王琳　肖文翔

【摘要】本文對經(jīng)典好萊塢時期黑色電影中的女性形象進(jìn)行了辨析，借助了朱迪斯·巴特勒提出的身份自我認(rèn)同理論，闡釋黑色電影中女性形象是如何被戲劇情節(jié)建構(gòu)出來的，并與同時代其他女性形象作橫向比較，發(fā)現(xiàn)黑色電影中的女性形象影射了二戰(zhàn)后對資產(chǎn)階級家庭婚姻的反思，推斷出黑色電影中的女性形象不僅僅是黑色電影的反類型關(guān)鍵要素，同時也為后來的新黑色電影具有啟示性作用。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典黑色電影;女性形象;文化建構(gòu)

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）06-0080-03

基金項目：本文系湖南省教育廳高校社科類基金項目（項目編號：19C0546）階段性成果，湖南省社會科學(xué)成果評審委員會課題“洛杉磯黑色電影研究（1920——1950）”（項目編號：XSP20YBC028）。

黑色電影（film noir）是一個充滿著張力的概念，現(xiàn)今類型學(xué)觀點看，黑色電影在經(jīng)典好萊塢中算是一場“反類型”電影現(xiàn)象，在歷史發(fā)展過程中甚至成為一種“超類型”的存在。黑色電影在不同場域中交叉產(chǎn)生，帶著其他類型的共同特點，同時影響著其他類型以及子類型的發(fā)展創(chuàng)造。作為黑色電影重要組成元素之一，蛇蝎美女秉承了“反叛”氣質(zhì)。本文通過對蛇蝎美女身體進(jìn)行分析，尋找蛇蝎美女形象在歷史流中的文化內(nèi)涵，明晰地意識到蛇蝎美女并不是一個他者形象，主體意識得到了覺醒。

一、身份偽裝

首先要了解到，女性在傳統(tǒng)意義上，作為“統(tǒng)一主體”即男性給予女性完整的主體性，她們長期處在“這樣一個由性別不平衡所安排的世界中，（在這個世界當(dāng)中）看的快感分裂為主動/男性和被動/女性，起決定作用的男人眼光把他的幻想投射到照此風(fēng)格化的女人形體上……女人作為影像只是為了男人（觀看的主動控制者）的視線和享受而展示的?！苯璨ǚ薜脑捳f“她在男人面前主要是作為性存在的……他是主體，是絕對，而她是他者。”男性將性別光譜折斷，女性被圈束在“女性”一端，被當(dāng)作男性的附屬品存在。

為了維系這種關(guān)系，同時滿足一種視覺快感，電影常常利用認(rèn)同和視淫這兩種心理機制保證系統(tǒng)正常運行。認(rèn)同，主體對客體的某種相似性認(rèn)知?！杜讯Y拜五》巧妙地實行了“男女對置”，成功塑造了一位異性氣質(zhì)的女性角色，默認(rèn)事業(yè)上的成功歸結(jié)為不屬于原本身體的特質(zhì)，同時闡明不論事業(yè)上如何成功都無法逃離情感上的羈絆，這實際上是完成了對男性身份認(rèn)同，承認(rèn)事業(yè)上的成功是屬于男性的潛規(guī)則。

視淫，通過放大女性情感特質(zhì)和欲望體驗，以此滿足男性“偷窺”欲望。比如《血紅街道》中凱蒂的兩套睡衣，一邊是表面繡花樣式的蓬蓬裙，另一邊是簡約寬條紋的簡單版型，暗示人物在兩種狀態(tài)的來回切換;《上海小姐》中的艾爾莎就做到了鏤空面紗搭配男式西裝，而后的修身黑色連體長裙，細(xì)看之下胸也配有繁瑣繡花，再度指明蛇蝎美人融合了兩種風(fēng)格的美。通過傳統(tǒng)意義上的女性氣質(zhì)吸引男性，在男性社會中游戲，而男性氣質(zhì)給予蛇蝎美女英勇、果敢的精明性格，對傳統(tǒng)社會進(jìn)行大肆破壞。蛇蝎美女靈活地運用自身的兩把武器，在男性面前進(jìn)行身份表演，以求獲得欲望達(dá)成。

