劉奕含

21世紀(jì)以來，高校以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，如何挖掘大學(xué)生潛在的積極心理品質(zhì)，提升大學(xué)生自我效能感成為心理學(xué)研究領(lǐng)域新命題。當(dāng)代大學(xué)生是學(xué)生群體的主力軍，而貧困大學(xué)生則是主力軍中特殊群體。近年來，高校的資助工作是高等教育工作的重要領(lǐng)域，它直接關(guān)系著大學(xué)生資助育人的實(shí)施效果。多年來我國不斷完善資助體系，推行資助政策，但是我國高校資助體系仍然缺少從外源式扶貧轉(zhuǎn)型到內(nèi)生式扶貧的實(shí)操性路徑。

在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，貧困大學(xué)生與非貧困生由于物質(zhì)條件和教育背景的不同會產(chǎn)生心理差異，在成長成才方面則更需要學(xué)校和教師的幫扶。尤其邁入“后扶貧時代”，高校資助育人政策研究呈現(xiàn)出多樣性與全面性特征。高校資助工作在幫扶貧困生解決當(dāng)前問題時，不能僅僅依靠經(jīng)濟(jì)扶貧，重點(diǎn)應(yīng)該放在能力扶貧和思想扶貧，然而目前如何幫扶貧困生在能力和思想方面提升成為資助育人的薄弱環(huán)節(jié)。故本文以高校貧困學(xué)生為對象，關(guān)注貧困生自我效能感的提升策略，進(jìn)而培養(yǎng)貧困生健全的人格和積極的心理品質(zhì)。

一、高校貧困生自我效能感的理論基礎(chǔ)

自我效能感理論屬于心理學(xué)領(lǐng)域，由班杜拉在1977年的《自我效能:走向行為改變的統(tǒng)一理論》中首次提出。自我效能理論是對特定能力的一種預(yù)判，同時也是通過持續(xù)性努力獲得成功的信念，它是人類能力生成系統(tǒng)中的關(guān)鍵因素[1]。作者從以下三個方面進(jìn)行解讀。

(一)自我效能感的認(rèn)知行為理論

自我效能感基礎(chǔ)理論來源于認(rèn)知行為理論。根據(jù)研究表明，積極或消極的經(jīng)歷可以改變行為并對人們做出的選擇產(chǎn)生持久影響[2]。自我效能感的認(rèn)知行為理論帶來的心理變化具有積極取向。不同的學(xué)生由于認(rèn)知的方式、風(fēng)格、水平的不同，自我效能感也會存在差異，所以這就要求教師在教授學(xué)生時需要從多角度識別學(xué)生的積極心理取向，以應(yīng)對各種各樣的學(xué)生和情境。思想政治工作者掌握識別方法的同時，也應(yīng)該讓學(xué)生了解自己的認(rèn)知取向，分析自己的心理變化，從而提升自己的自我效能感。

先前的研究表明，人們在面對多種來源的信息時，不僅需要對信息進(jìn)行認(rèn)知加工處理，還需要對不同類型的信息進(jìn)行判斷和整合[3]。所以，高校思想政治工作者可以從兩個方面幫助貧困生進(jìn)行信息處理，一方面幫助貧困生對不同信息進(jìn)行認(rèn)知加工。例如在開展高校貧困生系列活動時，教師要注重活動任務(wù)的難度，簡單易行的任務(wù)并不一定會對高校貧困生帶來自我效能感的提升，相反會使高校貧困生的認(rèn)知產(chǎn)生偏差。教師可以利用所帶學(xué)生的專業(yè)特色開展競賽類型的活動，讓貧困生嘗試完成困難的任務(wù)，因?yàn)榛顒铀鶐淼某删透袝岣哓毨淖晕倚芨小Ａ硪环矫鎺椭毨鷮Σ煌愋偷男畔⑦M(jìn)行判斷和整合。教師可以通過團(tuán)體或者個人的形式開展榜樣觀摩系列活動，貧困生在自我參照和榜樣對比的過程中識別、判斷和整合信息，從而提高自我效能感。

