伍 濤

（湖南圖書館 長沙 410011）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義植根的文化沃土，是堅定文化自信、建成文化強(qiáng)國的內(nèi)在源泉。黨的十九屆六中全會強(qiáng)調(diào)，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[1]，這也成為近年的研究熱點，無論是思政教育領(lǐng)域還是新聞傳媒領(lǐng)域都將其作為下階段發(fā)展的重要任務(wù)。

目前，公共圖書館對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展已有較多研究，但成果大多集中在文獻(xiàn)整理出版[2]和閱讀推廣活動[3]領(lǐng)域，尚未有研究對圖書館古籍修復(fù)活動進(jìn)行歷史溯源，也缺乏從新時代的角度重新解讀其內(nèi)涵變化的研究。如何理解圖書館古籍修復(fù)技藝活動的本質(zhì)？在新時代背景下圖書館古籍修復(fù)活動有何新的內(nèi)涵和特征？如何實現(xiàn)圖書館古籍修復(fù)活動的創(chuàng)新發(fā)展？這些問題亟待業(yè)界的進(jìn)一步探索和解答。

1 傳統(tǒng)繼承：圖書館古籍修復(fù)的歷史溯源

1.1 本質(zhì)：古籍修復(fù)的個體屬性和社會屬性

1.1.1 個體屬性

技藝本身屬于個體行為，個體的介入在技藝的形成過程中是不可或缺的，古籍修復(fù)技藝也不例外?！拔覈鴤鹘y(tǒng)古籍修復(fù)技藝主要產(chǎn)生于古代和近現(xiàn)代”[4]，一般是通過學(xué)徒制的方式進(jìn)行傳承。在具體實踐中，古籍修復(fù)師會結(jié)合自身原有經(jīng)驗對修復(fù)技藝進(jìn)行總結(jié)與提煉，繼而進(jìn)行傳授，但學(xué)徒只有通過親自實踐，才能將其變成個人可以認(rèn)知和掌握的技藝，因此古籍修復(fù)技藝具有強(qiáng)烈的個體屬性。

1.1.2 社會屬性

與個體屬性有所區(qū)別，古籍修復(fù)的社會屬性主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，古籍修復(fù)技藝作為一種技能，屬于生產(chǎn)要素之一，本身就有超出個體行動層面的屬性，其與社會發(fā)展高度關(guān)聯(lián)，需要通過特定的形式來呈現(xiàn)、繼承與傳播。工具的改變、技術(shù)的提升、體制的更迭，都影響著古籍修復(fù)的傳承和發(fā)展，但圖書館卻長期面臨著古籍修復(fù)技藝傳承形式單一、古籍修復(fù)人才斷代等問題；另一方面，古籍修復(fù)也會受到文化系統(tǒng)和教育系統(tǒng)的共同作用，從專家學(xué)者到政府層面都試圖通過學(xué)校教育、職業(yè)教育等手段來提升個體的古籍修復(fù)技藝。

1.2 嵌入：圖書館古籍修復(fù)

古籍修復(fù)技術(shù)體系的構(gòu)建應(yīng)符合科學(xué)性、系統(tǒng)性和開放性原則[5]，在文化系統(tǒng)和教育系統(tǒng)的共同影響下不斷融合，最終使古籍修復(fù)演變成一種可展示和可體驗的文化活動。

圖書館古籍修復(fù)活動從表面上看是古籍修復(fù)工作和圖書館文化活動的互動與結(jié)合，本質(zhì)上卻根源于古籍修復(fù)工作的復(fù)雜性，尤其是古籍修復(fù)的社會屬性。在此基礎(chǔ)上，以古籍修復(fù)為核心要素，將其深度嵌入圖書館開展的文化活動的各個方面，包括雕版印刷技藝、線裝書制作、碑帖傳拓等，積極推動古籍修復(fù)的長遠(yuǎn)發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新[6]，并逐漸形成一個有利于古籍修復(fù)技術(shù)呈現(xiàn)和傳播的生態(tài)系統(tǒng)。

2 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：圖書館古籍修復(fù)的內(nèi)涵變化

2.1 局限：圖書館古籍修復(fù)的被動適應(yīng)

