方芳，甘肅省鎮(zhèn)原縣第二中學(xué)教師。

自媒體是普通大眾進(jìn)行信息推送與傳播的活動(dòng)，與傳統(tǒng)主流媒體相比具有門檻低、易操作、傳播快、監(jiān)管不規(guī)范、內(nèi)容良莠不齊等特點(diǎn)。近年來，由于自媒體的介入，學(xué)校德育實(shí)效受到嚴(yán)重沖擊，學(xué)生價(jià)值構(gòu)建受到不同程度的侵蝕。這樣的社會(huì)背景下，在語文課堂中加強(qiáng)愛國(guó)主義教育能夠幫助學(xué)生著眼未來、體悟價(jià)值、思辨選擇，自覺構(gòu)建德育核心框架、自覺進(jìn)行心理情感審判、自覺涵養(yǎng)媒介素質(zhì)、提升媒介品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)語文教育在親民、在止于善的德育理想，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格歸位、品德塑造、健康發(fā)展的美育理想。

一、定位學(xué)生情感認(rèn)同教育，發(fā)揮教師傳道作用

1.涵詠經(jīng)典，喚醒學(xué)生對(duì)骨肉同胞的仁愛之心。首先，語文教師要指導(dǎo)學(xué)生選擇性閱讀。經(jīng)典書籍琳瑯滿目、浩如煙海，由于學(xué)生的閱讀時(shí)間有限，要在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)閱讀效益的最大化，就需要教師積極為學(xué)生賦能，根據(jù)學(xué)生文化訴求推薦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目，其中就包括儒家經(jīng)典讀本。儒家思想是中華千年文化的根基，也是中華民族特有的道德風(fēng)骨和文化底蘊(yùn)，其理想人格的核心是“仁”。孔子認(rèn)為“仁者愛人”“君子學(xué)道則愛人”。很多文學(xué)作品無不體現(xiàn)了提升個(gè)體修養(yǎng)、仁愛底層百姓、改善社會(huì)關(guān)系、洞悉國(guó)家命運(yùn)、淳化社會(huì)風(fēng)俗的君子之風(fēng)[1]。語文教師要幫助學(xué)生甄選蘊(yùn)含君子之風(fēng)的相關(guān)書籍，羅列閱讀清單、設(shè)置閱讀項(xiàng)目任務(wù)群，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)通過抽查閱讀筆記、撰寫讀后感等形式檢查、評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀情況，讓學(xué)生初步建立熱愛骨肉同胞的認(rèn)知理念。經(jīng)典的兩端是文化和價(jià)值，教師作為傳道授業(yè)者，不僅要重視知識(shí)的傳授，還要把道傳給學(xué)生，通過選擇性閱讀儒家經(jīng)典文學(xué)作品讓學(xué)生在心中樹立大節(jié)，最終實(shí)現(xiàn)由知識(shí)到價(jià)值的升華。

其次，語文教師要培養(yǎng)學(xué)生聚合性思維。文學(xué)的聚合性思維是指吸收優(yōu)秀文化的精華，從已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中尋求正確答案，并生成新的邏輯結(jié)論的思維方式。儒家思想以貴和尚中為處事原則，以仁愛之心為立身準(zhǔn)則，教導(dǎo)百姓親和、親近地對(duì)待自己的骨肉同胞，一個(gè)熱愛祖國(guó)同胞，熱愛天下蒼生的人就是純粹的愛國(guó)主義者[2]。儒家兼濟(jì)天下、仁政愛民的民本思想對(duì)今天的中學(xué)生仍然有現(xiàn)實(shí)教育意義。語文課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深層解讀文學(xué)作品、挖掘思想內(nèi)涵，在吸收儒家文化精髓的基礎(chǔ)上，深入思考古人與今人共同的人文情懷、人本信仰。引導(dǎo)學(xué)生以當(dāng)代思想詮釋忠君愛國(guó)、立己達(dá)人、仁愛共濟(jì)的精神風(fēng)骨，以傳統(tǒng)觀念解讀興國(guó)安邦、自強(qiáng)不息、同舟共濟(jì)的精神基因。尋找當(dāng)代情感與傳統(tǒng)思想的內(nèi)部邏輯關(guān)系，系統(tǒng)還原儒家思想對(duì)底層百姓的仁愛之心，本質(zhì)追溯孔孟圣賢對(duì)族人深刻的心理情感，從儒家經(jīng)典中了解民族氣節(jié)、民族文化、民族精神，走出自媒體的價(jià)值真空、價(jià)值虛無，最終實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)與傳承。

