徐 佳 劉 倩

（1.長(zhǎng)沙圖書(shū)館 長(zhǎng)沙 410000；2.北京印刷學(xué)院 北京 102600）

2021 年是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，我國(guó)不同地區(qū)均舉辦了形式多樣的黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記非常重視黨史教育，曾多次強(qiáng)調(diào) “要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[1]。各級(jí)公共圖書(shū)館是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要場(chǎng)所，具備收集、加工、儲(chǔ)存、研究、運(yùn)用和傳播歷史信息的主要職能，同時(shí)擔(dān)負(fù)著為科學(xué)研究、教學(xué)、生產(chǎn)單位和社區(qū)公眾服務(wù)的主要任務(wù)，是全國(guó)各地開(kāi)展黨史文化教育活動(dòng)的重點(diǎn)文化服務(wù)單位。

近年來(lái)，很多公共圖書(shū)館都依托自身資源建設(shè)了特色紅色文化空間，但現(xiàn)有研究主要集中在對(duì)紅色文化資源、紅色文化教育等領(lǐng)域的探析，對(duì)公共圖書(shū)館建設(shè)紅色文化空間、開(kāi)展紅色文化服務(wù)的相關(guān)研究較少。由此，文章對(duì)我國(guó)公共圖書(shū)館紅色文化空間的建設(shè)與利用情況進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，并針對(duì)當(dāng)下存在的問(wèn)題提出了相應(yīng)的改進(jìn)措施。

1 公共圖書(shū)館紅色文化空間及其價(jià)值

1.1 空間概念梳理

人們對(duì)空間的定義最早是在數(shù)學(xué)和幾何層面，空間生產(chǎn)理論的提出推動(dòng)了空間的社會(huì)化轉(zhuǎn)向。20 世紀(jì)中期，以列斐伏爾（Henri Lefebvre）為代表的西方哲學(xué)家開(kāi)始將空間理論運(yùn)用到社會(huì)領(lǐng)域，在他看來(lái)，空間不是需要被填充的容器或虛無(wú)，而是一種集體創(chuàng)造出來(lái)或細(xì)化出來(lái)的社會(huì)空間，或者稱為“社會(huì)空間化”[2]。布爾迪厄（Pierre Bourdieu）提出的場(chǎng)域理論也認(rèn)同空間在人類生活中所起到的重要作用，他受馬克思實(shí)踐哲學(xué)的深刻影響，認(rèn)為空間是“在人類實(shí)踐的基礎(chǔ)上完成了物質(zhì)性、社會(huì)性與歷史性統(tǒng)一”的社會(huì)場(chǎng)域[3]。