從理論角度分析，古籍修復(fù)的社會屬性讓圖書館古籍修復(fù)活動呈現(xiàn)出包容、開放的特征，它將傳統(tǒng)技藝嵌入到文化活動中，使之極具圖書館特色，此舉既能展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，同時也能盡可能滿足讀者對古籍修復(fù)的好奇心。但在實際層面，受到固化思維的影響，圖書館古籍修復(fù)工作仍然秉持著過去被動適應(yīng)圖書館發(fā)展的活動模式。

2.1.1 定位局限：主體彰顯不足

開展古籍修復(fù)工作的關(guān)鍵在于把握 “主體”的內(nèi)涵。主體缺失的文化活動難以維持系統(tǒng)的均衡運(yùn)轉(zhuǎn)，活動效果勢必不盡如人意。“古籍修復(fù)是一門以師徒間口耳相傳并以手工操作為主的傳統(tǒng)技藝”[7]，已有的活動實踐都在強(qiáng)調(diào)古籍修復(fù)師的不可或缺性，從發(fā)展的視角來看，這一改變是非常必要的，但其忽略了古籍修復(fù)活動中讀者參與的重要性。

尊重讀者需求是圖書館發(fā)展的必然要求，作為公共文化機(jī)構(gòu)，一切工作應(yīng)以滿足讀者需求為中心。圖書館古籍修復(fù)的活動定位，不僅僅是單純向讀者展示古籍修復(fù)的過程，更需要讀者積極參與互動，激發(fā)讀者主動探索古籍修復(fù)背后的故事和文化底蘊(yùn)的意愿。

2.1.2 組織局限：人員有待加強(qiáng)

圖書館古籍修復(fù)作為一種文化活動，它需要有完善的組織結(jié)構(gòu)作為支撐，這意味著圖書館本身要開展古籍修復(fù)工作并擁有古籍修復(fù)人員。

古籍修復(fù)工作的開展需要有專業(yè)人員、專項經(jīng)費(fèi)和專業(yè)設(shè)備作為重要支撐[8]，以湖南省為例，除湖南圖書館、湖南師范大學(xué)圖書館、湖南省社科院圖書館等少數(shù)圖書館擁有古籍修復(fù)團(tuán)隊外，大部分圖書館都是通過外派學(xué)員學(xué)習(xí)技能或以“外包”的形式與修復(fù)公司合作。沒有專業(yè)的修復(fù)團(tuán)隊，古籍修復(fù)活動就無法在各級圖書館廣泛開展，其活動成效也會大打折扣。

2.1.3 動力局限：內(nèi)外驅(qū)動乏力

長期以來，相較于講座、展覽、文化沙龍等閱讀推廣活動，古籍修復(fù)演示活動并未被視作圖書館開展的主流活動，全國也尚未形成自上而下的完整活動體系。因此古籍修復(fù)活動只能被動適應(yīng)圖書館的實際需求，以相對冷門的標(biāo)簽存在于圖書館文化活動之中，這也導(dǎo)致古籍修復(fù)活動自身發(fā)展動力不足，模糊了古籍修復(fù)活動的文化特色。

盡管很多圖書館借助其他大型活動，如“4·23”世界讀書日、“書香夜市”[9]等開啟了對古籍修復(fù)發(fā)展模式的探索，但在內(nèi)部驅(qū)動力上，圖書館依然面臨古籍修復(fù)師數(shù)量較少，古籍修復(fù)活動形式相對單一，活動成效不顯著的局限；在外部驅(qū)動力上，由于文化活動的開展相對更依賴政策制度，導(dǎo)致讀者對古籍修復(fù)的印象比較陌生，圖書館古籍修復(fù)活動始終面臨著被動的發(fā)展局面。

2.2 轉(zhuǎn)化：圖書館古籍修復(fù)的主動調(diào)適

進(jìn)入新時代，圖書館古籍修復(fù)活動被賦予了新的內(nèi)涵，并在實踐過程和理論研究的良性互動中不斷演進(jìn)，圖書館領(lǐng)域也對古籍修復(fù)演示活動形成了相對完善的認(rèn)知：古籍修復(fù)活動作為圖書館的文化活動要有精準(zhǔn)的類型定位，并與讀者的需求相匹配[10]；挖掘活動本身的價值內(nèi)核，實現(xiàn)活動本身的自我優(yōu)化；構(gòu)建有體系的動力支撐系統(tǒng)，真正發(fā)揮圖書館古籍修復(fù)活動的文化鑄魂作用。

