◎ 連忠友

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《2022版課標(biāo)》）的“課程總目標(biāo)”中核心素養(yǎng)內(nèi)涵的首要任務(wù)就是建立文化自信，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化作為課程內(nèi)容。鑒于此，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材以落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)為宗旨，立足小學(xué)生實(shí)際，精心編排了43篇革命文化題材課文，約占小學(xué)語(yǔ)文教材課文數(shù)量的14%。那么，學(xué)生如何在這些課文中習(xí)得語(yǔ)言表達(dá)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力，又受到思想熏陶，從而做到情理相融呢？以統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)第二單元中《狼牙山五壯士》一課為例，筆者結(jié)合實(shí)踐梳理了在革命文化題材課文中讓言語(yǔ)和情感同步發(fā)展的一些做法。

一、梳理：縱橫對(duì)比，精準(zhǔn)定位

從縱向看，首先，教材編排課文的類型豐富多樣，有反映革命者精神品質(zhì)的課文，如《我不能失信》《為中華之崛起而讀書(shū)》等；有反映革命英雄人物事跡的課文，如《黃繼光》《軍神》等；有歌頌祖國(guó)的課文，如《開(kāi)國(guó)大典》《延安，我把你追尋》等，呈現(xiàn)了新時(shí)代革命文化題材課文選編的價(jià)值取向，并且這些課文短小精悍，適合小學(xué)生的身心特點(diǎn)與閱讀水平。其次，編排采用分散與集中的方式，低年級(jí)主要采用單篇課文穿插于各單元之中的方式，隨著年級(jí)升高，教材開(kāi)始將這類課文集中安排在一個(gè)單元，如四年級(jí)上冊(cè)“家國(guó)情懷”這一單元集中安排了《為中華之崛起而讀書(shū)》等三篇課文，六年級(jí)下冊(cè)“人物品質(zhì)”這一單元集中安排了《十六年前的回憶》等三篇課文。最后，不同學(xué)段的此類課文文體也不一樣，低年級(jí)主要是一些內(nèi)容易懂、篇幅短小的故事，高年級(jí)開(kāi)始出現(xiàn)回憶錄（如《十六年前的回憶》）、散文演說(shuō)詞（如《少年中國(guó)說(shuō)》）等?？梢?jiàn)，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材在編排上根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平及年齡特點(diǎn)，對(duì)革命傳統(tǒng)文章進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出螺旋上升的編排方式。［1］這些文章既是革命精神的寫照，折射出思想的光輝，又是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的典范。

從橫向看，本單元安排了《七律·長(zhǎng)征》《狼牙山五壯士》《開(kāi)國(guó)大典》三篇精讀課文和《燈光》一篇略讀課文，除此之外，還安排了“口語(yǔ)交際：演講”“習(xí)作：多彩的活動(dòng)”和“語(yǔ)文園地”，它們?cè)诼鋵?shí)“人文主題”與“語(yǔ)文要素”上形成合力。上述四篇課文從不同角度重現(xiàn)了不同革命時(shí)期的歷史畫(huà)面，表現(xiàn)了氣壯山河的革命豪情和大無(wú)畏的英雄主義。《七律·長(zhǎng)征》可以作為朗讀訓(xùn)練的例文，引導(dǎo)學(xué)生讀出“點(diǎn)”與“面”的不同氣勢(shì)，感受長(zhǎng)征的精神?！独茄郎轿鍓咽俊穭t作為初步了解“點(diǎn)面結(jié)合寫作場(chǎng)面”的例文?！堕_(kāi)國(guó)大典》里有很多場(chǎng)面，有多處“點(diǎn)面結(jié)合”的實(shí)例，語(yǔ)言樸實(shí)，可以作為學(xué)生習(xí)作范文的樣本?！稛艄狻纷鳛槁宰x課文，重點(diǎn)要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法讀懂故事，理解人物形象?？谡Z(yǔ)交際和習(xí)作幫助學(xué)生進(jìn)行讀寫的遷移?！罢Z(yǔ)文園地”圍繞場(chǎng)面描寫進(jìn)行了階梯訓(xùn)練?！叭辗e月累”板塊引導(dǎo)學(xué)生了解愛(ài)國(guó)人物故事、積累愛(ài)國(guó)詩(shī)句。因此，教師在教學(xué)這類課文時(shí)，既要堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，堅(jiān)持以革命思想育人，同時(shí)又要將文化育人寓于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，做到“文道統(tǒng)一”。