蛇蝎美人與她們并不相同，她們主動嘗試并分裂掉“傳統(tǒng)意義上，被男性賦予的主體”，也就是說，自我將性別光譜折斷，但過去失去的另一端，卻被蛇蝎美人藏了起來，從而產(chǎn)生了性別身份游移，為自由切換男/女身份氣質(zhì)提供可能，成為朱麗亞·克里斯多娃口中的“新女性”，“她們不只是簡單地反對父權(quán)的象征秩序，而是努力使自己的語言、思維、行為能夠游戲于象征秩序之中，即在父性領(lǐng)域和母性之間自由活動，兼?zhèn)潢幮耘c陽性，從而徹底打破男女二元對立架構(gòu)?！币簿褪桥宕魃狭怂^的“性面具”，即主體性的分裂，女性游走在兩性氣質(zhì)之間，暗知男性社會規(guī)則并偽造了通行證。性面具主要表現(xiàn)為兩種人格特質(zhì)：日神阿波羅，象征著理性、孤獨、崇高;酒神狄俄尼索斯象征著狂野、自然、神秘。

從蛇蝎美人的造型外表窺見一二：身體輪廓、圖案材質(zhì)。從身體輪廓上看，曲線“S”形身材是女性身材傳統(tǒng)審美，被視為女性陰柔的表現(xiàn)，甚至除了連衣長裙勾勒出婀娜的身體曲線外，連波浪狀的頭發(fā)也呈現(xiàn)著致命性的吸引力?！度章浯蟮馈分兄Z瑪身著一襲黑色拖地長裙，從樓梯上款款走下，周圍的記者安靜地看著這位優(yōu)雅過氣的默片女星，重現(xiàn)昔日古典風(fēng)韻輝煌;在蛇蝎美女的造型當(dāng)中，直線“Y”形身材則參考了男性著裝結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出區(qū)別于S形，窄小的肩部，寬闊的臀部的視覺效果，利用常見的裘皮大衣或是男式風(fēng)衣，夸張自身肩部的比例，形成上寬下窄的典型男性倒三角形身材。最典型當(dāng)屬《雙重賠償》中的菲麗斯來到納夫的公寓，男士大衣將她的肩膀挺立起來，腰帶束出細(xì)腰，男性完美身型呈現(xiàn)了出來，整體上看擁有完全不輸納夫這個真正男人的氣質(zhì)，甚至過之。

從圖案材質(zhì)上看，蛇蝎美女的衣櫥可以說是男女氣質(zhì)的混搭，她們的衣服多有機圖形，以動植物為原型的復(fù)雜刺繡，在材質(zhì)的選擇上也多是動物皮毛，熟悉的裘皮大衣就是蛇蝎美人的首選，當(dāng)然有時候還會有羽毛、豹紋等飾品。《馬耳他之鷹》里面貴婦人布里奇頭戴布滿黑色花卉圖案的頭巾和經(jīng)典的裘皮大衣首次出現(xiàn)在偵探事務(wù)里，所有種種選擇均體現(xiàn)出古典女性審美;而另一種風(fēng)格更摩登、簡潔，選擇無機的幾何圖形，飾品上質(zhì)地更加硬、平滑外加反光特性。《夜長夢多》薇薇安相比起古典美這樣的裝扮更多的是一種現(xiàn)代性審美，細(xì)小方格的西裝外套和黑色的貝雷帽襯出不落于馬洛的干練。所以相比對以往女性乖巧、順從的主流話語不同，蛇蝎美女的氣質(zhì)更加成熟高貴，這是緣于蛇蝎美人自帶著兩種截然相反的氣質(zhì)，男性/女性、傳統(tǒng)/現(xiàn)代、自然/機械在其身上和諧共處。

需要注意的是，并不是說蛇蝎美人的裝束是非此即彼的，兩種時尚的混搭在她們身上具有一種和諧的“美”，比如《血紅街道》中凱蒂融合了兩種風(fēng)格的美。

二、身份表演

朱迪斯·巴特勒提出“身份表演”概念，一切身份都是表演，主體以社會規(guī)范為基準(zhǔn)的話語體系的產(chǎn)物，其中“規(guī)范之所以成為規(guī)范，是因為它在社會生活中通過身體的日常社會性儀式得以實現(xiàn)、重新理想化并重新確立”，也就是說只有符合社會規(guī)范的行為才可以出現(xiàn)在社會現(xiàn)實當(dāng)中，而不被社會所允許的行為就沒有出現(xiàn)基礎(chǔ)，無法被識別存在。

而蛇蝎美女想要在男性社會規(guī)則中獲利，首先就要遵循這個世界的游戲規(guī)則。蛇蝎美人深諳此理，故此她們特意向男性視角展現(xiàn)自己的身體，因為她們知道自己身體對男性來說充滿著巨大的誘惑力?！峨p重賠償》納夫初登別墅，菲麗斯剛剛做完日光浴，只裹著一條浴巾走下樓梯，鏡頭模擬沃爾特的視角先是菲麗斯的雙足，以及腳踝上的腳鏈，然后是身體，再是臉部。菲麗斯并沒有選擇更衣待客而是就這身和沃爾特說起了悄悄話。

