◎李 楓 吳新林(通訊作者) 張朝霖

(1.浙大寧波理工學(xué)院傳媒與法學(xué)院，浙江 寧波 315100；2.浙大寧波理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，浙江 寧波 315100)

B站作為主流意識形態(tài)話語權(quán)社群化傳播的一大陣營，是反映青年群體對主流意識形態(tài)態(tài)度的一面明鏡，也是考驗(yàn)主流文化歷久彌新、經(jīng)久不衰的試金石，唯有跟進(jìn)時代步伐，在一代代青年群體中得以延續(xù)和煥發(fā)新的生命，才能夠應(yīng)對不斷發(fā)展變化的社會現(xiàn)實(shí)。青年群體作為新時代的新生力量，他們需要的是更加強(qiáng)調(diào)個性與態(tài)度彰顯的形式，以及鮮明的用戶黏度和傳播途徑，而這些因素都對主流文化起著推動作用。因此，歸納主流意識形態(tài)話語在B站傳播過程中的融合程度、建設(shè)發(fā)展態(tài)勢與內(nèi)在張力，可以促進(jìn)主流意識形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位。對于主流媒體等主流意識形態(tài)話語權(quán)的主要輸出部門創(chuàng)新輸出方式，推動青年面對社會話題時心態(tài)和思考方式的轉(zhuǎn)變具有重要意義。

一、調(diào)查對象和方法

(一)調(diào)查對象

問卷調(diào)查面向青年群體，總共收集了1 001份問卷，其中，15—24周歲的青年為調(diào)查的主體對象，調(diào)查對象所處的地區(qū)集中于華東、華北、華南地區(qū)。最終選取有效問卷773份作為研究的樣本。通過問卷第4題“您知道B站(BiliBili網(wǎng)站)嗎？”，將答案為“沒聽過”“不了解，沒用過”的117份問卷定為無效問卷，再去掉答題用時明顯短于正常速度的111份問卷，最終有效問卷為773份。研究對象的具體情況如表1所示。

(二)調(diào)查方法

本研究采用問卷法、訪談法與資料分析法，調(diào)查了解并使用B站的有關(guān)人群，訪談“B站主流意識形態(tài)傳播”現(xiàn)狀。分析了各期刊雜志以及主流媒體對青年文化的新聞報道以及相關(guān)調(diào)查研究材料。經(jīng)指導(dǎo)老師指導(dǎo)，課題組多次完善修改形成問卷，在收集問卷后邀請7名典型的B站用戶進(jìn)行深度訪談。運(yùn)用SPSS24.0對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行整合分析、歸納推理，從而形成更加全面詳細(xì)的報告。

二、調(diào)查結(jié)果

(一)社會受眾群體對B站關(guān)注的情況

1.社會受眾對B站的了解程度

從社會受眾對B站的了解程度分析可知，58.9%的社會受眾是B站的常用者，他們對B站的使用功能和內(nèi)容有清晰的認(rèn)知；在全體樣本中，僅有2.1%的個體表示從未聽說過B站，可見B站作為一個視頻網(wǎng)站已有足夠的知名度，其熱度足以影響當(dāng)今人群對于時事熱點(diǎn)的看法。數(shù)據(jù)中經(jīng)常使用B站的人數(shù)更是超過了半數(shù)，展現(xiàn)了其對青年人驚人的吸引力和黏性，如表1所示。

表1 調(diào)查對象基本情況分布表

表2 社會受眾對B站的了解程度

2.B站使用人群內(nèi)容關(guān)注分布

在B站用戶的關(guān)注內(nèi)容方面，娛樂搞笑類視頻占半數(shù)以上。八卦、政治熱點(diǎn)、游戲直播均在35%左右浮動。政治熱點(diǎn)類占比并不算低，但也并不理想，如表3所示。

表3 B站使用人群內(nèi)容關(guān)注分布

(二)B站主流意識形態(tài)傳播的情況

從問卷數(shù)據(jù)分析可知，B站用戶對于瀏覽內(nèi)容或核心思想為傳遞主流價值文化的視頻興致不高?！皬奈礊g覽”的比例高達(dá)17%，也就是說有將近二成的用戶從來沒有在B站看到過相關(guān)視頻，抑或是即使看見了也從來沒有點(diǎn)擊觀看過。

綜上，主流意識形態(tài)的官方媒體賬號、官方制作出品的宣傳主流意識形態(tài)的視頻節(jié)目，在B站的普及力度并不大，官方角度的宣傳效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如表4所示。

