謝鵬，四川省瀘縣第二中學(xué)教師。

《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》一文指出：“勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值?！弊鳛榛A(chǔ)學(xué)科，我們應(yīng)該發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科育人優(yōu)勢(shì)，將勞動(dòng)教育有機(jī)融入高中語(yǔ)文教學(xué)，讓勞動(dòng)教育與語(yǔ)文教育相互滲透，最終實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人與語(yǔ)文育人的雙贏。

一、整合教材，發(fā)掘勞動(dòng)教育內(nèi)容

為了貫徹黨的勞動(dòng)教育方針，2020年7月教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求語(yǔ)文學(xué)科：“要有重點(diǎn)地納入勞動(dòng)創(chuàng)造人本身、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)不分貴賤等馬克思主義勞動(dòng)觀，納入歌頌勞模、歌頌普通勞動(dòng)者的選文選材，納入闡釋勤勞、節(jié)儉、艱苦奮斗等中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法勞動(dòng)等方面的教育?！笨梢?jiàn)，高中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)藏著豐富的勞動(dòng)教育內(nèi)容。只有整合語(yǔ)文教材，發(fā)掘出這些勞動(dòng)教育內(nèi)容，才能真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與高中語(yǔ)文教學(xué)的深度融合。下面主要從書目、單元、篇目、作者、文體和主題六個(gè)維度，對(duì)統(tǒng)編語(yǔ)文教材進(jìn)行整合分析，如表1。

綜合上表，我們可以發(fā)掘出以下勞動(dòng)教育內(nèi)容：

第一，厚植正確的勞動(dòng)觀念。統(tǒng)編語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第二單元聚合了大部分的勞動(dòng)教育資源，而該單元的單元說(shuō)明中明確提出該單元學(xué)習(xí)任務(wù)：“深入體會(huì)‘勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗’的思想，形成正確的勞動(dòng)觀念。”在教學(xué)過(guò)程中，可以厚植勞動(dòng)“四最”的思想觀念，讓學(xué)生潛移默化地接受勞動(dòng)、尊崇勞動(dòng)和熱愛(ài)勞動(dòng)。比如，在教學(xué)《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》時(shí)，要讓學(xué)生真正明白一個(gè)觀念：“平凡人物通過(guò)勞動(dòng)也可帶給人們不平凡的光與熱。”

第二，致敬先進(jìn)的勞動(dòng)人物。所選篇目講述了很多可歌可泣的勞動(dòng)人物，可以讓學(xué)生跟隨這些勞動(dòng)人物的人生軌跡，在與人物命運(yùn)的同頻共振中，自然生發(fā)出對(duì)先進(jìn)勞動(dòng)人物的崇敬景仰之情。比如，在教學(xué)《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》時(shí)，可以讓學(xué)生以時(shí)間為線條，梳理出袁隆平的水稻研究軌跡圖，從而真切感受袁隆平作為勞動(dòng)者和首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者的光榮與偉大。

第三，體認(rèn)獨(dú)特的勞動(dòng)審美。洪鳳桐認(rèn)為：“人通過(guò)勞動(dòng)，不僅把勞動(dòng)本身創(chuàng)造成為審美活動(dòng)，把勞動(dòng)加工過(guò)的自然物質(zhì)創(chuàng)造成為審美對(duì)象，而且也把人自身創(chuàng)造成為審美主體。[1]”這說(shuō)明勞動(dòng)主體、勞動(dòng)過(guò)程和勞動(dòng)產(chǎn)品都具有審美價(jià)值。我們可以借助教材中的現(xiàn)有文本，開(kāi)展勞動(dòng)審美活動(dòng)。比如，在教學(xué)《插秧歌》時(shí)，可以抓住“拋”“接”“拔”“插”等動(dòng)詞，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色扮演，再現(xiàn)一家四口在田間插秧的勞動(dòng)情境，從而品嘗勞動(dòng)的滋味，體認(rèn)勞動(dòng)的美感。

第四，滲透豐盈的勞動(dòng)精神。勞動(dòng)精神是新時(shí)代的主打旋律，是高中生的精神內(nèi)核，包含辛勤勞動(dòng)精神、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)精神、創(chuàng)造性勞動(dòng)精神、工匠精神、奉獻(xiàn)精神、奮斗精神等。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們可以滲透這些勞動(dòng)精神，讓學(xué)生的精神世界得以洗禮，真正達(dá)成勞動(dòng)育人的目標(biāo)。比如，在教學(xué)《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》時(shí)，可以讓學(xué)生深入理解工匠精神的內(nèi)涵和價(jià)值，從而深化學(xué)生對(duì)勞動(dòng)精神的認(rèn)知。

