康靜

[摘? ? ? ? ? ?要]? 抗戰(zhàn)戲劇作為一種文化表現(xiàn)形式，無論在其主題選擇還是表現(xiàn)形式上都有特點，并且具有獨(dú)特的文化價值。從兩個方面入手分析了抗戰(zhàn)戲劇對師范類院校學(xué)生的文化價值功用，就抗戰(zhàn)戲劇帶給學(xué)生的文學(xué)價值與思想價值進(jìn)行了深入的探討。通過戲劇的文學(xué)性和思想性說明抗戰(zhàn)戲劇在高校校園文化構(gòu)建中的地位，增強(qiáng)學(xué)校師生對抗戰(zhàn)戲劇的重視程度，對學(xué)校的思想文化建設(shè)起到重要作用。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 抗戰(zhàn)戲劇;師范院校學(xué)生;文學(xué)性;思想性

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2022）07-0031-03

抗戰(zhàn)戲劇作為一種文學(xué)樣式，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著獨(dú)特的地位。它的特殊性就在于與當(dāng)時特定的政治環(huán)境有著不可分割的密切關(guān)系。從其戲劇的內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上都可以體現(xiàn)出“抗戰(zhàn)”二字，它反映出的戰(zhàn)爭殘酷性、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民戰(zhàn)士的英勇頑強(qiáng)等，對于當(dāng)代青年的思想政治教育和文化教育都有重要的意義和作用?？箲?zhàn)戲劇可以通過對戰(zhàn)時現(xiàn)場的重構(gòu)與藝術(shù)化的處理，能夠?qū)F(xiàn)場與舞臺的界限打破，在演員與觀眾之間形成情感的共通與思想的共鳴。戲劇通過集中表現(xiàn)的舞臺沖突，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷和對人性的撕裂，利用戲劇的優(yōu)勢，將觀眾帶入真實的場景與氛圍中，從而獲得心理的震撼與情感的升華?？箲?zhàn)戲劇的出現(xiàn)和題材風(fēng)格的多樣性，給青年一代的思想政治教育和文化教育提供新的學(xué)習(xí)方式。下面從兩個方面淺析抗戰(zhàn)戲劇對學(xué)生的文化價值功用。

一、抗戰(zhàn)戲劇的文學(xué)價值

抗戰(zhàn)戲劇，顧名思義，以抗日戰(zhàn)爭為背景創(chuàng)作文本，并以戲劇的形式演出?？梢哉f是一種特殊的文學(xué)樣式，這一名稱出自田漢等人創(chuàng)辦的戲劇刊物《抗戰(zhàn)戲劇》，它屬于現(xiàn)代戲劇文學(xué)刊物，主要發(fā)表關(guān)于抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動的理論，對于救亡戲劇演出工作進(jìn)行總結(jié)，以及刊登一些具有代表性的抗戰(zhàn)戲劇作品?？梢哉f，這本刊物為抗戰(zhàn)戲劇的發(fā)展提供了文學(xué)陣地。許多優(yōu)秀的抗戰(zhàn)戲劇作品通過它被人們所熟知。如田漢的《保衛(wèi)盧溝橋》、歐陽予倩的《梁紅玉》、洪深的《飛將軍》、老舍的《烈婦殉國》等。這些劇作家滿懷一腔愛國赤誠，以筆作戈，抨擊妥協(xié)者，弘揚(yáng)愛國精神，他們的作品不僅能夠看到當(dāng)時真實的社會情況，還成功地塑造了“民族英雄”的形象。其濃郁的文學(xué)色彩和獨(dú)特的文學(xué)價值，可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。它的文學(xué)價值主要表現(xiàn)在兩個方面。

（一）特殊的時代主題——“抗日救亡”

