陳 彬

（福建商學(xué)院，福建 福州 350007）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次號(hào)召要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的重要性，堅(jiān)持愛(ài)家和愛(ài)國(guó)兩者相統(tǒng)一，就一定能匯聚其實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。不僅僅深刻揭示了中華民族生生不息的精神動(dòng)力，也深深鼓舞14億中華兒女團(tuán)結(jié)一心奮進(jìn)新時(shí)代。新時(shí)代青年大學(xué)生身肩實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命，培育家國(guó)情懷有助于汲取民族復(fù)興歷程中的強(qiáng)大精神力量，從而增強(qiáng)中華民族的歸屬感和認(rèn)同感，厚植愛(ài)國(guó)主義情操，能夠自覺(jué)投身于黨和國(guó)家的偉大事業(yè)中。新時(shí)代高校思政課發(fā)揮著實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主渠道作用，旨在讓新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義基本知識(shí)和方法論，了解中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)從反封建反侵略、探尋社會(huì)主義建設(shè)道路到實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的奮斗歷程，自覺(jué)養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng)與法治意識(shí)，和及時(shí)跟進(jìn)掌握國(guó)際國(guó)內(nèi)重大新聞時(shí)事以及國(guó)家形勢(shì)與政策[1]。高校思政課在引導(dǎo)青年大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面發(fā)揮著不可忽視的作用，注重培育家國(guó)情懷不僅有利于向大學(xué)生傳達(dá)愛(ài)國(guó)情，弘揚(yáng)強(qiáng)國(guó)志，激勵(lì)報(bào)國(guó)行，而且有助于新時(shí)代高?；卮?“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人” 的時(shí)代命題。

一、關(guān)于家國(guó)情懷

（一）家國(guó)情懷的概念

中華兒女的家國(guó)情懷始終流淌在千年歷史長(zhǎng)河中，家國(guó)情懷隸屬于愛(ài)國(guó)主義范疇，同時(shí)具備獨(dú)特的精神內(nèi)核,是指一個(gè)人對(duì)家庭的依戀，對(duì)人民的使命，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，體現(xiàn)的是心理層面高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感。

縱觀不同歷史階段，家國(guó)情懷的概念也有不同的詮釋，即便內(nèi)涵不斷得到發(fā)展升華，唯一不變的是始終堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)愛(ài)家、家國(guó)命運(yùn)共同體為核心的價(jià)值取向[2]。在新民主主義革命階段，家國(guó)情懷是無(wú)數(shù)仁人志士與外來(lái)侵略勢(shì)力英勇抗戰(zhàn)的滿腔熱血，為推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山進(jìn)行頑強(qiáng)的抗?fàn)帯Ｔ谏鐣?huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，家國(guó)情懷是一批又一批的先進(jìn)人物發(fā)奮圖強(qiáng)改變一窮二白的中國(guó)現(xiàn)狀進(jìn)行的艱辛探索。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，家國(guó)情懷是許多改革先鋒打破固有思維模式，敢為人先，開(kāi)拓創(chuàng)新，艱苦奮斗，勇毅開(kāi)辟具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。進(jìn)入新時(shí)代后，家國(guó)情懷則是表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)大地的深情大愛(ài)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)信任和擁護(hù)，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的殷切期盼。

（二）家國(guó)情懷的育人意蘊(yùn)

當(dāng)前，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程已開(kāi)啟，立足于新發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)國(guó)外都面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。要如期實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)，奮力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)就必須最廣泛地動(dòng)員社會(huì)一切積極力量參與其中。新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性鮮明、思維活躍、富有朝氣，是助力國(guó)家不斷發(fā)展和強(qiáng)大的未來(lái)力量，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的家國(guó)情懷培育工作具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義[3]。

