潘小鴨

摘 ?要：地方優(yōu)秀精神文化有其獨(dú)特的價(jià)值，但很多地方文化由于各種原因并沒(méi)有得到很好的發(fā)揮。廣西壯族自治區(qū)屬于革命老區(qū)、邊境地區(qū)，是不同少數(shù)民族聚居的地方，地方文化獨(dú)具特色，在多年的文化沉淀及革命、建設(shè)、改革中凝練出廣西精神。當(dāng)前，各地市雖也有自己的精神文化，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分人很少了解本地精神。因此，本地高校思政課應(yīng)多挖掘本地的優(yōu)秀精神文化，將其融入思想政治教育中，以提升學(xué)生的認(rèn)同感、凝聚力、自信心、使命感，加大對(duì)本地優(yōu)秀精神文化的繼承和傳播。

關(guān)鍵詞：地方精神文化;高校思政教育;全面育人

中圖分類號(hào)：G640 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）03-0072-04

中國(guó)幅員遼闊，多民族聚居，每個(gè)地方都擁有較為特色的精神文化。廣西地處邊疆，是一個(gè)多民族聚居的省區(qū)，也是革命老區(qū)，多年來(lái)，廣西人民在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放過(guò)程中艱苦奮斗、努力進(jìn)取，淬煉塑造出獨(dú)具特色的廣西精神。廣西地方精神集中反映了廣西人民愛(ài)國(guó)愛(ài)家、艱苦樸素、銳意進(jìn)取的品格，值得青年一代學(xué)習(xí)和傳承。

黨的十九大報(bào)告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采[1]。這為高校思想政治教育提供了新方向。大學(xué)生是中華文明的塑造者和傳承人，將地方優(yōu)秀精神文化融入高校大學(xué)生思想政治教育工作有其重要性。

一、優(yōu)秀地方精神融入高校思政課的重要意義

（一）有利于推動(dòng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

地方精神是對(duì)本地區(qū)人民在發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中形成的特色文化和價(jià)值觀的高度凝練，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的多角度表達(dá)。各地通過(guò)凝練地方精神，為建設(shè)社會(huì)主義精神家園、宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了切實(shí)可行的現(xiàn)實(shí)道路。高校扎根地方，為了更好地闡釋和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容具體化。2011年廣西壯族自治區(qū)第十次黨代會(huì)提出了“團(tuán)結(jié)和諧、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、開(kāi)放包容、創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先”的廣西精神[2]，內(nèi)容集中體現(xiàn)了廣西各族人民“萬(wàn)眾一心、眾志成城的團(tuán)結(jié)精神”，體現(xiàn)了百色起義、龍州起義的不畏犧牲、愛(ài)國(guó)敬業(yè)的精神，體現(xiàn)了廣西作為一個(gè)邊疆省區(qū)、多民族地區(qū)的開(kāi)放包容精神。廣西各地市也有自己的地方精神。如南寧市的“能幫就幫，敢做善成”，體現(xiàn)著南寧這個(gè)世界宜居城市、全國(guó)文明城市的溫情;崇左市“寧愿苦干，不愿苦熬”的立屯精神，展示了立屯人民為了改變山里的艱苦困境，花了二十多年用雙手開(kāi)鑿了一條隧道的故事，體現(xiàn)崇左人民改變貧困面貌、打通幸福道路的奮斗精神，是當(dāng)代的“愚公移山”，是身邊的“紅旗渠”精神，正是在這樣的精神鼓舞下，立屯人民也成為脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的一個(gè)標(biāo)桿等等。這些精神無(wú)一不體現(xiàn)著中國(guó)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。將地方優(yōu)秀精神融入高校思政課堂，是對(duì)思政理論課內(nèi)容的具體化。地方優(yōu)秀精神是教學(xué)的重要素材，這些內(nèi)容對(duì)于本地學(xué)生有著高度的契合度，為學(xué)生形成積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要作用。

（二）有利于豐富高校思想政治教育載體

思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運(yùn)用、主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式[3]。思想政治教育需要通過(guò)一定的載體來(lái)實(shí)現(xiàn)，這是思想政治教育的規(guī)律性要求。在實(shí)際工作生活中，人們更容易受到自身所熟悉的環(huán)境和思想文化的影響，地方精神是本地區(qū)人民精神品格的體現(xiàn)，地方性高校的大部分學(xué)生來(lái)自本地區(qū)，當(dāng)傳遞的正確價(jià)值觀是他們所熟悉的內(nèi)容時(shí)，能讓他們感覺(jué)到教師傳授、宣揚(yáng)的事物和他們看到的事物具有一致性，這更易于提升思政教育的效果，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。地方精神是中國(guó)精神的重要內(nèi)容，是中華民族精神和時(shí)代精神的具體體現(xiàn)。中國(guó)精神的提出是為了讓中華兒女世代傳承的，而不是只一味強(qiáng)調(diào)有英雄人物，將中國(guó)精神具體化才能讓更多學(xué)生傳承和踐行。地方精神融入高校思政課堂，將進(jìn)一步豐富高校思想政治教育載體，增強(qiáng)高校思政課堂的實(shí)效性。