抗戰(zhàn)戲劇是時代特殊的產(chǎn)物，是一種特殊的藝術(shù)形式，而這個特殊的時代正是民眾、學(xué)生應(yīng)該深入了解的歷史，這個特殊時期，創(chuàng)作家都受到了戰(zhàn)爭的影響，他們無法漠視眼前發(fā)生的一切，于是“抗日救亡”成為這個時代的主題。廖沫沙曾經(jīng)寫道：“在抗戰(zhàn)時期，一切的工作，無論內(nèi)容還是形式，都應(yīng)該集中于抗戰(zhàn)救國。”[1]無論是哪個時代，文藝和政治都有著緊密的關(guān)系。就抗戰(zhàn)戲劇而言，由于其特殊的政治背景，那么它所蘊(yùn)含的政治性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其藝術(shù)性，抗戰(zhàn)戲劇的演出，突出“抗日救亡”這一主題，讓民眾看到英雄人物的抗戰(zhàn)事跡和抗戰(zhàn)的壯烈場面，鼓舞人民積極抗戰(zhàn)。

抗戰(zhàn)街頭劇《放下你的鞭子》，劇本講述了“九一八”事變之后，從東北淪陷區(qū)逃出的一對父女顛沛流離、賣唱為生的故事。女兒因饑餓暈倒在地，父親卻要舉鞭抽打，一名青年工人大聲呵斥：“放下你的鞭子！”劇中父女訴說家鄉(xiāng)淪陷，日本侵華。全場感動，并大聲高呼“打倒日本帝國主義”，激起觀眾的抗日救國情緒。此劇精彩之處就是運(yùn)用街頭賣藝的形式演出，增加了演員與觀眾的互動，讓觀眾參與其中，感受這出戲劇帶給他們的震撼。這種獨(dú)特的演出形式可以讓學(xué)生認(rèn)識到有國才有家，只有中國人民站起來，勇于抗日才能挽救國家。突出“抗日救亡”這一主題，讓學(xué)生從個人利益的局限中擺脫出來，將國與家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，弘揚(yáng)正確的價值取向，在學(xué)生的內(nèi)心深處種下民族大義的火種，指引學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與生活的思想方向。

（二）人物形象的塑造——“喚醒民眾”

劇中的人物塑造是學(xué)生體驗抗戰(zhàn)戲劇、提升思想情操的關(guān)鍵?？箲?zhàn)戲劇種類多樣，劇目繁多，優(yōu)秀的劇作家塑造了許多成功的人物形象，一是直接取材于戰(zhàn)爭時期。如《打鬼子去》《一顆炸彈》《壯丁》《生死關(guān)頭》《勝利進(jìn)行曲》等，為動員全民抗戰(zhàn)起到了積極的宣傳鼓動作用。陽翰笙著的《塞上風(fēng)云》描寫了蒙漢人民英勇抗日的事跡，作者以凝練的筆墨塑造了金花兒、丁世雄、迪魯瓦等鮮明的人物形象，表現(xiàn)他們英勇不屈的戰(zhàn)斗精神。

二是取材于歷史，通過歷史人物的高尚品格來喚醒民眾共同保衛(wèi)國家。人物形象是戲劇的靈魂，通過劇中人物影響學(xué)生的思想與靈魂，讓學(xué)生主動去了解我們的歷史、正視我們的歷史。如老舍的《張自忠》等。郭沫若創(chuàng)作的話劇《屈原》，描寫了戰(zhàn)國時期楚國的偉大詩人、政治家屈原的政治挫折和個人遭際。作者在有限的舞臺時空里創(chuàng)造了一個讓觀眾無限懷念的屈原，以神來之筆概括了這位詩人一生的悲劇。郭沫若通過創(chuàng)作《屈原》來鞭撻國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治，同時通過飽受強(qiáng)秦凌辱的楚國，來暗喻正遭遇日寇侵略的中國之現(xiàn)狀?！扒边@個人物形象是一個高潔的愛國主義形象，他的魅力在于一生憂國憂民，遭受諂媚不愿同流合污，他以橘樹自喻，表現(xiàn)了他高潔而美好的品質(zhì)，這出戲劇讓學(xué)生不僅了解我們的歷史、正視我們的歷史，還培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情懷和高尚品質(zhì)。