1.家國(guó)情懷凝聚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因

自古以來(lái)，家國(guó)天下就是中華民族優(yōu)秀文化的內(nèi)核含義。家國(guó)情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一張名片，是區(qū)別于外來(lái)文化的鮮明特征，培育大學(xué)生家國(guó)情懷能引導(dǎo)大學(xué)生在比較借鑒中提高文化識(shí)別力、判斷力，增強(qiáng)文化自信。無(wú)論是 “國(guó)破則家亡，國(guó)興則家昌” ，還是 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔” ， “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” ，還是 “國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好” ，均鮮明地概述了國(guó)家、社會(huì)、家庭和個(gè)人四個(gè)層次的邏輯關(guān)系，強(qiáng)調(diào)四者是有機(jī)的統(tǒng)一整體，密不可分，相輔相成。家國(guó)一體、家國(guó)同構(gòu)是傳統(tǒng)文化的顯著標(biāo)志，早已深深融入到中華兒女的精神血脈之中，不斷沉積升華為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，內(nèi)化為中華民族歷經(jīng)磨難而不衰、飽嘗艱辛而不屈的不竭動(dòng)力[4]。

2.家國(guó)情懷體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀自上而下地從國(guó)家、社會(huì)到個(gè)人三個(gè)層面概括了不同的價(jià)值取向。從邏輯起點(diǎn)來(lái)看，培育大學(xué)生家國(guó)情懷與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高度一致的。具體來(lái)看，對(duì)個(gè)人而言，首先就要做到 “愛(ài)國(guó)” 。當(dāng)今世界，不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互交融，意識(shí)形態(tài)仍然存在偏差，某些西方國(guó)家憑借其意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的既有霸權(quán)地位，不斷逼近對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)的攻勢(shì)，一些錯(cuò)誤的思潮涌現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)遇到了不小的沖擊。因此，對(duì)于大學(xué)生而言，在激烈的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中、多元的文化碰撞中必須堅(jiān)定正確政治立場(chǎng)，樹(shù)立的正確價(jià)值觀念，積極傳遞中國(guó)力量，傳播中國(guó)聲音，傳承中國(guó)自信，努力建構(gòu) “中國(guó)話語(yǔ)體系” ，自覺(jué)承擔(dān)起家國(guó)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)[5]。

3.家國(guó)情懷蘊(yùn)含以人民為中心的價(jià)值取向

以人民為中心、為人民謀幸福的家國(guó)之情是共產(chǎn)黨人最初始最樸素的價(jià)值取向。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年以來(lái)，堅(jiān)持以民為本始終是歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政理念，無(wú)論是 “問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮” 的強(qiáng)大責(zé)任擔(dān)當(dāng)、還是 “我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)我的祖國(guó)和人民” 、 “我將無(wú)我，不負(fù)人民” 的人民情懷都一步一步推動(dòng)著中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，也將繼續(xù)帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)以國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福為核心，強(qiáng)調(diào)國(guó)家、民族、個(gè)人三者的緊密關(guān)系。其中人民幸福是家國(guó)情懷的表現(xiàn)形式之一，體現(xiàn)的正是人民至上的價(jià)值追求。作為民族的未來(lái)和希望，作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中流砥柱力量，黨和國(guó)家一直寄予殷切期待，在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，需要青年大學(xué)生接過(guò)接力棒，接續(xù)為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)拼搏奮斗。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的家國(guó)情懷的教育有助于為實(shí)現(xiàn) “中國(guó)夢(mèng)” 奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和凝聚充實(shí)力量，自覺(jué)將 “個(gè)人夢(mèng)” 融入到 “國(guó)家夢(mèng)” ，堅(jiān)信個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途互相鑲嵌、不可分割，有助于為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)時(shí)代新人。

4.家國(guó)情懷賦予推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)勁力量

厚植大學(xué)生家國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)意義具有鮮明的時(shí)代性，當(dāng)前面臨著中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，在各種社會(huì)思潮的影響下，引導(dǎo)青年大學(xué)生以家國(guó)天下為重，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為理想信念，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)顯得更加迫切，將大學(xué)生塑造成德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人是當(dāng)前高等教育的趨向目標(biāo)。

