馬成璉

（玉樹州雜多縣第二民族中學(xué) 青海 雜多 815300）

引言

由于初中階段的學(xué)生認知能力存在局限性，在探索外界事物的過程中會存在錯誤的認知，需要加強對他們的正確引導(dǎo)。而道德與法治教學(xué)課堂可以對學(xué)生進行道德及心理問題進行疏導(dǎo)，對學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣有著促進作用。因此，老師在道德與法治教學(xué)中，一定要深入解讀教學(xué)內(nèi)容，并在課堂中滲透情感教育，不僅可以進一步提升學(xué)生對課堂的參與積極性，也能直接促進教學(xué)質(zhì)量和效果的明顯提升。

1.初中道德與法治教學(xué)問題

對于初中學(xué)生而言，他們在學(xué)習(xí)道德與法治知識時會覺得其中的一些理論知識晦澀難懂，對于涉及到法律法條的知識更是由于儲備量薄弱而無法消化，加之教師及家長在傳統(tǒng)教育思想的影響下很少關(guān)注對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，教師通常會采用單一的授課方式給學(xué)生傳授相應(yīng)的道德與法治知識，導(dǎo)致教學(xué)效率較低。很多時候，教師在教學(xué)目標(biāo)的制訂過程中通常依據(jù)傳統(tǒng)教育的思想側(cè)重知識與技能目標(biāo)的達成，教學(xué)與現(xiàn)實生活聯(lián)系不足，導(dǎo)致課堂教學(xué)形式化，學(xué)生無法真正理解和掌握道德與法治知識，有些教師還刻板地傳授課本上的知識，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容不理解自然會導(dǎo)致教學(xué)效率較低。同時部分學(xué)校的軟硬件設(shè)備不完備，教師沒有組織學(xué)生參加社會實踐活動及實地觀察的意識，導(dǎo)致學(xué)生的參與度較低，學(xué)習(xí)積極性不足。

2.基于分層教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略

2.1 教學(xué)目標(biāo)分層

初中道德與法治課堂上，老師要想使用分層教學(xué)模式開展教學(xué)活動，首先應(yīng)該劃分教學(xué)目標(biāo)的層次。一般情況下，道德與法治教師劃分教學(xué)目標(biāo)層次的方式有以下三種：（1）全面了解班級內(nèi)所有學(xué)生的實際情況，在對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、是非觀念、學(xué)習(xí)需求等多方面情況予以了解的基礎(chǔ)上，更好地劃分教學(xué)目標(biāo)層次。（2）在劃分教學(xué)目標(biāo)層次的時候，初中道德與法治老師應(yīng)該對針充分考慮針對性，不僅需要保證目標(biāo)分層，還應(yīng)該考慮教學(xué)目標(biāo)是否針對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，設(shè)計具體的問題。比如初中生正值青春期，會存在叛逆的情況，很多初中生在該時期或多或少存在一定的叛逆心理，家庭親子關(guān)系趨于緊張。因此，作為初中道德與法治老師，在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的時候，可以結(jié)合這一實際情況，依托實際教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)活動，致力于引導(dǎo)學(xué)生正視青春期，學(xué)會與父母進行良好的溝通。（3）初中道德與法治老師在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的時候，應(yīng)該秉承循序漸進的原則，因為初中生的層次不同，其在課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的時候，一般從低層次開始，慢慢向高層次過渡，不斷提高相應(yīng)的難度。另外，對相同層次的學(xué)生，課堂教學(xué)過程中也需要有一定的教學(xué)目標(biāo)區(qū)分，以便于學(xué)生可以鞏固基礎(chǔ)知識，向高層次進發(fā)。