二、盤活文本，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)教育情境

由表1可知，在高中統(tǒng)編語(yǔ)文教材中，承載勞動(dòng)教育的文本類型呈現(xiàn)出多元化特征。這就要求我們必須盤活多樣文本，由“一篇”“一類”走向“整本書”，創(chuàng)設(shè)豐富而真實(shí)的勞動(dòng)教育情境。

（一）盤活“一篇”，開(kāi)展單篇閱讀教學(xué)

篇性特征是文本的本質(zhì)特征，是區(qū)別于其他文本的個(gè)性標(biāo)識(shí)。盤活“一篇”就是要深入文本內(nèi)核，厘清文本的篇性特征。只有厘清文本的篇性特征，盤活“一篇”，才能創(chuàng)設(shè)真實(shí)的勞動(dòng)教育情境，充分發(fā)揮文本的勞動(dòng)育人價(jià)值。比如，《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》作為一篇人物通訊，其中大量運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫來(lái)表現(xiàn)張秉貴為人民服務(wù)的勞動(dòng)精神，這是該文本的篇性特征之一。文章最后一段屬于典型的側(cè)面描寫，文中寫到全國(guó)各地人民群眾給張秉貴寫信或?qū)懺?shī)以表敬意。我們可以順勢(shì)創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)教育情境：“假設(shè)當(dāng)年你在圖書館閱讀了有關(guān)張秉貴的新聞報(bào)道后，心中對(duì)張秉貴的欽佩之情難以自已。請(qǐng)你給張秉貴寫一封信或一首詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的欽佩之情?！蓖ㄟ^(guò)該情境的創(chuàng)設(shè)，既充分利用了文本的篇性特征，又潛移默化地滲透了勞動(dòng)教育。

（二）盤活“一類”，進(jìn)行群文閱讀教學(xué)

“類文閱讀可以最大限度地突破課本與課堂的束縛與限制，使閱讀教學(xué)更立體、更豐潤(rùn)。[2]”正如劉玉娟所言，只有盤活“一類”文本，挖掘多文本之間的邏輯關(guān)聯(lián)點(diǎn)，才能使群文閱讀教學(xué)更立體，勞動(dòng)教育情境更豐富。

1.依體定教，盤活“一類”

王榮生強(qiáng)調(diào)，依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容。[3]統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中融合勞動(dòng)教育的文體主要有人物通訊、詩(shī)歌、新聞評(píng)論、演講稿和報(bào)告文學(xué)。盤活同一文體的群文閱讀教學(xué)，有助于創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的勞動(dòng)教育情境。

以詩(shī)歌的群文閱讀教學(xué)為例?！镀]苢》《插秧歌》《歸園田居（其一）》均為描寫古代勞動(dòng)生活的詩(shī)歌。根據(jù)詩(shī)歌的體式特征，我們以“夢(mèng)回古代時(shí)空，盡享勞動(dòng)之美”為議題，將其關(guān)聯(lián)起來(lái)，創(chuàng)設(shè)出三個(gè)勞動(dòng)教育情境。第一個(gè)情境是朗讀者——讀出勞動(dòng)的聲韻美。該情境意在讓學(xué)生通過(guò)有聲朗讀，涵用詩(shī)歌的語(yǔ)言獨(dú)特的平仄、用韻和節(jié)奏，感受古代勞動(dòng)詩(shī)歌蘊(yùn)藏的韻律美。第二個(gè)情境是繪畫者——繪出勞動(dòng)的畫面美。該情境意在讓學(xué)生借助詩(shī)歌中的意象、意境和語(yǔ)言，展開(kāi)想象，描摹古代的勞動(dòng)場(chǎng)景，品味古代勞動(dòng)的意境美。第三個(gè)情境是表演者——演出勞動(dòng)的情感美。該情境意在讓學(xué)生將個(gè)人情感融入詩(shī)歌文本，通過(guò)對(duì)采車前草、插秧苗和歸園田三個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)景的個(gè)性演繹，對(duì)詩(shī)歌文本進(jìn)行再創(chuàng)造，從而感受勞動(dòng)者勞動(dòng)時(shí)的喜悅和情趣。這三個(gè)勞動(dòng)教育情境的創(chuàng)設(shè)高度契合了詩(shī)歌的體式特征，有利于學(xué)生體認(rèn)獨(dú)特的勞動(dòng)審美。

2.破體而教，盤活“一類”