2.強(qiáng)化認(rèn)同，根植學(xué)生對(duì)時(shí)代英雄的敬仰之心。首先，重視寫作，提供生命修煉場(chǎng)。教師要在自媒體的運(yùn)營(yíng)中找到一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為標(biāo)桿，重啟育人素材、重塑迷失的靈魂、突破認(rèn)知局限、維護(hù)大國(guó)形象。這個(gè)行為價(jià)值的標(biāo)桿就是國(guó)民英雄。中國(guó)自古以來就是英雄輩出的國(guó)度，英雄是永久的中國(guó)符號(hào)，他們代表民族力量、民族精神、民族信仰。對(duì)愛國(guó)英雄的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生樹立民族自信心，喚起民族自豪感。在舉國(guó)抗疫期間，我將抗疫英雄事跡視頻在作文課堂播放，讓學(xué)生看完后寫觀后感。有學(xué)生寫道“護(hù)佑中華的不是遙遠(yuǎn)的神話、虔誠的祈禱和觥籌交錯(cuò)的祝你平安，護(hù)佑中華的是七十多歲的三輪車?yán)先?、毀家紓難的拾荒者、浩瀚青絲飄落一地的鏗鏘女子和按下手印踐諾誓言的白衣戰(zhàn)士，他們都有一個(gè)共同的名字，叫做國(guó)家英雄！我雖渺小，但我崇敬英雄的赤誠之心;我雖平凡，但我心系大國(guó)的盛世榮耀;我雖素門凡流，但我愿布衣雄市，立心立命開太平！”學(xué)生愛國(guó)主義精神的構(gòu)建不是空中樓閣，更不是海市蜃樓，需要一定的理論支撐與實(shí)踐引導(dǎo)。這就需要語文教師盡心培植生活的土壤，以深厚的英雄認(rèn)同情感為基礎(chǔ)，抓住寫作課堂主陣地，樹立“大思政”理念，尋找學(xué)生感情觸角，運(yùn)用多媒體優(yōu)勢(shì)，搜集、播放國(guó)民英雄電影、短視頻，讓學(xué)生產(chǎn)生熱愛祖國(guó)的情感共鳴。

其次，關(guān)注課外，提供情感安放場(chǎng)。自媒體在科技的強(qiáng)力助推下，實(shí)現(xiàn)了自彈自唱到牟利攬金的快速轉(zhuǎn)型，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部缺少規(guī)則意識(shí)，秩序失衡，網(wǎng)民大軍不限年齡蜂擁而至。讓中學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)隔絕顯然是一刀切的魯莽行為，不可取也行不通。昔者，鯀治水用堵，其子禹疏而治之，學(xué)生的教育亦是如此。相較知識(shí)性媒體而言，學(xué)生更加關(guān)注自媒體的娛樂價(jià)值，究其原因，是學(xué)生豐富的精神世界缺少信仰的引領(lǐng)。語文教師要關(guān)注學(xué)生精神盲點(diǎn)，宣揚(yáng)英雄事跡，讓學(xué)生接受正能量的洗禮，在實(shí)體世界中為他們找到迷途的出口，提供情感的安放場(chǎng)。語文教師要高度重視每一次晨會(huì)、班會(huì)及傳統(tǒng)節(jié)日，積極組織詩詞朗誦會(huì)、師生座談會(huì)、文藝匯報(bào)演出等愛國(guó)主義主題教育活動(dòng)。利用主題征文、板報(bào)櫥窗、校園廣播等文化陣地持續(xù)開展特色活動(dòng)，通過組織專題教育活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英雄的崇拜與敬仰，形成向時(shí)代英雄靠攏的推力，增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷，在學(xué)生心中埋下信仰的種子，幫助他們最終走出網(wǎng)絡(luò)困境、道德困惑。