“才者，德之資也；德者，才之帥也” ，其中， “德” 是第一位的，要引導(dǎo)大學(xué)生 “明大德、守公德、嚴(yán)私德” ，而 “德” 的首要內(nèi)涵精神就是愛(ài)國(guó)主義精神。家國(guó)情懷培育有助于深化大學(xué)生對(duì)國(guó)情、社情、民情的了解，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)小家與大國(guó)的關(guān)系，樹(shù)立大學(xué)生的集體意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)和命運(yùn)共同體意識(shí)，有利于激發(fā)青年大學(xué)生奉獻(xiàn)向心力、思想凝聚力、價(jià)值創(chuàng)造力，內(nèi)化于心，外化于行，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)家國(guó)的情感認(rèn)同和行動(dòng)擔(dān)當(dāng)。進(jìn)入新時(shí)代后，青年大學(xué)生能夠自覺(jué)投身第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)質(zhì)上也正是家國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)價(jià)值體現(xiàn)，是將精神力量轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺(jué)的生動(dòng)寫(xiě)照。如此看來(lái)，家國(guó)情懷是促使國(guó)家發(fā)展壯大和繁榮富強(qiáng)的情懷支撐，也是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)勁力量。

二、新時(shí)代高校思政課培育家國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

新時(shí)代的大學(xué)生在中國(guó)崛起的大環(huán)境中成長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家有一種天然的愛(ài)，祖國(guó)是他們自然認(rèn)同的家園，國(guó)家擁有不言而喻的族群合法性。不過(guò)，就業(yè)困難、房?jī)r(jià)的飆升等一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題使得一部分人選擇躺平作為一種新的人生姿態(tài)，出現(xiàn)了 “自我是自我，國(guó)家是國(guó)家” “對(duì)國(guó)家前途滿懷信心、對(duì)個(gè)人命運(yùn)失去希望” 的心理現(xiàn)象，一定程度上折射出的是家國(guó)情懷弱化、社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這恰恰與 “請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我” 奮發(fā)進(jìn)取的精神面貌大相徑庭。

辦好思政課始終要堅(jiān)持以習(xí)近平總書(shū)記教育重要論述為遵循，在增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、家國(guó)認(rèn)同感、民族自豪感等扮演著重要的角色，因此要讓家國(guó)情懷也能從 “進(jìn)教材” 到 “進(jìn)課堂” ，最終達(dá)到 “進(jìn)頭腦” 的效果。從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，培育家國(guó)情懷和上好思政課都是為了引導(dǎo)大學(xué)生加深對(duì)祖國(guó)的情感，提升對(duì)中華民族的自信與底氣，最終達(dá)到使學(xué)生獲得行動(dòng)自覺(jué)的目的，這樣看來(lái)二者是高度契合的。高校思政課教學(xué)雖然在改革創(chuàng)新中取得了一定的成績(jī)，但是在教學(xué)理念、教學(xué)方法和教師素養(yǎng)在一定程度上仍存在傳統(tǒng)習(xí)慣和水平的痕跡，無(wú)形中削弱思想政治教育價(jià)值引領(lǐng)的功能。因此，基于以上現(xiàn)實(shí)情況，高校思政課應(yīng)更重視做大學(xué)生家國(guó)情懷培育工作，對(duì)于培育國(guó)家和社會(huì)所需人才具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）是思政課教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)生資源