1.2 圖書(shū)館空間的相關(guān)概念

空間、藏書(shū)、讀者是現(xiàn)代圖書(shū)館的三個(gè)基本要素，而空間也是圖書(shū)館最有價(jià)值的文化資產(chǎn)之一。關(guān)于圖書(shū)館空間（Library Space）的概念學(xué)界有多種解釋，1961 年，布蘭登（Brandon）撰寫(xiě)了一篇專門研究圖書(shū)館“空間管理和展示”的文章，提出了“圖書(shū)館空間”這一概念。1982 年，姜建軍和郝書(shū)清在文章中提出圖書(shū)館空間是一種立體的文化信息空間[4]。2006 年，聯(lián)機(jī)計(jì)算機(jī)圖書(shū)館中心（OCLC）也在報(bào)告中對(duì)圖書(shū)館空間的概念進(jìn)行了界定。報(bào)告中提出，雖然因?yàn)橛∷①Y源的總量逐漸減少，圖書(shū)館對(duì)文化的傳播作用在漸漸弱化，但人們對(duì)其成為人員匯聚場(chǎng)所的需求卻有增無(wú)減。人們把圖書(shū)館當(dāng)成一個(gè)學(xué)習(xí)的地方、閱讀的地方、免費(fèi)獲取信息的地方、提高素質(zhì)的地方、進(jìn)行研究的地方以及能提供免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)的地方[5]6-7。2011 年，維克多·澤維斯基（Victor Zverevich）對(duì)圖書(shū)館空間進(jìn)行了界定，是指各種保存印刷資料和傳統(tǒng)圖書(shū)資料載體資源并提供閱讀服務(wù)的物理空間的集合體，在這種空間內(nèi)人們進(jìn)行所有圖書(shū)館的服務(wù)工作，是各種科技和通信活動(dòng)的主要發(fā)生地。物理的圖書(shū)館空間包括用來(lái)存放不同介質(zhì)藏書(shū)的空間，還有多個(gè)業(yè)務(wù)區(qū)域，如辦公室、文獻(xiàn)流通區(qū)域、文獻(xiàn)保存區(qū)域、文獻(xiàn)閱覽室、文化走廊、服務(wù)器運(yùn)行機(jī)房等。2012 年，澤維斯基又對(duì)這個(gè)概念作了更深入的說(shuō)明，他指出除去實(shí)體的物理空間以外，還有不可見(jiàn)的圖書(shū)館空間，如網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器、電腦內(nèi)存和存儲(chǔ)空間、網(wǎng)絡(luò)頻道等，用于幫助讀者使用圖書(shū)館的數(shù)字化資源，并將其稱之為“虛擬圖書(shū)館空間”[6]103-107。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，大眾也逐漸認(rèn)可了空間定義中對(duì)“實(shí)體空間”和“虛擬空間”的二分法[7]。圖書(shū)館的實(shí)體空間包括外圍空間和內(nèi)部空間兩個(gè)部分，外圍空間指圖書(shū)館建筑物和外圍環(huán)境之間的區(qū)域，如周圍的院落、天井、走廊、商場(chǎng)、綠化帶、平臺(tái)、歷史紀(jì)念建筑物等；內(nèi)部空間即圖書(shū)館建筑物內(nèi)部的各個(gè)空間，不同空間具有不同的用途，各個(gè)空間的銜接、過(guò)渡、流通和空間的封閉與通透等方面都須處理妥當(dāng)[8]。布局科學(xué)合理的空間便于讀者迅速找到想要到達(dá)的區(qū)域，為閱讀提供便利，同時(shí)也能為館員創(chuàng)造適宜的工作環(huán)境，可極大提高館內(nèi)空間的利用效益[6]103-107。圖書(shū)館的虛擬空間，則主要包括用于幫助讀者使用圖書(shū)館的數(shù)字化資源和打造知識(shí)環(huán)境。知識(shí)的泛在化傳播使得圖書(shū)館內(nèi)部知識(shí)空間不斷延伸，成為“以人為主要中心，以泛在性知識(shí)信息服務(wù)為特色，并以專業(yè)知識(shí)信息管理為目的的交互式網(wǎng)絡(luò)虛擬空間”[9]。

1.3 學(xué)習(xí)空間

在現(xiàn)代，傳統(tǒng)圖書(shū)館“收藏+閱覽”的空間布局慢慢減少，取而代之的是不斷涌現(xiàn)的各種空間服務(wù)，越來(lái)越多的圖書(shū)館為讀者提供用于學(xué)習(xí)、討論、交流、培訓(xùn)等的空間，它們被統(tǒng)稱為“學(xué)習(xí)空間（Learning Space）”。自2003 年起，國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者就已對(duì)學(xué)習(xí)空間展開(kāi)了諸多研究。美國(guó)高等教育信息化協(xié)會(huì) （EDUCAUSE）曾發(fā)布過(guò)一個(gè)白皮書(shū)，認(rèn)為新的教學(xué)方法與虛擬空間的出現(xiàn)讓“教室”變?yōu)榱恕皩W(xué)習(xí)空間”。2006 年，該協(xié)會(huì)又出版了《學(xué)習(xí)空間》一書(shū)，此后學(xué)界對(duì)于學(xué)習(xí)空間的研究開(kāi)始層出不窮。斯科特·貝內(nèi)特（Scott Bennett）在《圖書(shū)館學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)》（Libraries designed for learning）中強(qiáng)調(diào)，圖書(shū)館應(yīng)該是促進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)的地方。張?zhí)锪μ岢鰧W(xué)習(xí)空間的存在不需要任何條件，只要學(xué)習(xí)可以發(fā)生 ，學(xué)習(xí)空間就存在[10]。據(jù)此，圖書(shū)館中任何可以學(xué)習(xí)的地方都可被稱為學(xué)習(xí)空間，它不僅僅包括信息共享空間、學(xué)習(xí)共享空間，還包括時(shí)下熱門的為創(chuàng)業(yè)人士提供基本公共服務(wù)的眾創(chuàng)空間、個(gè)人學(xué)習(xí)室、紅色圖書(shū)館等[11]，在學(xué)習(xí)空間里，讀者可以學(xué)習(xí)到各種先進(jìn)的知識(shí)和文化。圖書(shū)館成為了所有知識(shí)的集合體，成為了人類思想和知識(shí)的過(guò)濾器，因?yàn)槟鼙粓D書(shū)館長(zhǎng)期保存的只有對(duì)整個(gè)人類最有價(jià)值的那部分知識(shí)[5]20。

