李季虹 曾麗珍 王世豪 張佳瑩 王曉

本文采用文獻法研究了古羅馬競技體育——角斗，主要從角斗文化來源、基本情況、對古羅馬社會的多重影響等方面進行分析研究。研究發(fā)現(xiàn)，角斗文化是一項包含著政治、經(jīng)濟、軍事等多重因素的體育社會現(xiàn)象，它貫穿著古代羅馬史，成為一項殘酷而盛大的體育活動，為古羅馬社會的變遷起著獨特的推動作用，也為當前體育社會功能建設提供借鑒和參考。

關于古羅馬體育史一般人都會想到角斗，因為它是古羅馬競技體育中最耀眼的“活動”。它不僅是一項娛樂活動，還體現(xiàn)出當時羅馬政治，經(jīng)濟，文化和軍事，為筑造強大的羅馬帝國奠定了基礎。

1 古羅馬角斗的來源

角斗是最豐富多彩的古羅馬體育運動瑰寶之一。據(jù)文獻記載，角斗起源于宗教祭祀，在古羅馬興盛之前就存在，最早時期的角斗不是用于娛樂和軍事，而是為宗教服務。著名的歷史學家蒂托·李維認為：角斗文化最早源于公元前310年的坎帕尼亞人部族在慶祝打敗塞莫奈人的宗教慶祝儀式。角斗的血腥在祭祀中開始萌芽。當時羅馬人認為死者可以用血來贖罪，所以他們在葬禮上殺人祭祖或進行角斗，角斗士一般來源于奴隸和戰(zhàn)俘。

2 古羅馬角斗的基本情況

古羅馬處于奴隸時代，也是一個城邦制國家，其中公民占總體的20%左右，奴隸占80%左右，古羅馬的經(jīng)濟和政治掌握在少數(shù)人的手中，更準確地來說是在少數(shù)的貴族手中。貴族的生活可以用“奢靡”二字來形容，貴族在擁有優(yōu)越的物質生活以后，他們開始尋找精神方面的滿足，追求刺激的精神感覺的娛樂。在競技場的角斗運動中，角斗的血腥、殘酷與驚險正好滿足了他們精神上的愉悅，并成為他們最熱衷的競技娛樂活動。

羅馬經(jīng)濟隨著長期的對外征戰(zhàn)越來越發(fā)達，貴族掌握的資本也越來越雄厚。在當時，角斗競技與政治有著密切的聯(lián)系，主要原因在于羅馬男性公民有著選舉權和被選舉權，羅馬的男性公民享有參加羅馬的各種政治的集會和投票的權利，因此一些有野心的貴族舉辦免費的角斗，因而贏得公民的支持來獲取聲望與政治權力上的資本。貴族為了獲得人民的支持都樂于支持角斗場活動的開展，鼓勵并給予好處邀請公民觀看此類活動，大多數(shù)的公民也樂于觀看。為了更好贏得公民的支持，貴族在公民觀看活動期間為他們提供免費的牛奶和面包。例如;龐培古城遺址中有一個廣告寫的就是關于一個貴族舉辦角斗的宣傳：“營造使策阿家的角斗士定于5月31號在龐培城舉行角斗屆時表演斗獸?！痹诋敃r，角斗競技活動還深受政府提倡，其根本原因是為了維持當時的社會穩(wěn)定，因為大量的奴隸和戰(zhàn)俘進入羅馬，勞動力變得廉價，羅馬原有公民不愿意從事和奴隸一樣的工作，他們大部分都成為沒有工作的游民，生活方面靠著政府的救濟和貴族的施舍而活，政府采用了“面包與競技”的方法來預防他們的暴動。

參加角斗的人大多都是奴隸、罪犯和戰(zhàn)俘，有些貴族也會加入角斗，其中還有女性參加角斗。大多數(shù)的角斗士社會地位只是比奴隸要高一點點，但是有一些角斗士卻成為如現(xiàn)代明星一般的角色。貴族為什么會加入這種危險性極高競技運動？原因是：一方面貴族們抗拒不了角斗運動帶來的驚險刺激的精神快感;另一方面可以獲得大量金錢;角斗明星非常受人敬仰、愛戴和深受婦女的關注。角斗明星就如足球的體育明星萊昂納多一般，擁有著來自皇帝或皇族、貴族和平民愛戴。

古羅馬人建設了許多角斗建筑，有一些留名青史的著名私人競技場，體現(xiàn)了當時角斗的盛行。當時還興起了許多角斗學校。角斗學校的存在就是為了讓角斗士更好的“表演”，在角斗學校中學習的人都是罪犯而且大多是死刑犯，罪犯想要進入角斗學校要經(jīng)過許多的嚴格篩選，但許多罪犯還是愿意進入學校參加角斗，原因：一是他們表演一場精彩的血腥的角斗，就有機會成為自由民;二是一直都不出彩但一直保持勝利3年后他的地位可以提升到奴隸，在之后2年他讓主人滿意，也可以得到“自由帽”。盡管成功幾率很小，但他們都勇敢地去冒險參加角斗。

3 古羅馬競技體育的積極影響

政治方面：古羅馬競技的發(fā)展與政治有著密不可分的關系。作為一種強有力的貴族政治宣傳工具，貴族可以在自己舉辦的角斗競技的表演中提高自己的社會聲望從而贏得社會中公民的支持，展示其特有的社會優(yōu)勢地位。在改朝換代時，角斗還可以調(diào)節(jié)新統(tǒng)治者與舊貴族之間的沖突，有利于新的社會關系的形成，奧古斯都的角斗表演改革制就充分體現(xiàn)了這一方面，角斗既加強了貴族和平民之間的傳統(tǒng)關系，又建立了新皇帝與舊貴族之間的關系