“家國(guó)情懷” 蘊(yùn)含著豐厚的育人元素，如中華民族兒女的中國(guó)夢(mèng)，國(guó)家前途和個(gè)人命運(yùn)的共同體意識(shí)、對(duì)祖國(guó)的深厚情感、新時(shí)代主人翁意識(shí)等等。立足當(dāng)今，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)迫切需要強(qiáng)大的中華民族凝聚力，這種凝聚力正是集中體現(xiàn)在14億中華兒女的 “家國(guó)情懷” 。高校思政課所培養(yǎng)的人才就是為黨和國(guó)家事業(yè)所服務(wù)的，所以必須不斷與時(shí)俱進(jìn)更新高校思政課教學(xué)內(nèi)容。因此， “家國(guó)情懷” 是高校課程育人極其可貴的教學(xué)資源，可以推動(dòng)高校思政課在教學(xué)內(nèi)容上守正創(chuàng)新。高校思政課要自覺(jué)融入家國(guó)情懷的培育，深入挖掘這種內(nèi)生資源，有助于不斷豐富創(chuàng)新高校思政課的教學(xué)內(nèi)容[7]，用 “家國(guó)情懷” 的文化力量去感染、引導(dǎo)青年大學(xué)生，從而有利于落實(shí)立德樹(shù)人的戰(zhàn)略要求。

（二）是打造高校思政 “金課” 的重要手段

學(xué)校思政課除了堅(jiān)持思想性和理論性相統(tǒng)一，體現(xiàn)出親和力和針對(duì)性也同樣重要，而思政課教學(xué)中融入了家國(guó)情懷的培育正是契合這個(gè)要求。在傳統(tǒng)的觀念中，思政課的教學(xué)內(nèi)容多是晦澀的、枯燥的、過(guò)于理論化、抽象化，而家國(guó)情懷主要可通過(guò)先進(jìn)事跡、先進(jìn)人物為載體，以講故事的方式較為通俗易懂的、容易引起情感共鳴的。通過(guò)故事教學(xué)法，不僅能增強(qiáng)課堂的故事性、情感性，提升思政課對(duì)學(xué)生的吸引力，還能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。將家國(guó)情懷內(nèi)容融入思政課教學(xué)中，應(yīng)找準(zhǔn)家國(guó)情懷與思政課融合的切入點(diǎn)，不但能打破傳統(tǒng)的思政課教育模式，還可以扭轉(zhuǎn)學(xué)生對(duì)思政課固有的看法，真正讓他們從心底里喜歡和期盼思政課。因此，把家國(guó)情懷融入到高校思政課中既能體現(xiàn) “思想性和理論性” ，又能提升 “親和力和感染力” ，有助于推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新提質(zhì)增效，讓思政課更接地氣，成為大學(xué)生真心喜愛(ài)的 “金課” 。

（三）是落實(shí)立德樹(shù)人的有效途徑

進(jìn)入新時(shí)代階段，我國(guó)各級(jí)各類高校辦學(xué)的根本任務(wù)是立德樹(shù)人， “培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人” 這一系列問(wèn)題是新時(shí)代高校共同面臨的重要課題。新時(shí)代高校要充分結(jié)合國(guó)家和社會(huì)所需，培養(yǎng)可靠可信賴的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。要實(shí)現(xiàn) “立德樹(shù)人” 目標(biāo)， “立德” 最根本來(lái)源是弘揚(yáng)和培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， “德” 是核心， “德” 最首要的內(nèi)涵就是家國(guó)情懷，家國(guó)情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)資源，通過(guò)思政課教學(xué)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的培育和引導(dǎo)，當(dāng)青年大學(xué)生真正能將家國(guó)情懷內(nèi)化于心外化于行時(shí)，立德樹(shù)人的目標(biāo)就達(dá)成了，因此，高校思政課培育家國(guó)情懷有助于大力推動(dòng)立德樹(shù)人的根本任務(wù)的落實(shí)。