綜合以上橫向與縱向的分析，本單元是革命傳統(tǒng)教育中的重要一環(huán)，《狼牙山五壯士》這一課在落實(shí)本單元閱讀要素與表達(dá)要素中承擔(dān)著具體的任務(wù)。結(jié)合本單元人文主題、語(yǔ)文要素和選文內(nèi)容的共性特點(diǎn)，筆者把本課的教學(xué)目標(biāo)確定為如下三點(diǎn)。

（1）學(xué)會(huì)“寇”“副”等14個(gè)生字，會(huì)寫“日寇、奮戰(zhàn)”等詞語(yǔ)。

（2）抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，感受五壯士的英雄壯舉，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。

（3）學(xué)習(xí)課文點(diǎn)面結(jié)合的表達(dá)方法，體會(huì)這樣寫的好處，并用點(diǎn)面結(jié)合的方法描寫一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)景。

二、搭橋：鏈接資料，拉近距離

革命文化教育的對(duì)象是兒童，但就兒童的認(rèn)知特點(diǎn)與人生閱歷看，革命文化教育存在一定的難度。因?yàn)檫@些革命文化題材的文章大多發(fā)生在特定歷史時(shí)期，這種時(shí)空上的距離必定讓經(jīng)典與學(xué)生之間有“代溝”，教學(xué)時(shí)很容易陷入“空洞說(shuō)教”的泥潭，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同樣也制約著學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和把握。因此，基于兒童視角，教師要幫助學(xué)生搭建連接歷史與現(xiàn)實(shí)的“橋梁”，激活革命文化題材文章的育人功能，有效突破“文”“道”分離的教學(xué)困境。

為了讓學(xué)生快速主動(dòng)入“境”，為后續(xù)的活動(dòng)做鋪墊，在課伊始，筆者就出示日軍侵華的圖片文字資料，并用飽滿激情的感人語(yǔ)言講解中國(guó)人民不屈不撓的抗戰(zhàn)史，以情激情，以聲傳情，創(chuàng)設(shè)情感的氛圍，從而更好地與課文表現(xiàn)的精神以及思想感情產(chǎn)生共鳴。再針對(duì)“晉察冀根據(jù)地”“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”“狼牙山”等資料進(jìn)行交流，為理解人物品質(zhì)和融入課文做好情感鋪墊?！敖邮苋蝿?wù)”是五壯士面臨的第一次考驗(yàn)，為了讓學(xué)生理解“臨危受命”，感受其壯志，教學(xué)時(shí)，如果只通過(guò)“從這一段中你感受到人物什么精神？”這一僵硬的問(wèn)題來(lái)讓學(xué)生談感受的話，學(xué)生很難從內(nèi)心真正感受其英雄氣概，而本段也只有寥寥數(shù)語(yǔ)的描寫，學(xué)生很難想象當(dāng)時(shí)的情景，此時(shí)課中適時(shí)出示《視死如歸壯軍威——憶狼牙山之戰(zhàn)》［2］一文里面所記載的戰(zhàn)爭(zhēng)資料背景，讓學(xué)生真切地感受到當(dāng)時(shí)敵眾我寡的力量懸殊情況，從而體會(huì)到任務(wù)之艱巨、壓力之大，更深刻地體會(huì)到五壯士的大無(wú)畏革命英雄主義精神。課文結(jié)尾不是情感的平息期，而要更進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生動(dòng)情、激思，在講到文章的結(jié)尾處五壯士最終英勇跳崖時(shí)，教師可以播放相關(guān)視頻，讓學(xué)生觀看，親眼感受其悲壯場(chǎng)面。在學(xué)生心靈受到?jīng)_擊之時(shí)，教師再配上音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀，五壯士的高大形象瞬間在學(xué)生心中樹(shù)立起來(lái)。同時(shí)，為了強(qiáng)化精神感知，筆者及時(shí)還原了史實(shí)，用課件出示“余藥夫的親筆書(shū)信”，即他信中親眼看見(jiàn)日本鬼子在八路軍跳崖處列隊(duì)行禮的情景，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)効春蟮母惺埽瑥牧硪粋€(gè)角度感受“五壯士視死如歸的英雄壯舉不禁令我們敬佩，更是讓敵軍都為之動(dòng)容”。

