丁海波

(五河縣第三中學(xué) 安徽 蚌埠 233300)

引言

習(xí)近平主席指出:在中國五千多年的文明發(fā)展歷程中,沉淀出中華民族最深層次的精神追求,傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,其中不僅蘊(yùn)含了大量的人生哲理,同樣承載著數(shù)千年的文化遺產(chǎn)。中學(xué)階段教育是學(xué)生人文素養(yǎng)、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段,通過在初中語文課堂中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生感知到傳統(tǒng)文化的魅力,無形中塑造其價(jià)值觀,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心,培養(yǎng)其良好的愛國主義情懷。作為新時(shí)代背景下的初中語文教師,應(yīng)當(dāng)積極革新教學(xué)思想和教學(xué)理念,發(fā)揮出語文教學(xué)的本質(zhì)作用,致力于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的同時(shí),能夠有效滲透中華傳統(tǒng)文化,幫助學(xué)生在傳統(tǒng)文化的海洋中得到綜合成長。

一、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透意義

1.落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn),發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對當(dāng)代教育方向有了明確規(guī)劃,即以“必備知識、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)、核心價(jià)值”為四個(gè)基本關(guān)鍵點(diǎn),教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)性”“綜合性”“應(yīng)用性”“創(chuàng)新型”,其核心在于考察學(xué)生所具備的語文核心素養(yǎng),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合發(fā)展。初中語文學(xué)科核心素養(yǎng)在新課程改革中得到明確詮釋,主要由四大方面構(gòu)成,即“語言構(gòu)建與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”[1]。文化傳承與理解作為初中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成,對幫助學(xué)生構(gòu)建出對我國文化的基本認(rèn)知、豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)、讓學(xué)生能夠在今后的發(fā)展中傳承和宣揚(yáng)中華文化精神有著重大意義。因而,在初中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化,是和新課程標(biāo)準(zhǔn)相契合的,是語文教師落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)教育的關(guān)鍵目標(biāo)。

2.豐富學(xué)生的情感,樹立正確的發(fā)展理念

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)當(dāng)代學(xué)生既要具備豐富的才學(xué),同樣具備細(xì)膩、理性的人文情感。中華傳統(tǒng)文化是我國文化的根基,在初中語文課堂中滲透、融入傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在思想層面受到感染、熏陶,在語文課程中實(shí)現(xiàn)自身人文素養(yǎng)上的提升,讓其情感更加豐富、細(xì)膩,實(shí)現(xiàn)其身心的多重發(fā)展[2]。且中華文化風(fēng)格迥異、內(nèi)涵豐富,學(xué)生在傳統(tǒng)文化熏陶之下,更能在情感上受到感染,體會傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神品格,讓學(xué)生樹立正確的目標(biāo)發(fā)展理念,從而為其形成健全的人格奠基。

3.豐富教育素材,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

對于當(dāng)下初中語文教學(xué)而言,既要實(shí)現(xiàn)對學(xué)生基礎(chǔ)知識的灌輸,發(fā)展學(xué)生的語言運(yùn)用能力、思維品質(zhì),又要實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思想、精神上的熏陶。對于中學(xué)階段的學(xué)生而言,其接觸最多的仍然是母語,在語文課堂中,也局限于字詞類知識的學(xué)習(xí),在中華文化優(yōu)秀文化的滲透下,多種豐富的教育資源融入語文課堂,語文教師既可以加入一些關(guān)于民俗、雕刻、國畫內(nèi)容的講解,也能在語文中添加一些古代的人物事跡,進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)容的豐富,從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣的目的。

4.樹立文化自信,保持語文學(xué)習(xí)的信心

習(xí)近平總書記在建黨95周年之際明確提出了“中國要堅(jiān)持特色社會主義道路自信、理論自信、文化自信,文化自信是基石。”這深度體現(xiàn)出了習(xí)近平對當(dāng)代青少年教育的迫切需求。我國自古以來就是文化古國,具備了眾多的人文理念、精神,是我國發(fā)展的根基所在,通過在初中語文課程中傳統(tǒng)文化的滲透,讓學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的文化歸屬感,形成較強(qiáng)的文化自覺、堅(jiān)定信念[3],在今后能夠保持更加堅(jiān)定的態(tài)度去傳承、弘揚(yáng)中國文化,從而對語文學(xué)習(xí)形成正確的觀念。