(二)自我效能感的成就動機(jī)理論

自我效能感可以進(jìn)一步與成就動機(jī)理論相聯(lián)系和發(fā)展。成就動機(jī)理論是達(dá)成目標(biāo)背后的動機(jī)和目的，它是一種內(nèi)在動力的體現(xiàn)。自我效能感可以通過動機(jī)的過程起到主觀調(diào)節(jié)作用，它作為中介變量會與成就動機(jī)相互作用、相互影響，產(chǎn)生與成就動機(jī)關(guān)聯(lián)的行為結(jié)果[4]。當(dāng)代大學(xué)生面對目標(biāo)動機(jī)會出現(xiàn)不清晰、無法解釋和說明動機(jī)來源等現(xiàn)象，這時候就需要教師進(jìn)行動機(jī)歸因，幫助學(xué)生提高自我效能感，從而進(jìn)行真實(shí)的動機(jī)分析。

根據(jù)先前研究表明，學(xué)生的成就動機(jī)主要是由期望因素、價值因素和情感因素構(gòu)成[5]。動機(jī)歸因的方法可以運(yùn)用到具體的活動之中，也可以幫助貧困生延伸到其他類似的活動之中。在開展高校貧困生系列活動時，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行動機(jī)歸因。例如在貧困生受到資助之后，高校會開展“感恩信”活動，這是一個能夠很好利用動機(jī)歸因的方法。與此同時，教師也要利用好活動反饋的信件引導(dǎo)高校貧困生歸因，及時調(diào)整動機(jī)。

(三)自我效能感的目標(biāo)設(shè)置理論

自我效能感理論與目標(biāo)設(shè)置理論具有較高的內(nèi)在契合度。由于人有自我調(diào)節(jié)和自我強(qiáng)化的能力，同時人們能為自己目標(biāo)設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，并以自我強(qiáng)化對自己的行為做出調(diào)節(jié)[6]。研究表明，自我效能感高的人會設(shè)置更高的目標(biāo)，而目標(biāo)的設(shè)置也會對自我效能感的變化產(chǎn)生影響。

在開展貧困生系列活動時，教師要注重活動目標(biāo)的設(shè)立。活動可以讓學(xué)生設(shè)立目標(biāo)，也可以提前設(shè)定好目標(biāo)，這樣做的目的是幫助貧困生在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中主動嘗試完成任務(wù)，同時他們會在完成任務(wù)的過程中獲得經(jīng)驗(yàn)或技能，從而會提高他們的自我效能感。

自我效能感理論應(yīng)用是心理學(xué)走向?qū)嵺`的具體體現(xiàn)，大學(xué)階段教師需要對學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，從而形成正確的價值觀。這個過程需要通過對自我效能感理論重新解讀與構(gòu)建，并利用自我效能感的理論和方法，促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)和對待社會的認(rèn)知。

二、高校貧困生自我效能感的提升策略

高校資助是基礎(chǔ)，三全育人是核心，要把“育人”這條主線貫穿幫扶工作全過程，如何識別育人對象以及如何因材施教則成為育人幫扶的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為了探究高校貧困生資助育人工作中內(nèi)生式扶貧的實(shí)操性路徑，也為高校資助工作精準(zhǔn)識別、準(zhǔn)確認(rèn)定[7]，保證幫扶政策精準(zhǔn)到位提供策略指導(dǎo)，本文以自我效能感作為中介調(diào)節(jié)，從學(xué)生培養(yǎng)和資助育人工作兩個方面進(jìn)行研究。

(一)自我效能感理論在高校貧困生培養(yǎng)中的提升策略

1.發(fā)展學(xué)生學(xué)業(yè)自我效能感

根據(jù)研究表明，學(xué)業(yè)自我效能感是個體對自己組織和實(shí)施達(dá)成某種預(yù)定教育行為過程能力的判斷[8]。在大學(xué)階段，思想政治教育工作者應(yīng)該幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)動機(jī)，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行自我管理、自我調(diào)控。與此同時，在舉辦學(xué)生活動時，由于每個學(xué)生身處的角色不同，應(yīng)幫助每位學(xué)生尤其是貧困生，找到活動的目標(biāo)和收獲，提高自我效能感，學(xué)生能夠?qū)ψ约簠⒓拥恼n程或者活動清晰預(yù)判。學(xué)業(yè)自我效能感還影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)情感，對于緊張、焦慮、恐懼和抑郁的情感，思想政治教育者需要幫助學(xué)生喚醒、調(diào)節(jié)和應(yīng)對。