三、聚焦：緊扣細(xì)節(jié)，走進(jìn)偉人

語(yǔ)文教學(xué)，就要有語(yǔ)文味兒。本篇課文以豐富而細(xì)膩的語(yǔ)言再現(xiàn)了英雄人物的形象，全文用詞準(zhǔn)確、精當(dāng)，凸顯了人物形象。為此，在課堂中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住人物的言行等細(xì)節(jié)描寫，尤其是班長(zhǎng)這一人物特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)反復(fù)琢磨，幫助學(xué)生感知言行背后所蘊(yùn)藏的人物精神。在教學(xué)中，筆者主要引導(dǎo)學(xué)生聚焦以下三個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行交流。

（一）聚焦“選擇”，感受義無(wú)反顧

“引上絕路”是五壯士面臨的第二次考驗(yàn)，說(shuō)是把敵人引上絕路，其實(shí)是把自己給引上了絕路，在“生”與“死”面前舍“生”而取“死”，這才是英雄本色。又是一種什么力量促使五壯士做出如此選擇呢？是對(duì)“連隊(duì)主力和轉(zhuǎn)移的群眾”生命安全的擔(dān)憂，即心懷天下的博大情懷，是為民族復(fù)興、國(guó)家安定而犧牲的精神，這種精神是在面臨生死抉擇時(shí)的凜然正氣。正是在這種精神的促使下，鏗鏘有力的一個(gè)“走”字，戰(zhàn)士們“緊跟”的步伐瞬間就把他們視死如歸、為人民獻(xiàn)身的思想境界展現(xiàn)出來(lái)，再加上班長(zhǎng)說(shuō)話時(shí)“斬釘截鐵”的語(yǔ)氣，讓讀者感受到他在生死抉擇面前那種堅(jiān)決果斷、毫不猶豫的氣概。一句話，一個(gè)舉動(dòng)，人物精神陡然升華，令人肅然起敬。

教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聚焦“選擇”，體會(huì)到不同的選擇有不同的結(jié)果，再順勢(shì)問(wèn)道：面對(duì)個(gè)人利益與集體利益，五壯士做了什么樣的選擇？從而體會(huì)到五壯士之壯行；接著帶領(lǐng)學(xué)生深入感悟、品味“走”“斬釘截鐵”“熱血沸騰”“緊跟”等詞語(yǔ)，感受五戰(zhàn)士毫不猶豫、一往無(wú)前，并輔之以情境想象、換字對(duì)比等方法，使學(xué)生的理解越來(lái)越深刻、越來(lái)越細(xì)膩；最后再讓學(xué)生有感情地朗讀，學(xué)生很快就讀出了班長(zhǎng)的斬釘截鐵、堅(jiān)決果斷。盡力做到語(yǔ)言教育和思想教育的辯證統(tǒng)一。

（二）聚焦“殲敵”，感受奮勇殺敵

“頂峰殲敵”這一部分也是戰(zhàn)斗最為慘烈、最能表現(xiàn)五壯士之壯舉的一部分。段中沒(méi)有一句人物心理描寫，也沒(méi)有一句表態(tài)式的豪言壯語(yǔ)，但他們對(duì)敵人的恨，對(duì)完成任務(wù)的堅(jiān)定決心以及英勇的犧牲精神卻躍然紙上。為此，教師可以創(chuàng)設(shè)與課文一致的情感氛圍，讓學(xué)生入“境”動(dòng)情，體會(huì)到五壯士壯麗的內(nèi)心世界、英勇豪邁的壯士氣概。

教學(xué)時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生默讀思考：“頂峰殲敵”這一過(guò)程中哪個(gè)舉動(dòng)讓你心中為之一震？作者又是如何把這個(gè)“砸”寫具體的？這樣學(xué)生就可以抓住“擰、搶、奪、插、舉、砸”等幾個(gè)簡(jiǎn)單又生動(dòng)的動(dòng)詞進(jìn)行理解，體會(huì)到班長(zhǎng)的機(jī)智勇敢。而后，教師再通過(guò)資料的補(bǔ)充，讓學(xué)生進(jìn)一步感受“砸”字所蘊(yùn)含的情感。

（三）聚焦“跳崖”，感受舍生取義

彈盡路絕之際，五壯士毅然跳崖，以這一悲壯的方式，很好地向讀者詮釋了“舍生取義”的內(nèi)涵。五壯士用自己的行動(dòng)很好地證明了中國(guó)人民是堅(jiān)強(qiáng)不屈，永遠(yuǎn)也打不敗的。課文以對(duì)戰(zhàn)士們跳崖后高呼口號(hào)的評(píng)價(jià)和贊美結(jié)尾，在激情澎湃的描寫中收官，高亢激越，令人振奮不已。但學(xué)生由于認(rèn)識(shí)的偏差以及價(jià)值觀的不同，很難理解他們跳崖這一舉動(dòng)，也不了解他們當(dāng)時(shí)的心情及內(nèi)心感受。