（三）有利于加強(qiáng)高校特色校園文化建設(shè)

大學(xué)建設(shè)的一大重要內(nèi)容是文化建設(shè)，其也是大學(xué)的本質(zhì)性建設(shè)。但當(dāng)前很多地方性高校的這方面是薄弱環(huán)節(jié)，大學(xué)建設(shè)更多還停留在學(xué)科、專業(yè)、師資隊(duì)伍和校園大樓的建設(shè)，還沒(méi)有達(dá)到梳理、凝練、建構(gòu)、提升精神理念的系統(tǒng)層面，因此，很多學(xué)校沒(méi)有形成自己特色的校園文化。也有的高校在強(qiáng)調(diào)校園文化，但更多是為了完成任務(wù)，沒(méi)有形成特色，不成系統(tǒng)，只是零散地堆砌，這也造成千校一面、部分高校缺乏文化特色的現(xiàn)象。大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)在繼承和創(chuàng)新中尋找著力點(diǎn)。由于特殊的地緣關(guān)系，地方高校在肩負(fù)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、國(guó)際交流合作等重要使命的同時(shí)，還要致力于優(yōu)秀地方文化的傳承與創(chuàng)新[4]。地方精神是對(duì)本地方精神歷史的表達(dá)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革中形成的較為穩(wěn)定的精神特質(zhì)，不僅是本地區(qū)人民的價(jià)值導(dǎo)向，也是對(duì)來(lái)到這里的人的一種精神引導(dǎo)。特色校園文化應(yīng)當(dāng)是地域文化和行業(yè)文化的融合表達(dá)，脫離了地域文化、只有行業(yè)文化，就會(huì)造成雷同，如果沒(méi)有了行業(yè)文化，也就脫離了大學(xué)的辦學(xué)意義，也只有將兩個(gè)文化結(jié)合打造，才能更好地做到繼承和創(chuàng)新。因此，地方優(yōu)秀精神文化融入高校思想政治教育工作，有助于加強(qiáng)特色校園文化建設(shè)，以達(dá)到“以文化人”“環(huán)境育人”的目的[5]。

二、當(dāng)前地方精神融入高校思想政治教育工作存在的問(wèn)題

當(dāng)前，在廣西高校的各類教育中，無(wú)論是思政課還是專業(yè)課，對(duì)本地區(qū)優(yōu)秀的精神文化挖掘和利用都比較欠缺，以至于很多學(xué)生對(duì)自己土生土長(zhǎng)的這片土地有什么重大的歷史事件、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀精神都不是很了解。本研究在上課過(guò)程中曾經(jīng)做了簡(jiǎn)單的調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有較為多數(shù)的學(xué)生不知道在廣西邊境曾經(jīng)發(fā)生過(guò)歷時(shí)十年之久的對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，對(duì)百色起義、龍州起義等革命事跡也了解甚少。這樣的現(xiàn)象說(shuō)明，將廣西當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀精神文化融入高校思想政治教育工作仍有較大的欠缺。究其原因，大致有以下幾點(diǎn)：

一是本地的精神文化比較零散，不成系統(tǒng)，有的地方精神提出來(lái)了也沒(méi)有做較大范圍的宣傳，更多人不是很了解，隨著時(shí)間流逝，又變成了少部分人的記憶，不利于發(fā)揚(yáng)和傳承;二是學(xué)校從整體上沒(méi)有意識(shí)到本地優(yōu)秀精神文化對(duì)塑造學(xué)生的重要意義，脫離本地精神文化來(lái)教育一方學(xué)生的教育是停留在表面的教育，而高校的思想政治教育工作是要收到實(shí)實(shí)在在效果的工作，應(yīng)當(dāng)以務(wù)實(shí)的精神來(lái)對(duì)待，需要研究和深入挖掘本地的精神文化，了解本地的文化心理，從而找到更好的突破口;三是很多教師往往在有限課堂時(shí)間里更愿意選擇有全國(guó)性知名度的人和事來(lái)舉例說(shuō)明、深入分析，很多任課教師自身對(duì)本地文化精神不是很了解，無(wú)法做準(zhǔn)確、深入的分享和講解;四是學(xué)生缺乏定位，不了解本地精神文化是否優(yōu)秀，缺乏自信心，不愿意主動(dòng)分享家鄉(xiāng)優(yōu)秀精神文化。

