余楊 王藝遐

摘 ?要：在經(jīng)濟全球化背景下，不同國家之間的競爭已經(jīng)發(fā)展為不同文化之間的競爭，文化發(fā)展成為拉動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量之一。因此，在當代社會發(fā)展過程中，高校需要在認知理論的基礎(chǔ)之上，加強文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)，以此來促進設(shè)計行業(yè)整體的進步和發(fā)展。然而，在現(xiàn)代文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)工作中還存在著較多的問題和不足，不同的院校、教師需要針對其中存在的問題進行細致研究和分析，并采取針對性的策略進行教學(xué)改革，提升現(xiàn)代文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)水平，對于拉動社會經(jīng)濟發(fā)展具有極為重要的現(xiàn)實意義和作用。故此，本研究針對基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)改革進行系統(tǒng)的研究和分析，主要目的在于提升文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)效果，這也是必然的發(fā)展趨勢，印證了創(chuàng)新思維是設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本前提這一論點。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新;創(chuàng)新設(shè)計;設(shè)計思維;教學(xué)方式;教學(xué)改革;認知理論

中圖分類號：G642.0 ? ? 文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1673-7164（2022）02-0141-04

近年來，國內(nèi)的社會經(jīng)濟快速發(fā)展，這給其他領(lǐng)域的發(fā)展提供了強大的發(fā)展動力，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域由此實現(xiàn)了高速發(fā)展。時代發(fā)展和社會大眾對于傳統(tǒng)的設(shè)計行業(yè)教育工作也提出了更高要求，在這種情況下，高校就需要在認知理論的基礎(chǔ)之上，推進文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)改革。基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)也是一種創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式，能夠促進設(shè)計專業(yè)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)方式，有利于教師在教學(xué)過程中導(dǎo)入創(chuàng)新思維、啟發(fā)創(chuàng)新意識。所以，本研究針對基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)進行詳盡闡述，旨在為設(shè)計思維教學(xué)提供一定的借鑒和參考。

一、關(guān)乎設(shè)計思維的概述

設(shè)計思維是一種學(xué)習(xí)框架，一種思維方式，一種做事方法。它提供了一種思考創(chuàng)造性工作的方式，從喚醒學(xué)生的好奇心開始，創(chuàng)設(shè)允許他們?nèi)?chuàng)造、檢測、再創(chuàng)造，直到最終把自己的作品展示給受眾。事實上，通過將設(shè)計思維引入用戶體驗、戰(zhàn)略及復(fù)雜的系統(tǒng)中，設(shè)計就已突破了傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計本身，將用戶“介入”也納入了設(shè)計范疇[1]。設(shè)計思維已經(jīng)成為許多行業(yè)和學(xué)科的共同用語。隨著這一概念的傳播，其內(nèi)涵一直在演變，也沒有統(tǒng)一的深度。“設(shè)計思維”這個術(shù)語可能會作為一種通用手段，而不是真正致力于理解和應(yīng)用實踐[2]。從中不難看出，這種運用設(shè)計領(lǐng)域的工具，將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到人類行為上來實現(xiàn)戰(zhàn)略制定的思維，即可稱為“設(shè)計思維”。它可能意味著不同的事物，但通常描述了創(chuàng)建以人為本的產(chǎn)品、服務(wù)、解決方案和體驗的過程、方法和工具。

二、基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)改革有效策略

眾所周知，在新時期的社會發(fā)展過程中，教育理念和科學(xué)技術(shù)都在持續(xù)不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，在這種情況下，設(shè)計教育就不能拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，需要以創(chuàng)新思維和科學(xué)態(tài)度，融合“大設(shè)計”的觀念，并且基于認知進行文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)，這有利于學(xué)生了解設(shè)計思維的本質(zhì)，并且逐漸建立基礎(chǔ)的、健全的設(shè)計認知[3]，對于設(shè)計專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長具有重要的意義和作用。

