黃媚，廣東省中山市桂山中學教師。

【教學設(shè)想】

《故都的秋》《荷塘月色》是統(tǒng)編高中語文教材必修上冊第七單元的兩篇寫景抒情散文。本單元的人文主題是“自然情懷”，學習任務(wù)群分屬“文學閱讀與寫作”。選擇從審美的角度切入，契合寫景抒情散文的文體特征，也是落實“審美鑒賞與創(chuàng)造”核心素養(yǎng)的內(nèi)在要義。

王國維在《人間詞話》中談到：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！遍喿x這兩篇文章，要從無“我”視角轉(zhuǎn)換為有“我”視角，設(shè)身處地體會“我”在語言、情感、生命等方面的審美傾向。首先，創(chuàng)設(shè)真實情境，讓學生比較解說詞與原文段的差異，感知散文的語言美，進入有“我”之境;其次，引導學生挖掘“景情”的三種關(guān)系：同向、異向、合一，探究散文的情感美，深析有“我”之境;最后，點撥學生“景”“物”實則是“我”安頓生命的憑借，體悟散文的生命美，升華有“我”之境。

【教學目標】

1.語言審美目標：把握朱自清在遣詞、修辭，郁達夫在動詞、顏色詞等方面的語言審美特色，初步了解作者對荷塘、秋色的情感。

2.情感審美目標：根據(jù)表格支架梳理全文“景情”的同向、異向關(guān)系，認識到它們最終都達到了“景情交融”“物我合一”的境界。

3.生命審美目標：由“我”這一個人聯(lián)想到“我”這一類人，體會中國傳統(tǒng)文人安頓生命的方式，進而聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，創(chuàng)作散文。

【課前準備】

朗讀《荷塘月色》《故都的秋》，勾畫典型意象和直接抒發(fā)“我”的情感的語句;重點閱讀《荷塘月色》第4段和《故都的秋》第3段，總結(jié)景物特征。

【教學過程】

活動一 語言審美：進入有“我”之境

假如你在北京讀大學，作為迎新社團的團長，你策劃在開學季帶領(lǐng)新生參加“文人走過的北京”打卡活動。夏末，你們要打卡朱自清的清華園荷塘;秋初，則要打卡郁達夫的秋晨庭院。作為團長，你將如何介紹這兩處美景？考慮到任務(wù)的難度，下面有兩處景點解說詞的部分內(nèi)容供你參考。請你找出其和朱自清、郁達夫文段在語言方面的主要差異，并分析原因。（見表一）

示例：《荷塘月色》中，朱自清把荷花比作“明珠”“星星”“美人”，寫出白花的明亮、嬌嫩，比解說詞更有意趣美?！豆识嫉那铩分惺褂玫摹凹殧?shù)著、靜對著、叫長著、使作陪襯”等動詞都表明郁達夫沒有被荒涼的秋所裹挾，而是以悠閑、閑適的心情在欣賞、把玩著秋，比解說詞更有情感美。

預設(shè)：對比可見，解說詞是以說明性的文字在客觀描述景物，原文則是以文學性的語言在主觀表達著作者對景物的情感。即解說詞的“景”中無“我”，原文的“景”中有“我”。

總結(jié)：這片荷塘是獨屬于朱自清“我”的荷塘，故都的秋是獨屬于郁達夫“我”的秋。它們都帶有“我”濃厚的主觀色彩，承載著“我”獨特的情感傾向。

（設(shè)計意圖：言語形式是言語內(nèi)容的載體。本活動旨在通過對比閱讀，引導學生鑒賞朱文、郁文在疊詞、形容詞、動詞、修辭等言語形式方面的美，初步感知文本的意趣美和情感美，為下一個活動鋪墊。）

活動二 情感審美：深析有“我”之境

朱光潛在《談美書簡》中談到：“我把自己的意蘊和情趣移于物，物才能呈現(xiàn)我所看到的形象?！碑斁拔锖汀拔摇钡那槿ひ恢拢罢饔糜谇?，此時景情同向;當景物和“我”的情趣相反，景反作用于情，此時景情異向。請同學們由片段閱讀過渡到全文閱讀，深入有“我”之境，梳理文本的景情關(guān)系。小組合作填寫下列表格。（見表二）

預設(shè)：月下荷塘世界中，灌木落下的黑影“峭楞楞如鬼一般”、樹色是“陰陰的”、燈光是“沒精打采的”“像渴睡人的眼”、蟬聲與蛙聲是“熱鬧的”，這一切都營造了一種暗沉、陰森、恐怖、聒噪的氛圍，讓身處其中的“我”不自覺受到現(xiàn)實世界的干擾，內(nèi)心充滿憂愁與矛盾。此時景情是同向的。江南荷塘世界中，年輕男女在大膽自由、熱情歡快地表達愛意，整個意境清新明媚、輕松自然?！拔摇背两谶@樣的想象中，心中滿是喜悅。此時景情也是同向的。而當我“猛一抬頭”，回到現(xiàn)實世界中后，看到的是妻兒熟睡，聽到的是悄無聲息，但這種寧靜并不是荷塘般的靜謐。現(xiàn)實的苦悶、壓抑再次籠罩了“我”。此時景情是異向的?？傮w來說，朱文景情關(guān)系的主要類型是景情同向。（見表三）

