)特征。本文將從繪畫藝術(shù)角度出發(fā),對(duì)杜詩中涉及到的花鳥評(píng)論做進(jìn)一步的整理歸納。

        一、蒼然猶出塵——形象之生動(dòng)

        杜甫的題畫詩中,關(guān)于“形”與“氣”的討論是較為多的。例如《姜楚公畫角鷹歌》與《楊監(jiān)又出畫鷹十二扇》分別說道:

        楚公畫鷹鷹戴角,殺氣森森到幽朔。觀者貪愁掣臂飛,畫師不是無心學(xué)。此鷹寫真在左綿,卻嗟真骨遂虛傳。梁間燕雀休驚怕,亦未摶空上九天。/近時(shí)馮紹正,能畫鷙鳥樣。明公出此圖,無乃傳其狀。殊姿各獨(dú)立,清絕心有向。疾禁千里馬,氣敵萬人將。憶昔驪山宮,冬移含元仗。天寒大羽獵,此物神俱王。當(dāng)時(shí)無凡材,百中皆用壯。粉墨形似間,識(shí)者一惆悵。干戈少暇日,真骨老崖嶂。為君除狡兔,會(huì)是翻韝上。②

        這兩首俱為題鷹之作,詩中都是從畫家開始起筆,然后再描繪其繪畫畫面。在描述繪畫效果之時(shí),杜甫都是盡可能地將畫面逼真地反映出來?!督嫿曲椄琛犯嗟夭捎脗?cè)面描寫,從觀者之驚嘆到“卻嗟真骨遂虛傳”,襯出鷹之栩栩如生,《楊監(jiān)又出畫鷹十二扇》則是采用了夾敘夾議的手法,一方面穿插了回想、想象,另一方面又深入地刻畫鷙鳥之形似,乃至于“識(shí)者一惆悵”。

        由上面兩首詩,我們不難看出杜甫對(duì)于生動(dòng)形象有著精準(zhǔn)地捕捉與深入地刻畫。中國畫論從魏晉時(shí)期就在討論“形”與“神”的問題,顧愷之提出了“以形寫神”這一概念,這一經(jīng)典話題在歷史的討論從未停息。杜甫在題畫詩中經(jīng)常借助于畫題中動(dòng)物的原型來描繪其圖像,又如其他幾首題畫詩中寫道:

        高堂見生鶻,颯爽動(dòng)秋骨。初驚無拘攣,何得立突兀。乃知畫師妙,功刮造化窟。寫作神駿姿,充君眼中物。/薛公十一鶴,皆寫青田真。畫色久欲盡,蒼然猶出塵。低昂各有意,磊落如長(zhǎng)人。佳此志氣遠(yuǎn),豈惟粉墨新。/天下幾人畫古松,畢宏已老韋偃少。絕筆長(zhǎng)風(fēng)起纖末,滿堂動(dòng)色嗟神妙。兩株慘裂苔蘚皮,屈鐵交錯(cuò)回高枝,白摧朽骨龍虎死。③

        上述所列舉的題畫詩,可以看出杜甫將所詠之物描繪得較為生動(dòng),通過“以形寫神”這種方式,可以將繪畫所詠之物表現(xiàn)的惟妙惟肖,以突出畫法之高超。沈德潛曾就這一現(xiàn)象說到:“其法全在不粘畫上發(fā)論,如題畫馬、畫鷹,必說到真馬、真鷹,或從真馬、真鷹開出議論,后人可以為式?!雹苌虻聺撝赋隽硕鸥Ξ嬹R、畫鷹的這一生動(dòng)形象、惟妙惟肖特點(diǎn),即馬之真、鷹之真乃由杜甫詠畫苦心經(jīng)營而來,杜甫竭力通過刻畫所詠之物的外在表現(xiàn)而展示該題材的神態(tài)意氣,不太可能是假借于真馬、真鷹作為比喻而忽略題畫詩的重要題詠?zhàn)饔谩?/p>

        杜甫題畫詩不是簡(jiǎn)單的通過“形似”的詩語鋪陳去吟詠物象之真,而是將物象或主題表達(dá)得更加有“神”“氣”,《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》說到:

        先帝天馬玉花驄,畫工如山貌不同。是日牽來赤墀下,迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)……斯須九重真龍出,一洗萬古凡馬空……弟子韓干早入室,亦能畫馬窮殊相。干惟畫肉不畫骨,忍使驊騮氣凋喪。將軍畫善蓋有神,必逢佳士亦寫真。⑤

        這首題畫詩是杜甫關(guān)于“形”與“神”的討論較為重要的材料。杜甫用“毛發(fā)動(dòng)”“英姿颯爽”等詞匯形容馬的體態(tài)與神態(tài),使得馬的神情更加生動(dòng)與真實(shí),以至于用“一洗萬古凡馬空”這等縱橫開闊之詞來贊揚(yáng)馬之真實(shí)與氣魄。后面舉例韓干,與其師傅曹霸相比較,批評(píng)韓干雖能窮極畫馬之相,卻不能畫其骨氣,而是馬匹“氣凋喪”。與之相反,夸贊曹將軍之畫馬能在有神的基礎(chǔ)上具有形態(tài),使得馬形神兼?zhèn)?,更加真?shí)。

        晉唐論畫,以氣韻為上,謝赫六法尤為代表,蓋韻高則格高,格高則不落于俗套。在杜甫題畫詩歌中,常常能感受到畫家筆下的鷹、馬、鶴、松、鶻帶來的勃勃生機(jī),也許正是由于杜甫在詩歌表達(dá)上對(duì)“骨”“氣”的追求,我們也可以從杜詩所營造和構(gòu)建的詩境中,體會(huì)到盛唐時(shí)期不復(fù)遺存的花鳥圖卷的風(fēng)神氣魄。

        二、良工心獨(dú)苦——法度之嚴(yán)謹(jǐn)

        繪畫的興盛發(fā)展,經(jīng)過一代又一代士大夫和賢人哲匠的繼承與創(chuàng)新。在遺存的唐代經(jīng)典繪畫圖卷中,作者多系上層的文人士大夫,由于精英階層雅好丹青,使得繪畫欣賞逐步走向精英化,隨之而來的是畫家對(duì)于作品經(jīng)營的逐步講究與技巧法度的逐步嚴(yán)謹(jǐn)。杜甫花鳥題材的題畫詩中很多都涉及到了這個(gè)現(xiàn)象,例如:“詔謂將軍拂絹素,意匠慘澹經(jīng)營中”“已知仙客意相親,更覺良工心獨(dú)苦”,這是杜甫題畫馬與畫松的兩首詩里的句子,慘淡經(jīng)營與良工心苦,都揭示了作者對(duì)于繪畫態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)性。其在《戲題畫山水圖歌》也有過類似的觀點(diǎn):“十日畫一水,五日畫一石。能事不受相促迫,王宰始肯留真跡”,這幾句詩說明畫師能夠不受外界其他因素干擾而潛心創(chuàng)作,對(duì)于水、石的經(jīng)營可以花費(fèi)大量的時(shí)間去精心排布,也從側(cè)面印證了唐代繪畫的法度精神。上面涉及到的杜甫幾首題畫詩都用了“苦心”之類意義的詞匯來形容畫家,可見藝術(shù)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)與杜甫對(duì)此法的推崇。于詩歌亦然:知君苦思緣詩瘦,太向交游萬事墉。/清詩近道要,識(shí)子用心苦。/定知深意苦,莫使眾人傳。/陶冶性情存底物,新詩改罷自長(zhǎng)吟。孰知二謝將能事,頗學(xué)陰何苦用心。⑥

        詩畫同理,這里說到寫詩需要有苦思、苦心、苦意,不難看出杜甫對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作提倡苦心式的經(jīng)營創(chuàng)作,即需要詩人或畫家拋開很多其他的外在因素,專心致力于某一藝術(shù)作品中,使之表達(dá)更加精純,展示與寄托更加純粹,才能使近“道要”、近“性情”。這種苦心經(jīng)營布局具有大局追求,也是對(duì)法度的極力維持。法者,象也,自謝赫六法提出以來,這一準(zhǔn)則成為了畫家與批評(píng)家之于藝術(shù)的重要準(zhǔn)則,但六法之全備者,“自古畫人,罕能兼之”⑦??梢姺ǘ炔灰壮郑谑⑻浦H,藝術(shù)作品創(chuàng)作能見個(gè)人之追求而后,且能遵守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)規(guī)律、理法,無疑其具有更高的藝術(shù)水平。法度不僅僅指技巧的完整與豐富,也是遵循藝術(shù)創(chuàng)作的自然規(guī)律。杜甫向來以詩法嚴(yán)謹(jǐn)著稱于世,論畫亦如此,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ葻o疑使得藝術(shù)作品具備更強(qiáng)的表現(xiàn)力度與更高的藝術(shù)境界。