表4 B站主流價值方向分布圖

(三)B站主流意識形態(tài)傳播的影響

B站的時事傳播作用分析。從數(shù)據(jù)中可以看出，用戶對時政熱點(diǎn)話題相關(guān)視頻的觀看缺乏主動性，半數(shù)以上用戶抱著隨意的態(tài)度點(diǎn)進(jìn)視頻觀看。然而只有9.5%的用戶持帶有拒絕、抵觸的情緒，可以看出主流意識形態(tài)在B站的用戶基礎(chǔ)較為扎實(shí)，且傳播前景十分可觀，如表5所示。

表5 B站的時事傳播作用分析

(四)B站用戶對主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的態(tài)度

1.B站用戶對B站作品的態(tài)度分析

通過橫向?qū)Ρ炔浑y發(fā)現(xiàn)，B站用戶普遍贊成認(rèn)為B站是一個以傳播正能量和青年人才能與創(chuàng)造力為主的平臺，同時贊成還有很多小眾文化與主流意識相契合。就總體數(shù)據(jù)趨向來看，B站用戶對網(wǎng)站的價值導(dǎo)向、整體氛圍以及作品質(zhì)量等都有較高的認(rèn)可度，如表6所示。

表6 B站用戶對B站作品的態(tài)度分析

2.B站用戶對于B站建設(shè)主流意識形態(tài)話語權(quán)的行為模式態(tài)度

B站在努力將價值導(dǎo)向和作品與主流意識形態(tài)接軌的進(jìn)程中，用戶的支持必不可少。可喜的是，接受調(diào)查的用戶中，63.7%的B站用戶對此表示支持，僅有10.6%的用戶對此表示反對，如表7所示。

表7 B站用戶對于B站建設(shè)主流意識形態(tài)話語權(quán)的行為模式態(tài)度

三、討論與分析

(一)B站與主流意識形態(tài)的內(nèi)在張力

1.B站的亞文化與主流意識形態(tài)文化具有可融合性

在調(diào)查中，B站青年群體領(lǐng)域內(nèi)，此種建設(shè)主流意識形態(tài)話語權(quán)的行為模式也獲得了多數(shù)用戶的支持，吸引了一大批UP主的目光，使其投入到對那些帶有主流文化色彩的視頻的二次制作中?？梢?，在內(nèi)容生產(chǎn)與輸出者們更多地思考平臺及傳播路徑與傳播形態(tài)的前提下，像B站這類的社群化傳播將成為主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的助力而非阻力，這種用二次元表達(dá)紅色文化的方式，反而成功地渲染了青年群體的愛國情感，為二者的共通、共存創(chuàng)造出了新的可能性。

2.B站用戶對B站中主流價值文化建設(shè)的認(rèn)同度較高

在對B站作品的態(tài)度分析上看，大多數(shù)人認(rèn)為B站是一個以傳播正能量和青年人才能與創(chuàng)造力為主的平臺，有很好的用戶使用體驗(yàn)感，很多小眾文化與主流意識相契合，體現(xiàn)了主流意識形態(tài)的作品受到用戶認(rèn)可。主流價值文化具有輿論引導(dǎo)作用，宣傳正確的價值導(dǎo)向。青年網(wǎng)絡(luò)文化對于促進(jìn)主流意識形態(tài)的傳播具有積極的意義。同時，主流意識形態(tài)的建設(shè)對于青年網(wǎng)絡(luò)文化也具有反作用。青年網(wǎng)絡(luò)文化與主流意識形態(tài)之間存在著內(nèi)在張力，它體現(xiàn)在二者之間的矛盾以及相互滲透、影響的趨勢之中。受到主流價值文化的熏陶，社會主義核心價值觀滲透到青年心中，進(jìn)一步豐富了青年的內(nèi)心。

(二)B站與主流意識形態(tài)傳播陣地的內(nèi)在阻力

1.B站的根源文化與主流意識形態(tài)文化有天生相斥性

最初集聚在B 站的“Z 世代”群體，對主流文化和主流價值往往具有一定的抵抗、逆反心理，小眾的亞文化圈層賦予他們歸屬感。而主流意識形態(tài)價值觀、主流文化原本與B站的文化氣質(zhì)并不相符。主流意識形態(tài)文化進(jìn)駐 B 站，處在一眾亞文化愛好者中，具有明顯的“外來戶”“客人”的特征，所以相當(dāng)一部分B站用戶對于在B站看到主流意識形態(tài)的內(nèi)容會出現(xiàn)“違和感”。