那如何讓學(xué)生體會(huì)革命志士舍生取義的壯舉呢？教學(xué)時(shí)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)五壯士的神態(tài)、動(dòng)作等詞語(yǔ)。通過(guò)替換“屹立”“眺望”等詞語(yǔ)，讓學(xué)生對(duì)照比較理解，體會(huì)五壯士頂天立地的英雄氣概以及他們對(duì)人民的滿懷深情。再順勢(shì)問(wèn)道：為什么跳崖前臉上露出勝利的喜悅？為何激動(dòng)？讓學(xué)生思考這一反常舉動(dòng)，感受其內(nèi)心的品質(zhì)。再通過(guò)關(guān)注“砸”“縱身跳下”“昂首挺胸”等詞語(yǔ)感受他們對(duì)敵人的無(wú)比蔑視，對(duì)死亡的視死如歸。在前面學(xué)生對(duì)這幾個(gè)詞所表示的概念有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)其討論“五壯士彈盡路絕之際選擇了跳崖，你認(rèn)為他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？”這樣學(xué)生自然而然就明白了，這一跳是為革命甘愿犧牲自己寶貴生命的崇高思想境界的體現(xiàn)。

四、守本：關(guān)注語(yǔ)用，加強(qiáng)實(shí)踐

雖然革命文化題材課文有其特殊性，但從根本上說(shuō)，它應(yīng)當(dāng)同時(shí)具有語(yǔ)文課程的本體性。本單元的語(yǔ)文要素為“了解文章是怎樣點(diǎn)面結(jié)合寫場(chǎng)面的”，而本課在落實(shí)本單元閱讀要素與表達(dá)要素中承擔(dān)著具體的任務(wù)，因此課堂當(dāng)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注寫法，領(lǐng)悟其表達(dá)的規(guī)律。

（一）聚焦“點(diǎn)面結(jié)合”，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律

本課文第2自然段的“痛擊來(lái)敵”是一個(gè)典型的場(chǎng)面描寫，作者抓住人物的“神態(tài)”“動(dòng)作”等細(xì)節(jié)，對(duì)五壯士逐一描寫，生動(dòng)展現(xiàn)了各自不同的特點(diǎn)。作者又對(duì)群體的形象有整體性的描寫，有點(diǎn)有面，點(diǎn)面有機(jī)結(jié)合，使得英雄的群像與個(gè)體的形象互相映襯、互為補(bǔ)充。

教學(xué)時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注寫法，從而領(lǐng)悟表達(dá)的奧秘。但學(xué)生對(duì)于這樣的描寫方法還是比較陌生的，理解起來(lái)有一定的難度，為了降低這個(gè)“門檻”，教師在指導(dǎo)過(guò)程中，可以先讓學(xué)生自己畫(huà)出具體描寫五壯士痛擊敵人的句子，并通過(guò)交流人物動(dòng)作、神態(tài)的詞語(yǔ)感受人物形象，體會(huì)其情感，最后教師引導(dǎo)道：剛才同學(xué)們從每位個(gè)體人物的細(xì)節(jié)描寫中體會(huì)到了人物的不同性格特點(diǎn)，這種寫法就是場(chǎng)面描寫中的“點(diǎn)”；接著再引導(dǎo)學(xué)生朗讀前兩句話并交談發(fā)現(xiàn)，從而使學(xué)生理解對(duì)群體的描寫就是“面”，課文的這種寫法叫點(diǎn)面結(jié)合；最后引導(dǎo)學(xué)生討論，看看作者是如何“由面到點(diǎn)”把場(chǎng)景寫具體、寫清楚的，這樣寫有何好處。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生既感受了人物的形象，體會(huì)了所蘊(yùn)含的情感，又發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言的表達(dá)奧秘，最終形成“點(diǎn)面結(jié)合”的表達(dá)意識(shí)。