1.4 紅色文化空間

紅色文化是在革命時(shí)期由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子與人民群眾一起創(chuàng)建的富有中國(guó)特色的進(jìn)步文化，蘊(yùn)藏著英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神與厚重的歷史文化內(nèi)涵。讀者在紅色文化空間中學(xué)習(xí)這些歷史知識(shí)，可以增強(qiáng)自身對(duì)革命歷史的認(rèn)同感，延續(xù)先輩的革命精神，具有十分重要的意義。

通過(guò)對(duì)以上概念的辨析，筆者認(rèn)為圖書(shū)館紅色文化空間本質(zhì)上是一個(gè)學(xué)習(xí)空間，是先將紅色文化要素在實(shí)體和虛擬兩個(gè)空間中進(jìn)行聚合、交匯、沉淀，再經(jīng)過(guò)人為提煉，進(jìn)而形成嶄新的文化功能的學(xué)習(xí)空間，需要從實(shí)體空間和虛擬空間兩個(gè)部分來(lái)打造，它對(duì)讀者的感情認(rèn)可和心靈追尋具有積極的引導(dǎo)意義。在紅色文化空間中，物品的使用功能并不重要，重要的是借助物品傳播其中所包含的紅色文化知識(shí)和價(jià)值觀。在公共圖書(shū)館內(nèi)建設(shè)紅色人文空間，能激發(fā)讀者的紅色記憶，傳播我國(guó)紅色人文基因，整合社會(huì)各個(gè)行業(yè)的紅色資源，帶動(dòng)社會(huì)各界共同學(xué)習(xí)研究我國(guó)的紅色經(jīng)典文獻(xiàn)，提高人民群眾的歷史責(zé)任感。這是公共圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、個(gè)性化、多元化發(fā)展的必然舉措，也為整個(gè)社會(huì)持續(xù)開(kāi)展紅色文化宣傳活動(dòng)搭建了好的展示舞臺(tái)。

2 公共圖書(shū)館紅色文化空間發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研

2.1 調(diào)研方法

文章采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)研法來(lái)探究我國(guó)公共圖書(shū)館在紅色文化空間建設(shè)方面的情況，調(diào)研對(duì)象是目前已經(jīng)建設(shè)了紅色文化空間的公共圖書(shū)館。筆者在以百度為主的搜索引擎中輸入“紅色”“圖書(shū)館”“空間”等關(guān)鍵詞，查詢相關(guān)內(nèi)容。但由于搜索出的網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容繁雜且有較多重復(fù)，所以筆者只從中選擇權(quán)威媒體的報(bào)道。本次調(diào)研樣本選擇的標(biāo)準(zhǔn)有以下幾點(diǎn)：一是網(wǎng)頁(yè)中的文字不雷同；二是必須與公共圖書(shū)館相關(guān)；三是報(bào)道內(nèi)容必須圍繞紅色空間的設(shè)立。篩選后符合條件的網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容有41 條，筆者對(duì)這些信息進(jìn)行歸納總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)公共圖書(shū)館紅色文化空間的建設(shè)情況展開(kāi)調(diào)研。

2.2 調(diào)研結(jié)果分析

2.2.1 紅色文化空間的建設(shè)模式

對(duì)符合條件的內(nèi)容進(jìn)行整理后，筆者發(fā)現(xiàn)公共圖書(shū)館紅色文化空間的建設(shè)模式主要可以分為兩種，一種是以公共圖書(shū)館為主體的建設(shè)模式，另一種是公共圖書(shū)館與其他社會(huì)機(jī)構(gòu)共為主體的建設(shè)模式。其中第一種模式又可以進(jìn)一步分為圖書(shū)館內(nèi)建設(shè)模式、圖書(shū)館外建設(shè)模式以及圖書(shū)館內(nèi)外共同建設(shè)這三種模式。針對(duì)這幾種模式，筆者選取了比較有代表性的24 家公共圖書(shū)館作為研究樣本，各館紅色文化空間建設(shè)詳情如表1 所示。