二、抗戰(zhàn)戲劇的思想價值

抗戰(zhàn)戲劇的特殊時代背景使其具有很高的思想價值，對于我們現(xiàn)階段的大學(xué)生，“抗戰(zhàn)”一詞只限于書本知識，他們無法深入了解那個時代的思想、政治、文化等各方面。而抗戰(zhàn)戲劇就是一個很好的平臺，通過戲劇的演出讓學(xué)生身臨其境，感受在戰(zhàn)火紛飛的年代，中國軍民誓死保衛(wèi)祖國的決心和敢于犧牲、英勇頑強(qiáng)、寧死不屈的戰(zhàn)斗精神，從而培養(yǎng)大學(xué)生的愛國熱情，提高他們的思想情操與人生境界，為他們的世界觀、人生觀、價值觀指引正確的方向。

（一）弘揚(yáng)正確的價值觀與團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的民族精神

抗戰(zhàn)戲劇表達(dá)的是中國人民對美好生活的向往與追求，面對侵略所表現(xiàn)出的家國情懷與頑強(qiáng)不屈的民族意志。在系列的舞臺沖突的設(shè)計下，可以讓觀眾在短時間內(nèi)融入抗戰(zhàn)戲劇所營造的氛圍中，并且在高潮迭起的情境設(shè)計下產(chǎn)生激烈動蕩的情緒。在這個過程中，無論是戲劇表演還是觀眾的心理變化都是在正確的價值觀引導(dǎo)下進(jìn)行的。因此說抗戰(zhàn)戲劇的表演形式不是宣揚(yáng)仇恨與苦難，更不是販賣“焦慮”，而是在歷史片段的重構(gòu)中激發(fā)人們的奮進(jìn)情緒，讓人們正視落后就要挨打的事實，在新時代進(jìn)入全面建設(shè)中國特色社會主義的道路上堅持獨(dú)立自主與團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的民族精神，推進(jìn)我國社會全面進(jìn)一步發(fā)展。通過戲劇這種形式，以更加直觀形象的方式吸引學(xué)生觀看，讓學(xué)生在觀看的過程中自覺地接受抗戰(zhàn)戲劇的引導(dǎo)，對中國革命歷程的艱辛有更加深刻的認(rèn)知，從而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。如抗戰(zhàn)戲劇《米》是一部后方物資供應(yīng)題材的戲劇，深入形象地反映了在抗戰(zhàn)時期商人們不同的選擇，以利益為主的囤積居奇，以家國為重的支援前線，各種商人的選擇與追求形象生動地呈現(xiàn)在舞臺上，讓學(xué)生對家國情懷有了更深刻的認(rèn)識。

（二）正視抗戰(zhàn)歷史事件，凝聚愛國主義情懷

近年來，我國不斷加強(qiáng)對青年一代的思想政治教育，各高校紛紛探索思想政治教育的新模式，改革傳統(tǒng)、單一化的教學(xué)方式，引入了更多的教學(xué)媒介，促進(jìn)學(xué)生的思政教育水平提升。抗戰(zhàn)戲劇融入高校教育，豐富了學(xué)生的思想政治教育體驗，符合當(dāng)前思想政治教育的客觀要求與時代發(fā)展的應(yīng)有之義?？箲?zhàn)戲劇通過對抗戰(zhàn)歷史事件的真實再現(xiàn)，讓學(xué)生切身體會抗戰(zhàn)年代的動蕩不安，利用舞臺技術(shù)的渲染，甚至可以讓學(xué)生完全沉浸在戲劇環(huán)境中而脫離現(xiàn)實氛圍，全身心投入戲劇表演中。有的舞臺劇為了增強(qiáng)觀眾的體驗，設(shè)置了觀眾互動的環(huán)節(jié)，這些都能夠有效地增強(qiáng)抗戰(zhàn)戲劇的感染力，使觀眾更容易與表演產(chǎn)生共鳴。在表演的過程中，抗戰(zhàn)戲劇表現(xiàn)的均是真實的歷史事件，摒棄了藝術(shù)化的夸張，選取了沖突矛盾激烈的片段進(jìn)行集中的體現(xiàn)，從而讓人們獲得極強(qiáng)的真實感體驗。這種真實化的呈現(xiàn)是對歷史的尊重，也是在青年教育過程中必須要堅持的原則。真實的情節(jié)才能激發(fā)真實的情感，才能在學(xué)生群體中激發(fā)強(qiáng)烈的愛國主義情懷，達(dá)到抗戰(zhàn)戲劇表演的文化價值功效。如抗戰(zhàn)戲劇《飛將軍》將真實的空軍抗戰(zhàn)故事搬上了舞臺，將一個普通的家庭與時代的背景融合在一起，表現(xiàn)了我國空軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國不惜犧牲的精神。在舞臺表演的過程中，所有的觀眾都被這種悲壯的愛國主義精神感染，將學(xué)以報國、不負(fù)韶華的價值觀深深地烙印在學(xué)生的心里。學(xué)生不但將這種震撼與悲壯的英雄主義氣概融入了內(nèi)心深處，使愛國主義的情懷更加深厚，而且還將其轉(zhuǎn)化為無限的動力，推進(jìn)我國社會的發(fā)展，為我國加強(qiáng)小康社會建設(shè)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)打下堅實的思想基礎(chǔ)。