二、關(guān)注學(xué)生價(jià)值辨析教育，提升道德教化功能

1.拓寬視野，引導(dǎo)學(xué)生自我德育評(píng)判。自媒體為了吸粉，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下推送大量“文化垃圾”，這些“文化垃圾”賣弄作秀、嘩眾取寵，有悖于語文教育的正統(tǒng)、中和的雅正品格，與至善、至純的教育理想相去甚遠(yuǎn)。在這種背景下，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為、網(wǎng)絡(luò)行徑成為新的社會(huì)問題?，F(xiàn)實(shí)生活中，隨處可見幼兒觀看網(wǎng)絡(luò)視頻不亦樂乎，學(xué)生熬夜漫游網(wǎng)絡(luò)，青年頹廢“葛優(yōu)躺”。手機(jī)自媒體成為新時(shí)代國(guó)民素質(zhì)教育的“雞肋”。完全杜絕則與社會(huì)隔絕，放任自流或許會(huì)誤國(guó)誤民。因此，語文課堂教育要直面問題，正視科技發(fā)展浪潮，也要聚焦問題，解讀時(shí)代價(jià)值取向、培植社會(huì)正義，切中肯綮地幫助學(xué)生在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中打贏心理防御戰(zhàn)，在價(jià)值觀沖突中打贏內(nèi)核發(fā)揮戰(zhàn)，從尋找中明確立心鑄魂的方向，在延伸中定位價(jià)值導(dǎo)航的軌跡。

教育是鑄造靈魂的事業(yè)，語文教師的職責(zé)是幫助學(xué)生在意識(shí)行為分歧中自我喚醒、自我監(jiān)督，最終達(dá)到自我治愈的目的。而能夠做到自我控制的前提是提高自我水平，因此，學(xué)生的認(rèn)知水平、道德水平在預(yù)防自媒體的文化侵蝕中起到了重要作用。語文課堂教學(xué)要充分利用自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，整合課程資源、設(shè)計(jì)精美課件，帶領(lǐng)學(xué)生了解民風(fēng)民俗、家風(fēng)傳承，感受超然豁達(dá)、智慧明達(dá)的長(zhǎng)者風(fēng)度。打開視野，讓學(xué)生主動(dòng)了解國(guó)際大事、國(guó)內(nèi)新聞，縱向?qū)Ρ?、橫向參照，鑒古知今、科學(xué)評(píng)價(jià)，從多元角度、現(xiàn)實(shí)情境中感受中國(guó)共產(chǎn)黨的政治智慧與中國(guó)人民的磅礴力量。甄別、選擇優(yōu)秀道德案例，引導(dǎo)學(xué)生熱愛當(dāng)下生活、將自我融入廣闊的天地。尋找社會(huì)主義精神標(biāo)識(shí)的閃光源，鍛造崇德弘毅、自強(qiáng)不息的優(yōu)良品德。搭建育人平臺(tái)、提升信息素養(yǎng)、組建學(xué)習(xí)共同體，聘請(qǐng)專家學(xué)者分享優(yōu)質(zhì)教學(xué)課程，幫助學(xué)生增知識(shí)、長(zhǎng)見識(shí)。當(dāng)學(xué)生自我認(rèn)知水平提高時(shí)，他們就會(huì)無意識(shí)地進(jìn)行自我行為是非判斷，思辨地自我德育評(píng)判，也會(huì)遠(yuǎn)離自媒體運(yùn)營(yíng)中那些低俗無趣、違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)行為。

2.講好故事，激發(fā)學(xué)生自我德育修正。學(xué)生自我德育評(píng)判是意識(shí)層面的覺醒，意識(shí)能夠指導(dǎo)人的行動(dòng)。因此，自媒體泛濫、娛樂至上的當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己行為脫離正確的價(jià)值觀軌道時(shí)，教師要在價(jià)值迷茫的邊緣拉學(xué)生一把，防止學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行徑與精神需求南轅北轍。關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)，關(guān)照學(xué)生精神需求，激發(fā)他們進(jìn)行自我德育修正，在各種文化沖突、價(jià)值選擇中為學(xué)生指明前進(jìn)的方向、奮斗的目標(biāo)，讓愛國(guó)主義教育不再是空洞的政治口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的教育擔(dān)當(dāng)。具體做法是：重構(gòu)教學(xué)、瞻目中國(guó)道路，重塑思想、講述中國(guó)故事。修身、齊家、治國(guó)平天下是中國(guó)歷代文人志士相同的政治心理認(rèn)知背景，這個(gè)情感基調(diào)在多元價(jià)值紛爭(zhēng)中歷久彌新、生生不息。語文教師要積極挖掘語文課本中的德育元素，引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族的滄桑歷史，了解中國(guó)前行道路的曲折與艱辛，也要和學(xué)生共同講述中國(guó)故事。

