楊麗麗

（南京體育學(xué)院體育產(chǎn)業(yè)與休閑學(xué)院，江蘇南京 210014）

文化自信是民族復(fù)興的精神引領(lǐng)。新時代加強文化建設(shè)，既是滿足人民群眾美好生活的需要，也是實現(xiàn)中國夢的需要。體育禮儀文化是文化建設(shè)的一個重要組成部分。新時代，鑒于體育在社會發(fā)展中的作用越來越凸顯，體育禮儀文化建設(shè)也日益成為社會關(guān)注的焦點。然而，在現(xiàn)實生活中，體育禮儀文化的缺失現(xiàn)象時有發(fā)生，這給體育事業(yè)的發(fā)展也帶來了一定的負面影響。運動員作為體育禮儀文化建設(shè)的重要主體之一，由于其社會影響力較大，言行的輻射作用比較強，一言一行都可能對社會產(chǎn)生一定的影響。因此，對當(dāng)今運動員體育禮儀文化現(xiàn)狀進行梳理，分析其存在的問題以及原因，以及為重構(gòu)體育禮儀文化尋找對策，已經(jīng)成為促進我國體育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要課題。

一、體育禮儀文化及其功能

（一）體育禮儀文化的含義

體育的本質(zhì)就是游戲，既然是游戲，就有相應(yīng)的游戲規(guī)則，這規(guī)則既包括游戲本身的規(guī)則，也包括對游戲參與者言行舉止的規(guī)則。要了解體育禮儀文化，首先要清楚什么叫體育禮儀。所謂體育禮儀，就是體育參與者在體育活動中應(yīng)該遵守的言談舉止方面的規(guī)范。這規(guī)范要求參與者相互尊重、和善和友好等。那么，什么是體育禮儀文化呢？它包括體育禮儀和實施體育禮儀過程中所呈現(xiàn)的文化現(xiàn)象。隨著社會發(fā)展和體育活動的普及，體育禮儀越來越成為參與者綜合素養(yǎng)和道德品質(zhì)的標志。體育禮儀包括運動員、體育觀眾和體育比賽的組織者、教練員、裁判員等主體。它具有特定性、統(tǒng)一性、選擇性和時代性等特點。所謂特定性，是指體育禮儀只在體育比賽的賽場內(nèi)所適用；所謂統(tǒng)一性，是指體育禮儀在與體育者相互接觸時才適用，否則不具備適用條件；選擇性，是指這些行為規(guī)范必須要與體育比賽有關(guān)；時代性，則指不同時代體育禮儀具有不同的特殊性。

（二）體育禮儀文化的功能

體育禮儀文化，無論是對社會發(fā)展，還是對體育事業(yè)的進步，或是對運動員個體發(fā)展來說，都具有無法取代的功能。具體而言，體育禮儀文化具有形象塑造、教化激勵、儀式傳播和行為規(guī)范等功能。

首先，體育禮儀文化具有形象塑造功能。運動員是一個特殊的社會群體，他們長期參與專業(yè)競技訓(xùn)練，擔(dān)負著繁重的競技比賽任務(wù)。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、人們生活水平的提高，人們對競技體育的關(guān)注度越來越高，觀看比賽的熱情日益高漲，運動員在賽場上的一言一行都會受到關(guān)注，甚至可能成為青少年模仿的對象。因此，運動員個人形象非常重要，這里的個人形象既包括外在形象，也包括內(nèi)在形象。遵守體育禮儀是塑造運動員個人形象的重要手段，言談文明，舉止高雅，穿著大方，行為得體等，無論是外在形象，還是內(nèi)在修養(yǎng)方面，都會給觀眾、給社會留下美好印象，可以讓運動員充滿個人魅力。

其次，體育禮儀文化具有教化激勵功能。體育禮儀作為一種言行舉止規(guī)范，可以對每一位運動員和體育參與者產(chǎn)生影響和教化。運動員對體育禮儀文化的認同感，會促使其內(nèi)心主動自我凈化、自我超越、自我提升。體育禮儀不僅教化激勵著運動員，還通過運動員的言談舉止?jié)撘颇赜绊懼渌耍瑢ζ渌w育參與者有榜樣示范作用。由此看來，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的體育禮儀，已經(jīng)成為社會教化激勵的重要載體。