（三）引發(fā)輿論熱點，增強(qiáng)學(xué)生對歷史的關(guān)注度

抗戰(zhàn)的歷史不僅僅是書本中的內(nèi)容，也不是簡單的圖文的表達(dá)，它是有血有肉的真實事件，是無數(shù)平凡的人用自己的覺悟與奉獻(xiàn)成就的輝煌，是中國革命精神的底蘊(yùn)，更是當(dāng)今中國發(fā)展的時代精神的基石。因此，將抗戰(zhàn)的歷史通過抗戰(zhàn)戲劇的方式呈現(xiàn)出來，不但可以加強(qiáng)學(xué)生對歷史事件的關(guān)注，而且也能激發(fā)學(xué)生了解時代背景的積極性，在一定的范圍內(nèi)引發(fā)輿論熱點，從而有效地將思政教育融入其中，提高高校的思想政治教育質(zhì)量。從我國的抗戰(zhàn)電影發(fā)展可以看出，當(dāng)前人們對抗戰(zhàn)熱點的關(guān)注度非常高。如電影《八佰》，通過小人物的成長與裂變?yōu)橛^眾構(gòu)建了一場蕩氣回腸的抗戰(zhàn)場景，這些真實飽滿的小人物形象將人們帶回了烽火連天的年代，通過平淡的幸福安穩(wěn)與戰(zhàn)爭的殘酷動蕩的對比，在全民范圍內(nèi)掀起了輿論的熱潮，影片的背景與選景地都成了人們關(guān)注的重點，上海的四行倉庫紀(jì)念館也再次迎來了參觀潮。對于這種由藝術(shù)的帶動引發(fā)的全民關(guān)注，是非常有效的愛國主義教育，也讓更多的歷史細(xì)節(jié)重現(xiàn)在人們的眼前。

抗戰(zhàn)戲劇與電影的功效相同，但是抗戰(zhàn)戲劇的表現(xiàn)形式更加富有張力，對觀眾的感染力也更加強(qiáng)烈。如抗日戲劇《三江好》就是將小人物在歷史時代下的思想掙扎與選擇進(jìn)行了重現(xiàn)，通過抗日領(lǐng)袖人物“三江好”給普通人帶來的思想變化，展現(xiàn)了“九一八”背景下人們奮起反抗、勇于追求家國安寧的場景。整個劇目除了舞臺的表演外，也增加了與觀眾的互動，讓觀眾參與到情感的傳遞中，極大地增強(qiáng)了劇目的感染力。而劇目表演結(jié)束后，觀眾也會關(guān)注這一時期的歷史發(fā)展與抗戰(zhàn)的狀態(tài)，增強(qiáng)觀眾的文化基礎(chǔ)。對于高校而言，要充分地利用抗戰(zhàn)戲劇帶來的輿論優(yōu)勢，利用新媒體技術(shù)加強(qiáng)對相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充與教育，如在校園網(wǎng)上開展《三江好》背景介紹與人物選擇分析，鼓勵學(xué)生參與到觀后感的討論與互動中，加強(qiáng)抗戰(zhàn)戲劇的教育作用。各專業(yè)也可以利用公眾號推送的方式將《三江好》的精神與專業(yè)相結(jié)合，充分加強(qiáng)課程思想政治教育的有效性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)參與積極性，從而在全校范圍內(nèi)營造一定的輿論氛圍，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)。