表1 各類公共圖書(shū)館紅色文化空間的建設(shè)模式

從建設(shè)形式來(lái)看，館內(nèi)建設(shè)的紅色文化空間基本是在館內(nèi)設(shè)置紅色閱讀區(qū)、紅色文獻(xiàn)書(shū)架、紅色數(shù)字圖書(shū)館等。館外建設(shè)的紅色文化空間則是采用建立主題分館的方式，如蘇州圖書(shū)館將“黨建”和“圖書(shū)館”這兩個(gè)不同的主題結(jié)合在一起，在該市軌道交通內(nèi)創(chuàng)建了“紅色活力站”；還有部分圖書(shū)館在館外建設(shè)了多處紅色閱讀空間，形成了有自身特色的服務(wù)體系，如江西省圖書(shū)館就以新建設(shè)的紅色圖書(shū)館作為紅色服務(wù)體系的中心館，并以南昌、瑞金、井岡山、萍鄉(xiāng)4 個(gè)地區(qū)圖書(shū)館的紅色圖書(shū)和數(shù)據(jù)庫(kù)資源為依托，在其館內(nèi)建立了紅色圖書(shū)館的分館[12]。此外，也有公共圖書(shū)館與其他機(jī)構(gòu)合作，共同建設(shè)了紅色文獻(xiàn)資源中心，如建在延安火車站內(nèi)的紅色書(shū)屋，就是以延安中山圖書(shū)館為主建設(shè)的紅色文獻(xiàn)基地，便于游客在旅途中體驗(yàn)延安文化，領(lǐng)會(huì)延安精神[13]。

2.2.2 紅色文化空間的建設(shè)內(nèi)容

紅色空間建設(shè)、紅色資源建設(shè)與紅色主題服務(wù)建設(shè)是當(dāng)前我國(guó)公共圖書(shū)館開(kāi)展紅色文化空間建設(shè)的主要形式，其中建設(shè)主體是紅色資源，載體是紅色空間，表現(xiàn)形式是提供紅色主題宣傳教育服務(wù)。

在空間建設(shè)上，實(shí)體與虛擬相結(jié)合。主要通過(guò)對(duì)紅色文化應(yīng)用價(jià)值與人文功能的靈活利用，從中提煉出紅色文化非物質(zhì)性的革命精髓，傳承并弘揚(yáng)民族文化精神[14]。常見(jiàn)的衍生品有紅色人物的經(jīng)典語(yǔ)錄、畫(huà)像、圖片及其他有特色的展示品等，如太原市圖書(shū)館馬克思書(shū)房使用馬克思的卡通圖像，打造了階梯式的馬克思大腦和馬克思畫(huà)傳展覽墻，集中展現(xiàn)了一個(gè)鮮活、生動(dòng)的馬克思形象。

公共圖書(shū)館紅色文化空間的館內(nèi)建設(shè)與館外建設(shè)不同，館內(nèi)紅色文化空間一般面積較大，功能分區(qū)更清晰，除設(shè)有圖書(shū)閱覽區(qū)之外，還會(huì)根據(jù)自身特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些其他區(qū)域。如長(zhǎng)沙圖書(shū)館新時(shí)代學(xué)習(xí)空間劃分了紅色文獻(xiàn)閱覽專區(qū)、閱讀交流區(qū)、多媒體閱覽區(qū)、紅色展覽區(qū)、紅色體驗(yàn)區(qū)等，集紙質(zhì)與數(shù)字閱讀、研討交流等多種功能于一體。館外的紅色文化空間一般面積較小，功能分區(qū)較簡(jiǎn)單，重點(diǎn)在于突出自身特色。如長(zhǎng)沙圖書(shū)館安子嶺社區(qū)分館打造的“紅船初心館”，它是長(zhǎng)沙最早建立的以“紅船精神”為主題的社區(qū)黨建文化陣地，讓市民在家足不出戶就能學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)“紅船精神”； 深圳市鹽田區(qū)圖書(shū)館建設(shè)了全國(guó)第一家紅色精神譜系專題館，它集“紅色主題”與“智慧服務(wù)”于一身，大力宣揚(yáng)了五四精神、長(zhǎng)征精神等這些革命前輩的寶貴精神譜系。此外，還有很多公共圖書(shū)館利用新媒體平臺(tái)創(chuàng)新閱讀學(xué)習(xí)方式，打造了虛擬“紅色空間”，讓讀者可通過(guò)掃碼的方式聽(tīng)書(shū)、看書(shū)，了解革命先烈的故事等。如西安圖書(shū)館就創(chuàng)建了一個(gè)掌上黨史學(xué)習(xí)資源庫(kù)，并將其命名為“初心館”，它以數(shù)字圖書(shū)館為依托，收藏了黨史類圖書(shū)、期刊和音視頻資料等多種資源，成為人民群眾學(xué)習(xí)紅色歷史的網(wǎng)絡(luò)資源集成平臺(tái)。

