仲筱

摘要：從幼兒游戲的價值與角色看，游戲是幼兒教育場中的“自由人”。在價值方面，游戲能夠在教育場中“反守為攻”，能夠溝通教育場和生活場，還能彌補(bǔ)教育場中其他活動的不足。在角色方面，游戲既是一種教學(xué)方法，也是幼兒認(rèn)識世界的方式，更是一種生活態(tài)度。然而由于游戲的教育功利性過強(qiáng)、游戲時空限制過多、游戲中不必要規(guī)則的干預(yù)，游戲在幼兒教育場中的“自由人”地位逐漸失落。幼兒教師需要重新認(rèn)識游戲的“自由人”地位，實踐中幼兒游戲應(yīng)以無限游戲為主，給幼兒更多的游戲自由。

關(guān)鍵詞：游戲;幼兒;教育場;“自由人”

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2022）01A-0013-04

“自由人”是足球/排球運(yùn)動術(shù)語，指比賽隊伍中的特定位置，或承擔(dān)這一位置職責(zé)的隊員?！白杂扇恕备鶕?jù)運(yùn)動場上形勢靈活變換位置并承擔(dān)起不同職責(zé)，具有不可替代的地位。在幼兒教育場中，游戲貫穿幼兒教育始終，扮演著不同角色，發(fā)揮著不同作用，同樣具有無法撼動的地位，應(yīng)該是幼兒教育場中的“自由人”。然而在教育教學(xué)實踐中，游戲只是作為一種工具或手段用來控制幼兒注意力，提高知識傳授和技能訓(xùn)練效率，抑或是規(guī)范教學(xué)秩序，往往忽視了幼兒游戲性的心理體驗[1]。本文將從幼兒游戲的價值、角色出發(fā)，論證游戲在幼兒教育場中的“自由人”地位，分析當(dāng)前游戲“自由人”地位缺失的原因，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)對策。

一、幼兒游戲的價值

薩頓說過：“我們都會游戲，我們都知道游戲的感覺。但是當(dāng)要就什么是游戲作出理論性陳述時，我們陷入了愚蠢。我們之間幾乎沒有共識，更多的是模棱兩可?！盵2]盡管心理學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)等不同學(xué)科都對游戲有自己的定義，但這些理論都立足于這樣的假設(shè)：即游戲必然服務(wù)于某種不是游戲的東西[3]2。尤其是在幼兒游戲活動中，游戲具有獨特價值，具有在教育場中“反守為攻”、溝通教育場和生活場，以及彌補(bǔ)教育場中其他活動的不足的意義。

（一）教育場中“反守為攻”

格魯斯最早提出“游戲期”概念。生物學(xué)、腦科學(xué)等方面的研究都支持這一概念，認(rèn)為游戲是高等動物“不成熟期”的產(chǎn)物。幼兒從牙牙學(xué)語到逐漸成熟，必須通過游戲進(jìn)行一段長時期的練習(xí)?？梢哉f，基于生物起源論的觀點，游戲是幼兒的天性，是一種生物性的本能，是幼兒慢慢變得成熟的必要經(jīng)歷。

J.胡伊青加認(rèn)為，“即使是在動物水平的最簡單形式中，游戲也遠(yuǎn)不止一種單純的生理現(xiàn)象或心理反應(yīng)，游戲超出了純粹肉體活動或純粹生物活動的范圍”[3]1。雖然兒童有著游戲的天性，但游戲是人來自動物界而又?jǐn)[脫動物界的一個證據(jù)，也是人與自然相融合而又相分離的一個標(biāo)志[4]2。游戲不僅與生物學(xué)息息相關(guān)，還與幼兒學(xué)習(xí)和教師教育關(guān)系緊密。依據(jù)認(rèn)知和心理分析的游戲理論對游戲效用的解釋，游戲被作為幼兒期一種重要的學(xué)習(xí)活動[5]。此外，關(guān)于“游戲教學(xué)化”“教學(xué)游戲化”的討論也越發(fā)激烈，游戲與教學(xué)的整合存在必要性。不論對于學(xué)習(xí)還是教學(xué)，游戲不再停留于生物性的自然而然的過程，而是“反守為攻”，成為幼兒進(jìn)一步探索世界的重要途徑。

（二）溝通教育場和生活場

游戲往往是一種微妙的、難以捉摸的存在，常常在沒有注意的情況下出現(xiàn)，又突然消失不見。然而當(dāng)我們置游戲于兒童生活的背景、過程中，就會發(fā)現(xiàn)兒童的游戲與兒童的生活二者渾然一體，游戲的發(fā)生源于兒童的生活，游戲的發(fā)展同步于兒童的生活，游戲的意義在于賦予兒童以靈性的生活[6]。J.胡伊青加提出“人是游戲者”，認(rèn)為游戲是人的存在方式。這包括兩個含義，其一是指游戲?qū)€體或人類而言具有獨一無二的價值，其二是指人的整個生活領(lǐng)域都充滿著游戲的因素和游戲的精神[4]8-9。不論如何，游戲是與個人以及人類生活息息相關(guān)的活動，在幼兒一日生活中也具有舉足輕重的地位。