2.現(xiàn)階段B站的主流意識形態(tài)傳播力度較弱

從問卷數(shù)據(jù)可知，B站用戶對于瀏覽內(nèi)容或核心思想為傳遞主流價值文化的視頻興致不高、對時政熱點(diǎn)話題相關(guān)視頻的觀看缺乏主動性，存在小部分的用戶對B站融入主流意識形態(tài)明確表示反對，且一部分青年群體對網(wǎng)絡(luò)文化和主流意識文化的契合度抱有消極態(tài)度?，F(xiàn)階段，主流意識形態(tài)的官方媒體賬號、官方制作出品的宣傳主流意識形態(tài)的視頻節(jié)目，在B站的普及力度并不大，官方角度的宣傳效果較弱。

四、對策與建議

B站的角色轉(zhuǎn)變帶來的是強(qiáng)大的青年力量輸入，而在這一重要的圈層中，主流意識形態(tài)的注入很大程度上取決于輿論的導(dǎo)向。而恰好B站很好地營造了這一氛圍，讓原本一對一的視頻內(nèi)容傳輸形式變成了群體模式的宣傳——受眾的視頻感受與體驗(yàn)以及由此得出的結(jié)論并不單單取決于視頻本身，而很大程度上受到這一群體中他人觀點(diǎn)的影響。

(一)主流媒體主流意識形態(tài)積極融入B站亞文化之中

在B站，通過融入亞文化群體內(nèi)部、正名亞文化的意義、贏得亞文化群體的認(rèn)同和親近、善用共識話語引導(dǎo)共識價值，春風(fēng)化雨地加強(qiáng)了網(wǎng)上正面宣傳。讓網(wǎng)絡(luò)文化空間中的價值觀主流化發(fā)生在亞文化群體內(nèi)部，讓思想宣傳工作有實(shí)效，網(wǎng)絡(luò)中意見的同心圓結(jié)實(shí)而牢固；充分利用大眾傳媒和文藝作品的影響力和號召力，以央視廣電為推手，將一些主流價值體系滲透于文藝作品中，輻射群體將更加廣泛，通過化“媒體困境”為“技術(shù)優(yōu)勢”的有效路徑，讓主流意識形態(tài)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間的陣地，使廣大青年網(wǎng)民的共識得以凝聚，讓社會主義核心價值觀切實(shí)成為青年人奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

(二)積極推動主流意識形態(tài)傳播形式創(chuàng)新，但需警惕過度娛樂

內(nèi)容表現(xiàn)形式?jīng)Q定了內(nèi)容傳遞效率的高低，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式可以增強(qiáng)內(nèi)容的傳播效果。B站有其獨(dú)特的語言生態(tài)環(huán)境，我們要將其與思想政治教育有機(jī)融合，用聽得懂、聽得進(jìn)、聽得下去的亞文化語言分解晦澀難懂的知識和議題，這個過程其實(shí)不僅讓嚴(yán)肅轉(zhuǎn)為輕松，更重要的是讓枯燥轉(zhuǎn)為有趣，讓被動聽講轉(zhuǎn)為主動理解。

但是在尋求改變傳統(tǒng)形式的同時，也要警惕將內(nèi)容過度娛樂化。片面追求傳播效果而放大娛樂功能的同時，很有可能會妨礙主流價值觀的構(gòu)建，不利于年輕人對價值觀進(jìn)行深度思考。相關(guān)部門要堅(jiān)持政治定位，堅(jiān)持對主流價值觀的不懈追求，不為嘩眾取寵式的泛娛樂化買單，警惕商業(yè)化大背景下的推波助瀾，不要在娛樂化現(xiàn)象中迷失自我，不要將思想政治教育的傳播和娛樂化的表現(xiàn)形式本末倒置。

(三)積極帶動青年網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)和治理

營造一個良好的社會環(huán)境對主流意識文化融入青年網(wǎng)絡(luò)文化具有重要意義。主流媒體要加強(qiáng)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化。青年網(wǎng)絡(luò)參與渠道呈現(xiàn)多元化的趨勢，主流媒體要拓寬主流意識文化的傳播渠道，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會的輿論領(lǐng)導(dǎo)能力。同時，也要加強(qiáng)對于不利于青年成長、主流意識形態(tài)構(gòu)建的不良網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)控管制，警惕網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中外國顛覆勢力對于青年網(wǎng)絡(luò)文化的歪曲引導(dǎo)，及時取締這一類不良網(wǎng)站與內(nèi)容，加強(qiáng)主流意識形態(tài)安全教育與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，引導(dǎo)青年網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展。