在男性色情的目光下，按照傳統(tǒng)主體來進(jìn)行表演，展現(xiàn)女性柔媚的行為來幫助她達(dá)成目的。在表演過程中，“女性不只是被審視的對象，同時，她也是一個（自我的）審視者……在男人眼中的表現(xiàn)，決定了她的人生能夠有多成功?！币虼?，女性對異性的目光的敏感性促使她不斷調(diào)整自身的行為，在男性面前塑造完美形象。菲麗斯暗示著浴巾下的裸體，縱容著沃爾特對她的挑逗，她將這種性引誘當(dāng)作控制男性的工具。蛇蝎美女隱藏自己的主體意識，身體又充滿表演性，這使得蛇蝎美女自身存在巨大的不確定性、神秘性、模糊感。

從男性視角觀看這樣一位神秘女士，男性會不自覺對她身體和氣質(zhì)產(chǎn)生向往，開始迷戀甚至崇拜這位女性，這源于人天生對隱秘之物有窺探的欲望。但當(dāng)男性意識到隱秘的簾幕后面躲藏著威脅時，最開始是男性發(fā)現(xiàn)自己無法控制自己的欲望，進(jìn)而導(dǎo)致意志力的喪失乃至自我主體性消失——男性便會克制自己的目光投射向蛇蝎美女，“拒絕觀看”這個威脅性的存在，但是強忍著巨大的觀看欲望，而男性注意力卻始終都在威脅源頭，在男性一端產(chǎn)生了欲望焦慮。男性社會規(guī)范覺察到某些行為違背了社會的集體意識，嘗試恢復(fù)并維持蛇蝎美人破壞的秩序，所以從電影來看蛇蝎美人的下場都并不美好?！恶R耳他之鷹》里，布里奇成為“走近監(jiān)獄的女人”，《漩渦之外》凱西和杰夫一起死了。

因此，在美國經(jīng)典黑色電影中常常形成這樣一條敘事鏈條，男性被蛇蝎美人誘惑，依她的意識行動——男性開始覺察到危險，對她的要求拒絕——蛇蝎美女最終面臨死亡或者審判，而被誘惑男性一樣面臨審判并死亡，或是失去人生意義地活著。

從某種意義上，可以將黑色電影理解為女性策略性地對抗社會，終被抹消的敘事語言，影像似乎在告誡社會規(guī)范不容侵犯，并繼續(xù)維護(hù)著原有的世界邏輯秩序。

三、反叛之由

早期影像中已有獨立女性形象的出現(xiàn)，如《亂世佳人》中的斯嘉麗佇立在日光中形成的一道剪影，堅信“明天又是另一天”;《女友禮拜五》的希爾蒂在滿是男記者的世界中拼搏出自己的天地，諸如還有《亞當(dāng)?shù)睦吖恰泛汀都澥繍勖廊恕返龋@些早期女性雖有獨立性的萌芽，但還不能獨立地主導(dǎo)情節(jié)發(fā)展仍然遵循原有社會固有的規(guī)則。擁有獨立意識，卻依然無法左右自己的命運;能夠背離傳統(tǒng)家庭、社會道德，又因種種現(xiàn)實原因被迫回歸，從一定程度上可以說，這部分女性獨立意識只是屬于萌芽階段。而蛇蝎美女可說是這些形象的進(jìn)一步發(fā)展：更徹底的獨立性、更加淡漠的家庭意識以及變化莫測的性別氣質(zhì)。

那為什么蛇蝎美女不愿意向家庭、向傳統(tǒng)秩序屈服呢？從敘事象征映照到社會現(xiàn)實情形可以分析出，蛇蝎美女選擇抗?fàn)幍闹T多深層次原因。

1.現(xiàn)實社會的打壓。蛇蝎美人對家庭生活的不滿正是二戰(zhàn)后女性的集體潛意識情緒的發(fā)泄。究其因果，要追溯到20世紀(jì)初，美國第一次女性運動浪潮，這是女性第一次公開要求提高自己的政治權(quán)力，要求同男性一樣擁有選舉權(quán)，雖然這次實現(xiàn)了政治上的平等，名義上的平等。美國的女性就業(yè)率較以往并沒有多大的變化。但直到二戰(zhàn)，男性上了戰(zhàn)場，國家鼓勵婦女走出家庭外出工作，以滿足國內(nèi)勞動力緊缺的問題，并稱婦女工作是愛國的行為。可在戰(zhàn)后，男性從戰(zhàn)場上回歸，發(fā)現(xiàn)女性占據(jù)了自己的工作崗位，一下子曾經(jīng)的家庭婦女變成了同自己競爭的對象，同時工作上實現(xiàn)的經(jīng)濟獨立讓女性嘗到了甜頭，相信自己不依靠男性也可以生活。而這種想法對男性來說是危險的，社會環(huán)境的變化使得男性產(chǎn)生了身份上的焦慮，為了解決士兵回歸的問題，國家強行將女性遣返回家庭?！缎∫拱唷分邪聫膽?zhàn)場回家，發(fā)現(xiàn)妻子歌迪找到了工作，還和同事發(fā)展出戀情，男性應(yīng)該如何面對失去的生活。