2.2.1 類型定位

一個定位準(zhǔn)確、獨具特色的文化活動應(yīng)具有可持續(xù)發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制。確定古籍修復(fù)活動的類型定位，是古籍修復(fù)活動從“被動適應(yīng)”走向“主動調(diào)適”的前提。圖書館古籍修復(fù)活動的類型定位，一是從“古籍修復(fù)技藝展示”的層面拓寬到“古籍修復(fù)技藝體驗”層面；二是將其從普通的文化活動提升至促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的代表性活動，以加深讀者對優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的了解；三是擺脫古籍修復(fù)活動的“孤島”[11]效應(yīng)，搭建橫向融通古籍修復(fù)技藝活動和圖書館其他文化活動的橋梁，并在縱向上貫通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與讀者需求。

2.2.2 組織完善

與傳統(tǒng)的古籍修復(fù)演示活動不同，“主動調(diào)適”強(qiáng)調(diào)古籍修復(fù)活動的嵌入式發(fā)展。古籍修復(fù)活動所面臨的問題并非僅僅體現(xiàn)在技藝層面或活動層面，還體現(xiàn)在對圖書館活動管理上的前瞻性供給以及古籍修復(fù)活動策劃者的前瞻性設(shè)計方面[12]。從組織的角度看，圖書館活動管理應(yīng)當(dāng)搭建結(jié)構(gòu)均衡、特色突出和面向讀者需求的文化活動體系，尤其要鼓勵活動策劃者基于當(dāng)下的社會環(huán)境和現(xiàn)實需求策劃并開展文化活動，讓古籍修復(fù)活動策劃者成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能動者，進(jìn)一步完善活動管理機(jī)制，落實“活動頂層設(shè)計師”的角色使命，為活動的內(nèi)容和形式賦予新的內(nèi)涵。“主動調(diào)適”還意味著古籍修復(fù)人員隊伍的壯大和業(yè)務(wù)能力的提升，近年來，越來越多的圖書館員通過國家級古籍修復(fù)傳習(xí)所、業(yè)務(wù)培訓(xùn)班等方式加入古籍修復(fù)的行列，為古籍修復(fù)活動的開展提供了人才保障。

2.2.3 動力支撐

從古籍修復(fù)的視角看，活動本身的內(nèi)生動力和來自政府、社會環(huán)境等方面的外部動力都發(fā)揮著重要作用。從被動適應(yīng)到主動調(diào)整的過程，也是古籍修復(fù)活動的內(nèi)生動力和外部動力相互平衡與融合的過程，這也是古籍修復(fù)取得良好成效的關(guān)鍵。

圖書館古籍修復(fù)活動的動力支撐包括核心、關(guān)鍵和目標(biāo)三個部分。動力核心是古籍修復(fù)活動的發(fā)展?jié)摿Γ饕缸鳛槲幕顒拥墓偶迯?fù)所具備的開發(fā)空間。動力關(guān)鍵在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，主要指古籍修復(fù)如何以最合適的方式來呈現(xiàn)。古籍修復(fù)不僅是圖書館的核心業(yè)務(wù)之一，更是國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。圖書館作為古籍修復(fù)活動的直接策劃者，是承擔(dān)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的核心主體力量。古籍修復(fù)活動的動力目標(biāo)在于實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，使讀者在參與活動的過程中能增進(jìn)文化認(rèn)同，堅定文化自信。基于此，圖書館古籍修復(fù)活動的動力支撐主要指圖書館充分發(fā)揮主體作用，不斷激發(fā)自身與古籍修復(fù)活動的發(fā)展?jié)摿?，全面實現(xiàn)文化活動的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

3 三個維度：圖書館古籍修復(fù)的創(chuàng)新性發(fā)展

從繼承到轉(zhuǎn)化的過程可以看出，圖書館古籍修復(fù)活動不僅僅是某項技藝或業(yè)務(wù)的內(nèi)部體系化，更需要以社會環(huán)境和現(xiàn)實需求為支撐和保障，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。基于此，圖書館古籍修復(fù)活動應(yīng)以活動主體和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化為突破口，將活動的文化價值和社會價值置于社會背景中，遵循結(jié)構(gòu)、價值、環(huán)境相互影響和作用的三大維度，促進(jìn)圖書館古籍修復(fù)活動實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