        三、脫略誰能馴——情懷之寄托

        繪畫與文學(xué)在許多層面具有相似的功能,大而言之,曹植之“存乎鑒戒者,圖畫也”,張彥遠(yuǎn)之“成教化,助人倫”,小而言之,“文以達(dá)吾心,畫以適吾意”。題畫詩是題詠詩的一種,也是繪畫與詩歌文學(xué)之相交產(chǎn)物,更加需要寄托作者之情懷。詠畫詩的妙處在于不粘不脫,既不是對(duì)所吟詠物體不加以選擇的完全刻畫,也不是任意借題發(fā)揮。杜甫在他的花鳥題材題畫詩中,將題詠技巧運(yùn)用得游刃有余,幾乎他的每首詩中都會(huì)流露出他在不同環(huán)境下的情感,以及引發(fā)的思考。按照不同情感來分類,大體可以分為三類,其一為雄心抱負(fù)類,如:何當(dāng)擊凡鳥,毛血灑平蕪。/為君除狡兔,會(huì)是翻韝上。/冥冥任所往,脫略誰能馴。⑧

        其二為悲時(shí)感傷類,如:吾今意何傷,顧步獨(dú)紆郁。/不知百載后,誰復(fù)來通泉。/如今豈無騕裊與驊騮,時(shí)無王良伯樂死即休。/時(shí)危安得真致此,與人同生亦同死。/即今飄泊干戈際,屢貌尋常行路人。途窮反遭俗眼白,世上未有如公貧。但看古來盛名下,終日坎壈纏其身。/悵望聊歌紫芝曲,時(shí)危慘澹來悲風(fēng)。⑨

        其三為淡泊超然類,如:丹青不知老將至,富貴于我如浮云。⑩

        以上三類是杜甫花鳥題材題畫詩中的主要方向,可以看出杜甫在抒情時(shí)的情感側(cè)重。好的題畫詩,在主題表達(dá)上是若即若離的,杜甫在篇章之后經(jīng)常能夠結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)政或者個(gè)人遭遇,將馬、鷹、鶴、松等這些主題做一次延申敘述??吹晋棧軌蚴惆l(fā)自己嫉惡如仇、奮發(fā)向上之意,面對(duì)良馬的遭際也能結(jié)合自身發(fā)出不平感慨,丹青不老,富貴如云,更是將超然之態(tài)表達(dá)到極致。以上通過對(duì)馬、鷹、鶴、松等主題深一層次的抒情,也使得整篇詩歌對(duì)象更加形象與立體化。高妙的詩歌與繪畫有情感的映射,創(chuàng)作主體與欣賞客體雙方通過藝術(shù)作品本身聯(lián)系起來,達(dá)到情感互動(dòng),從而使作者寄托超越了時(shí)空得以千秋同鑒。

        四、結(jié)語

        在唐朝,題畫詩在詩歌題材之中并不是特別常見,乃至于清代沈德潛甚至說到:“唐以前未見題畫詩,開此體者老杜也?!碑?dāng)然沈德潛的說法并不嚴(yán)謹(jǐn),不過直到盛唐時(shí)期,經(jīng)過杜甫的書寫,詩歌里面出現(xiàn)了對(duì)畫家的描寫、題材的吟詠、畫法的批評(píng)、感情的寄托,因此,畫詩這一題材的門庭始大,評(píng)論的深度也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。正是因?yàn)槎鸥Φ拇罅炕B題材詩歌存世,通過分析杜詩以上作品,可以幫助我們進(jìn)一步地了解唐代花鳥的繪畫形態(tài),以及杜甫對(duì)于花鳥畫的繪畫主張。