三、將廣西地方優(yōu)秀精神文化融入本地高校思政工作的路徑分析

（一）深入挖掘地方優(yōu)秀精神文化

廣西具有眾多獨(dú)具特色的自然歷史文化，如各種世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位等等，這些都是廣西燦爛的歷史文化;廣西還有由壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、京、回、彝、水、仡佬等12個(gè)世居民族所形成的多彩的民族文化，表現(xiàn)出了各民族和睦團(tuán)結(jié)的精神;還有廣西在長(zhǎng)期的革命及戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神;在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中形成的不畏艱險(xiǎn)、甘于貢獻(xiàn)的精神等等。各地文化豐富多彩，有的是能直接利用的思想政治教育素材，有的資源待進(jìn)一步挖掘和整理。這就需要高校根據(jù)自身需求，可以以課題立項(xiàng)的方式推動(dòng)思政教師或者工作人員對(duì)本地文化精神深入挖掘研究，當(dāng)有較為深入的研究成果時(shí)，可以開(kāi)設(shè)一些相關(guān)選修課程。

2020年來(lái)，廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)廣西馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地 高校馬克思主義學(xué)院共建工作的方案》，要求地級(jí)市黨委宣傳部和高校結(jié)隊(duì)共建馬克思主義學(xué)院。很多地級(jí)市和高校都以此為契機(jī)，加大馬克思主義理論和實(shí)踐的建設(shè)。例如，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院與廣西崇左市委宣傳部是結(jié)隊(duì)共建馬克思主義學(xué)院?jiǎn)挝弧Ｔ诤献鞴步ǖ倪^(guò)程中，高校擁有了更多的機(jī)會(huì)深入基層開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，挖掘本地優(yōu)秀精神文化，這是過(guò)去無(wú)法比擬的。在合作共建過(guò)程中，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院和崇左市委宣傳部在崇左市天等縣立屯精神紀(jì)念館成立了共建馬克思主義教育實(shí)踐基地。通過(guò)對(duì)這個(gè)實(shí)踐基地的深入了解，發(fā)現(xiàn)“立屯精神”蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代精神，是高校思政課堂能充分利用的活素材。立屯精神，講述的是廣西崇左市天等縣馱堪鄉(xiāng)道念村立屯，原本生存環(huán)境惡劣，喀斯特地貌，四面環(huán)山，過(guò)去“看天吃飯”，交通也極為不便，居民只靠一條沿著山腰、跨過(guò)山頂?shù)难蚰c小道跟外界聯(lián)系，群眾生活十分困難。為了改變這種困境，從1973年開(kāi)始，三屆村黨組織班子帶領(lǐng)群眾與大山抗?fàn)帯㈤_(kāi)辟出山通道。歷經(jīng)了24年，打鈍鋼釬2000多條，燒掉蠟燭3.2萬(wàn)根，用壞電筒330多個(gè)，用壞手推車460多輛，終于打通了一條長(zhǎng)460米的隧道，圓了世世代代立屯人的“出山夢(mèng)”，也塑造出“寧愿苦干，不愿苦熬”的立屯精神?！傲⑼途瘛笔钱?dāng)代愚公移山精神，是新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的重要體現(xiàn)，也是高校思政課堂教學(xué)的重要素材。

（二）加大教師培訓(xùn)的針對(duì)性

思政教師每年都有較多內(nèi)容的培訓(xùn)，培訓(xùn)地點(diǎn)遍布廣西眾多城市，內(nèi)容涉及五門高校思政課程，為了讓更多青年教師了解廣西本地精神文化，在培訓(xùn)中可以適當(dāng)加入廣西本地精神文化研究成果或者典型的歷史事件和人物。很多青年教師是碩士或者博士剛畢業(yè)就進(jìn)入高校教學(xué)或者工作，對(duì)本地文化沒(méi)有做過(guò)相關(guān)研究和深入梳理，對(duì)于不是很熟悉的內(nèi)容一般很少會(huì)拿到課中分享和講解。如果高校能在新教師培訓(xùn)中使教師認(rèn)識(shí)到該項(xiàng)內(nèi)容的重要性，這對(duì)于后期的知識(shí)積累應(yīng)當(dāng)是一個(gè)很好的指示。例如近年來(lái)，廣西師范大學(xué)在承辦廣西高校思政教師培訓(xùn)時(shí)，充分利用了湘江戰(zhàn)役遺址這個(gè)全國(guó)性的愛(ài)國(guó)教育基地，給很多教師留下了深刻印象和極大的心靈震撼，這對(duì)新教師來(lái)講起到一個(gè)很好的教育作用，也讓教師體會(huì)和認(rèn)識(shí)到身邊的事跡和人物更具說(shuō)服力和感染力。