在資源建設(shè)上，以紙質(zhì)文獻(xiàn)為主。筆者通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)紅色文化空間內(nèi)的館藏文獻(xiàn)資源大多以紙質(zhì)文獻(xiàn)資源為主，數(shù)字資源較少。紙質(zhì)資源中主要包括歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重要講話出版物、黨史經(jīng)典專著、有關(guān)抗戰(zhàn)歷史的紅色文化書(shū)籍，以及相關(guān)雜志、報(bào)紙、宣傳畫(huà)冊(cè)、音視頻資料等。部分圖書(shū)館建立了主題圖書(shū)專區(qū)，如長(zhǎng)沙圖書(shū)館新時(shí)代學(xué)習(xí)空間內(nèi)除了設(shè)有習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代學(xué)習(xí)圖書(shū)專架、黨史學(xué)習(xí)圖書(shū)專區(qū)以外，還以長(zhǎng)沙市的紅色歷史人物為切入點(diǎn)，設(shè)置了長(zhǎng)沙市紅色歷史人物資料專區(qū)，將毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇等與長(zhǎng)沙有關(guān)的紅色人物的書(shū)籍整理出來(lái)并建立圖書(shū)專架。

館藏規(guī)模一般根據(jù)圖書(shū)館空間的大小決定，各空間的館藏?cái)?shù)量從幾百本到幾萬(wàn)本不一。不同圖書(shū)館的館藏規(guī)模不同，館內(nèi)建設(shè)的空間與館外建設(shè)的空間同樣有差別，通常館內(nèi)紅色文化空間中的紅色文獻(xiàn)規(guī)模較大，而館外紅色文化空間的紅色文獻(xiàn)規(guī)模較小。如太原市圖書(shū)館馬克思書(shū)房收藏有馬克思主義文獻(xiàn)2.2 萬(wàn)多冊(cè)；江西省圖書(shū)館建設(shè)的紅色圖書(shū)館藏有紅色圖書(shū)近萬(wàn)冊(cè)，紅色期刊近千種，紅色文化數(shù)據(jù)庫(kù)十多個(gè)。而一些縣級(jí)公共圖書(shū)館的紅色專柜，僅僅只放置30 余冊(cè)紅色經(jīng)典書(shū)刊。此外，紅色館藏的來(lái)源也不同，大部分為購(gòu)買，少部分為個(gè)人捐贈(zèng)，還有小部分是由私人收藏轉(zhuǎn)為公有藏書(shū)。

紅色文化空間服務(wù)形式內(nèi)容多樣。從調(diào)研結(jié)果來(lái)看，主要包括以下幾種：①紅色專題講座服務(wù)。紅色專題講座能夠?qū)δ骋恢黝}的紅色文化進(jìn)行深入解讀和系統(tǒng)講解，是紅色文化傳播的重要途徑。如上海圖書(shū)館推出的“上圖講座·何建明系列黨史課”和“與中共黨史專家葉孝慎一同‘追尋中共隱蔽戰(zhàn)線的初心’專題講座”[15]。②紅色文獻(xiàn)展覽服務(wù)。通過(guò)開(kāi)辦紅色展覽將中國(guó)紅色文獻(xiàn)資源以陳列的形式展示出來(lái)，使觀展者可以更直觀地了解紅色革命事跡和革命人物。③紅色體驗(yàn)服務(wù)。利用現(xiàn)代化的新科技，為讀者帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)服務(wù)，將紅色文化運(yùn)用“故事+科學(xué)場(chǎng)景”的方式加以介紹，并進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)，讓讀者更易掌握紅色文化知識(shí)，提高學(xué)習(xí)紅色文化的趣味性。如長(zhǎng)沙圖書(shū)館利用生動(dòng)有趣的桌游進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽，營(yíng)造了具有互動(dòng)感的紅色文化體驗(yàn)氛圍，以趣味問(wèn)答的形式來(lái)宣傳黨政知識(shí)，幫助市民特別是年輕市民在游戲過(guò)程中學(xué)習(xí)黨政文化知識(shí)，提升其紅色文化素養(yǎng)。④紅色觀影服務(wù)，在公共圖書(shū)館的紅色觀影區(qū)放映市民熟知且具有較大社會(huì)影響力的紅色電影，以視頻的形式來(lái)講解黨史故事，讓讀者主動(dòng)接受愛(ài)國(guó)主義教育。⑤紅色經(jīng)典誦讀服務(wù)。全國(guó)多家公共圖書(shū)館舉辦了建黨100 周年紅色經(jīng)典朗讀活動(dòng)，吸引讀者在線上線下以多種方式和語(yǔ)言朗讀紅色作品。