（四）加強(qiáng)傳承的力量，提高學(xué)生的思想覺悟

師范類學(xué)生不僅是青年一代的重要組成部分，還肩負(fù)著教育下一代的重任。因此，在師范類學(xué)生中開展抗戰(zhàn)戲劇演出活動，不但起到了教育的作用，而且還能有效地發(fā)揮教育的傳承作用，讓學(xué)生將正確的價值觀傳遞給自己的學(xué)生，利用自己對抗戰(zhàn)事件的認(rèn)知與理解去感染學(xué)生，從而提升了教師隊伍的歷史文化水平，為新時代的思想政治教育注入了新的活力。如革命歷史劇《黃花崗》，可以讓學(xué)生深入了解孫中山先生三民主義的提出在當(dāng)時歷史時代的正確性與前瞻性，并且對革命發(fā)起的艱辛、民族解放的不易有更深入的理解，劇目通過口號的形式與觀眾互動，極大地加深了觀眾對團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、祖國萬歲的認(rèn)知與理解。在學(xué)生群體中上演《黃花崗》，可以讓學(xué)生更深入地了解民國的歷史，理解中國革命精神的起源及信仰至上的家國情懷。在日后的教學(xué)過程中，他們就能正確地引導(dǎo)學(xué)生的思想，讓他們了解中國革命，珍惜當(dāng)前的新時代，自覺抵制不正確思想觀念的影響，使中國革命精神一代一代地傳遞下去，沉淀成中國各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想基石，為中國的發(fā)展提供厚重的文化底蘊(yùn)。

當(dāng)前的時代背景下，加強(qiáng)教師的思想政治覺悟，提高教師對社會主義新思想與指導(dǎo)理論的學(xué)習(xí)和認(rèn)知有非常重要的意義。當(dāng)前，我國正處于復(fù)雜的國際環(huán)境下，多種片面的言論出現(xiàn)在國內(nèi)的媒體平臺上，影響了人們正確價值觀的形成，學(xué)生作為新媒體的主要使用人群，往往也受到這些思想的影響，抗戰(zhàn)戲劇的出現(xiàn)，用場景再現(xiàn)的方式給學(xué)生帶來了一場精神洗禮，讓學(xué)生正確地認(rèn)識歷史、客觀地看待歷史、尊重歷史。同時也認(rèn)識到抗戰(zhàn)戲劇的作用，在日后的工作中可以有效應(yīng)用這種情景劇的模式，在學(xué)生范圍內(nèi)構(gòu)建認(rèn)知，尊重歷史環(huán)境，讓中國革命精神代代相承，讓青年人從歷史的角度對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生依賴感與信服感，樹立信仰理想，規(guī)范日常行為，將感性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，使我國思政教育的成果擴(kuò)大化。

通過本文的研究可以看出，抗戰(zhàn)戲劇作為一種特殊題材的戲劇種類，在高校中的宣傳教育效果比較明顯，抗戰(zhàn)戲劇文學(xué)價值和思想價值的體現(xiàn)可以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，能夠有效提升學(xué)生對歷史的尊重與認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，對于師范類學(xué)生而言，又具有特殊的傳承的文化價值，可以將正確的思想價值觀與真實的歷史事件進(jìn)行代際傳遞，真正實現(xiàn)薪火相傳，讓年輕人正確地面對中國的歷史，銘記中國革命精神。

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編輯 栗國花