（三）積極探索思想政治教育實(shí)踐課新途徑

地方精神不僅體現(xiàn)在官方的言論中，更體現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷胄袨橹?。?yōu)秀地方精神文化融入高校思政教育工作的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握地方精神的理論知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生在感情上找到共鳴點(diǎn)和認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要真正取得該項(xiàng)工作的實(shí)效性，必須注重學(xué)生的“主體”地位。美國(guó)教育家威廉·赫德·克伯屈認(rèn)為：“學(xué)生對(duì)問(wèn)題感覺(jué)得越充分，解決問(wèn)題的決心越大，心理定式與有準(zhǔn)備狀態(tài)、滿意感與煩惱感就越充分地幫助他成功，并幫助他從所做的事情中學(xué)習(xí)?！盵2]這顯示在思政課教學(xué)過(guò)程中需要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力及解決問(wèn)題的能力。學(xué)生主體地位主要是在思政課的實(shí)踐環(huán)節(jié)體現(xiàn)的，教師必須花費(fèi)較多的心思進(jìn)行實(shí)踐課的設(shè)置。地方精神文化很大程度上也體現(xiàn)在學(xué)生身上，但是很多時(shí)候?qū)W生并不自知，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的實(shí)踐，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去梳理，并呈現(xiàn)出來(lái)。廣西精神不僅體現(xiàn)在人民的身上，還更多地以紀(jì)念館、歷史事件遺址、物品等方式呈現(xiàn)，教師可以在平時(shí)的實(shí)踐課或者是節(jié)假日，給學(xué)生布置相關(guān)主題的課題或者作業(yè)，讓學(xué)生去完成。當(dāng)學(xué)生自身親自參與了這個(gè)過(guò)程，這個(gè)內(nèi)容、這個(gè)精神就更易根植于他們的內(nèi)心，轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力也會(huì)更強(qiáng)，這不僅僅是學(xué)習(xí)和踐行了本地精神的實(shí)踐，更是弘揚(yáng)了中國(guó)精神，實(shí)現(xiàn)了對(duì)本地優(yōu)秀精神文化的傳承和發(fā)展。

（四）充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)形成全面育人合力

當(dāng)前的“00后”大學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)普及成長(zhǎng)的一代，他們的價(jià)值取向也很大程度上受到互聯(lián)網(wǎng)的影響。學(xué)生的注意力在哪里，學(xué)校的思政政治教育陣地就在哪里。高校要牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地主動(dòng)權(quán)，才能讓思想政治教育取得事半功倍的效果，相反，如果沒(méi)有有效的整合和利用，網(wǎng)絡(luò)將帶給思政教育工作重大挑戰(zhàn)。因此，高校要提高思想政治教育的實(shí)效性，離不開(kāi)對(duì)新媒體技術(shù)的利用。同樣的，優(yōu)秀地方精神文化要有效地融入高校思政教學(xué)，也離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用。一方面，高校要鼓勵(lì)思政教師結(jié)合本地精神文化資源錄制優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課，也可以邀請(qǐng)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)或者本地研究地方文化精神有所成就的人士進(jìn)行宣講等，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的直播方式進(jìn)行展示和講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀地方精神文化的過(guò)程中接受良好熏陶，明確價(jià)值取向，堅(jiān)定理想信念。另一方面，高校要充分利用多種媒體平臺(tái)，聯(lián)合式構(gòu)建優(yōu)秀地方精神文化的參與式傳播模式，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，各高校都擁有自己的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，部分高校還專門成立了融媒體中心。高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是本校宣傳的窗口，也是教育的陣地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用好學(xué)校的官方網(wǎng)站、微博和微信等平臺(tái)，對(duì)傳播內(nèi)容做到精心策劃、挑選，有側(cè)重地挖掘和傳播本地的優(yōu)秀精神文化，定期發(fā)布能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、提升學(xué)生道德品質(zhì)的經(jīng)典名篇，引導(dǎo)學(xué)生感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，黨和國(guó)家越來(lái)越重視保護(hù)和挖掘地方優(yōu)秀文化，強(qiáng)調(diào)文化自信。只有每個(gè)國(guó)民對(duì)自己身邊的文化感到自信，才會(huì)有整個(gè)國(guó)家的文化自信。文化自信需要長(zhǎng)期的努力，高校思想政治教育工作也是一樣，不是“一時(shí)”的工作，而是“一輩子”的工作。由于其長(zhǎng)期性，就需要高校精心地去挖掘各種有效的方式。地方優(yōu)秀精神文化是中華優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容，是民族的根基和瑰寶，擁有深厚的價(jià)值底蘊(yùn)，高校思想政治教育要取得實(shí)效性，必須充分汲取和借鑒地方精神文化的精髓，并形成長(zhǎng)期性工作，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的道德素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感、歸屬感和使命感，推動(dòng)地方文化發(fā)展繁榮。

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（薦稿人：周獻(xiàn)策，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）