三、新時(shí)代高校思政課家國(guó)情懷培育的實(shí)施路徑

（一）整合教育資源，推動(dòng)教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化

“家國(guó)情懷” 是時(shí)代不斷發(fā)展的精神產(chǎn)物，思政課 “家國(guó)情懷” 教學(xué)要善于從革命與建設(shè)歷史中啟發(fā) “家國(guó)情懷” 。把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，結(jié)合當(dāng)前 “四史” 的學(xué)習(xí)，有效整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘歷史資源從而轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，有針對(duì)性地對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和名人事跡進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，比如，當(dāng)前要將十九屆六中全會(huì)精神與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)青年大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史必然性、任務(wù)的復(fù)雜性和艱巨性。比如就 “中國(guó)近現(xiàn)代史綱要” 課程來(lái)說(shuō)，在中國(guó)近代歷史中誕生千千萬(wàn)萬(wàn)將個(gè)人命運(yùn)與民族前途共存亡的革命先驅(qū)們，他們?yōu)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建而奮斗拋頭顱灑熱血，展現(xiàn)出濃厚的家國(guó)情懷，他們堅(jiān)持用傳統(tǒng)的家國(guó)情懷啟迪民智，衍生新思想、開(kāi)辟新道路，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的生機(jī)與活力，為思政課 “家國(guó)情懷” 教育提供了豐富的教學(xué)資源，或者是將《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中 “四個(gè)偉大成就” 結(jié)合四個(gè)歷史階段革命歷程的教學(xué)中，可以將杰出歷史人物作為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)四個(gè)時(shí)期的歷史人物的深入學(xué)習(xí)，將 “家國(guó)情懷” 的時(shí)代精神與價(jià)值精髓進(jìn)入大學(xué)生頭腦，喚醒大學(xué)生的家國(guó)意識(shí)，提升對(duì) “家國(guó)情懷” 的認(rèn)同感與責(zé)任感。與此同時(shí)，思政課 “家國(guó)情懷” 教學(xué)也要立足現(xiàn)實(shí)，發(fā)掘與當(dāng)代大學(xué)生相貼近的典型個(gè)人，選取一些時(shí)代楷模及其事跡作為教育內(nèi)容，尤其是與當(dāng)代大學(xué)生相關(guān)聯(lián)的人物更能引起他們的共鳴，如大學(xué)生的同齡人物、同城人物、典型教師、校友和同學(xué)等，這些人物和事跡都是寶貴的隱性教育資源，再比如抗擊疫情的真實(shí)寫(xiě)照，在大學(xué)生家國(guó)情懷培育的隱性教育中可重點(diǎn)注入[8]。正確引導(dǎo)青年大學(xué)生正確認(rèn)清國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，比如，就 “形勢(shì)與政策” 課程來(lái)說(shuō)，圍繞重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重大時(shí)事熱點(diǎn)、重點(diǎn)形勢(shì)展開(kāi)教學(xué)，及時(shí)將國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)事件和變化態(tài)勢(shì)融入課堂，充分利用新時(shí)代的先進(jìn)典型人物，以視頻分享、課后查閱資料等多種形式傳播社會(huì)正能量，跟進(jìn)熱點(diǎn)，采用專題式方式系統(tǒng)宣講《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》主要內(nèi)容，讓形勢(shì)與政策課走在時(shí)代前沿、走進(jìn)學(xué)生心坎，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取奮進(jìn)力量，進(jìn)而增強(qiáng)命運(yùn)共同體意識(shí)。