破體而教就是要打破文體的界限，勾連文本邏輯，盤活類文，開(kāi)展群文閱讀教學(xué)。比如，以“勞動(dòng)的幸福感”為文本邏輯聯(lián)結(jié)點(diǎn)，我們可以將人物通訊《“探界者”鐘揚(yáng)》和報(bào)告文學(xué)《包身工》關(guān)聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生感受舊社會(huì)惡劣的勞動(dòng)環(huán)境和悲慘的勞動(dòng)生活，從而在對(duì)比閱讀中崇尚新時(shí)代的勞動(dòng)，認(rèn)同新時(shí)代平等勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)帶給勞動(dòng)者的人生幸福感。以“勞動(dòng)精神，鑄就時(shí)代品質(zhì)”為文本邏輯聯(lián)結(jié)點(diǎn)，我們可以把詩(shī)歌《插秧歌》、人物通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》和新聞評(píng)論《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》關(guān)聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生深化對(duì)勞動(dòng)精神的認(rèn)知：第一，勞動(dòng)分為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng);第二，勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，皆能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，創(chuàng)造時(shí)代價(jià)值;第三，勞動(dòng)精神是中華民族生生不息的力量源泉，蘊(yùn)藏著工匠精神、吃苦精神、奉獻(xiàn)精神、奮斗精神等多種精神。

（三）盤活“整本書”，組織整本書閱讀教學(xué)

相較于“一篇”和“一類”，整本書閱讀更能拓展學(xué)生的閱讀視野，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，深化學(xué)生的閱讀認(rèn)知。因此，我們可以盤活“整本書”，組織整本書閱讀教學(xué)，創(chuàng)設(shè)更為多元的勞動(dòng)教育情境。

比如，為了加深學(xué)生對(duì)鐘揚(yáng)的全面認(rèn)知，在教授《“探界者”鐘揚(yáng)》一文后，我們可以以鐘揚(yáng)為勞動(dòng)教育榜樣，開(kāi)展關(guān)于鐘揚(yáng)的整本書閱讀教學(xué)。首先，我們可以讓學(xué)生自由選擇一本關(guān)于鐘揚(yáng)的專著，可以是文學(xué)作品，也可以是學(xué)術(shù)作品。學(xué)生根據(jù)個(gè)人喜好，選擇的專著主要有人民日?qǐng)?bào)出版社出版的《新時(shí)代知識(shí)分子鐘揚(yáng)》、北京聯(lián)合出版公司出版的《種子鐘揚(yáng)》、復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《那朵盛開(kāi)的藏波羅花：鐘揚(yáng)小傳》、人民出版社出版的《人民科學(xué)家鐘揚(yáng)》、復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《鐘揚(yáng)文選》。然后，讓學(xué)生利用課外時(shí)間認(rèn)真閱讀所選專著，通過(guò)批注閱讀心得、摘抄讀書筆記、設(shè)計(jì)讀書手抄報(bào)、撰寫讀書報(bào)告等多種閱讀方式，深化閱讀經(jīng)驗(yàn)，近距離地凝望鐘揚(yáng)的傳奇人生。最后利用語(yǔ)文課堂開(kāi)展讀書交流活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)教育對(duì)話情境，讓學(xué)生暢所欲言，在交流中致敬勞動(dòng)模范，內(nèi)化勞動(dòng)精神。

三、多向聯(lián)動(dòng)，延展勞動(dòng)教育邊界

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”[4]這說(shuō)明勞動(dòng)教育不能局限于語(yǔ)文課堂，還應(yīng)該以語(yǔ)文課堂為基點(diǎn)，多向聯(lián)動(dòng)，延展勞動(dòng)教育邊界。

（一）學(xué)校、家庭、社會(huì)勞動(dòng)教育一體化

學(xué)校是勞動(dòng)教育實(shí)施的主體，家庭和社會(huì)勞動(dòng)教育也需要從學(xué)校層面予以頂層設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃。[5]勞動(dòng)教育目標(biāo)的達(dá)成，離不開(kāi)學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同發(fā)力。

學(xué)校是勞動(dòng)教育的主陣地。學(xué)校應(yīng)該積極開(kāi)展具有語(yǔ)文特色的勞動(dòng)教育活動(dòng)。比如，可以借鑒央視綜藝《朗讀者》的節(jié)目形式，讓學(xué)生精選、朗讀和解析有關(guān)勞動(dòng)教育的課內(nèi)外經(jīng)典文本，朗讀的學(xué)生在朗讀中，積極接受勞動(dòng)教育的洗禮，而傾聽(tīng)的學(xué)生也可以產(chǎn)生共情，感受勞動(dòng)之美。