3.1 結(jié)構(gòu)維度：活動主體與結(jié)構(gòu)優(yōu)化

3.1.1 活動主體

圖書館古籍修復(fù)活動的主體包含讀者、古籍修復(fù)師和活動策劃者。讀者是活動主體的核心，讀者需求為古籍修復(fù)技藝活動提供了目標(biāo)和動力。古籍修復(fù)師和活動策劃者在活動中形成了特定的協(xié)作關(guān)系，通過各種活動形式加深參與讀者對古籍修復(fù)的了解，從而滿足其文化需求。

值得注意的是，在結(jié)構(gòu)維度層面，圖書館古籍修復(fù)活動的三個主體是相互作用的。滿足讀者需求是開展古籍修復(fù)活動的核心任務(wù)，活動策劃者是實現(xiàn)古籍修復(fù)活動創(chuàng)新的具體執(zhí)行者，古籍修復(fù)師是古籍修復(fù)技藝活動的專業(yè)保障，活動策劃者和古籍修復(fù)師之間還存在雙重身份的重疊，即活動策劃者本身就是古籍修復(fù)師。此外，三個主體之間還存在協(xié)調(diào)機(jī)制，例如讀者與活動策劃者之間的需求匹配機(jī)制，活動策劃者和古籍修復(fù)師之間的協(xié)作溝通機(jī)制，讀者與古籍修復(fù)師之間的成果認(rèn)同機(jī)制。

3.1.2 結(jié)構(gòu)優(yōu)化

只有活動內(nèi)部結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化才能促進(jìn)圖書館古籍修復(fù)活動的可持續(xù)發(fā)展，因此圖書館需要在內(nèi)部形成循環(huán)機(jī)制。一是要合理配置活動資源，如經(jīng)費(fèi)、人員等，體現(xiàn)古籍修復(fù)活動的核心價值，實現(xiàn)文化活動的普惠屬性；二是構(gòu)建活動策劃制度，以制度的形式規(guī)范古籍修復(fù)活動的流程；三是融入創(chuàng)新元素，豐富活動內(nèi)容，實現(xiàn)活動對讀者需求的快速響應(yīng)，使活動內(nèi)容真正符合讀者需求，優(yōu)化活動結(jié)構(gòu)。

3.2 價值維度：文化價值和社會價值

3.2.1 文化價值

共同體的歷史文化是個體歷史意識外在表現(xiàn)的總和[13]。文化的本質(zhì)是“人化”的歷史活動，“文化價值是優(yōu)化、提升人的生命存在的價值,是促進(jìn)人‘更是人’的價值”[14]，圖書館古籍修復(fù)活動是圖書館有目的地以活動的形式呈現(xiàn)古籍修復(fù)的一種工作形態(tài)，具有真實性與藝術(shù)性、思想性與互動性，還具有強(qiáng)烈的文化吸引力，蘊(yùn)含著獨特的文化價值。讀者通過參與古籍修復(fù)活動對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同，在自我價值重建的過程中充分發(fā)揮文化育人的作用，重拾個人價值認(rèn)同。讓文化活動回歸文化價值，是圖書館古籍修復(fù)活動實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)和價值取向。

3.2.2 社會價值

從整體上看，古籍修復(fù)技藝活動真實記錄了古籍修復(fù)的工作過程，發(fā)揮著還原歷史的功能，在此基礎(chǔ)上，又通過現(xiàn)場表達(dá)對參與讀者的價值觀念、心理狀態(tài)、道德觀念產(chǎn)生影響，強(qiáng)化古籍修復(fù)的社會屬性；從活動結(jié)構(gòu)上看，圖書館作為古籍修復(fù)活動的主辦方，其工作任務(wù)是導(dǎo)向型的，為讀者服務(wù)是其根本目標(biāo)，創(chuàng)造社會價值是其職能所在。同時，圖書館在開展活動時必須遵循公益性原則，這意味著圖書館要更加關(guān)注社會問題，這也是圖書館的文化活動從本質(zhì)上區(qū)別于其他商業(yè)文化活動的關(guān)鍵所在，具有明顯的文化價值和社會價值。