游戲在生活場中常常處于隱形的狀態(tài)，即沒有刻意組織，但卻自然而然地展開。比如幼兒日常生活中的“穿鞋帶”，雖然它只是一項簡單的生活技能，但對幼兒來說卻是一個有意思的穿孔與打結(jié)的游戲。人們習(xí)慣于把幼兒園游戲分為創(chuàng)造性游戲和有規(guī)則游戲 （也稱教學(xué)游戲）兩大類，其中創(chuàng)造性游戲包括角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲，教學(xué)游戲包括智力游戲、音樂游戲、體育游戲[7]。教育場中的游戲通常是借由教學(xué)游戲展開，比如教師通過敲打樂器讓幼兒感受音樂的節(jié)奏，學(xué)會辨認(rèn)不同節(jié)奏音樂所代表的指令，感受到音樂的魅力?？偠灾?，不管在日常生活還是教育教學(xué)活動中，游戲都被主動或被動地調(diào)動起來。游戲游走在教育場和生活場中，貫穿幼兒一日生活始終。

（三）彌補(bǔ)教育場中其他活動的不足

幼兒的興趣往往是學(xué)習(xí)和發(fā)展的起點，與其他年齡段學(xué)生的興趣相比，幼兒的興趣具有主動性、生活性、具體性、不穩(wěn)定性以及廣泛性與雜亂性[8]。游戲能增加活動的情境性、趣味性和生動性，增強(qiáng)幼兒的主體地位，與幼兒的興趣相一致。

然而教育場中的部分活動仍然只注重知識和技能的獲得，與幼兒的興趣背道而馳，因此，教學(xué)游戲化成為教育研究者熱烈討論的話題，也成為教育實踐工作者力圖達(dá)到的目標(biāo)。所謂教學(xué)游戲化，就是把幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、要求融于游戲中，其實質(zhì)是讓幼兒在游戲中成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體[9]。在保證教育場中正常教學(xué)活動順利開展的前提下，游戲能夠彌補(bǔ)活動的一些不足，促使活動間過渡自然，降低活動難度，吸引幼兒注意。

游戲可攻可守，“自由人”根據(jù)場上形勢選擇進(jìn)攻或防守;游戲貫穿幼兒一日生活，“自由人”的活動范圍覆蓋全場;游戲能夠彌補(bǔ)其他活動的不足，“自由人”是運(yùn)動場上的“清道夫”……因此，游戲擁有與“自由人”相似的價值，在幼兒發(fā)展中扮演重要的“自由人”角色。

二、幼兒游戲的角色

在足球/排球運(yùn)動中，“自由人”常常身兼數(shù)職，扮演著不同角色，游戲同樣如此。認(rèn)清幼兒游戲的角色，可以幫助我們進(jìn)一步了解幼兒游戲的本質(zhì)及其“自由人”地位。

（一）游戲是一種教學(xué)方法

斯波戴克認(rèn)為，教育場中的游戲一方面為達(dá)成教育目標(biāo)而服務(wù)，另一方面旨在讓幼兒獲得快樂與游戲體驗。幼兒教育場中的游戲與自然條件下的游戲，其根本區(qū)別在于組織幼兒游戲活動的人通過游戲所要達(dá)到的目的。教師需要改造兒童的自然游戲，使它既具有教育上的價值，又保持游戲的性質(zhì)[10]。這種觀點下的幼兒游戲不僅是一種娛樂活動，更是一種教學(xué)方法。“教學(xué)游戲化”“課程游戲化”口號的提出便是以此為基礎(chǔ)。

（二）游戲是兒童認(rèn)識世界的方式

游戲是幼兒認(rèn)識世界的一種特殊形式。在游戲過程中，幼兒往往需要調(diào)動多種感官，通過觀察、溝通、模仿、操作等方式與周圍環(huán)境以及同伴互動，獲得經(jīng)驗，建構(gòu)自己的認(rèn)知。3～6歲幼兒的思維以形象性思維為主，并逐漸向抽象性思維發(fā)展。游戲的具體性、形象性特點符合幼兒認(rèn)知發(fā)展特點，有利于幼兒通過游戲認(rèn)識世界，感受自己與世界的聯(lián)系。

（三）游戲是一種態(tài)度

游戲可以說是一個人的存在方式，但它更是一個人的生活態(tài)度。游戲作為一種態(tài)度，可以具體化為游戲精神，其中又包括自由精神、愉悅精神、創(chuàng)造精神和體驗精神[11]。幼兒在游戲中排遣內(nèi)心焦慮，獲得身心自由和精神享受，感受創(chuàng)造的成就感。幼兒以這樣一種游戲態(tài)度生活、成長和發(fā)展，將會呈現(xiàn)一種積極向上的狀態(tài)。