家庭是勞動(dòng)教育的自留地。家長(zhǎng)要積極配合學(xué)校的勞動(dòng)教育，實(shí)現(xiàn)家校共育。比如，放假時(shí)，學(xué)校開(kāi)展“誰(shuí)是最美勞動(dòng)者”的攝影大賽，具體流程是學(xué)生回家在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，做一道自己最滿意的菜肴;然后由家長(zhǎng)拍照，學(xué)生給照片附上文字，上傳至班級(jí)家長(zhǎng)微信群和學(xué)生微信群;最后由家長(zhǎng)代表和學(xué)生代表根據(jù)所傳照片共同評(píng)選出10名最美勞動(dòng)者;返校后，張貼獲獎(jiǎng)?wù)叩恼掌?，并開(kāi)展頒獎(jiǎng)典禮。如果離開(kāi)家長(zhǎng)的支持和配合，該勞動(dòng)教育活動(dòng)就無(wú)法順利開(kāi)展。

社會(huì)是勞動(dòng)教育的新天地。社會(huì)為學(xué)生提供了廣闊的勞動(dòng)教育場(chǎng)域。比如，為敬老院老人寫慰問(wèn)信，清明節(jié)為革命烈士掃墓，假期時(shí)到廣場(chǎng)擺地?cái)偨?jīng)濟(jì)，地震后當(dāng)抗災(zāi)志愿者等。通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的身體素質(zhì)和勞動(dòng)技能都能得到很好的提升。

（二）跨媒介、跨學(xué)科、跨文化勞動(dòng)教育融合化

跨媒介、跨學(xué)科和跨文化的深度融合是勞動(dòng)教育從逼仄走向?qū)掗煛臏\表走向深刻的關(guān)鍵所在。

跨媒介勞動(dòng)教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種媒介，獲取有效信息，以增加勞動(dòng)教育的寬度。比如，在教授《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》一文時(shí)，筆者跨越紙質(zhì)媒介，借助電子媒介，關(guān)聯(lián)了央視紀(jì)錄片《為時(shí)代而歌：袁隆平》、人民網(wǎng)文《永遠(yuǎn)的袁隆平》、2004年“感動(dòng)中國(guó)”袁隆平的頒獎(jiǎng)詞、歌曲《我有一個(gè)夢(mèng)想》、電影《袁隆平》、共和國(guó)勛章獲得者袁隆平現(xiàn)場(chǎng)頒授儀式視頻，全方位地呈現(xiàn)袁隆平的勞動(dòng)事跡，讓學(xué)生身臨其境，感受勞動(dòng)的偉大。

跨學(xué)科勞動(dòng)教育，就是要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他學(xué)科，知識(shí)互補(bǔ)，以增加勞動(dòng)教育的廣度。比如，在教授《縣委書記的榜樣——焦裕祿》一文時(shí)，只有聯(lián)系地理學(xué)科，才能解釋內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿的危害，讓學(xué)生明白焦裕祿勞動(dòng)環(huán)境的惡劣;只有聯(lián)系歷史學(xué)科，才能解釋公社和大隊(duì)的含義，讓學(xué)生明白焦裕祿勞動(dòng)的歷史背景;只有聯(lián)系政治學(xué)科，學(xué)習(xí)有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論知識(shí)，才能明白焦裕祿勞動(dòng)的智慧。

跨文化勞動(dòng)教育，就是要針對(duì)不同國(guó)家與民族的經(jīng)典作品，開(kāi)展勞動(dòng)教育專題研究，在中外文化的比較中，深化對(duì)勞動(dòng)文化理解，以增加勞動(dòng)教育的深度。比如，在教授李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文時(shí)，筆者截取了伊夫·R·西蒙的專著《勞動(dòng)、社會(huì)與文化》和B·A·蘇霍姆林斯基的專著《蘇霍姆林斯基論勞動(dòng)教育》中的部分觀點(diǎn)，與李斌主張的勞動(dòng)觀念進(jìn)行比照，從而辯證地認(rèn)識(shí)中外勞動(dòng)觀念，汲取中外勞動(dòng)文化精華。

綜上所述，我們要積極發(fā)掘統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中的勞動(dòng)教育內(nèi)容，然后盤活這些勞動(dòng)教育文本，創(chuàng)設(shè)多種勞動(dòng)教育情境，最后以語(yǔ)文課堂為基點(diǎn)，多向聯(lián)動(dòng)，延展勞動(dòng)教育邊界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與高中語(yǔ)文教學(xué)的深度融合。

參考文獻(xiàn)：

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