2.2 教學(xué)內(nèi)容分層

初中道德與法治中的概念性內(nèi)容是非常多的，大量的理論知識很難讓學(xué)生快速地理解，所以教師應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容的層次性進行合理劃分。提高教學(xué)效率的方法不應(yīng)只注重傳授，最好的教學(xué)不是傳授，而是引導(dǎo)。教師應(yīng)通過分層教學(xué)設(shè)計的融入，利用學(xué)生易于接受的內(nèi)容來作為教學(xué)切入點，由淺入深，激發(fā)學(xué)生對法律知識的探索，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，并與學(xué)生保持交流，拓展學(xué)生的道德與法治知識寬度。由于道德與法治教育的內(nèi)容廣泛，所以需要對分層內(nèi)容和教學(xué)素材的選擇進行思考，融入一些新鮮的內(nèi)容。讓學(xué)生受到優(yōu)秀思想的熏陶，同時可以在學(xué)習(xí)過程中有效提升知識存儲量，拓展學(xué)生的知識學(xué)習(xí)范圍，增強學(xué)生的文化氣質(zhì)。初中道德與法治教學(xué)與很多文化資源是相輔相成的，教師在教學(xué)融合滲透中通過與拓展資源的融合，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的優(yōu)秀素養(yǎng)，使學(xué)生能夠得到精神上的洗禮，并對所學(xué)到的知識進行自我轉(zhuǎn)化。通過豐富有效的分層教學(xué)設(shè)計，可以讓學(xué)生更加深刻地理解道德與法治知識，促進學(xué)生良好道德標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)。舉例來說，在《少年的擔(dān)當(dāng)》的教學(xué)中，教師可以引入課外教學(xué)資源，比如一些經(jīng)典的文學(xué)名著，或者膾炙人口的小故事，可以從個人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度等角度進行闡述，意在培養(yǎng)學(xué)生正確地看待人生以及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要著重對思想文化的內(nèi)涵進行解讀，比如融入像韋編三絕、鑿壁偷光等經(jīng)典故事，吸引學(xué)生的好奇心，也能讓學(xué)生初步對“擔(dān)當(dāng)”建立認知，并逐漸深度學(xué)習(xí)，拓展教學(xué)寬度，幫助學(xué)生領(lǐng)會更多思想內(nèi)涵，在優(yōu)秀的思想文化中獲得綜合素質(zhì)的發(fā)展，接著道德與法治教師按照分層原則，可以進行提升教學(xué)深度的內(nèi)容設(shè)計，組織學(xué)生進行分組學(xué)習(xí)。教師可以將初中生分為不同的學(xué)習(xí)小組，然后給予學(xué)習(xí)小組核心議題，讓他們進行小組討論。例如，“如何看待成功？”或者“怎樣看待人生的價值”，通過這類討論可以幫助學(xué)生分享自己的內(nèi)心想法，讓學(xué)生更加積極地進行交流，引導(dǎo)學(xué)生圍繞物質(zhì)、夢想、道德展開辯證性的分析思考。通過這種方式，能夠促進學(xué)生對問題的思考，與學(xué)生進行溝通交流，讓學(xué)生表達自己的意愿，提出自己的辯證觀點，繼而完成道德與法治教學(xué)的分層教學(xué)目標(biāo)。

2.3 重視學(xué)生生活的融入，提升課堂教學(xué)的質(zhì)量

在陶行知教育理論的支持下，初中道德與法治課程教師逐漸認識到學(xué)生生活對學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的價值，為了將實踐性教學(xué)有效地落實到初中道德與法治課程教學(xué)中，初中道德與法治教師可以在課程教學(xué)的過程中，加強對學(xué)生實際生活的關(guān)注，利用生活化的教學(xué)資源，開展實踐性課程教學(xué)，從而實現(xiàn)課程教學(xué)質(zhì)量的提升。如教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“社會中的規(guī)則”這一章節(jié)時，教師就可以從學(xué)生實際生活中選取具體的事件或者生活片段，以此作為實踐性教學(xué)開展的切入點，利用生活化的素材激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生積極有效地參與到實踐性教學(xué)的過程中。比如教師可以以學(xué)生早餐或者打水的排隊情況作為教學(xué)情境，對學(xué)生進行引導(dǎo)，如教師在課程教學(xué)中可以讓學(xué)生甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛幾位同學(xué)扮演打水的學(xué)生，先讓學(xué)生甲、乙、丙、丁、戊、己幾位學(xué)生扮演在前面排隊打水的學(xué)生，假設(shè)甲、乙、丙、丁、戊、己等同學(xué)已經(jīng)排了半小時的隊伍，而馬上就要輪到學(xué)生甲打水時，學(xué)生庚和學(xué)生辛，以非常傲慢無禮的態(tài)度，突然插到了同學(xué)甲前面，因而引起了其他同學(xué)的不滿和指責(zé)。