預設(shè)：“我”選取的是日常生活中常見甚至于不起眼的景物，如牽?；ā⒙淙锏?。這些景物具有清冷、落寞、蕭瑟等特點，整個意境“特別地清、靜、悲涼”?！拔摇辈幻馐鼙镉绊?，心情也有些落寞、孤寂。比如“潛意識下并且還覺得有點兒落寞”“足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣地能特別引起深沉、悠遠、嚴厲、蕭索的感觸來的”等。此時景情是同向的。但是，“我”對悲秋卻主要是喜愛的、欣賞的。從“飽嘗”“緩慢悠閑”“我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”等詞句可見一斑。此時景情是異向的?？傮w來說，郁文景情關(guān)系的主要類型是景情異向。

點撥：就在探究同向或異向的過程中，我們觸摸到了朱自清、郁達夫獨特的審美傾向。朱自清將自己與自然、感性與理性融為一體，這體現(xiàn)的是儒家美學的“中和之美”;郁達夫?qū)⒆约旱谋瘺鲋型ㄟ^美的形式表達出來，這種“以悲為美”的審美方式深受日本“物哀之美”的影響。無論哪種審美傾向，景和情最終都實現(xiàn)了交融、合一。

（設(shè)計意圖：散文的文體特征決定了“景情關(guān)系”是教學重點之一。教師相機提供材料、表格等支架，鼓勵學生梳理景情關(guān)系的類型，深化學生對景和情之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)的理解。本活動旨在轉(zhuǎn)化“景情交融”的先行結(jié)論，凸顯學生的建構(gòu)過程。）

活動三 生命審美：升華有“我”之境

朱良志說：“中國美學強調(diào)返歸內(nèi)心，融自我和萬物為一體，從而讓人獲得靈魂的適意。中國美學是一種生命安頓之學。”中國的傳統(tǒng)文人在現(xiàn)實中失了意，常常把山水、田園等自然美景當做現(xiàn)實的避難所和精神的棲息地。朱自清、郁達夫文中的景物屬于生命的意象，在景物中融進“我”對生命的感悟，何嘗不是在安頓生命呢？

1.朱自清、郁達夫分別在荷塘月色、故都的秋中獲得了生命的安頓嗎？請作解釋。

預設(shè)：朱自清“頗不寧靜”的心在荷塘里暫時獲得了平靜;抑郁氣質(zhì)的郁達夫通過欣賞秋景安慰了他落寞的心情，讓他多了一份賞玩的悠閑。

2.你還能想起哪些文人安頓生命的例子？按照“他們在現(xiàn)實中遭遇了什么挫折，通過什么方式實現(xiàn)了生命的安頓”的支架進行思考和表述。

預設(shè)：史鐵生失去雙腿，在地壇中認識到生命本就是“熨帖而微苦”的，與自己實現(xiàn)了和解;蘇軾因“烏臺詩案”被貶，通過游覽赤壁等地將失意的自己拉回到開闊的世界，排解了苦悶;李白懷才不遇，在游歷大江南北中寫出豪放詩句，寄托天才般的才情;陶淵明久在樊籠里，歸去田園后，獲得心靈的自由;王維、白居易、葉嘉瑩、余秀華……

3.中國文人如此，你又會想起自己哪一次的生活經(jīng)歷？請你在校園里尋找獨屬于你心中的那片美景并為它解碼。參照下面評價量表，寫一篇500字左右的散文。（見表四）

（設(shè)計意圖：本活動屬探究式、創(chuàng)造性活動。由一個人推及一類人再回歸自身，體悟中國傳統(tǒng)文人的生命審美傾向，并建構(gòu)獨屬個體的審美認知，是新課標強調(diào)的要培養(yǎng)學生健康向上的審美情趣、理解文化多樣性的體現(xiàn)。）

【教學反思】

《故都的秋》《荷塘月色》是落實“審美鑒賞與創(chuàng)造”核心素養(yǎng)的兩篇現(xiàn)代散文。依據(jù)2020年修訂的新課標，審美分為三個層次：感知和體驗;理解和評價;表現(xiàn)和創(chuàng)造。本文設(shè)計的三個活動環(huán)環(huán)相扣，遞階推進，有梯度地完成了審美的不同層次要求。

感知和體驗：活動一中，教師創(chuàng)設(shè)解說的真實情境，讓學生對比解說詞的客觀視角和散文的主觀視角，體驗有“我”之境的語言美。

理解和評價：活動二中，教師引導學生填寫表格的過程就是理解“我”深層次情感的過程，也是評價景情關(guān)系、物我關(guān)系的過程。

表現(xiàn)和創(chuàng)造：活動三中，學生回答有關(guān)中國傳統(tǒng)文人安頓生命的問題，并結(jié)合自己的生活體驗建構(gòu)審美認知，就是在表現(xiàn)自己的獨特理解。

本教學設(shè)計仍存在可優(yōu)化之處，比如可以增加美讀環(huán)節(jié)，讓學生在抑揚頓挫的音律中感知散文在各方面的美等;課后對學生的寫作進行甄選，擇優(yōu)推薦到報刊發(fā)表，進一步激發(fā)學生自我效能感等。

[基金項目：1.2021年度廣東省中小學教師教育科研能力提升計劃項目重點課題“基于學習任務(wù)群的專題學習實踐研究——以高中語文統(tǒng)編教材閱讀與寫作單元為例”（立項課題編號：2021ZQJK040）的研究成果。2.2020年度中山市重點項目“基于學習任務(wù)群的高中群文閱讀教學統(tǒng)整策略研究”（立項課題編號：A2020041）的研究成果。]