軍事方面：古羅馬角斗文化影響最大的是軍事方面。根據(jù)《外國文化史》中的記載：“只有真正的目睹過戰(zhàn)斗、死傷，當戰(zhàn)士真正來到戰(zhàn)場上時才不會覺得恐懼。”古羅馬以血腥來加強古羅馬軍人的心理的承受能力。角斗為培養(yǎng)更加強大的軍人提供了訓練方法，使羅馬軍隊更加強大。

娛樂方面：角斗競技的舉行在當時是一項不可多得的公共娛樂活動，增加了古羅馬人的生活娛樂方式。在羅馬城中殘存的一塊石壁上，拼嵌著這樣一句話：“打獵進浴場、看角斗、尋歡作樂——這就是人生”。角斗表演的多樣性給羅馬人提供了非常廣闊的選擇空間，豐富了古羅馬角斗文化的內(nèi)容，滲入羅馬人生活各個層面。

促進城市發(fā)展方面：角斗促進羅馬城市化建設，加強了行省羅馬化。血腥的角斗表演促進了建筑和雕塑的發(fā)展，大批競技場在羅馬各地建立起來，并且?guī)缀跹莼梢粓鋈襁\動，讓行省的羅馬化進程加快.

經(jīng)濟方面：古羅馬競技的舉辦對經(jīng)濟的增加起了不可估量的作用，一場比賽所得的收入是巨大的，有利于促進經(jīng)濟的發(fā)展，原因：一是競技角斗表演的開展，吸引了大量人們來到古羅馬參觀，加快了古羅馬商品經(jīng)濟的發(fā)展，同時還帶動了角斗競技相關商品產(chǎn)業(yè)帶的發(fā)展，促進了古羅馬經(jīng)濟的有利發(fā)展;二是角斗競技的舉行需要入場費，其中又是一筆大量的收入。

4 古羅馬競技體育的消極影響

首先，在政治上，古羅馬角斗競技體育加快了共和政體的瓦解和帝國的滅亡。因為羅馬公民受暴力環(huán)境的影響，他們原有的同情心日漸衰弱，下層民眾狂熱崇拜暴力和權力，羅馬人在驕奢淫逸的生活中揮霍著原有的資源舉辦角斗，由于角斗表演揮金如土，揮霍無度，所以引發(fā)了經(jīng)濟危機，繼而政治危機乃至社會危機，羅馬建國初期所倡導的公平、勇敢、誠實和正直等品格都被人遺忘，使羅馬帝國元氣大傷。

其次，在經(jīng)濟上，因為角斗表演是一項集體公共的娛樂活動，大部分角斗由羅馬政府自己出錢舉辦，聘請角斗士、進口各種野獸和安排競技場都需要大量金錢，所以每一次舉辦角斗表演都需要大量的財力、物力和人力，尤其是建造競技場，更耗費財力、人力和物力，所以角斗表演的盛行需要大量的社會財富來維持，這是古羅馬后期經(jīng)濟逐漸下降的重要原因之一，這種揮金如土的角斗表演也是古羅馬衰亡的原因之一。

再者，惡化了人性，角斗比賽是非常激烈并且殘酷的，在比賽場上角斗士必須竭盡全力廝殺，只有擊敗對方和被擊敗兩種情況，如果參加格斗的雙方角斗士同意“私了”比賽，不拼盡全力廝殺，這種情況一旦被裁判或觀眾識破，舉辦者就會派出奴隸用皮帶抽打或用火紅的烙鐵來威脅參加比賽的角斗士，這種做法是非常沒有人性且殘酷的，但是在當時這種做法是這項活動的樂趣之一，同時也是比賽的一大看點，觀眾們同時也非常喜歡這種做法。進行角斗比賽的雙方角斗士都為了生存而全力廝殺，當鮮血流出時，觀看的羅馬人會變得更加興奮，人群中的歡呼聲一浪高過一浪，叫好聲此起彼伏。這也能體現(xiàn)出當時的人對生命的藐視。

最后，輕視動物生命。資料記載：龐培于公元前55年舉辦了一次斗獸表演，殺死了20頭大象、600只獅子、410只豹和各種猴子，卡里古拉在一次斗獸表演中殺死了400只熊;尼祿在一次斗獸表演中殺死了400只熊和300只獅子;提圖斯在科洛賽姆大競技場的落成典禮上竟然殺死了9000只野獸;在圖拉真舉辦的斗獸表演中被殺死的野獸意多達11000多只。這些例子可以看出，羅馬人對動物生命的輕視和他們對斗獸的熱衷，他們與動物之間并沒有和諧相處，反而是利用動物來作樂，增加他們精神上的刺激，過度的斗獸表演破壞了當時的生態(tài)環(huán)境，也為羅馬衰敗埋下了伏筆。

5 總結

角斗運動貫穿著整個古羅馬的歷史，影響著古羅馬的政治、軍事、文化和經(jīng)濟。角斗運動維護了政權和社會的穩(wěn)定、使古羅馬軍人有視死如歸的精神、豐富了古羅馬的競技文化、帶動了當時經(jīng)濟的發(fā)展，同時角斗運動也成為搶奪政權的工具、瓦解了軍隊、使人們?nèi)找娉撩杂谏菝业纳?，增加了國家的?jīng)濟負擔，惡化了人性。因此，我們必須客觀地分析對待古羅馬角斗文化，以資對當前體育文化發(fā)展提供借鑒和參考。

通訊作者：王曉

（作者單位：浙江師范大學）