再次，體育禮儀文化具有儀式傳播功能。作為重要的教育激勵手段，體育禮儀是體育文化傳播的重要載體，“公平、公正，團結(jié)、和諧”等許多體育價值觀念，正是通過各種體育禮儀得以體現(xiàn)和展示。體育禮儀的傳播過程，既是一個運動員自覺規(guī)范和調(diào)整各類體育參與者相互關(guān)系的過程，又是體育禮儀傳播的過程。

最后，體育禮儀文化具有行為規(guī)范功能。體育禮儀就是在比賽中運動員嚴以律己、尊重他人的行為規(guī)范，也是運動員表達對他人尊重和理解的一種手段。體育禮儀，是通過運動員自覺認知、接受規(guī)范，并將其外化于行，以達到規(guī)范運動員行為舉止、提升規(guī)則意識、塑造理想人格和提升道德素養(yǎng)的目的。

二、我國運動員體育禮儀文化存在的問題及原因分析

（一）運動隊偏重訓(xùn)練，忽略運動員體育禮儀教育

在“唯金牌論”思想的引導(dǎo)下，部分教練員、運動員認為只有提高運動成績、取得金牌才是競技體育成功的標志。據(jù)一項調(diào)查顯示，在運動場上因發(fā)生不文明行為而斗毆是運動員打架斗毆的一個主要因素。賽場上頂撞裁判員、故意沖撞絆摔對方隊員、球迷蓄意的不文明行為、“京罵”不絕于耳，等等，屢見不鮮。由于運動員接受文化教育的機會相比普通學(xué)生較少，導(dǎo)致運動員自身素質(zhì)較低，沒有受到應(yīng)有的禮儀教育，完全按照自己的想法來處理事情，喜歡表現(xiàn)出自己獨特的個性。2009年1月，在全國第十一屆運動會速度滑冰決賽賽場上，黑龍江選手宋某由于不滿現(xiàn)場觀眾的喝彩，向觀眾連續(xù)兩次豎起中指進行侮辱，這一做法雖然表達了自己的不滿，但也惹怒了觀眾。此時宋某表現(xiàn)出的并不是所謂的個性，而是徹頭徹尾地暴露出自己的無知和素質(zhì)低下。究其原因，與運動隊忽視體育禮儀教育和綜合素質(zhì)培養(yǎng)不無關(guān)系。

（二）運動員忽視文化差異，國際體育禮儀常識缺失

隨著社會的發(fā)展和科技的進步，世界變成了一個“地球村”。各種類型、各種層次的文化交流貿(mào)易往來和外交談判也越來越顯示出其在社會、政治、經(jīng)濟生活中的重要地位，跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個世界共同面臨的問題。產(chǎn)生于不同國家和地區(qū)的各類競賽項目也具有其特定的禮儀要求，各項目運動隊不能只重視提升運動員的技術(shù)，忽視對其所從事項目的歷史、文化和禮儀的教育。運動員參加國際、國內(nèi)不同地域比賽時，沒有深入了解一些國家、民族、地域特定的文化禮俗，很容易造成不必要的誤解。2007年初，中國國奧隊赴歐洲拉練，在當(dāng)?shù)嘏c英國女王巡游者隊的一場足球友誼賽中，與該隊隊員發(fā)生沖突并引發(fā)嚴重的打架事件，由于這已經(jīng)是國奧隊在歐洲拉練期間與當(dāng)?shù)仃犖榘l(fā)生的第二起沖突，而且影響較惡劣，引發(fā)了多家媒體的持續(xù)關(guān)注。時值英國國內(nèi)聯(lián)賽的關(guān)鍵時期，歐洲職業(yè)球員大都是“個人主義”至上，當(dāng)他們被迫與國奧隊進行俱樂部合同以外的比賽時，大多數(shù)隊員都對這次賽事抱有抵觸情緒。當(dāng)這些帶有情緒的隊員與國奧隊隊員在比賽中相遇時，就很大程度上為一些小摩擦引發(fā)大沖突埋下了隱患。在國際體育交往中，必須面對文化差異，學(xué)會正確理解不同文化背景下的行為變現(xiàn)，否則發(fā)生沖突在所難免。