3.3 環(huán)境維度：政策語境和宣傳體系

3.3.1 政策語境

國家政策與圖書館古籍修復(fù)活動創(chuàng)新性發(fā)展之間的關(guān)系模式，需要綜合考慮政策內(nèi)容與政策實施過程兩個方面。從政策內(nèi)容上看，目前國家政策的重點在于從外部為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展提供支持與保障，優(yōu)化相關(guān)企事業(yè)單位和社會組織的資源配置，進(jìn)而激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動力；從政策實施過程上看，國家政策需要關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的全過程，在動態(tài)變化中實現(xiàn)持續(xù)性政策干預(yù)。圖書館古籍修復(fù)活動作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展的項目之一，與其他文化活動的創(chuàng)新性發(fā)展有重合但又有其特殊性。

3.3.2 宣傳體系

新媒體的快速發(fā)展對圖書館的文化活動產(chǎn)生了巨大沖擊[15]，倒逼圖書館不斷催生新的文化活動形態(tài)，從而成為文化活動創(chuàng)新發(fā)展的助推器。古籍修復(fù)活動也在新媒體宣傳的驅(qū)動下，不斷豐富活動形式，更加注重活動的互動體驗，實現(xiàn)了從靜態(tài)到動態(tài)的轉(zhuǎn)型。

構(gòu)建圖書館古籍修復(fù)活動宣傳體系, 不僅涉及圖書館文化活動營銷理論與實務(wù)、新媒體技術(shù)、活動效果評估和活動人才培養(yǎng)等方面, 而且還要引入創(chuàng)新思維來探討如何對其中的文化進(jìn)行引導(dǎo)、介入和轉(zhuǎn)化，充分利用各方力量，整合優(yōu)勢資源，搭建不同載體，構(gòu)建多維協(xié)作和良性發(fā)展的宣傳體系。

4 圖書館古籍修復(fù)實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展的實踐路徑

圖書館古籍修復(fù)活動的創(chuàng)新性發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，需要從結(jié)構(gòu)維度、價值維度、環(huán)境維度來優(yōu)化其內(nèi)部要素，綜合三個維度并建立協(xié)同機(jī)制。圖書館應(yīng)結(jié)合古籍修復(fù)活動主體，追求活動本身的價值內(nèi)核，構(gòu)建多元合作平臺，找到圖書館古籍修復(fù)活動實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的實踐路徑。

4.1 以主體為參與基礎(chǔ)，加強(qiáng)活動協(xié)作機(jī)制建設(shè)

明確活動主體，是實現(xiàn)圖書館古籍修復(fù)活動創(chuàng)新發(fā)展的前提。圍繞創(chuàng)新發(fā)展框架，現(xiàn)階段需加強(qiáng)各活動主體之間協(xié)作機(jī)制的建設(shè)。

一是強(qiáng)化讀者和活動策劃者之間的匹配機(jī)制。針對不同讀者，建立需求采集制度，實現(xiàn)讀者需求和活動策劃者之間的精準(zhǔn)對接，為活動開展提供依據(jù)。湖南圖書館開展的“匠心湘?zhèn)鳌偶迯?fù)技藝活動”，根據(jù)活動類型將讀者分為中小學(xué)生、社區(qū)群眾、旅游者、黨政機(jī)關(guān)人員等，十余年來形成了一套科學(xué)合理的讀者需求采集制度，會根據(jù)不同讀者的需求及時調(diào)整活動內(nèi)容，突出重點版塊。如針對中小學(xué)生的雕版印刷版塊，是通過舉辦修復(fù)知識小課堂傳授古籍修復(fù)的相關(guān)技藝，還定制了深受中小學(xué)生歡迎的國漫主題雕版，通過互動體驗、一對一指導(dǎo)等環(huán)節(jié)讓中小學(xué)生得以充分參與活動，體驗傳統(tǒng)文化的獨特意蘊(yùn)[16]；針對旅游者則是突出拓印版塊，通過講解當(dāng)?shù)氐谋慰妥⒁?，通過拓印互動讓其了解拓印的相關(guān)知識和技能，以此激發(fā)他們深度探索當(dāng)?shù)匚幕呐d趣。