2.家庭婚姻的空虛。大部分黑色電影當(dāng)中蛇蝎美人都是年輕曼妙的佳人，然而這樣一位美人多是許配給了這樣的男性——他們或年老或傷殘，對這位美麗的妻子多半冷漠對待?！凹彝ァ痹敲绹鴫舻闹匾M成部分，通過個人奮斗成為富翁、實現(xiàn)個人價值與理想，而家庭作為實現(xiàn)美國夢的獎勵，應(yīng)是美滿的大結(jié)局。原本在“西方工業(yè)社會，家庭又被看作是滿足性需求的唯一合法場所。而電影作為價值觀載體，通過家庭生活的表現(xiàn)，不僅反映了一整套習(xí)俗和觀念，而且給我們提供了一個理解：既有社會關(guān)系是如何被接受并產(chǎn)生效力的場所。”而已異化的家庭當(dāng)中，蛇蝎美女散發(fā)著令人難以抗拒的性魅力、生命力，但家庭里沒有人來回應(yīng)這種需求，也沒有人能夠滿足她——因她丈夫是性無能且將妻子視為物一樣的看待——在森嚴(yán)又無愛的家庭規(guī)則中，真實的欲望只能被壓抑，而在此壓抑必在彼釋放，為了讓自己的欲望和自由意志得到實現(xiàn)，蛇蝎美人選擇了帶上性面具，進(jìn)行那個社會規(guī)范所駭人聽聞的勾當(dāng)。

這當(dāng)然使得女性認(rèn)為自己受到了背叛，同時意識到資產(chǎn)階級國家大機器的虛偽性，女性集體潛意識中生成了一種反叛力量，反映到黑色電影當(dāng)中便是蛇蝎美女對資產(chǎn)階級家庭秩序的破壞。正如恩格斯曾提到“現(xiàn)代的個體家庭是建立在公開的或隱蔽的婦女的家庭奴隸制之上”，婚姻的基礎(chǔ)早已不是相互愛慕或個人品行，而是根據(jù)財產(chǎn)、婚姻和家庭的實質(zhì)在資本社會中已經(jīng)淪落為一場買賣交易，在黑色電影當(dāng)中，家庭不過是冰冷、空虛的大房子，常把它比作“陵墓”或“游樂場”?！峨p重賠償》中，整個家庭沒有一點菲麗斯生活的感覺，她在家庭當(dāng)中不過只是個房客，丈夫斥責(zé)她，繼女?dāng)骋曀！多]差總按兩次鈴》中，科拉的奮斗理想并沒有被丈夫認(rèn)可，甚至早已安排好讓妻子用余生照顧自己臥病在床的姐姐，在生活當(dāng)中甚至盡可能避免和科拉產(chǎn)生身體上的接觸。蛇蝎美女和大多數(shù)女性一樣，是這場社會架構(gòu)的受害人，但她們卻是銀幕中唯一向原有框架發(fā)起反抗的力量。

四、結(jié)語

黑色電影的蛇蝎美女，自愿佩戴社會設(shè)計好的身份面具，主動分裂自我主體性偽裝成被男性凝視的傳統(tǒng)形象，操縱自己的身體進(jìn)行一場充滿誘惑的身份表演，在一種身份關(guān)系中獲取了支配男性的權(quán)力，產(chǎn)生敘事上的不確定性和神秘色彩，使男性陷落于蛇蝎美人的詭計中，蛇蝎美人主導(dǎo)著黑色世界，憑借幕后操縱，連觀眾一起迷失在羅網(wǎng)中，尋找所謂的真相后，走向死亡或是喪失世界秩序認(rèn)同。這側(cè)面印證了，敘事上女性擁有主體意識，電影充斥著女性力量同現(xiàn)下社會的撕扯。

為了避免開始出現(xiàn)崩潰跡象的社會發(fā)生多米諾式的擴散，好萊塢肩負(fù)著鏟除危險的責(zé)任，要使社會結(jié)構(gòu)復(fù)原。但無法否認(rèn)蛇蝎美人在這場行動中，自我主體意識又進(jìn)一步發(fā)展，她們清楚地明白了：依靠身體吸引男性，打破異化的社會關(guān)系，實現(xiàn)事實平等根本不可靠。這樣的嘗試，為后來新黑色電影的發(fā)展開辟了新的探索之路。

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