（一）構(gòu)建多學(xué)科、跨專業(yè)的思維認知體系

在促進基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)工作開展的過程中，首要的是構(gòu)建多學(xué)科、跨專業(yè)的思維認知體系，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生建立多元思維模型，這樣能夠有效避免學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中使用單一的思維的局限性。反之則對于學(xué)生的設(shè)計思維培養(yǎng)、成長具有負面的影響。相關(guān)院校需要在構(gòu)建多學(xué)科、跨專業(yè)的思維認知體系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建多學(xué)科和跨專業(yè)的教師團隊，從師資力量方面保障基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)。設(shè)計專業(yè)教師在實際的教學(xué)過程中，也需要從多學(xué)科、跨專業(yè)的思維認知體系的角度出發(fā)，整合并且運用好現(xiàn)有學(xué)科與專業(yè)建設(shè)之間的資源[4]，合理運用不同的專業(yè)思維，引導(dǎo)學(xué)生進行多學(xué)科、跨專業(yè)的思考活動，逐漸建立起屬于自身的獨立思考、獨立設(shè)計的能力，這也是文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)的主要目標之一。師生還需要對多元思維實質(zhì)產(chǎn)生自身的理解，意識到這是一種認知世界的基本態(tài)度和方式，從認知理論的角度出發(fā)進行文化創(chuàng)新設(shè)計的學(xué)習(xí)和提升，教育工作也需要著重培養(yǎng)學(xué)生綜合性的思維習(xí)慣，這也是本文基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)改革的重點和核心。

（二）啟發(fā)學(xué)生整合創(chuàng)新思維

認知心理學(xué)理論認為“動機”是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。因此，在基于認知心理學(xué)理論的基礎(chǔ)之上，在實際的基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)過程中，教師需要重視啟發(fā)學(xué)生進行創(chuàng)新思維的整合，也就是培養(yǎng)學(xué)生多學(xué)科、跨專業(yè)的思維方式，這樣有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中激發(fā)多種思維方法，包含不同領(lǐng)域的思維模式，學(xué)生在設(shè)計思維成長的過程中，能夠組成互相關(guān)聯(lián)的框架[5]，建立起適合自己的多維認知。

1. 正確應(yīng)用頭腦風(fēng)暴

所謂的頭腦風(fēng)暴，是指一群人圍繞一個熱點話題或興趣領(lǐng)域展開討論產(chǎn)生新觀點。頭腦風(fēng)暴的運用，能夠保障群體決策的創(chuàng)造性，提升決策質(zhì)量。教師在應(yīng)用頭腦風(fēng)暴啟發(fā)學(xué)生整合創(chuàng)新思維的過程中，需要將相關(guān)的命題拋給學(xué)生，由學(xué)生獨立完成命題的創(chuàng)造。在應(yīng)用頭腦風(fēng)暴的過程中，教師可以先讓學(xué)生進行個體的獨立思考，后續(xù)進行團體思考，使得學(xué)生的頭腦風(fēng)暴可以經(jīng)歷拆分到整合的一個完整過程，簡單來說就是先讓學(xué)生獨立進行思考，后續(xù)在聚集到引起進行探討[6]。在這一方式的引導(dǎo)作用之下，學(xué)生在文化創(chuàng)新設(shè)計思維提升過程中互相學(xué)習(xí)和借鑒，這也是頭腦風(fēng)暴自身的優(yōu)勢之一。但是，在基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)中進行頭腦風(fēng)暴的應(yīng)用時，教師需要注意做好課程管理，避免出現(xiàn)課堂教學(xué)無序、混亂的情況。

2. 引導(dǎo)學(xué)生大腦的思維開發(fā)和轉(zhuǎn)化

相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，人腦的活動，尤其是設(shè)計這種高級的創(chuàng)造思維活動，不可能脫離其他活動，簡單來說，文化創(chuàng)新設(shè)計活動其實是身心潛能的一種高度聚能后的集中表現(xiàn)活動。這也意味著，有時候一個絕佳的創(chuàng)意并非是直接產(chǎn)生的，需要對應(yīng)的思維轉(zhuǎn)化方式。為了實現(xiàn)這一目標，教師在具體的教學(xué)過程中，可以嘗試轉(zhuǎn)向另一個“平行宇宙”的設(shè)計項目，使得第一宇宙中的設(shè)計項目處于相對次要的位置，這樣學(xué)生的設(shè)計思維就能夠跳脫出原有的限制，有可能在第二個設(shè)計進行的過程中，腦海中會突然出現(xiàn)一個完善第一個設(shè)計項目的方式[7]。從中不難看出，教師在引導(dǎo)學(xué)生大腦思維開發(fā)和轉(zhuǎn)化之后，可以使得學(xué)生的設(shè)計思維由固定狀態(tài)向非固定狀態(tài)進行轉(zhuǎn)化，這可以視為學(xué)生設(shè)計思維的一種“軟化”表現(xiàn)。