語文課本里面蘊(yùn)含著最樸素的民族情感，包含著為官之人政通人和、清廉忘私的政治理想，為學(xué)之人懸梁刺股、囊螢映雪的負(fù)鼎之愿，為子之人寸草春暉、老萊娛親的烏鳥私情，黎民百姓風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)的共同愿景。語文課堂要比照“中國(guó)好故事”的事實(shí)案例，引領(lǐng)學(xué)生與故事人物靈魂神遇，情感互通，進(jìn)而自我德育修正，學(xué)會(huì)價(jià)值分析、價(jià)值判斷、價(jià)值取舍，改變自己沉迷于網(wǎng)絡(luò)的行為。歷史是教師開源活水、培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的教科書。語文教師要重建教育生態(tài)、調(diào)整教育路徑，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中穿插四史教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、生命奠基教育、健康生態(tài)教育，尋找歷史與當(dāng)代的情感共鳴、價(jià)值共性。學(xué)史教育中要重點(diǎn)挖掘紅色資源，探索以史育人、以史立骨的德育模式;傳承紅色基因，推廣以史鑄魂、以史立心的課堂案例。通過打造紅色課堂，創(chuàng)新教學(xué)方法最終實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值回歸，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所思考，有所進(jìn)步，增加學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心[3]。

三、重視學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)教育，擴(kuò)大學(xué)校育人格局

1.創(chuàng)新教育形式，強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。任何時(shí)代的國(guó)民都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)，肩負(fù)不同的使命與追求?，F(xiàn)實(shí)情況是，在自媒體的沖擊之下，學(xué)生關(guān)注點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)移、心理結(jié)構(gòu)逐漸變遷、情感寄托嚴(yán)重錯(cuò)位，甚至和諧發(fā)展的師生關(guān)系、親子關(guān)系動(dòng)搖破裂。學(xué)生沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，視力下降、成績(jī)下滑、智力受損，有的學(xué)生玩手機(jī)不學(xué)習(xí)，甚至開直播、沖流量，他們的人生規(guī)劃不是當(dāng)科學(xué)家、工程師、教師、軍人等建設(shè)性人才，而是做網(wǎng)紅、當(dāng)網(wǎng)絡(luò)明星，宣揚(yáng)讀書無用論。少年堪憂，國(guó)家堪憂！從個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家等層面來講，生逢盛世的當(dāng)代中學(xué)生都是責(zé)任公民，必須樹立發(fā)展自我、幸福家庭、服務(wù)社會(huì)、建設(shè)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在這種情況下，語文課堂就要堅(jiān)持健康正向的明理教育、立體動(dòng)態(tài)的共情教育、科學(xué)正確的導(dǎo)行教育。

首先，學(xué)生要明理。教師要強(qiáng)化語文課程作用，從實(shí)踐體驗(yàn)出發(fā)，搜羅生活案例、整合德育要素、模擬生活場(chǎng)景，幫助學(xué)生建立自我存在感，自我參與感，自我成就感，在責(zé)任教育中意識(shí)到自己肩負(fù)家庭振興、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家昌盛的希望，自覺地將愛國(guó)主義豪情內(nèi)化于心、外化于行。其次，家長(zhǎng)要共情。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一責(zé)任人，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過程既要知情，更要監(jiān)管。面對(duì)學(xué)生沉迷自媒體等網(wǎng)絡(luò)行為，強(qiáng)行制止可能會(huì)引起學(xué)生叛逆，此時(shí)，語文教師要協(xié)同家長(zhǎng)放下已有的生活經(jīng)驗(yàn)，識(shí)別學(xué)生情緒，深入體會(huì)學(xué)生內(nèi)心世界，感受孩子的孤獨(dú)、苦悶、壓力甚至極端，平和地與之交心、真誠地與之和解，重新成為孩子精神世界的強(qiáng)大依靠。第三，教師要導(dǎo)行。語文教師要提高責(zé)任踐行能力，通過校園廣播、校園網(wǎng)站、學(xué)生社團(tuán)等途徑進(jìn)行感恩教育、責(zé)信教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生維護(hù)生命安全、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、參與社會(huì)服務(wù)、維護(hù)社會(huì)秩序、擁護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。學(xué)生肩上有責(zé)任，眼中有光芒，心中有期盼，就會(huì)自覺抵制自媒體網(wǎng)絡(luò)侵蝕，細(xì)品生活的無字之書，以知識(shí)改變命運(yùn)，憑擔(dān)當(dāng)立身天地。