3 公共圖書(shū)館建設(shè)紅色文化空間存在的問(wèn)題

3.1 空間設(shè)計(jì)元素單一，缺乏吸引力

當(dāng)前，我國(guó)大部分公共圖書(shū)館的紅色文化空間都是采用紅色元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，這雖然能夠凸顯主題，但是也導(dǎo)致了設(shè)計(jì)元素單一的問(wèn)題，使得各個(gè)圖書(shū)館的紅色文化空間千篇一律，難以吸引受眾，而且致使設(shè)計(jì)元素僅僅成為“裝飾”，無(wú)法實(shí)現(xiàn)空間設(shè)計(jì)所承載的文化價(jià)值。此外，當(dāng)前圖書(shū)館紅色文化空間建設(shè)還存在空間設(shè)計(jì)不合理的現(xiàn)象，整體空間布局缺乏協(xié)調(diào)性，導(dǎo)致紅色文化空間建設(shè)難以達(dá)到預(yù)期的效果。

3.2 數(shù)字資源開(kāi)發(fā)不足，同質(zhì)化嚴(yán)重

從紅色數(shù)字資源的建設(shè)情況來(lái)看，大多數(shù)公共圖書(shū)館尚處于初步建設(shè)階段。雖然目前很多圖書(shū)館都購(gòu)買了教學(xué)輔導(dǎo)視頻、紅色文獻(xiàn)和黨政類數(shù)據(jù)庫(kù)或小程序服務(wù)，也會(huì)利用技術(shù)手段來(lái)開(kāi)發(fā)紅色數(shù)字資源，但大多并未根據(jù)自身特色進(jìn)行個(gè)性化開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，只有小部分圖書(shū)館建設(shè)了自己的紅色資源數(shù)據(jù)庫(kù)，如長(zhǎng)沙圖書(shū)館自建了以紅色人物為主的“長(zhǎng)沙人物文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”。大部分圖書(shū)館所利用的紅色數(shù)字資源都是相同的，這也導(dǎo)致了資源的展現(xiàn)形式和傳播模式出現(xiàn)了同質(zhì)化的問(wèn)題。

3.3 服務(wù)的整體協(xié)調(diào)性不足

雖然當(dāng)前圖書(shū)館的文化服務(wù)形式較為多樣，但是缺乏整體性和協(xié)調(diào)性。一方面，圖書(shū)館紅色文化服務(wù)的開(kāi)展是以本館為主體的，并沒(méi)有聯(lián)合外部的機(jī)構(gòu)、部門、個(gè)人等主體共同開(kāi)展，這就導(dǎo)致了服務(wù)易受圖書(shū)館現(xiàn)有文化館藏的限制，而沒(méi)有充分利用各方資源。另一方面，圖書(shū)館紅色文化服務(wù)建設(shè)存在片段式、階段化的特征，而非常態(tài)化開(kāi)展，往往是圍繞重大紀(jì)念日或重大活動(dòng)開(kāi)展相對(duì)集中的服務(wù)，這就導(dǎo)致其服務(wù)整體協(xié)調(diào)性不足，缺乏統(tǒng)一的建設(shè)機(jī)制，難以全方位實(shí)現(xiàn)公共圖書(shū)館紅色文化空間建設(shè)的意義。