（三）促進設(shè)計人才培養(yǎng)的創(chuàng)新

在新時期的發(fā)展過程中，基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)其實也是一種促進設(shè)計人才創(chuàng)新的重要表現(xiàn)，設(shè)計教育的目標也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才，二者具有較高的契合性。

因此，在基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)過程中，教師需要積極響應(yīng)當代的創(chuàng)新設(shè)計人才培養(yǎng)需求，融入創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)設(shè)備等，使得文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)的指導(dǎo)思想、教學(xué)方案、教學(xué)內(nèi)容等方面都能夠得到有效創(chuàng)新，從而全面強化設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

三、基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)方式

（一）應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵在于設(shè)置問題情境。設(shè)計行業(yè)作為現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的一個組成部分，在教學(xué)過程中需要充分認知受眾對于設(shè)計作品要求和需求日益提升的需求，并且在基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)過程中采取啟發(fā)式教學(xué)法的運用。區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，啟發(fā)式教學(xué)更加重視學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)[8]。啟發(fā)式教學(xué)可以啟發(fā)思維、發(fā)展智力，讓學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣，還可以循循善誘，讓學(xué)生自己得出答案，加深對知識點的掌握和記憶。

例如在實際的基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)過程中，教師可以在課堂導(dǎo)入拋出相關(guān)的設(shè)計項目問題，鼓勵學(xué)生自主發(fā)揮和想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師應(yīng)進行科學(xué)合理的引導(dǎo)。

（二）以問題為導(dǎo)向進行教學(xué)

基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)，其根本目標培養(yǎng)出更多的跨學(xué)科、跨專業(yè)的實踐性設(shè)計專業(yè)人才資源，因此，在基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)過程中，需要重視以問題為導(dǎo)向進行教學(xué)工作。尤其是作為設(shè)計專業(yè)教師，需要具備敏銳的眼光[9]，能夠不斷地發(fā)現(xiàn)問題，看到學(xué)生在不同的任務(wù)、項目中的不足和閃光點，這樣才能更好地促進學(xué)生的文化創(chuàng)新設(shè)計思維的發(fā)展。

在實際的基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)過程中，教師可以階段性設(shè)置不同的設(shè)計問題。譬如在環(huán)境藝術(shù)項目階段，教師可以分別以季節(jié)因素、客戶因素、自身因素、材料因素等方面提出對應(yīng)的問題，從而使得學(xué)生的文化創(chuàng)新設(shè)計思維能夠落實到實踐層面，這樣才能避免基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)的“真空化”作業(yè)情況的出現(xiàn)，利于培養(yǎng)學(xué)生在多方面限制條件下解決復(fù)雜問題的文化創(chuàng)新設(shè)計思維和能力[10]。

（三）注重跨學(xué)科培養(yǎng)

多元思維模型是指在認知世界的時候，不是只采用一個領(lǐng)域的思維方式，而是綜合不同領(lǐng)域看待問題的方法與角度。采用多元思維模型比采用一元思維模型的人會擁有更多的選擇，這也是進行基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)的重要原因之一。因此，在實際的教學(xué)過程中，教師需要注重學(xué)生的跨學(xué)科培養(yǎng)[11]，以此培養(yǎng)學(xué)生的多元思維能力和意識，并且構(gòu)建多元思維模型，這對于設(shè)計專業(yè)學(xué)生當前、后續(xù)的學(xué)習(xí)都具有重要的促進作用。