二是強(qiáng)化活動策劃者與古籍修復(fù)人員之間的雙重身份機(jī)制。古籍修復(fù)是一項系統(tǒng)工程，工序繁瑣復(fù)雜，修復(fù)時間較長，古籍修復(fù)人員長期處于一種相對封閉的工作環(huán)境中，缺乏創(chuàng)新意識，不善于表達(dá)，對于開展文化活動力不從心，而活動策劃者的加入能夠在某種程度上彌補(bǔ)此項不足。如湖南圖書館“匠心湘?zhèn)鳌偶迯?fù)技藝活動”以“1+3+1”的小組模式進(jìn)行活動策劃與執(zhí)行，由1 名有豐富活動組織經(jīng)驗和主持經(jīng)驗的圖書館員擔(dān)任活動策劃者，由3 名專業(yè)修復(fù)人員負(fù)責(zé)活動現(xiàn)場的知識講解、實際操作與讀者互動，由1 名擅長拍照與宣傳報道的圖書館員擔(dān)任現(xiàn)場活動的記錄者，負(fù)責(zé)后期的宣傳報道。該活動積累的十年經(jīng)驗和良好的讀者反饋都驗證了“1+3+1”模式的穩(wěn)定性與科學(xué)性。

4.2 以優(yōu)化活動環(huán)節(jié)為手段，構(gòu)建縱橫貫通的活動體系

現(xiàn)階段推動圖書館古籍修復(fù)活動的創(chuàng)新性發(fā)展應(yīng)重點以“雙創(chuàng)”背景為契機(jī)，從時間和空間維度構(gòu)建縱橫貫通的活動體系，把古籍修復(fù)活動作為傳統(tǒng)文化活動創(chuàng)新的典型案例加以重視和利用。

古籍修復(fù)活動體系的“縱橫貫通”主要體現(xiàn)在兩個方面：一是活動內(nèi)部各個環(huán)節(jié)的貫通，前文提及只有在創(chuàng)新發(fā)展的框架之下優(yōu)化活動環(huán)節(jié)，才能實現(xiàn)圖書館古籍修復(fù)活動的可持續(xù)發(fā)展。因此構(gòu)建活動體系要從活動的各個環(huán)節(jié)入手，打通“活動定位—活動主體—活動前瞻性設(shè)計—活動內(nèi)容—效果反饋”之間的通道，明確活動定位，突出活動主體，建立活動制度，豐富活動內(nèi)容，匯總活動效果反饋，為下一次活動的開展提供參考依據(jù)。二是古籍修復(fù)活動與圖書館其他活動的貫通，在不同活動之間形成協(xié)作機(jī)制。湖南圖書館的“匠心湘?zhèn)鳌偶迯?fù)技藝活動”通過嵌入與合作等方式，實現(xiàn)了與該館其他文化活動的對接與協(xié)作，依托“4·23”世界讀書日活動[17]、“新春文化廟會”和“百姓課堂”等文化活動品牌形成橫向貫通體系，共同打造出具有濃厚湖湘文化特色的體驗活動。

4.3 以多元融合為目標(biāo)，形成雙重價值融合的活動成果

將文化價值和社會價值進(jìn)行融合是實現(xiàn)圖書館古籍修復(fù)活動創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵。

圖書館古籍修復(fù)活動兼具文化價值和社會價值，具有統(tǒng)一性，但同樣具有一定的矛盾性，僅強(qiáng)調(diào)其文化價值或社會價值都會影響活動的最終成效，因此雙重價值融合的任務(wù)涉及面更加廣泛，內(nèi)容層次更多。

圖書館開展古籍修復(fù)活動的過程是圖書館運(yùn)用服務(wù)手段滿足讀者文化需求的過程，主要通過其社會價值表現(xiàn)出來。但圖書館古籍修復(fù)活動作為一種文化活動，其存在必然要具有一定文化價值，否則就失去了存在的合理性。因此圖書館在開展古籍修復(fù)技藝活動時，應(yīng)立足活動的社會價值，把握活動組織的科學(xué)性和規(guī)律性，在實踐中深挖活動的文化價值。只有實現(xiàn)過程價值與結(jié)果價值的有機(jī)統(tǒng)一,才能形成較好的活動成果，既可豐富圖書館的文化活動形式，又能滿足讀者的文化需求。