（二）理論實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)新教育教學(xué)方式

按照習(xí)總書(shū)記對(duì)思政課 “八個(gè)統(tǒng)一” 的具體要求，新時(shí)代高校思政課培育家國(guó)情懷最首要的的必須要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，思政課教師應(yīng)堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝學(xué)生頭腦，課堂要始終抓牢價(jià)值屬性這一根本，深入淺出地講透馬克思主義的專業(yè)知識(shí)和理論架構(gòu)，可采取案例式、比較式、體驗(yàn)式等多樣化教學(xué)方式啟發(fā)學(xué)生思考共產(chǎn)黨為什么行，馬列主義為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義道路為什么好等問(wèn)題，要用知識(shí)和真理教育學(xué)生，用科學(xué)和理論說(shuō)服學(xué)生，用身邊的案例感動(dòng)學(xué)生[9]，著力選取學(xué)生關(guān)注度高、時(shí)效性高的案例進(jìn)行討論研究，堅(jiān)持以理服人、以文化人、以情感人，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，借助新媒體技術(shù)，宣傳解讀好習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)家國(guó)情懷的系列重要指示精神，促進(jìn)理論和實(shí)際相融合，提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，把黨的創(chuàng)新思想真正植入教學(xué)過(guò)程中。與此同時(shí)，還要立足實(shí)際，多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活、貼近生活，要不斷創(chuàng)新實(shí)踐方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中不斷提升學(xué)習(xí)成效。組織青年大學(xué)生到周邊紅色遺跡等實(shí)地參觀實(shí)踐，通過(guò)實(shí)地觀摩、社會(huì)調(diào)研、理論宣講，助力鄉(xiāng)村振興等方式實(shí)現(xiàn)從感性接受到理性認(rèn)同的跨越。高校思政課把無(wú)形的家國(guó)情懷附著在最新的社會(huì)實(shí)踐中，用最鮮活的、最新穎的、最正能量的事例來(lái)詮釋家國(guó)情懷，更能夠激起青年大學(xué)生的共鳴，更有利于在大學(xué)生心靈深處深深鐫刻家國(guó)情懷的痕跡[10]。

（三）巧用地方文化，激發(fā)學(xué)生情感共鳴

我國(guó)廣袤的土地上保留著極其豐厚的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，形成了各具特色的多樣的地方性文化類型，在不同的區(qū)域都具有其特殊的文化積淀。新時(shí)代高校思政課在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)要善用地方紅色文化這一得天獨(dú)厚的教育資源，除了既定的統(tǒng)一的教材外，應(yīng)結(jié)合高校自身人才培養(yǎng)定位有效利用高校所在地區(qū)的特色文化資源等一線素材，挖掘文化資源背后蘊(yùn)藏的優(yōu)秀品格和時(shí)代精神，讓學(xué)生了解地方文化的歷史，理解地方文化的深刻內(nèi)涵?？赏ㄟ^(guò)編寫(xiě)地方文化系列讀本作為輔助教材，開(kāi)設(shè)具有地方特色的思政選修課，充分利用愛(ài)國(guó)主義教育基地，組織開(kāi)展以調(diào)研紅色文化、重走歷史革命圣地、學(xué)習(xí)先進(jìn)人物事跡為主題的社會(huì)實(shí)踐等，通過(guò)引入地方文化引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)將家鄉(xiāng)的發(fā)展和祖國(guó)的強(qiáng)大結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生共振反應(yīng)，從濃厚的地方文化中汲取前進(jìn)力量，厚植家國(guó)情懷，有效地將當(dāng)?shù)丶t色資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為課程育人優(yōu)勢(shì)，形成鮮明的辦學(xué)育人特色。

家國(guó)情懷具有深厚的歷史積淀、明確的現(xiàn)實(shí)指向、寬廣的世界視野，弘揚(yáng)和培育新時(shí)代大學(xué)生的家國(guó)情懷意義深遠(yuǎn)。當(dāng)前，我國(guó)處于邁向中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)任重道遠(yuǎn)，新時(shí)代高校作為培養(yǎng)人才的主陣地，要堅(jiān)持將家國(guó)情懷培育作為新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑，要充分發(fā)揮思政課培育家國(guó)情懷的主渠道作用，積極探索思政課培育學(xué)生家國(guó)情懷的路徑，才能更好地引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路方向、理論思想、制度模式的理性認(rèn)同，自覺(jué)將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族命運(yùn)緊密相連、將個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想緊密相連、將個(gè)人夢(mèng)想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密相連，才能為中華民族偉大復(fù)興儲(chǔ)備源源不斷的建設(shè)力量。