5.實(shí)現(xiàn)立德樹品,保障學(xué)生全面發(fā)展

我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了眾多教育元素,例如中秋節(jié)中就有“合家團(tuán)聚”的元素,清明節(jié)有“拜祖掃墓”的元素,通過這些教育元素的挖掘,傳承傳統(tǒng)文化當(dāng)中隱含的內(nèi)涵,讓學(xué)生受到精神、行為層面的熏陶,在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下進(jìn)行個(gè)性化、全面化成長。現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,對人才提出了新的要求,進(jìn)而帶動了教育的發(fā)展和改革。中學(xué)生是今后祖國未來發(fā)展建設(shè)的中堅(jiān)力量,同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化得以傳統(tǒng)的發(fā)展的重要載體。因此,在初中語文教育中滲透傳統(tǒng)文化,既是時(shí)代發(fā)展的必然需求,也是實(shí)現(xiàn)對學(xué)生立德樹品的前提,在傳統(tǒng)文化的熏陶下,無形中完成學(xué)生道德價(jià)值觀的塑造,實(shí)現(xiàn)其綜合發(fā)展,為其今后建設(shè)中國特色社會主義以及實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

6.發(fā)揮教育的本質(zhì)功能,實(shí)現(xiàn)文化傳承

教育本質(zhì)在于文化的傳承。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵蓋的內(nèi)容十分廣闊,僅靠單節(jié)課是無法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)的,這就需要語文教師充分發(fā)揮自身的教育任務(wù)。在傳統(tǒng)文化教育過程中,學(xué)生能夠有效意識到傳統(tǒng)文化魅力,把握其精髓,在教師的講解下將傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生,實(shí)現(xiàn)薪火相傳,有效發(fā)揮出自身的教育傳承任務(wù)。

二、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透存在的困境

傳統(tǒng)文化在初中語文課程中的滲透需要語文教師具備正確的教育理念,然而,部分初中語文教學(xué)以“成績?yōu)橹匦摹钡慕逃^念并未消除,更加注重語文知識的傳遞、課程目標(biāo)的達(dá)成,在課程中不重視傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透,沒有形成正確的教育意識,再加上初中階段教育任務(wù)緊、教學(xué)量大,部分語文教師根本無暇兼顧傳統(tǒng)文化元素的導(dǎo)入。在教師自身素養(yǎng)方面,教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)者,也是學(xué)生的引導(dǎo)者,教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果具有至關(guān)重要的影響。而就實(shí)際情況而言,大部分語文教師自身對傳統(tǒng)文化的理解和掌握水平較為有限,缺少對中國傳統(tǒng)文化教育的深入研究,對傳統(tǒng)文化如何有效滲透到語文課堂之中都沒有形成良好的概念和體系,最終嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化教育的效果。從內(nèi)在因素來講,傳統(tǒng)文化的滲透缺乏成效,主要表現(xiàn)在“非專業(yè)性”[4],即部分語文教師即使有意識地進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的滲透,也多表現(xiàn)為淺嘗輒止,一帶而過,深度、廣度嚴(yán)重不足。最后,部分初中語文教師對傳統(tǒng)文化教育存在理解認(rèn)知缺失,即部分語文教師將傳統(tǒng)文化滲透片面地理解為活動內(nèi)容,只是作為豐富教學(xué)組織形式的一種資源,或者將其作為激發(fā)學(xué)生聽課興趣的一種介質(zhì),將其理解為課程服務(wù)或者起輔助作用,并非是對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、價(jià)值觀念的塑造,對傳統(tǒng)文化教育在存在理解上的偏差,這是對傳統(tǒng)文化教育狹義或者窄化的理解。此外,部分初中語文教學(xué)缺乏有效的傳統(tǒng)文化教學(xué)方法,在傳統(tǒng)文化教學(xué)中不知如何組織和講解,無法正確運(yùn)用故事性教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、情境式教學(xué)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的沁潤,以致于學(xué)生體驗(yàn)感不足,對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣寥寥。

三、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略

1.強(qiáng)化教師的文化素養(yǎng),增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的重視度