（三）扭曲的成績觀，導(dǎo)致賽場丑聞頻出

1.“金牌至上”思想根深蒂固

伴隨我國經(jīng)濟體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，越來越多的運動員投入體育賽事中，但有個別運動員為了比賽成績不擇手段。當(dāng)前，興奮劑已經(jīng)成為“過街老鼠”，是人人喊打的違禁品，但是興奮劑丑聞依然時有發(fā)生。據(jù)報道，從2004年12月開始，湖北省體育局重競技管理中心教練劉某開始組織、指使湖北女子舉重隊6名運動員集體使用違禁藥物。中國舉重協(xié)會隨即對奚某、劉某給予終身取消教練員資格的處罰，對違規(guī)使用違禁藥物的6名運動員給予停賽2年的處罰，對于湖北舉重隊集體給予停止參加國內(nèi)外所有比賽一年的處罰。玩火者必自焚，禁止服用興奮劑是競技體育的底線。任何人不管出于什么目的，只要越過這個底線必須要受到嚴厲的懲處。興奮劑事件時有發(fā)生，都是“金牌至上”的錯誤觀念惹的禍。

2.運動員之間的失禮行為

賽場如戰(zhàn)場，但場上比拼的是技戰(zhàn)術(shù)，而不是打架斗毆的能力，尤其是強對抗性項目更容易在比賽中發(fā)生沖突，如何正確對待賽事場沖突，是考驗運動員綜合素質(zhì)的重要維度。據(jù)報道，2018年11月3日，在中超聯(lián)賽第28輪的一場比賽中，大連主場1-2不敵北京人和。在下半場傷停補時階段第二分鐘，剛剛被換上場的于某與大連一方球員周某發(fā)生了激烈沖突。于某在周某的防守下將球帶出邊界后，就在球童把球扔過來給周某發(fā)邊線球時，還沒回防的于某卻搶在周某接球前將球踢了出去后才跑回場內(nèi)，周某見狀立即追了上來，直接從于某身后掐住了他的脖子質(zhì)問于某，于某隨后倒地不起。看到這一幕后，場內(nèi)有21名球員涌了上來，不可避免地發(fā)生了大規(guī)模沖突。隨后，當(dāng)值主裁判分別給予于某和周某黃牌，“各打五十大板”。于某作為年輕球員確實不該在比賽中使用這種小伎倆，這一動作不僅體現(xiàn)了自己的球品，也進一步讓此場比賽更加支離破碎。而對老隊員周某來講，面對年輕球員的挑釁更不應(yīng)該如此冒失地出手。同場競技運動項目，雙方運動員身體對抗是難免的，正確處理場上的合理對抗，是比賽得以正常進行的需要。而在現(xiàn)實中，時常有因為個人素質(zhì)問題或者錯誤成績觀，導(dǎo)致沖突發(fā)生，甚至影響比賽正常進行。3.運動員對裁判員做出失禮行為

在激烈的比賽中，裁判員是主持比賽的“法官”，負責(zé)主持比賽公平公正地進行，但裁判員畢竟是人不是機器，在場上誤判的情況難免發(fā)生。當(dāng)運動員認為自己是被誤判時，個別運動員不能正確對待，當(dāng)場沖撞裁判，辱罵裁判，甚至對裁判做出無禮舉動。這樣的事例不勝枚舉。據(jù)報道，在2012年3月的一場全國U15青年足球賽中，大連隊一名選手因?qū)Σ门械呐辛P不滿，煽動該隊多名隊員圍攻裁判，造成了惡劣影響，最后該名隊員受到嚴厲處罰，球隊也被取消了參賽資格。在2017年2月CBA聯(lián)賽第37輪的一場比賽中，天津隊球員上籃得分，而該隊另一名球員進攻犯規(guī)，此時裁判判罰天津隊犯規(guī)在先、得分無效，由遼寧隊發(fā)底線球繼續(xù)比賽。天津隊隊員認為裁判員故意針對他們，因此與裁判員發(fā)生爭執(zhí)沖突。對裁判員的頂撞，既是對觀眾的不尊重，也是對賽事的不尊重，更是對運動項目的不尊重。

上述案例說明我國運動員在賽場上還存在著許多失禮行為，這些行為造成的社會影響是消極的，應(yīng)該引起運動員自身及管理部門的高度重視，防微杜漸，強化教育管理，倡導(dǎo)運動員文明參賽。