四、基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)的重要性

在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，“設(shè)計”已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ?、社會現(xiàn)代化發(fā)展建設(shè)過程中所不可或缺的一項工作內(nèi)容?，F(xiàn)代設(shè)計工作不僅需要適應(yīng)時代的發(fā)展節(jié)奏，還需要引領(lǐng)所涉及領(lǐng)域的潮流趨勢，因此，在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，需要重視文化創(chuàng)新設(shè)計思維的教學(xué)工作，這樣才能使得現(xiàn)代設(shè)計工作與創(chuàng)新緊密聯(lián)系起來。

（一）有利于實現(xiàn)特色教學(xué)

現(xiàn)代設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域崗位需要的是多樣化、高素質(zhì)的人才資源。而傳統(tǒng)的設(shè)計專業(yè)教育工作過程中，存在著明顯的問題，包括教學(xué)方式固化、教學(xué)理念過于傳統(tǒng)等等，培養(yǎng)出來的人才資源也具有明顯的同質(zhì)化屬性，難以滿足不同的設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域崗位的從業(yè)需求。

而在基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)工作過程中，創(chuàng)新是設(shè)計專業(yè)教育永遠的主題，由此就能夠運用創(chuàng)新作品、新穎作品吸引世人的眼光，長此以往，就能夠形成具有特色的設(shè)計專業(yè)教育工作模式，設(shè)計專業(yè)教育領(lǐng)域的核心競爭力也會得到提升，從而吸引更多的人學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計課程，在社會現(xiàn)代化發(fā)展過程中，就能夠得到持續(xù)穩(wěn)定的創(chuàng)新設(shè)計人才資源的支撐，國內(nèi)的設(shè)計團隊也會變得更加強大[12]。

（二）增加學(xué)生的知識面

在社會經(jīng)濟快速發(fā)展產(chǎn)生的強勁推動力之下，各領(lǐng)域的生產(chǎn)工作均已經(jīng)實現(xiàn)精細化發(fā)展，設(shè)計領(lǐng)域亦是如此，在這一背景下，設(shè)計專業(yè)畢業(yè)學(xué)生的綜合要求也變得更加嚴格，其中之一就是對學(xué)生的知識面方面的要求。

而在基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)過程中，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)最新的設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)新知識理論，包含相關(guān)的色彩分布、視覺美觀和格局構(gòu)造等等，并且學(xué)生在實際的學(xué)習(xí)過程中還能夠?qū)W習(xí)到與設(shè)計領(lǐng)域相關(guān)的信息技術(shù)專業(yè)知識理論。因此，在教育過程中，教師需要重視創(chuàng)新教學(xué)，將其視為教學(xué)工作中必須要執(zhí)行的任務(wù)，貫穿落實到實踐教學(xué)工作當中，對于領(lǐng)域整體的發(fā)展極為重要。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的想象力

在設(shè)計工作過程中，最為重要的一項能力便是想象力，而在傳統(tǒng)的設(shè)計專業(yè)教育過程中，教學(xué)理念相對落后，難以有效培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在實際的基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)過程中，教師可以在課堂上展示一些新穎的設(shè)計作品或者是生動有趣的問題，從而激發(fā)出學(xué)生的好奇心和想象力，久而久之，就可以促進設(shè)計專業(yè)學(xué)生的想象力和自主創(chuàng)造能力發(fā)展，對于后續(xù)的設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新都是比較重要的。

五、結(jié)論

本研究針對基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)改革的相關(guān)研究和分析，不難看出，設(shè)計本身就是思維高度拓展的變現(xiàn)，極具獨特性。伴隨著時間的推移和社會的發(fā)展，設(shè)計行業(yè)也在不斷變化。生活在這個科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，視覺文化下創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于不斷更新的發(fā)展狀態(tài)，因此設(shè)計思維模式也要不斷地轉(zhuǎn)變，與時俱進。所以，在后續(xù)的發(fā)展過程中需要重視基于認知的文化創(chuàng)新設(shè)計思維教學(xué)改革工作，并且積極進行對應(yīng)的落實，從而為社會發(fā)展輸送更多、更為專業(yè)的設(shè)計專業(yè)人才資源，滿足社會發(fā)展所需。

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（責任編輯：淳潔）