從整體上看，湖南圖書館的“匠心湘?zhèn)鳌偶迯?fù)技藝活動”在挖掘湖湘代表性文化故事、更新活動環(huán)節(jié)與讀者互動體驗方面不斷深入，每一次活動都在上一次活動的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革創(chuàng)新，體現(xiàn)了古籍修復(fù)活動從凸顯文化價值到強(qiáng)化社會價值，再到深挖文化價值理念與釋放社會價值的活動過程，彰顯了圖書館古籍修復(fù)活動不斷滿足讀者文化需求，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求。

4.4 以政策為引導(dǎo)，搭建跨界合作活動平臺

在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的政策語境下，圖書館不能還將古籍修復(fù)活動作為單一活動形式來開展，而是應(yīng)立足圖書館保護(hù)、傳承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺，借助社會力量，搭建跨界合作平臺。

一是國家政策對圖書館的文化活動起著引導(dǎo)作用，可以使圖書館按照發(fā)展需要對自身具備的資源和服務(wù)手段進(jìn)行合理配置，進(jìn)一步優(yōu)化服務(wù)方式。因此圖書館古籍修復(fù)活動應(yīng)將國家政策視為創(chuàng)新發(fā)展的外部驅(qū)動力，主動搭建合作平臺，充分利用社會力量將活動資源向外延伸。圖書館本身也要具備邊界突破能力，發(fā)揮自身優(yōu)勢對資源進(jìn)行整合與應(yīng)用，迎接新技術(shù)、新媒體、新受眾等帶給圖書館的新挑戰(zhàn)，同時形成圖書館文化活動獨特的競爭優(yōu)勢。

二是跨界合作是圖書館跨出自身邊界，為達(dá)到發(fā)展目標(biāo)而開展的社會合作，具有合作對象多元化、合作范圍跨度大等特點。多元化的合作對象可以讓圖書館在實現(xiàn)跨領(lǐng)域合作的同時，擴(kuò)大圖書館古籍修復(fù)活動的覆蓋范圍，克服其在新環(huán)境中有關(guān)資源、人員、經(jīng)費(fèi)等方面的障礙，創(chuàng)新活動模式。

2020 年10 月，湖南圖書館“匠心湘?zhèn)鳌偶迯?fù)技藝活動”聯(lián)合方實驗室和長沙國金中心，在長沙市中心舉辦了一場主題為“又見大宋”的古籍修復(fù)及雕版印刷體驗活動。這是該活動第一次與本地知名企業(yè)合作，在繁華的市中心展示古老的古籍修復(fù)技藝，吸引了眾多市民參與互動體驗[18]。為了借助社會力量逐漸突破行業(yè)、領(lǐng)域與層級的邊界，湖南圖書館在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各類資源的基礎(chǔ)上，積極與社會機(jī)構(gòu)合作，繼續(xù)走出館門，到群眾需要的地方去，通過搭建跨界合作平臺釋放更大的效能。2022 年1 月，該館在洋湖天街舉辦了“匠心湘?zhèn)鳌偶迯?fù)技藝活動”，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與服務(wù)推向更廣泛的受眾群體，讓更多市民充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力[19]。

5 結(jié)語

在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的背景下，圖書館古籍修復(fù)活動已逐漸引起業(yè)界重視。因為這既是區(qū)別于其他文化活動的特色招牌，也是圖書館打造文化活動IP 的關(guān)鍵方式；既是圖書館自身核心建設(shè)的亮點，也是圖書館實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有利因素，同時也能加深更多讀者對圖書館的認(rèn)知和了解。

當(dāng)前，圖書館古籍修復(fù)活動還有很大的發(fā)展空間和廣闊的前景，文章僅在創(chuàng)新性發(fā)展框架和實踐路徑上對其進(jìn)行了探索，但在活動文化價值和社會價值的挖掘，深化社會力量的協(xié)同合作等方面還需要業(yè)界進(jìn)行更多的實踐和理論探索。

（來稿時間：2022 年6 月）