2.4 基于實際生活，優(yōu)化教學(xué)

道德與法治學(xué)科知識源自實際生活當(dāng)中，學(xué)生在道德與法治中所學(xué)到的知識也會在實際生活中體驗，尤其是學(xué)生的道德素養(yǎng)。尤其新課程改革在近些年大力發(fā)展后，實際生活與教學(xué)內(nèi)容之間的緊密結(jié)合已經(jīng)成為教師的授課方式之一。因此，作為一名初中道德與法治教師，要有聯(lián)系實際生活教學(xué)的思想意識，從而在課堂上讓學(xué)生體會學(xué)科價值，使學(xué)生面對道德與法治知識與技能的獲取有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，再以合理的引導(dǎo)加深學(xué)生對新知識的理解，實現(xiàn)優(yōu)化初中道德與法治教學(xué)效果的目標(biāo)。比如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《合理利用網(wǎng)絡(luò)》這一節(jié)時，在教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師對學(xué)生說道：“在科技時代下，我們每個人都是網(wǎng)絡(luò)生活的參與者，而不同的人面對網(wǎng)絡(luò)所持有的態(tài)度不同，設(shè)想一下你們的爺爺奶奶、爸爸媽媽和你自己對待網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度?！庇谑且肓恕叭绾卫镁W(wǎng)絡(luò)”的話題。然后，教師從教材內(nèi)容出發(fā)，與實際生活作聯(lián)系，幫助學(xué)生了解了什么是“信息節(jié)食”，并對學(xué)生進行了傳播網(wǎng)絡(luò)正能量的教育。然后，教師引入了基于生活實際的事例，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何對網(wǎng)絡(luò)信息進行辨析，期望提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，面對網(wǎng)絡(luò)生活中的困惑與問題能夠做到理智地處理。在教學(xué)活動即將結(jié)束時，教師引導(dǎo)學(xué)生整理了學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織學(xué)生交流了如何最大價值地利用網(wǎng)絡(luò)。這樣，教師基于實際生活將教學(xué)活動展開，讓學(xué)生感受到了道德與法治知識與實際生活之間的緊密聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的生活認知經(jīng)驗，展開對學(xué)生的針對性指導(dǎo)，讓學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)道德與法治知識的積極意義，順利實現(xiàn)了初中道德與法治教學(xué)效果的優(yōu)化。

2.5 樹立正確的學(xué)生觀，尊重他們的個性差異

學(xué)生不僅僅在學(xué)習(xí)上占據(jù)主體位置，也是成長發(fā)展中的獨立個體。新課改背景下，強調(diào)要進一步展現(xiàn)出學(xué)生的主觀能動性。初中階段的學(xué)生已經(jīng)具備一定的道德經(jīng)驗和認知水平，對道德與法治課程也有了自己的理解與認知，但在整個學(xué)習(xí)過程中也會遇到各種問題與困惑。因此，教師要按照學(xué)生的認知特點去提前做好教學(xué)設(shè)計與準(zhǔn)備。尊重學(xué)生不同的意見，強化學(xué)生獨立思維的發(fā)展，為他們深入的學(xué)習(xí)提供足夠的空間。同時，要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的道德經(jīng)驗和認知水平，從學(xué)生日常生活中所常遇到的困境與矛盾入手，從道理的傳授轉(zhuǎn)化為道路的探索，利用各種有效的教學(xué)方法去提升學(xué)生之間的互動熱情。

結(jié)束語

對初中道德與法治課程來講，其能夠促進學(xué)生健康成長，在實際教學(xué)中，該課程還存在一定的不足，比如學(xué)生重視不足、知識過于抽象、教學(xué)方式死板等，這些問題的存在都直接影響到初中道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。在素質(zhì)教育背景下，教育教學(xué)領(lǐng)域有一些新的教學(xué)模式出現(xiàn)，其中分層教學(xué)模式受到很多老師的青睞，在實際教學(xué)中也取得較好的效果。對比傳統(tǒng)教學(xué)模式，分層教學(xué)方式的針對性更強，教學(xué)質(zhì)量、效果得以顯著提升。