教師是課程教育的主要推動者和引導(dǎo)者,為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的融入、滲透,初中語文教師首先要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念,加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化滲透的重視度,不能“顧此失彼”,在知識傳遞的過程中,也要無形中進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的導(dǎo)入。其次,教師自身所具備的能力與素養(yǎng)也直接影響和決定了傳統(tǒng)文化滲透的結(jié)果與質(zhì)量,為最大限度地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透,語文教師應(yīng)該不斷提升自己的文化修養(yǎng),不能局限于對語文專業(yè)知識的掌握中,也要積極吸收中華傳統(tǒng)文化的精髓,在業(yè)余時(shí)間閱讀傳統(tǒng)文化書籍,開闊自身的眼界,在教學(xué)發(fā)揮出自身的引導(dǎo)作用,具備一定的教材全局觀,清楚在哪個(gè)章節(jié)、哪篇文章、哪個(gè)時(shí)機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透[5]。在傳統(tǒng)文化教育的方法上,語文教師要積極采取多元化技巧和策略,積極運(yùn)用故事性教學(xué)、體驗(yàn)式、信息化教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感,從視覺、聽覺等多個(gè)感官去探索、認(rèn)知傳統(tǒng)文化,體會其魅力,感知其精神,讓學(xué)生能夠真正從傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中獲得啟發(fā)、感悟。

2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳,營造優(yōu)良的文化氛圍

為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的全方位滲透,初中語教師應(yīng)在班級層面內(nèi)加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳,在班級中營造出優(yōu)良的文化氛圍。例如,在墻報(bào)、黑板報(bào)上進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳,在黑板報(bào)上積極融入泥塑、國畫、筆畫等內(nèi)容的融入,讓學(xué)生和教師能夠在這樣一種良好的文化氛圍當(dāng)中展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌。其次,語文教師要在在走廊上,教室墻壁上貼上名人名言標(biāo)語、著名人物事跡、傳統(tǒng)物質(zhì)文化,如“習(xí)四書五經(jīng),修德蘊(yùn)之人”“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,共建幸福中華”等,讓學(xué)生在無形中受到感染、熏陶,實(shí)現(xiàn)其價(jià)值觀的塑造。此外,語文教師也要和傳統(tǒng)節(jié)日文化相融合,例如在“中秋節(jié)”到來之際,在黑板報(bào)上畫上“中秋賞月”的圖畫,給學(xué)生們發(fā)放“月餅”,講解中秋節(jié)的由來,強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,真正形成一個(gè)全方位的傳統(tǒng)文化教育體系,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透。

3.組織傳統(tǒng)文化活動,激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)文化興趣

興趣才是學(xué)生最好的教學(xué)老師,只有學(xué)生具備良好的興趣,才能主動投入到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中去。為強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在初中語文課程中的滲透效率,教師可以結(jié)合傳統(tǒng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新,積極組織趣味性的傳統(tǒng)文化教育活動,轉(zhuǎn)變學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,激發(fā)其對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣[6]。比如,語文教師可以定期在班級內(nèi)組織開展唐詩宋詞的朗誦大賽,讓學(xué)生在情深意切的誦讀中加深其對傳統(tǒng)文化的理解,感悟到人生的真諦,初步樹立自己的人生目標(biāo)。如在《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》的教學(xué)中,這篇古詩中蘊(yùn)含了中秋佳節(jié)的文化習(xí)俗,從之前的教學(xué)情況來看,教師更加注重對詩詞含義的講解和作者“苦悶、向往、矛盾、豁達(dá)”的思想動態(tài)的教學(xué),沒有發(fā)揮出這篇詩歌的傳統(tǒng)文化教育作用。因而,語文教師就可以組織一個(gè)簡單的情境活動,首先利用多媒體為學(xué)生展示出一幅作者在月下對酌的圖片,然后組織學(xué)生進(jìn)行情境還原,還原作者與好友兄弟一起“吟詩賞月”的場景,讓學(xué)生在情境中加深理解,真正置身于傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍中。在情境活動結(jié)束后,教師可以組織學(xué)生大聲、有感情的誦讀,通過波瀾起伏節(jié)奏讓學(xué)生領(lǐng)略古詩文中的深刻意蘊(yùn),體會其中蘊(yùn)含的文化精神。

4.開展課外傳統(tǒng)文化活動,拓展課程教育陣地

為拓展教育陣地、有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透,初中語文教師除去要利用課程資源外,還要積極組織開展內(nèi)容新穎、形式多樣的課外傳統(tǒng)文化教育活動,讓學(xué)生在課外實(shí)踐中近距離感知傳統(tǒng)文化的魅力,體會其精神。例如,語文教師可以每隔兩個(gè)月組織一次名人故居參觀考察活動,我國具備悠久的歷史,各個(gè)地方都蘊(yùn)含了豐富歷史文化、藝術(shù)文化、名人故居等,教師可以以這些地方為載體,積極組織學(xué)生參與實(shí)踐,讓學(xué)生近距離感受到我國傳統(tǒng)節(jié)日文化。如在端午節(jié)來臨之際,語文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生尋找附近有關(guān)于屈原的事跡,觀看附近開展的“賽龍舟”比賽,近距離強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)精神文化和節(jié)日文化的感知。此外,也可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館,博物館是歷史的縮影,學(xué)生能夠在博物館中直觀、深刻的感知傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)學(xué)生的印象。

