李尚軍

小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)目的是讓小學(xué)生從小形成良好的道德素養(yǎng)及法治意識(shí)，促使小學(xué)生向著積極健康的方向發(fā)展。同時(shí)，小學(xué)《道德與法治》課程涵蓋的內(nèi)容相對(duì)較多，就小學(xué)生而言，畢竟還是處于低年齡的階段，難以真正吸收、消化。對(duì)此，教師需要積極革新教學(xué)理念，對(duì)隱性教育予以充分重視。這樣才能夠更好地促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀念和情感態(tài)度的形成。

一、利用媒介，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

小學(xué)階段的學(xué)生更愿意接受色彩鮮艷、語(yǔ)言幽默的事物，教師在教學(xué)中可以充分利用小學(xué)生的這一特性，運(yùn)用信息技術(shù)為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過(guò)給予小學(xué)生視覺及聽覺上的沖擊，讓他們覺得課堂學(xué)習(xí)是一件有趣的事情，從而能夠主動(dòng)地接受教師所傳授的課程知識(shí)。有效的教學(xué)情境需要教師有組織、有目的地去創(chuàng)設(shè)。教師創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)該能夠有效引導(dǎo)小學(xué)生積極思考問題，使小學(xué)生處于主動(dòng)求學(xué)的狀態(tài)。例如，在學(xué)習(xí)《可愛的動(dòng)物》這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體為小學(xué)生播放一些相關(guān)視頻。豐富的視頻資料更容易引發(fā)小學(xué)生的思考，使他們積極思考小動(dòng)物的各種習(xí)性與特點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，教師還要將愛護(hù)動(dòng)物的品質(zhì)有效融入情境中，促使小學(xué)生得到情感上的升華，從內(nèi)心樹立起愛護(hù)動(dòng)物的責(zé)任感，這樣能夠從本質(zhì)上提升整節(jié)課堂的效率。

二、聯(lián)系生活，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

就小學(xué)《道德與法治》教材來(lái)說(shuō)，其中涉及到不少與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的內(nèi)容，有著極其濃厚的生活化氣息。對(duì)此，在教學(xué)課堂上，教師所采取的教學(xué)方式也應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)實(shí)生活相符，將學(xué)生的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)作為著手點(diǎn)，收集相關(guān)的教學(xué)素材，聯(lián)系生活，活用教材，讓生活與教學(xué)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)學(xué)生實(shí)施良好的品質(zhì)教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世的道理。例如，在教學(xué)《誠(chéng)信是金》這部分知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候，教師提前為學(xué)生設(shè)置了這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，即從現(xiàn)實(shí)生活中收集關(guān)于誠(chéng)信的資源，如，關(guān)于誠(chéng)信的名言警句、故事等，以便于后續(xù)活動(dòng)的開展。在正式教學(xué)時(shí)，教師結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容，提出了這樣的問題：“假設(shè)我們生活在人人都誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)中，會(huì)是怎么樣的呢？反之，假設(shè)生活在人人都不誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)，那么又會(huì)是怎么樣的呢？怎樣才算是誠(chéng)實(shí)守信？自己是否做到了誠(chéng)實(shí)守信？”等，讓學(xué)生圍繞上述問題展開交流、探究。通過(guò)這樣的方式，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，選擇與生活相符的話題實(shí)施教學(xué)，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到誠(chéng)實(shí)守信的重要性，懂得誠(chéng)實(shí)守信是做人的重要準(zhǔn)則，并且將其付諸于實(shí)踐，成為誠(chéng)實(shí)守信的公民。

三、注重實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的良好品行

在教學(xué)中，教師要充分重視實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生更好地理解課堂所學(xué)的內(nèi)容，掌握豐富的德育知識(shí)，為學(xué)生良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)《我的責(zé)任》這部分知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候，教師要求學(xué)生思考：“我的責(zé)任是什么？”通過(guò)教師的引導(dǎo)和個(gè)人的思考，學(xué)生會(huì)得出這樣的答案，即“我們的責(zé)任是學(xué)習(xí)！”此時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生展開深層次的探究，讓學(xué)生思考：“在家里的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)做些什么呢？在社會(huì)上，我們又應(yīng)當(dāng)做些什么？”有的學(xué)生說(shuō)：“在家里的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)為父母分擔(dān)，做一些力所能及的事情，承擔(dān)起家庭責(zé)任?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“在社會(huì)上，我們要遵守規(guī)則，做到‘紅燈停，綠燈行，黃燈等’?！蓖ㄟ^(guò)這樣的方式，學(xué)生對(duì)于“責(zé)任”有了更加清晰、深刻的理解，責(zé)任意識(shí)和責(zé)任感也得到了有效增強(qiáng)，利于學(xué)生良好品行的形成。