高校思想政治教育工作者培植學(xué)生的積極情感是至關(guān)重要的。教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)成功經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)業(yè)情感的調(diào)節(jié)能力，尤其關(guān)注貧困生的學(xué)業(yè)狀況和心理偏差，防止出現(xiàn)心理失調(diào)或者行為失范等現(xiàn)象。隨著新冠肺炎疫情2019 年末開始在世界范圍內(nèi)迅速傳播，標(biāo)準(zhǔn)的面對面教育模式被打亂，導(dǎo)致了學(xué)校教育計劃被迫轉(zhuǎn)換為在線課程，教師教育者和管理人員不得不面對教育環(huán)境的變化。由于疫情發(fā)生突然，思想政治教育工作者必須在短時間內(nèi)重構(gòu)學(xué)生心理以適應(yīng)在線教育。在疫情的環(huán)境下，貧困生將會比非貧困生面對更多的困難，例如公共衛(wèi)生安全防控、信號不強(qiáng)、流量受限、線上課程的不適等問題[9]。這些問題不僅僅對貧困生學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，更多衍生出的是心理問題，貧困生原本就存在的自卑感會在疫情情境下放大。疫情防控背景下，高校思想政治教育工作者不能僅僅掌握心理學(xué)和教育學(xué)知識，而應(yīng)該學(xué)會利用信息通信技術(shù)對學(xué)生活動進(jìn)行重新策劃，使學(xué)生處于脫敏、放松和適應(yīng)的學(xué)習(xí)情境之中。

2.培育學(xué)生認(rèn)知自我效能感

班杜拉提出認(rèn)知自我效能感與認(rèn)知能力的發(fā)展，他強(qiáng)調(diào)認(rèn)知能力在特定環(huán)境中的作用會有所影響[10]。由于貧困生受教育背景和物質(zhì)條件的影響，自我效能感較低的貧困生會將學(xué)習(xí)成敗歸因于機(jī)遇、天賦、能力等因素。這正是由于他們?nèi)鄙賹ψ约赫_的自我認(rèn)知，所以會產(chǎn)生自卑感和挫敗感等心理問題。在資助育人過程中，教育工作者不能只關(guān)注貧困生的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而是讓他們掌握獲得成功的信念以及面對困難的信心，這對于貧困生來說更為重要。與此同時，高校需要培訓(xùn)更多專業(yè)教師精準(zhǔn)掌握貧困生的心理特征，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)、就業(yè)、校園活動、社會實(shí)踐等歸因分析，幫助他們在遇到困難時能夠付出更多的努力和更長的時間來面對。

與此同時，高校為了幫助貧困生自我效能感提升，可以對心理健康教育培養(yǎng)模式進(jìn)行教育改革。一方面使高校輔導(dǎo)員開展實(shí)踐應(yīng)用型的系列活動，活動以主題內(nèi)容引導(dǎo)大學(xué)生參與活動，讓大學(xué)生在實(shí)踐和反思中獲得自我效能感提升。另一方面可以對心理健康教育課程進(jìn)行教學(xué)改革，讓學(xué)生們以團(tuán)體合作的形式參與到課程里，定期進(jìn)行主題內(nèi)容分享，讓學(xué)生們在互助中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)展認(rèn)知能力。在資助育人過程中，高校還需要培訓(xùn)更多專業(yè)教師精準(zhǔn)掌握學(xué)生心理的特性，借助線上線下融合教育模式，做到全方面育人幫助學(xué)生做好問題歸因。

3.提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)效能感

根據(jù)研究表明，人有自我調(diào)節(jié)和自我強(qiáng)化的能力，人們能為自己目標(biāo)設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，并以自我強(qiáng)化對自己的行為、情感、動機(jī)做出調(diào)節(jié)[11]。受疫情影響，學(xué)生必須在短時間內(nèi)重構(gòu)心理和學(xué)業(yè)以適應(yīng)在線教育。由于人對環(huán)境的反應(yīng)來自人的認(rèn)知和行為，在疫情環(huán)境下，貧困生需要根據(jù)疫情特殊環(huán)境進(jìn)行認(rèn)知和行為上的改變。