5.挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素,沁潤學(xué)生的思想

初中語文教材中所包含的內(nèi)容極其多元豐富,其中既包括了很多關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的知識,也設(shè)計(jì)了很多能滲透中華傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)。因此語文教師可以深入挖掘教材,提前了解課本中關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和切入點(diǎn),并以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)語文課堂與中華傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展[7]。比如在部編版八年級語文《安塞腰鼓》的教學(xué)中,教師可以在課堂開始前講解一些關(guān)于陜西省民俗舞蹈的發(fā)展歷程,然后讓學(xué)生討論:自己家鄉(xiāng)有哪些風(fēng)俗? 這些風(fēng)俗有什么特俗含義? 它源于何處? 這時(shí),學(xué)生的積極性將會顯著提升,紛紛開始討論起來,在討論中汲取前提同學(xué)口中的傳統(tǒng)文化知識,提升學(xué)生的知識厚度,潤物細(xì)無聲的培養(yǎng)出學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。同樣,語文教材中也具備和蘊(yùn)含了廣博的理想信念、文化精粹和道德人格,而這些傳統(tǒng)理念都是當(dāng)代學(xué)生所熟知的,對其稍加改造或者提煉就可以將之作為傳統(tǒng)文化教育的素材,進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的家國意識、文化自信心以及思想意識的目的。比如,談到愛國主義精神時(shí),教師就可以談到“精忠報(bào)國”的民族英雄岳飛,“留取丹心照汗青”的文天祥,以及力挽狂瀾、扶大明將傾的于謙,他們雖然所處的時(shí)代背景不同,但是他們的愛國主義精神卻生生不息,永垂不巧,已經(jīng)成為了中華民族的核心精神,而這些,都可以作為傳統(tǒng)文化教育的典型素材。

6.充分利用信息技術(shù),豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

隨著時(shí)代的快速發(fā)展,信息教學(xué)手段也逐漸進(jìn)入了初中教育階段,為初中語文教師滲透傳統(tǒng)文化帶來了新的格局,該技術(shù)具備豐富的教學(xué)資源,語文教師可以在網(wǎng)上下載傳統(tǒng)文化資源,然后結(jié)合電子白板給學(xué)生講解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起源、傳承和創(chuàng)新。也可以結(jié)合多媒體技術(shù)直觀的視頻、音頻展示,讓學(xué)生在聽覺、視覺等感官上受到雙重感染,深度體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。因此,語文教師可以利用信息技術(shù)豐富課堂組織形勢、延伸課堂內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生利用多元化、多樣化的渠道和途徑學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。例如在“初春”開學(xué)之際,教師在第一堂語文課上給學(xué)生講解一些關(guān)于“春節(jié)”的起源、發(fā)展等,例如利用多媒體展示一部動畫,通過動畫的形式幫助學(xué)生了解春節(jié)的起源:“相傳中國古時(shí)候有一種叫‘年’的怪獸,頭上長著觸角,常年居住在海底,每到除夕...”學(xué)生通常會被動畫故事深深地吸引,既能夠激發(fā)學(xué)生的積極性,也能在無形中幫助其掌握傳統(tǒng)文化知識。在此過程中,語文教師仍然需要發(fā)揮好指導(dǎo)者和引領(lǐng)者的作用,要為學(xué)生推薦有關(guān)傳統(tǒng)文化的報(bào)紙、音樂、電影、書籍等,避免學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)時(shí)“走彎路”。

7.注重文化比較,樹立學(xué)生的文化自信

文化自信培育是當(dāng)代教育的重要內(nèi)容,為讓學(xué)生在文化上樹立強(qiáng)大的自信,教師可以經(jīng)常性地引導(dǎo)學(xué)生對中西方文化的差異性、優(yōu)越性進(jìn)行對比,通過分析、比較,強(qiáng)化學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感及自豪感[8]。例如,語文教師在課程中要經(jīng)常融入一些先進(jìn)的道家、儒家、理學(xué)思想,讓學(xué)生意識我國先賢對宇宙、自然、人文的思考,在講解這些事跡之后,會讓學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種民族自豪感,從而讓學(xué)生產(chǎn)生對中華文化的自信心、優(yōu)越感。同樣,我國在數(shù)千年的發(fā)展進(jìn)程中,同樣蘊(yùn)含了眾多領(lǐng)先于西方的先進(jìn)發(fā)明,如火藥、指南針等,為實(shí)現(xiàn)語文課程中的傳統(tǒng)文化融入,語文教師要加大這些內(nèi)容的導(dǎo)入,讓學(xué)生意識到我國在歷史、哲學(xué)、科學(xué)領(lǐng)域中優(yōu)于西方的思想、方法,從而樹立學(xué)生的文化自信。

