本報特約記者李家山

過春節(jié)，對新加坡人而言，-不能少了舞獅。由大年初一開始一直到元宵節(jié)，街頭巷尾都能聽到舞獅隊的鑼鼓聲。舞獅隊到公司店鋪，甚至住家拜年，人們討個好意頭，希望來年生意興隆、家人平安。今年春節(jié)疫情尚未結束，但舞獅活動照舊進行，只是政府組屋、私人公寓及私有地住宅區(qū)、小販中心及商鋪等嚴禁舞獅拜年活動。

舞獅流行百年

融合了武術和表演的舞獅在新馬流行了100多年。舞獅團隊通常8個人，包括兩頭瑞獅表演者、鼓樂手及領隊。目前新加坡有約300個舞獅隊，其中活躍的超過150個。1920年成立的怡怡堂瑞獅團是新加坡歷史最悠久的舞獅隊。

要學好舞獅，必須要有武術的底子，因此舞獅其實也和武術緊密結合，在早期甚至形成了不少幫派，之間也難免有摩擦，但隨著社會的進步及妥善的管理，這類問題越來越少。

新加坡文史工作者李國梁所撰寫的《新加坡舞獅的起源與發(fā)展》提到，地鶴山會館資料引述了鶴邑怡怡堂碑文的一段文字，“石明（新加坡舊稱）鶴邑梓里每逢春秋祭祀，例必舞獅登山致祭同邑袍澤，以示義結同心。”碑文寫于1888年，由此推算鶴山獅在19世紀末已經盛行于新加坡。據《新加玻舞獅的起源與發(fā)展》介紹，20世紀初，一群來自廣東鶴山的中國人，包括舞獅名家馮庚長的門徒，在新加坡河邊當搬運工，閑暇時就聚在一起鉆研舞獅與武術。

獅子的風格與寓意

南獅和北獅各有風格，南獅以廣東舞獅最具代表性，而新加坡的舞獅主要源自廣東的鶴山和佛山。佛山獅的舞法也更為剛勁有力，獅頭造型更為勇猛威武，所以頭角是尖的，而且還能看見牙齒，而鶴山獅的舞法則模仿貓科動物，溫和也更有萌態(tài)，兩種截然不同的舞法在新加坡結合于一體，一就出現了所謂的佛鶴獅，它的行頭外形是嘴唇直中帶彎、錘頭角與長眼睛，糅合了佛山獅及鶴山獅外形與特色。

舞獅色彩濃艷，喜氣洋洋，其實不同顏色的獅子，對應《三國演義》里不同的人物。劉備是金白配色，寓意仁義和富貴，紅黑色則展現了關公的忠誠和俠義，張飛是黑青白，神情威猛十足。商家邀請舞獅隊表演，也會要求兩頭舞獅出場，帶有成雙成對的好意頭，一對舞獅共舞，能為表演帶來更多精彩的互動。

在新加坡，除了節(jié)慶，過去人們舉辦喪禮時，也會邀請舞獅隊前來送殯，但使用的獅子是藍白色的孝獅。舞玩獅子后，行頭必須燒毀。

獅頭扎作 很不容易

黃宏強是新加坡唯一全職的獅頭扎作師傅，27年前入行至今，制作獅頭超過1000個，最高峰每年要制作超過150個獅頭，現在一年要做30幾個舞獅活動依舊蓬勃，但手工扎作獅頭的"亍業(yè)I已經式微?，F在除了舞獅隊的訂購，不少訂單來自海內外的收藏家,一只手工獅頭定價1500新加坡元（1新加坡元約合人民幣4.7元），和他剛入行時的價格相比，只漲了500新加坡元。海外的訂單目前占了一半，最近還接到來自印度的訂單，對方要買6個獅頭，并打算在印度小學開斑授芝。對方不擔心黃師傅的制作手藝，讓他自由發(fā)揮，唯一的提醒就是不能用半點黑色，因為在印度文化中，黑色是不吉利的。

上小學時，黃師傅就對舞獅深深著迷，并開始學習舞獅。退伍后，他還成立過舞獅隊。1995年，黃師傅辭掉穩(wěn)定的工作，以家庭工坊的方式制作手工獅頭，一切靠自己摸索。制作獅頭工序繁復，大約費時一個月。熱愛舞獅的黃師傅清楚，要舞得精彩，并生動展現各種表情，獅頭的制作十分重要。輕巧、靈活和.牢固，缺一不可。他曾經擔任飛機零件制作員，清楚精細對產品的重要。

制作一個重約3公斤的獅頭，工藝可以分為4大類：扎、撲、上、裝。扎是制作獅頭的基本功。黃師傅選用了上等的中國竹片，削成合適的尺寸，浸泡在水中。將粘上糊糊的紗布，小心翼翼地往骨架上貼，拉緊，猶如孩童的皮膚一樣緊實，顯得更有生命力。隔天槌糊干了，再貼上一層紗布，最后再上一層。工序繁復，才能確保作品精致，獅子的后腦得多貼上幾層紗布，還要加上一個小枕頭，那是舞獅人頭部的支撐點。獅頭成型后，得為獅頭上色，獅頭就變得立體起來。'裝上能活動自如的下巴"眼睫、耳朵和嘴巴，再貼上毛發(fā)，獅頭就栩栩如生了。鑼鼓聲響起，獅子隨著起舞，似乎活了起來。黃師傅那常人不具備的巧手和專注，賦予了k獅子無限的生命力?！?/p>