三、運動員體育禮儀文化培育路徑分析

（一）加強對教練員的體育禮儀教育

教練員既是運動員的專項技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)者，也是運動員的人生導(dǎo)師，在運動員成長、成才路上發(fā)揮著重要影響。教練員對運動員的影響是全方位的，既有專業(yè)上的影響，也有言談舉止上的影響，甚至還有道德修養(yǎng)方面的影響。因此，要培養(yǎng)運動員體育禮儀文化，首先要加強教練員體育禮儀修養(yǎng)。體育禮儀教育涉及方方面面的知識和修養(yǎng)，要求教練員必須在具備厚實的專業(yè)功底、廣博的知識面的同時，還要通曉種種體育禮儀規(guī)范的操作與科學(xué)的教學(xué)、訓(xùn)練方式。榜樣的力量是無窮的，教練員要身先士卒，率先垂范，在日常生活中、工作中做到言傳身教，讓運動員在潛移默化中得到熏陶和滋養(yǎng)。

（二）加強對運動員的體育禮儀教育

運動員是體育禮儀的主體，運動員對體育禮儀的認知水平、接受程度和認同層次，直接影響體育禮儀文化的發(fā)展和傳承。加強對運動員的體育禮儀教育，首先要對運動員開展體育禮儀基本知識培訓(xùn)?？梢圆扇《喾N形式培訓(xùn)，如邀請體育禮儀專家為運動員開展專題講座、專題研討，以便運動員充分掌握體育禮儀的基本知識。這是培育體育禮儀文化的前提條件。其次，還要將體育禮儀教育貫穿訓(xùn)練的全過程。如在訓(xùn)練前的準備活動中，可以見縫插針地尋找機會給運動員灌輸尊重、謙讓等觀念。在訓(xùn)練中，提倡團結(jié)互助、友好協(xié)作。在競賽中，培養(yǎng)規(guī)則意識和公平競爭意識，服從裁判、尊重裁判的意識，尊重對手、敬畏比賽的意識等。在觀看比賽時，倡導(dǎo)既為勝利者喝彩，也為落后者鼓掌。再次，要開展形式多樣的體育禮儀實踐活動或模擬活動，促使運動員在實踐中領(lǐng)悟體育禮儀內(nèi)涵，感受體育禮儀文化的魅力。如組織觀看重大的比賽，在現(xiàn)場踐行體育禮儀，具體包括奏唱國歌時肅立，在比賽進行中舉止文明。在賽場，使用的口號、標語應(yīng)有所節(jié)制、健康而體現(xiàn)特色。鼓掌應(yīng)注意帶著張弛有度的節(jié)奏。

（三）提升運動員綜合素質(zhì)，注重在賽場上的禮儀表現(xiàn)

運動員在體育禮儀方面做得如何，在很大程度上反映了他的綜合素質(zhì)水平。所謂綜合素質(zhì)，包括個人的知識水平、道德修養(yǎng)、身體、心理等方面的素質(zhì)。運動員要注重綜合素質(zhì)的提升，一是要加強文化學(xué)習(xí)，提升知識水平；二要“以高尚的精神追求抵御腐朽思想和燈紅酒綠的侵蝕”，加強道德修養(yǎng)；三要正確認識自己，把控個人情緒，正確對待挫折，提升個人心理素質(zhì)；四要強化專項訓(xùn)練，提升個人專項能力，增強在比賽中應(yīng)對各種復(fù)雜局面的能力。當(dāng)運動員綜合素質(zhì)提高了，就為其在賽場展現(xiàn)精湛的技藝、頑強拼搏的賽風(fēng)、尊重對手的精神面貌奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，并不是說綜合素質(zhì)提升了，體育禮儀自然而然就能做到位了，還是需要正確引導(dǎo)、教育，以促使運動員遵循賽場體育禮儀，注重體育禮儀文化的傳承和發(fā)展。

四、結(jié)語

在經(jīng)濟全球化的今天，體育國際交流日益盛行，特別是奧林匹克運動在世界范圍內(nèi)的傳播和推廣，西方各國的體育文化開始在世界范圍內(nèi)傳播，各國都成立了相應(yīng)的賽事推廣部門，通過賽事的轉(zhuǎn)播和舉辦來傳播體育項目特有的禮儀規(guī)則。中國是一個傳統(tǒng)禮儀大國，體育禮儀文化的傳承和發(fā)展對于我國運動員來說意義重大，在場上場下尊重各項目不同體育禮儀的同時，我國體育人應(yīng)該抓住體育國際化發(fā)展的契機，將我國傳統(tǒng)體育禮儀文化發(fā)揚光大，為我國體育禮儀文化的傳承和發(fā)展貢獻出體育人的智慧和力量。