8.滲透國學(xué)文化,培育學(xué)生的人文素養(yǎng)

國學(xué)文化作為中華傳統(tǒng)文化的基石,蘊(yùn)含了廣博的人文精神,通過國學(xué)文化的滲透,規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣,養(yǎng)成學(xué)生“仁義禮智信”等精神品格,在日常生活中學(xué)會“以禮待人”,在學(xué)習(xí)中“尊師重道”,無形中塑造其人生觀、價(jià)值觀,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展。因此,語文教師同樣可以以課程為載體,適時(shí)加入一些《弟子規(guī)》《千家詩》等傳統(tǒng)國學(xué)文化的內(nèi)容,對其中的典故進(jìn)行深刻的講解,在無形中增強(qiáng)學(xué)生的課堂體驗(yàn),也能豐富學(xué)生的人文素養(yǎng),學(xué)會與人和諧相處。在此過程中,教師結(jié)合中學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,多在其中加入一些趣味性圖片、視頻或者動畫內(nèi)容,讓學(xué)生更多地思考、想象空間,而不是使用文字堆積的方法,確保學(xué)生可以立體地感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及魅力。

9.優(yōu)化課后作業(yè)設(shè)計(jì),豐富學(xué)生的知識量

課后作業(yè)是語文教學(xué)的重要組成,也是滲透傳統(tǒng)文化的渠道之一。在新課程改革和近期的雙減政策下[9],語文教師要實(shí)現(xiàn)課后作業(yè)內(nèi)容的優(yōu)化,布置有趣、多樣化的作業(yè),讓學(xué)生在課后作業(yè)中也能收到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。比如,在學(xué)習(xí)《關(guān)雎》《采薇》后,教師可以提出相應(yīng)的課后任務(wù),如:品一首詩,解一種情,找出詩中的意象,品味詩中的情感。在主題確定之后,教師就可以讓學(xué)生自主組織團(tuán)隊(duì),然后通過小組成員的自主探究高效完成任務(wù)。在此過程中,學(xué)生相互協(xié)作、相互溝通,既能夠增強(qiáng)其團(tuán)隊(duì)體驗(yàn)感,發(fā)展其團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和探究能力,也能在合作探究中深度品味《詩經(jīng)》中蘊(yùn)含的優(yōu)秀愛情主題文化,體味“死生契闊,與子成說”的真摯人文精神。

10.優(yōu)化評價(jià)體系,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失

語文教師在傳統(tǒng)文化的滲透過程中要不斷反思、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建出傳統(tǒng)文化評價(jià)體系,從實(shí)踐教育中的得失和經(jīng)驗(yàn),對自身采取的教學(xué)策略進(jìn)行自我反思,自我教育[10],從而在今后的教育中采取更加高效的教學(xué)策略,真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和語文課程的有機(jī)融合。此外,傳統(tǒng)文化應(yīng)該不只要滲透到初中語文課程中,還要融入到學(xué)生的每個(gè)學(xué)習(xí)階段中,無論在哪個(gè)階段,傳統(tǒng)文化的教學(xué)都應(yīng)該作為施教者的核心教學(xué)目目標(biāo)。初中語文課本中有很多傳統(tǒng)文化內(nèi)容,這些內(nèi)容對培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)都有很好的烘托作用,語文教師要加強(qiáng)對其的挖掘,從知識層面、思想層面加強(qiáng)他們的文化體驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解,真正讓學(xué)生真正受到傳統(tǒng)文化的沁潤,為其的終身化發(fā)展奠基。

總結(jié)

中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了崇高的人文精神,不管是傳統(tǒng)文化節(jié)日風(fēng)俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還是優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù),都是值得深深思考和踐行的。就傳統(tǒng)文化教育的必要性來看,不僅是塑造學(xué)生道德價(jià)值觀的基石,同樣對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。作為新時(shí)代的初中語文教師,不能局限于傳統(tǒng)的“功利化”教育觀念中,要意識到傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生身心發(fā)展的重要意義,在教育過程中積極組織傳統(tǒng)文化教育活動、課堂活動,以教材為載體,積極挖掘其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素,有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在語文課程中的滲透。