        在中國繪畫批評(píng)史上,杜甫的題畫詩是唐代繪畫批評(píng)的重要組成部分。通過對(duì)杜詩花鳥題材題畫詩的大致梳理,我們可以總結(jié)以下三點(diǎn):其一,杜詩花鳥題材題畫詩注重形象的刻畫,并施以“骨勢(shì)”“氣韻”“瘦勁”等特色,使得所吟詠的花鳥主體形神兼?zhèn)?,更加真?shí)。其二,重視法度,既有繪畫創(chuàng)作狀態(tài)的嚴(yán)謹(jǐn),也有對(duì)于整體創(chuàng)作的苦心經(jīng)營,富于法度并從容不迫的藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)抒情與才華展示的前提與基礎(chǔ)。其三,注重畫面與情景的結(jié)合,畫作與畫家詩人的結(jié)合,畫題與時(shí)境遭遇的結(jié)合,詩人之思考與所處之境遇很好地融入進(jìn)去,使得花鳥題材的題詠之所賦予的情懷得到進(jìn)一步的升華。

        參考文獻(xiàn):

        [1]錢志熙.杜甫詩法論探微[J].文學(xué)遺產(chǎn),2001(04).

        [2]劉繼才.唐代題畫詩[J].遼寧教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1988(01).

        [3]李祥林.畫骨·傳神·寫真——杜甫的繪畫美學(xué)形神觀[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1993(02):37-42.

        [4]陳冠男.試論杜甫題畫詩之情懷及其重要性[J].杜甫研究學(xué)刊,2012(02):66-70.

        [5]王飛.杜詩與中國書畫創(chuàng)作[J].杜甫研究學(xué)刊,2002(04):10-18.

        [6]楊學(xué)是.杜甫題畫詩芻論[J].綿陽師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2002(01):69-72.

        [7]孫紅玉,彭燕.從杜甫的題畫詩看杜甫與蘇軾書畫藝術(shù)的審美觀[J].阿壩師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2013(04):79-81.

        [8]周瑾.杜甫題畫詩的法與意[J].杜甫研究學(xué)刊,1996(04):24-35+47.

        [9]仇兆鰲.杜詩詳注[M].北京:中華書局,2015.

        [10]俞劍華.中國古代畫論類編[M].北京:人民美術(shù)出版社,2014.

        ①清·葉燮、沈德潛:《歷代詩話叢書·原詩 說詩晬語》,南京:鳳凰出版社,2010年,第20頁。

        ②杜甫:《姜楚公畫角鷹歌》《楊監(jiān)又出畫鷹十二扇》,仇兆鰲《杜詩詳注》,北京:中華書局,2015年。

        ③杜甫《畫鶻行》《通泉縣署屋壁后薛少保畫鶴》《戲?yàn)殡p松圖歌》,仇兆鰲《杜詩詳注》,北京:中華書局,2015年。

        ④(清)沈德潛:《說詩晬語》下卷,北京:人民文學(xué)出版社,1998年,第46頁。

        ⑤杜甫:《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》,仇兆鰲《杜詩詳注》,北京:中華書局,2015年。

        ⑥杜甫:《暮登四安寺樓寄裝十迪》《貽阮隱居時(shí)》《寄丟州賈司馬六丈嚴(yán)八使君兩閣老》《解悶》之七,仇兆鰲《杜詩詳注》,北京:中華書局,2015年。

        ⑦張彥遠(yuǎn):《歷代名畫記·論畫六法》,《中國古代畫論類編》,北京:人民美術(shù)出版社,2014年。

        ⑧杜甫:《畫鷹》《楊監(jiān)又出畫鷹十二扇》《通泉縣署屋壁后薛少保畫鶴》,仇兆鰲《杜詩詳注》,北京:中華書局,2015年。

        ⑨杜甫:《畫鶻行》《觀薛稷少保書畫壁》《題李尊師松樹障子歌》《題壁畫馬歌》《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》《天育驃騎圖歌》,仇兆鰲《杜詩詳注》,北京:中華書局,2015年。

        ⑩杜甫:《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》,仇兆鰲《杜詩詳注》,北京:中華書局,2015年。

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