4 公共圖書(shū)館紅色文化空間建設(shè)與利用對(duì)策

4.1 多主體參與，構(gòu)建共建機(jī)制

紅色文化是我國(guó)人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下、在長(zhǎng)久的革命奮斗中產(chǎn)生的積極文化，對(duì)黨組織的作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)、思想建設(shè)都會(huì)產(chǎn)生正面影響。建設(shè)紅色文化空間要重視與社會(huì)力量的合作，鼓勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)各種主體參與到圖書(shū)館紅色文化空間的建設(shè)中來(lái)，將分散在社會(huì)各領(lǐng)域的資源集中起來(lái)，在專業(yè)、資源和平臺(tái)等方面實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，豐富圖書(shū)館紅色文化空間的內(nèi)容供給。舉辦論壇是一種可行的方式，不僅能夠聚合各種資源，而且能夠針對(duì)公共圖書(shū)館紅色文化空間的建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行集中探討。例如在太原市圖書(shū)館舉辦的“2021 年圖書(shū)館紅色空間與紅色專藏論壇”上，來(lái)自全國(guó)圖書(shū)館界的專家、學(xué)者，全國(guó)各級(jí)各類圖書(shū)館的館長(zhǎng)和代表，以及專業(yè)媒體共同探討了紅色專藏的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用，交流了紅色文化空間的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，為圖書(shū)館紅色空間建設(shè)進(jìn)行賦能。

基層公共圖書(shū)館可根據(jù)自身實(shí)際情況，與基層黨組織共建紅色文化空間，探索紅色文化服務(wù)新模式，例如可根據(jù)基層黨組織的需求為他們提供定制的紅色文化服務(wù)。圖書(shū)館還要把其豐富的紅色文化服務(wù)輸送到基層百姓身邊，讓圖書(shū)館、基層黨組織以及社區(qū)黨員活動(dòng)室之間形成合力，這樣既擴(kuò)大了公共圖書(shū)館的服務(wù)范圍，也提高了基層黨組織參與的積極性。此外，公共圖書(shū)館紅色文化空間的開(kāi)發(fā)要與專業(yè)的研究團(tuán)體合作，實(shí)現(xiàn)共同研究、共享成果，加強(qiáng)紅色文化在社會(huì)中的普及度與認(rèn)可度，為進(jìn)一步推廣紅色文化閱讀提供更加專業(yè)的指導(dǎo)，拓寬圖書(shū)館的服務(wù)邊界。例如，公共圖書(shū)館可以和圖書(shū)館界的專家、學(xué)者以及圖書(shū)館學(xué)雜志和專業(yè)媒體進(jìn)行合作，定期舉辦學(xué)術(shù)論壇，共同探討紅色文化空間和紅色資源的開(kāi)發(fā)與利用，交流紅色文化空間的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)紅色文化空間的創(chuàng)新發(fā)展。多元主體的參與可以在最大程度上促進(jìn)資源的有效利用，充分發(fā)揮紅色文化空間在繼承和弘揚(yáng)紅色文化和紅色傳統(tǒng)方面的作用。

4.2 體系化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源共享

成體系化的紅色資源是有效開(kāi)展紅色文化閱讀推廣的基石，也是公共圖書(shū)館紅色文化空間建設(shè)的基礎(chǔ)。紅色文獻(xiàn)資源體量巨大但是分布較為分散，各地區(qū)的方志辦、地方文化科研中心、黨史研究機(jī)構(gòu)、圖書(shū)館、檔案局、博物館、革命紀(jì)念館等單位都收藏有一定的紅色資源，部分民間收藏者也藏有大批珍貴資料，還有許多資料行蹤不明。例如國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件 《共產(chǎn)黨宣言》，僅國(guó)家圖書(shū)館保存的版本就有300 多種，其中不同語(yǔ)言的版本有50 多種。此外，紅色資源不足、難以滿足公眾需求也是一個(gè)日益突出的問(wèn)題。以河南省為例，全省僅有4 家圖書(shū)館建有紅色文化專題數(shù)據(jù)庫(kù)，且很多都是外購(gòu)數(shù)據(jù)庫(kù)，無(wú)法體現(xiàn)出當(dāng)?shù)丶t色資源的特色。

針對(duì)此類情況，公共圖書(shū)館可以通過(guò)與不同收藏單位交換、復(fù)制、征集、購(gòu)買、募捐等方式獲取更多的文獻(xiàn)資源，還可以通過(guò)采集文字資料、口述資料和視頻資料，將分散在各地的紅色資源進(jìn)行聚合。在平臺(tái)建設(shè)上，可以通過(guò)聯(lián)合編目把圖書(shū)館、博物館、檔案館等單位的紅色資源整合起來(lái)，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，建立起多系統(tǒng)兼容的紅色文化數(shù)字資源平臺(tái)，將散落各處的資源集中起來(lái)，實(shí)現(xiàn)紅色文獻(xiàn)資源的一體化揭示和共建共享。此外，還可以成立公共圖書(shū)館紅色空間建設(shè)聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)不同公共圖書(shū)館紅色空間建設(shè)的資源聯(lián)合、活動(dòng)聯(lián)辦、人才聯(lián)培、宣傳聯(lián)動(dòng)，讓資源得到最大程度的利用，以助力公共圖書(shū)館紅色文化空間建設(shè)。