隨著時代的發(fā)展，尤其對于高校貧困生來說，需要給予積極教育的強(qiáng)有力支撐。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中設(shè)立目標(biāo)、正確自我評價、學(xué)會自我監(jiān)控、合理安排計劃、掌握學(xué)習(xí)策略以及關(guān)注學(xué)生求助行為。在思想政治教育中挖掘并在實(shí)踐中培育與提升學(xué)生自我調(diào)節(jié)的能力，有效調(diào)整學(xué)生的情緒及錯誤的行為，引導(dǎo)大學(xué)生通過實(shí)踐活動進(jìn)行反思，讓大學(xué)生們在實(shí)踐和反思中獲得思想和能力的提升。

(二)自我效能感理論在高校貧困生資助育人工作中的提升策略

班杜拉自我效能感就是建立自我效能感的能力，包括掌握經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、社會說服、生理與情感狀態(tài)[12]。本文將從以下四個探究培養(yǎng)路徑進(jìn)行分析：

1.增加社會實(shí)踐活動和榜樣活動

班杜拉在自我效能感理論中表明掌握性經(jīng)驗(yàn)是指反復(fù)性的成功經(jīng)驗(yàn)，它會增加人們對未來任務(wù)的期望值[13]。個人通過長期成功經(jīng)驗(yàn)會展現(xiàn)出更高水平的自我效能感，偶爾的失敗對個人來說并沒有那么大的影響[14]。在實(shí)踐活動中，增加學(xué)生親身經(jīng)歷的成功經(jīng)驗(yàn)比講授式教育更有效果，鼓勵貧困生參加更多積極體驗(yàn)活動，提升他們的自我效能感。與此同時，也可以通過間接替代性經(jīng)驗(yàn)增加學(xué)生成功經(jīng)驗(yàn)，通過榜樣演講和榜樣引領(lǐng)活動，幫助更多的貧困生吸取成功經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生只有通過親身體驗(yàn)性活動才能有效地感受到活動目的和意義，這對于學(xué)生的成長具有重要意義。

在當(dāng)前高校中貧困生由于物質(zhì)條件和教育背景會與非貧困生產(chǎn)生差異，導(dǎo)致他們在校園活動中參與感不強(qiáng)。尤其進(jìn)入“后扶貧時代”和“后疫情時代”，幫助貧困生擁有健全人格，了解自己的興趣，關(guān)切自身和他人的全面發(fā)展，是高校資助育人的關(guān)注點(diǎn)。在新冠疫情常態(tài)化防控背景下，思想政治教育工作者可以利用自己的專業(yè)或?qū)W科特長舉辦專題活動，例如閱讀、唱歌、健身、公共衛(wèi)生安全等與健康相關(guān)的文體活動，傳授專業(yè)的知識、技能和目標(biāo)，以鍛煉他們的實(shí)踐能力。

2.提高高校育人隊伍的認(rèn)知水平

自我效能的另一個要素是社會說服。社會說服是指一個可信的人暗示該人有能力完成特定任務(wù)[15]。雖然這種建立自我效能感的形式不如掌握經(jīng)驗(yàn)有效，但社會說服可以在有導(dǎo)師或指導(dǎo)的培訓(xùn)情況下實(shí)施。盡管這種自我效能感是有限的，但糾正和反饋可以為人們提供改進(jìn)特定任務(wù)的機(jī)會。為了增加這種機(jī)會，需要擴(kuò)大育人隊伍的建設(shè)，提高高校育人隊伍的自我效能感知識水平，打造高質(zhì)量的育人隊伍。

高校思想政治教育工作者在組織和設(shè)計學(xué)生活動時，常常會以“教師為中心”，設(shè)置全員參與活動的要求，忽視了從學(xué)生視角來思考和舉辦活動主題和內(nèi)容。與此同時，學(xué)生也會由于繁多的校園活動導(dǎo)致積極性下降。這就是由于每位學(xué)生參與活動目標(biāo)以及自我調(diào)節(jié)能力不同，教師應(yīng)該設(shè)置不同主題的活動以適應(yīng)不同學(xué)生的需求。例如針對高校貧困生，開展資助感恩體驗(yàn)活動，通過勵志視頻和榜樣演講等形式，讓貧困生在活動中找到參與活動鍛煉的目的。同時教師也要聚焦于貧困生的思想和能力動態(tài)發(fā)展過程，關(guān)注學(xué)生幸福指數(shù)和參與度，從而提高學(xué)習(xí)獲得感和幸福感。