四、整合資源，培養(yǎng)學(xué)生的正確習(xí)慣

小學(xué)《道德與法治》教材中包含了豐富多樣的內(nèi)容。教師需要對(duì)其中的資源進(jìn)行科學(xué)整合，通過(guò)有效的教學(xué)方法，找出這些案例與隱性教育之間的契合點(diǎn)，為學(xué)生營(yíng)造良好的隱性教育環(huán)境。例如，在教學(xué)《我們愛整潔》時(shí)，教師在為學(xué)生解釋“整潔”一詞后，就可以借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備為學(xué)生展示一組圖片，讓學(xué)生認(rèn)真觀察，并且說(shuō)說(shuō)自己的看法。片刻后，有的學(xué)生說(shuō)道：“哇！好干凈呀！地板光滑，窗戶明亮，整個(gè)房間非常整潔?！彪S后，教師繼續(xù)引導(dǎo)：“同學(xué)們可以分享一下自己家里的情況嗎？”這個(gè)時(shí)候，有的學(xué)生說(shuō)：“我家里不如圖片上的房子整潔，因?yàn)楦改付家ぷ?，好幾天沒有收拾房間了?；丶乙院?，我要好好打掃……”當(dāng)學(xué)生發(fā)言完畢后，教師再予以相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，整體流程十分順暢。在上述過(guò)程中，教師給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)言機(jī)會(huì)，讓學(xué)生大膽發(fā)言，表達(dá)個(gè)人看法。實(shí)際上，這樣的教學(xué)有著極強(qiáng)的隱性教育意味。學(xué)生在發(fā)表意見時(shí)，極易產(chǎn)生聯(lián)系，而教師的持續(xù)引導(dǎo)，則是直接隱性教育。雖然教師并未直接教育學(xué)生，但是學(xué)生通過(guò)思考、聯(lián)想，內(nèi)心深處有所觸動(dòng)、感悟，表明要改正錯(cuò)誤、彌補(bǔ)不足，形成了正確的習(xí)慣，這不正是隱性教育的一種呈現(xiàn)方式嗎？

五、運(yùn)用技術(shù)，進(jìn)行有效銜接

《道德與法治》的學(xué)習(xí)，僅僅依靠課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想小學(xué)生的道德素養(yǎng)與法治意識(shí)能夠得到有效提升，就需要學(xué)校、家庭以及社會(huì)各個(gè)方面的相互配合，才能夠大幅度提升《道德與法治》這門課程的教育意義。教師要借助信息技術(shù)的力量將這三者進(jìn)行有機(jī)銜接，打破空間對(duì)于三者之間聯(lián)系的約束，共同努力對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德培育及法治知識(shí)的普及。例如，教師可以通過(guò)微信群、QQ群等方式向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生學(xué)習(xí)《道德與法治》的情況，有些學(xué)習(xí)內(nèi)容是需要家長(zhǎng)配合才可以完成的;家長(zhǎng)可以在群中向教師匯報(bào)學(xué)生的完成程度。在各方的配合下不斷提升小學(xué)生的道德素養(yǎng)及法治意識(shí)。

總而言之，教師可以從利用媒介，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境;聯(lián)系生活，培養(yǎng)道德情感;注重實(shí)踐，培養(yǎng)良好品行;整合資源，培養(yǎng)正確習(xí)慣;運(yùn)用技術(shù)，進(jìn)行有效銜接五個(gè)方面出發(fā)，達(dá)到隱性教育的目的，讓學(xué)生更加健康、積極地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。

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責(zé)任編輯? 陳? 洋