4.3 跨系統(tǒng)合作，形成持續(xù)性推廣

公共圖書(shū)館紅色文化空間建設(shè)不能僅局限于圖書(shū)館本身，而是要充分利用各個(gè)不同的系統(tǒng)，豐富空間內(nèi)的資源。圖書(shū)館、博物館、檔案館等單位作為紅色資源的主要收藏者，其收藏的資源大多具有一定的關(guān)聯(lián)性，同時(shí)也都有傳播文明、服務(wù)大眾的職能[16]。一個(gè)地區(qū)內(nèi)的不同收藏單位可以建立跨系統(tǒng)的閱讀推廣中心，根據(jù)各自的優(yōu)勢(shì)，共同策劃、聯(lián)合舉辦推廣活動(dòng)，做到資源、人員、空間共享，以降低閱讀推廣的成本。例如舉辦紅色資源巡回展、共同邀請(qǐng)名家開(kāi)展紅色講座、共同編制聯(lián)合目錄等，還可以整合文旅資源，開(kāi)發(fā)紅色閱覽路線，讓市民可以在圖書(shū)館、檔案館閱讀紅色文獻(xiàn)，在博物館觀看紅色文物展覽，從而加強(qiáng)紅色文化的推廣效果。同時(shí)，還可邀請(qǐng)學(xué)校、書(shū)店等多元化的社會(huì)力量共同參與，在全社會(huì)營(yíng)造濃厚的紅色文化學(xué)習(xí)氛圍。例如開(kāi)封市圖書(shū)館與開(kāi)封市地方史志研究室共同建設(shè)了“開(kāi)封市地方史志文化傳播基地”；與河南大學(xué)歷史文化學(xué)院、馬克思主義學(xué)院等院系保持聯(lián)系，邀請(qǐng)學(xué)者開(kāi)展相關(guān)的專題講座；還可以與當(dāng)?shù)刂行W(xué)展開(kāi)合作，使圖書(shū)館成為中小學(xué)生的校外紅色文化研學(xué)基地等[17]。通過(guò)跨系統(tǒng)合作，形成紅色文化空間建設(shè)的合力，實(shí)現(xiàn)資源的最大化利用。

另一方面要注意紅色文化空間建設(shè)的持續(xù)性，集中化與片段化的建設(shè)并不能起到很好的效果，甚至?xí)斐少Y源浪費(fèi)，只有常態(tài)化的建設(shè)和宣傳才能起到傳承紅色傳統(tǒng)、弘揚(yáng)紅色文化的作用。例如可以按照紅色人物、紅色事跡、紅色書(shū)籍等不同主題建設(shè)紅色文化空間，這樣既能夠全方位展示不同的紅色文化，又能夠保持推廣的持續(xù)性。需要注意的是，在常態(tài)化建設(shè)過(guò)程中要充分發(fā)揮媒體的作用，在主流媒體上進(jìn)行專題報(bào)道，以提高紅色文化空間的知名度，還可以利用各類新媒體進(jìn)行宣傳，以此來(lái)擴(kuò)大受眾的覆蓋面，通過(guò)建立媒體矩陣來(lái)持續(xù)推進(jìn)紅色文化空間建設(shè)。

5 結(jié)語(yǔ)

紅色文化是我國(guó)人民群眾不可磨滅的印記，有著極高的歷史文化價(jià)值[18]。公共圖書(shū)館是實(shí)現(xiàn)文明傳承、社會(huì)教育、人民大眾終身學(xué)習(xí)的主陣地，滿足人民群眾對(duì)美好生活的追求是圖書(shū)館人持之以恒的奮斗目標(biāo)。紅色文化空間建設(shè)是在新時(shí)代背景下開(kāi)展常態(tài)化紅色文化推廣服務(wù)的新嘗試，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有利于進(jìn)一步拓展紅色文化的服務(wù)范圍，把紅色精神更好地傳承下去。

（來(lái)稿時(shí)間：2022 年2 月）