高校的育人隊伍不能僅僅依靠思想政治教育工作者進(jìn)行學(xué)生身心引導(dǎo)，需要更多的專業(yè)教師、管理人員、服務(wù)人員以及家長，共同幫助學(xué)生在面對問題的時候能正確歸因。就高等教育領(lǐng)域而言，專業(yè)教師或者黨政領(lǐng)導(dǎo)更能成為學(xué)生信服的教師，可以通過定期交流活動讓學(xué)生和教師來增加近距離交流機(jī)會。在面對貧困生時，可以設(shè)置生活導(dǎo)師幫助每一位貧困生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中思考的問題能被關(guān)注和解決，提升自我效能感。

3.營造良好的校園文化氛圍

生理和情感狀態(tài)研究表明，如果人們不確定是否完成任務(wù)，他們會發(fā)現(xiàn)更難獲得自我效能感[16]。這種消極情緒會使人們減少應(yīng)對行為并增加恐懼等負(fù)面影響。因此，解決個人在生理和情感狀態(tài)中可能存在的任何悲觀誤解，提高自我效能感變得至關(guān)重要。

良好的校園文化氛圍是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同感和歸屬感的地方。為了創(chuàng)造一種積極的校園文化氛圍，高?？梢酝ㄟ^全員育人方式從學(xué)生到教師再到校領(lǐng)導(dǎo)的層層遞進(jìn)，引導(dǎo)師生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，學(xué)校需要頂層設(shè)計，在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建文化育人隊伍。通過黨委領(lǐng)導(dǎo)、頂層設(shè)計，創(chuàng)設(shè)一個積極的校園文化氛圍，開展以師生為主體的文化活動，多提倡師生協(xié)同合作。

4.開設(shè)貧困生的實(shí)踐課程

針對貧困生的能力扶貧，高校不能僅僅依靠思想政治工作者開展的校園文化活動，而是要開設(shè)系統(tǒng)化自我效能感提升課程。大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育課程正好發(fā)揮了聯(lián)系培養(yǎng)學(xué)生主體能力與技術(shù)創(chuàng)新源泉的橋梁和紐帶作用。思想政治工作者可以開設(shè)旨在培育貧困生自我效能感的大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育課程，本課程可以涵蓋多種形式的實(shí)踐活動，鼓勵貧困生設(shè)計出自己的活動方案，并在活動中進(jìn)行實(shí)踐。實(shí)踐過程就是貧困生能力提升的過程，實(shí)踐領(lǐng)域與以往的常規(guī)活動不同，教師需要讓學(xué)生從活動的觀察者轉(zhuǎn)變成任務(wù)的參與者。同時主講教師也要從授課者轉(zhuǎn)變成設(shè)計者，主講教師需要重建他們對活動的策略和方式，以便貧困生能夠快速掌握和理解。因此，主講教師可以通過人才培養(yǎng)、專業(yè)調(diào)整、科學(xué)研究和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)四大方面實(shí)踐領(lǐng)域促進(jìn)學(xué)生自我效能感的提升。通過系統(tǒng)化課程可以讓貧困生在真實(shí)的體驗(yàn)中獲得成長，從而培養(yǎng)貧困生實(shí)踐應(yīng)用的能力。

三、結(jié) 語

為了實(shí)現(xiàn)自我效能感在高等教育中的應(yīng)用發(fā)展，高校思想政治教育工作者需要應(yīng)對教學(xué)環(huán)境和教育方式的變化，掌握實(shí)踐活動重構(gòu)設(shè)計能力。在這種背景下，思想政治教育工作不應(yīng)該只關(guān)注學(xué)團(tuán)活動的本身，而是把關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到參與活動的主體上來。關(guān)注學(xué)生心理的動態(tài)發(fā)展，關(guān)切學(xué)生的真實(shí)想法，真正做到以學(xué)生為中心。與此同時，結(jié)合我國三全育人的教育背景，從理論闡述、提升策略、培養(yǎng)路徑三個方面系統(tǒng)地開展研究，把學(xué)生潛在的心理品質(zhì)與自我效能感挖掘出來。根據(jù)以人為本與立德樹人相結(jié)合，從理論知識和實(shí)踐應(yīng)用兩方面入手，豐富思想政治教育體系，提升國內(nèi)高校輔導(dǎo)員工作實(shí)效性，促進(jìn)教育公平，從而完善高校資助工作體系。