（二）深入“點(diǎn)面結(jié)合”，發(fā)展思維能力

第4、第5自然段的“頂峰殲敵”“舍身跳崖”同樣運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式，但在“點(diǎn)”的描寫方式上卻有所差異：第2自然段“點(diǎn)”的描寫是將五壯士作為“點(diǎn)”逐一展開(kāi)描寫，通過(guò)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫了五壯士的性格特點(diǎn)；而“頂峰殲敵”“舍身跳崖”這兩部分“點(diǎn)”的描寫主要集中在馬寶玉身上，通過(guò)一系列的動(dòng)作、語(yǔ)言讓人感受到他的英勇頑強(qiáng)、隨機(jī)應(yīng)變等品質(zhì)。這是因?yàn)樗男袨榫哂写硇裕砸蝗酥皦选闭凵涑隽巳后w之“壯”。

教學(xué)時(shí)，筆者采取了以下三個(gè)步驟。第一步，圈畫(huà)句子：細(xì)讀兩個(gè)片段，畫(huà)出“點(diǎn)”“面”描寫的語(yǔ)句。第二步，思考感悟：同樣是“點(diǎn)”“面”結(jié)合的場(chǎng)面描寫，這兩個(gè)片段在寫法上與“痛擊來(lái)敵”有何不同？為什么要這樣寫？引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)部分在“點(diǎn)”的選擇上與“痛擊來(lái)敵”的不同：“頂峰殲敵”“舍身跳崖”是將“點(diǎn)”的描寫聚焦在馬寶玉這一個(gè)體形象身上，而“痛擊來(lái)敵”是將五壯士都作為“點(diǎn)”逐一展開(kāi)描寫。學(xué)生通過(guò)討論，就能明白作者一開(kāi)始對(duì)五壯士面面俱到地寫，目的是讓讀者對(duì)五壯士有總體的了解，有利于群像的塑造，而后面抓住重點(diǎn)人物來(lái)寫，可以凸顯主體人物的壯言壯行，讓其有血有肉，形象豐滿，從而以點(diǎn)帶面，給人留下深刻的印象。第三步，對(duì)照設(shè)計(jì)，讓學(xué)生自行觀看影片片段，與文章中的敘述進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)場(chǎng)面描寫與電影鏡頭之間的異曲同工之妙。

以上教學(xué)，筆者立足文本，抓住細(xì)微處的表達(dá)特點(diǎn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟作者表達(dá)的精妙。這個(gè)過(guò)程可以加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的深刻理解和感悟，從而較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，與文章的人物在情感上產(chǎn)生共鳴。在書(shū)寫語(yǔ)言、組織語(yǔ)言的同時(shí)，融入自己的感受，協(xié)同發(fā)展。

五、開(kāi)新：對(duì)接生活，情理共振

教材無(wú)非是個(gè)例子，課本要向生活延伸，課內(nèi)要向課外延伸。如何把這種革命精神與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)接起來(lái)，從而升華學(xué)生對(duì)當(dāng)代革命精神的理解，是我們?cè)诮虒W(xué)革命經(jīng)典課文時(shí)要考慮的問(wèn)題。教學(xué)中，教師通過(guò)播放“疫情期間自愿請(qǐng)戰(zhàn)的志愿者”“為保護(hù)領(lǐng)空與敵機(jī)相撞而犧牲的王偉”等事件的視頻，讓學(xué)生理解在新時(shí)代“壯士”的新的內(nèi)涵，同時(shí)也讓學(xué)生明白，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展、人民生活幸福安康的嶄新社會(huì)，還需要發(fā)揚(yáng)狼牙山五壯士的革命精神，依然需要不斷學(xué)習(xí)傳承，從而加深學(xué)生對(duì)革命精神的理解。這樣的教學(xué)充分發(fā)掘了教材的教學(xué)價(jià)值，把課文與生活對(duì)接起來(lái)，從而讓學(xué)生在生活之中尋找“壯士”，感受經(jīng)典課文中偉人之魅力，同時(shí)也再次點(diǎn)燃學(xué)生的情感，激活學(xué)生的思維。

教學(xué)革命文化題材的文章時(shí)要以“語(yǔ)文”的方式打開(kāi)革命傳統(tǒng)文化，要做到“用兩條腿走路”，一方面是要有效落實(shí)單元要素學(xué)習(xí)表達(dá)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)；另一方面是要落實(shí)人文要素，通過(guò)資料鏈接、多媒體輔助手段等方式，引導(dǎo)學(xué)生了解革命歷史，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。［3］只有在語(yǔ)言實(shí)踐中，汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展語(yǔ)言，“紅色經(jīng)典”的“紅”，才能成為學(xué)生的精神底色。