幼兒游戲既是一種教學(xué)方法，又是幼兒認(rèn)識世界的方式，同時還體現(xiàn)一種幼兒的生活態(tài)度。幼兒游戲角色的多樣性與“自由人”的特點相一致，可以說幼兒游戲是幼兒發(fā)展過程中的“自由人”。

三、幼兒游戲“自由人”地位的缺失

從游戲的價值與角色看，游戲是幼兒教育場中的“自由人”。然而，盡管游戲的價值得到重視，游戲的地位在理論上獲得肯定，但在實踐活動中，成人對游戲所表現(xiàn)出的興趣和實際活動中的行為表現(xiàn)相矛盾，理論與實踐相脫節(jié)，導(dǎo)致幼兒游戲“自由人”地位缺失，具體表現(xiàn)如下：

（一）游戲的教育功利性過強(qiáng)

當(dāng)前，幼兒園教育教學(xué)活動常將游戲作為重要的教學(xué)手段，融入幼兒一日生活，但許多游戲缺乏趣味性，純粹為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。幼兒在活動中專注于學(xué)習(xí)，以應(yīng)對教師的指令為主要任務(wù)。這種游戲喪失了游戲的本質(zhì)屬性，帶有較強(qiáng)的目的性和教學(xué)性，導(dǎo)致游戲價值和角色的單一化，游戲的“自由人”地位失落。我們甚至難以稱之為游戲。

（二）游戲時空的限制

除了戶外自主性游戲，幼兒游戲的時間和場所通常是有限的。為了游戲組織和管理的方便，幼兒教師通常以一節(jié)課為時間限制，在班級內(nèi)開展游戲活動。這導(dǎo)致在時間上，幼兒還沒有玩過癮，游戲便戛然而止;或是空間上，幼兒沒有足夠的游戲場地。時空的限制使幼兒游戲的自主性和自由性大大降低，也是導(dǎo)致幼兒游戲“自由人”地位缺失的重要因素。

（三）游戲中的不必要規(guī)則過多

依據(jù)維果茨基的觀點，任何游戲都是有規(guī)則的游戲，游戲中的規(guī)則是由兒童自己制定的，是一種積極的自我限制。然而當(dāng)前幼兒園游戲活動中，教師卻為幼兒制定了過多非必要性規(guī)則，比如幼兒游戲伙伴的規(guī)定、游戲玩法的規(guī)定等。埃里克森認(rèn)為：“自由在何處止步或被限定，游戲便在哪里終結(jié)。”[12]過多強(qiáng)制性規(guī)則將扼殺游戲“自由人”角色的發(fā)揮，消減幼兒游戲的積極性，降低游戲的價值。

四、幼兒游戲回歸“自由人”地位的策略

當(dāng)前幼兒游戲常常處于“偽游戲”狀態(tài)，幼兒游戲角色單一化，“自由人”地位缺失，其價值也大打折扣。因此，如何促使幼兒游戲回歸“自由人”的地位，是教育者需要認(rèn)真思考的問題。

（一）重新認(rèn)識游戲的“自由人”地位

在幼兒生活場和教育場中，游戲具有攻守兼?zhèn)?、覆蓋面廣等特點，并承擔(dān)著不同的角色，具有特殊的價值。然而，游戲并不是萬能的，“自由人”不等于全能王。幼兒教師要肯定游戲的“自由人”地位，但也不能盲目夸大其功能，為了游戲而游戲，讓游戲搶占其他活動時間，導(dǎo)致正常教學(xué)活動秩序的混亂。

（二）以無限游戲為重點

詹姆斯·卡斯將游戲分為有限游戲與無限游戲，認(rèn)為二者區(qū)別在于目的不同，有限游戲以取勝為目的，而無限游戲以延續(xù)為目的[13]3。無限游戲不存在時空限制，其唯一目的就是阻止游戲結(jié)束，讓每個參與者都一直參與下去。幼兒園可以多開展無限游戲，比如將游戲活動主題延續(xù)到幼兒生活的方方面面，使游戲不局限于教室或幼兒園，能向家庭和社區(qū)延伸，從而擴(kuò)大游戲“自由人”的時空場域，更好地發(fā)揮游戲的作用。

（三）給幼兒更多游戲自由

“除非參與者自愿選擇參與，否則就不存在有限游戲。誰也無法同被迫參與的人進(jìn)行游戲，這是所有游戲不變的原則，有限游戲和無限游戲均是如此。不論誰參與，都是自愿參與，被迫參與便失去了參與的意義?！盵13]4不自由的游戲不是游戲，幼兒無法獲得游戲體驗，也就自然發(fā)揮不了游戲的“自由人”功能。在幼兒游戲中，教師需要尊重幼兒的參與意愿和游戲想法，給幼兒更多的游戲自由。

從幼兒游戲的價值與角色看，幼兒游戲是教育場中的“自由人”。然而當(dāng)前幼兒游戲的“自由人”地位逐漸缺失，如何最大限度地開發(fā)游戲的價值，促進(jìn)幼兒游戲“自由人”地位的回歸具有較高的研究價值。

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責(zé)任編輯：丁偉紅