2.挖掘教育資源，堅(jiān)定學(xué)生理想信念教育。學(xué)生每天都生活在四四方方的圍城中，他們渴望了解外面的世界，呼吸新鮮的空氣，自媒體打開了他們瞭望社會(huì)的一扇窗，只是窗外有陽光明媚的好天氣，也有陰風(fēng)邪雨的壞天氣。語文教育就要統(tǒng)籌學(xué)科資源、形成行政推力，撥開自媒體的陰霾，引領(lǐng)學(xué)生走向豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在道德探索中明理、在實(shí)踐體驗(yàn)中導(dǎo)行，進(jìn)而堅(jiān)定理想信念、規(guī)范道德行為、提升公民素養(yǎng)。語文教師可以根據(jù)學(xué)生德育發(fā)展需求，挖掘教學(xué)資源、整合德育元素，組織學(xué)生瞻仰烈士陵園，將責(zé)信教育融入本土革命教育之中;參觀博物館、文化館，將歷史教育融入文化認(rèn)同教育中;參觀香包剪紙藝術(shù)展覽，將技能教育融入審美鑒賞教育之中，親近田野、自然，將生命教育融入勞動(dòng)體能教育之中。幫助學(xué)生在行為實(shí)踐中體驗(yàn)情懷、在價(jià)值反思中感悟生活，進(jìn)而拒絕自媒體的低俗趣味、病態(tài)審美，放下手機(jī)，回歸書本、回歸課堂。

除此之外，語文課堂上還要重拳開展立志教育和奮斗教育，搜集“低頭族”上癮性行為的具體案例，明確網(wǎng)絡(luò)過度行為對(duì)中學(xué)生理想信念的消極作用。學(xué)生網(wǎng)絡(luò)上癮性行為除了自我控制力差、外界因素干擾等原因外，根本原因是理想信念意識(shí)淡薄甚至缺失。學(xué)校要組織語文教師開展校本課程，主打“道德講堂”活動(dòng)，并將其開辟為學(xué)生理想信念教育的主陣地。鼓勵(lì)語文教師做報(bào)告，更鼓勵(lì)學(xué)生激情發(fā)言，在師生共同參與演講的同時(shí)，邀請(qǐng)最美少年、杰出青年、優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)等先進(jìn)人物做勵(lì)志演講。立規(guī)矩、作表率，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，進(jìn)而合理把握上網(wǎng)時(shí)間、自覺屏蔽網(wǎng)絡(luò)不良內(nèi)容，積極參與社會(huì)實(shí)踐，了解國(guó)情、認(rèn)識(shí)社會(huì)，主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、鑄造品格、練就本領(lǐng)，將愛國(guó)之心、強(qiáng)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之行[4]。

總之，青春期的學(xué)生思想叛逆，他們不喜歡教師的絮絮叨叨碎碎念，更不喜歡教師站在圣人的高度指手畫腳、求全責(zé)備。面對(duì)學(xué)生的抵觸情緒與冷漠表情，語文教師的選擇不應(yīng)該是放任自流、聽之任之，也不應(yīng)該是觸其逆鱗、針鋒相對(duì)。教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，走進(jìn)原生家庭，洞察學(xué)生生活經(jīng)歷，對(duì)話靈魂，破譯學(xué)生心靈密碼，以真摯的情感代替道德訓(xùn)誡，以深層引領(lǐng)代替價(jià)值推送，努力培養(yǎng)熱愛祖國(guó)、熱愛人民、務(wù)實(shí)篤行、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，可擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大業(yè)的陽光少年。

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