馬 瑞 朱秀梅

在中華文明創(chuàng)新的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直都在我國發(fā)揮著重要的作用,不斷與時代發(fā)展進步相結合,充分地為中華文化注入時代的魅力和實踐的風采。高校作為培養(yǎng)人才的關鍵性基地，也為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化肩負重要職責，賦予傳統(tǒng)文化新的活力，思政課成為高校開展文化傳播的重要方式。因此，堅持辦好新時代中國特色社會主義高校教育，關鍵性的指導措施就是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同學校的思想政治教育有機融合，推動實現(xiàn)思想政治教育課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的協(xié)同發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀

2017年習近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的工作報告從弘揚中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)道德文化所蘊含的精神內涵出發(fā),與時代相結合做到創(chuàng)新性發(fā)展,不斷打造屬于中華文明的文化魅力。2018年習近平在第十三屆全國人民代表大會第一次全體會議上的講話中，深刻體會到努力辦好文化強國的重要性，要從促進中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)道德文化實現(xiàn)創(chuàng)新性繁榮發(fā)展的各方面各角度出發(fā),并推動社會主義核心價值觀的結合,這樣方能充分展示文化持久的影響力。

一直以來文化作為社會現(xiàn)象的反映,是人們長期實踐的結果,又能作為一種社會歷史發(fā)展的沉淀物成為一種歷史現(xiàn)象。那么傳統(tǒng)文化從總體上來看是文明在發(fā)展演變過程中凝聚形成的一種文化,這種文化傳遞出鮮明的民族特點和民族特質,尤其表現(xiàn)為在民族發(fā)展歷史上的人類文化觀念的傳承。幾千年來一代又一代共同創(chuàng)造出來的中華文明發(fā)展演變過程中,各種思想文化相互碰撞的表現(xiàn),這能夠為一代又一代的中華兒女所傳承。中華傳統(tǒng)文化包括儒家文化等多種文化在內的各種文化形態(tài),這些都構成了中華民族上下幾千年文明的代表。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的價值意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新時代發(fā)展的關鍵性軟實力，具有不可磨滅的強繼承性和創(chuàng)新性，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園進課堂，對于高校整體教學改革具有指導性意義。概括來講，主要從以下幾個方面進行分析。

(一)有利于貫徹新時代習近平高校思政教育理論

習近平總書記指出，思想政治理論課的實踐要堅持中國特色的教育思想，并牢牢堅持馬克思主義教育理念。實踐證明，在教學發(fā)展中，積極建設思政課對于大學生道德水平的發(fā)展具有深遠的意義，展現(xiàn)了新時代高校思想政治教育發(fā)展的新面貌。綜合來看，在當前這一過程中，需要在中國特色社會主義方向中合理引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，有利于將新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫徹在思想政治課堂中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于高校思想政治教學指導具有一定的促進意義，有利于形成習近平高校思政教育的理論格局，推動形成思政教育的創(chuàng)新發(fā)展。

(二)有利于推動高校思政教育改革和創(chuàng)新

幾千年以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取得的優(yōu)秀成果對于新時期社會實踐具有革新性作用，有利于改變思政教育的慣性思維，推動整合文化資源更好地走進課堂。這一行為從傳統(tǒng)文化層面推動其煥發(fā)新的生機與活力，更能拓展思政課的全面性，尤其是作為關鍵時期的高校思政課。習近平總書記明確提出了兩個結合的觀點，這一觀點都充分體現(xiàn)了中國實際的發(fā)展，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擺在關鍵地位。在高校思政教育改革和創(chuàng)新實踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都為其提供堅強有力的文化支撐，高校最直接的教育對象是大學生，因此在這一過程中明顯地增加了學習內容，加深了內容層次和思想深度，創(chuàng)新一種更符合當代大學生接受的方式進行教學。

(三)有利于培養(yǎng)大學生積極的文化意識

社會需要的人才是高校思政課直面的教育問題，更是向社會交付的教育成果。新時代需要具有創(chuàng)新思想的新青年，新青年要具備對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性，不僅要具備強烈的文化意識，更要堅持從自身出發(fā)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學生作為傳承中華傳統(tǒng)文化的堅實力量，高校思政課作為連接學生和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要橋梁，有利于正確引導其正確的觀念和意識，推動大學生正視傳承文化的重要身份，有利于提高高校思政教育的質量和效果。

(四)有利于發(fā)揚高校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能

當代高校在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有十分重要的地位和價值，同樣也是高校的職責。大學生作為高校進步的中堅力量，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用不斷被彰顯，同時更能展現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生俱來的包容性。堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課這一課堂教學實踐，從理論層面和實踐層面都做到了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，發(fā)揮了對高校學生教育和熏染的功能和作用。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課問題現(xiàn)狀分析

高校在實踐中越來越重視在思政課堂中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識的內容，但在二者融合過程中不免遇到困境，主要從以下幾點進行概括分析：

(一)網(wǎng)絡文化的沖擊和影響

電子信息時代，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的普及發(fā)展，增加了大學生花費在互聯(lián)網(wǎng)的時間和精力。例如一部分大學生沉迷于微信聊天，看微博，追電視劇等，互聯(lián)網(wǎng)的無節(jié)制的利用造成大學生理性的缺失并且干擾大學生正常的學習生活。大學生對于傳統(tǒng)文化知識存在著速度化現(xiàn)象，網(wǎng)絡知識接收的快速化，加上網(wǎng)絡文化內容接收的便捷性，導致大學生忽視了對傳統(tǒng)文化的學習。網(wǎng)絡文化更存在多樣性，滿足大學生對于視覺瀏覽的需求，例如抖音、快手等短視頻的風行，對于傳統(tǒng)價值觀和道德觀具有一定的沖擊性。

(二)大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同能力不足

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有強大生命力和超值價值的文化，一些大學生在日常生活和學習中缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，相對于中華傳統(tǒng)文化他們更愿意接受通俗文學、時尚漫畫等現(xiàn)代的東西，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很少發(fā)揮自主能動性來獲取。同樣，作為出生在21世紀的大學生，對于新事物具有強好奇性與接受性，但是傳統(tǒng)文化因其本身的文字和語言與現(xiàn)在存在很大的差異，在一定程度上會阻礙大學生對傳統(tǒng)文化的追求和認同。

(三)傳統(tǒng)思政大班課堂教學觀念的影響深遠

在當代大學生的學習與生活當中，證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠的指導意義。通過觀察高校思政課，通常是幾個專業(yè)組成的一個大班一同授課，有限的課堂時間難以照顧到每位學生，再加上教師對于教學進度的安排，學生的差異性會導致對于課堂文化接受程度參差不齊，難以達到課堂教學的統(tǒng)一性。高校思政課程僅僅作為大學課程安排中的公共課程，教師一般不會輕易讓學生掛科。這種課堂觀念自然而然會使得學生產(chǎn)生不重視的心理，從而在面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習時呈現(xiàn)出消極的狀態(tài)。

(四)具有專業(yè)性的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師隊伍建設不足

教師素質是制約高校思政課能否順利進行的前提和基礎，很多教師或許將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂的手段和方法還不夠完善，在這一方面的培養(yǎng)也會存在不足，因此會在實際課堂中存在障礙。多數(shù)高校因師資力量有限，再加上工作量大，教師的傳統(tǒng)文化很大程度上處于弱勢地位，在某些層面會阻礙中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，同時學生也難以掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的培養(yǎng)路徑研究

(一)打造“互聯(lián)網(wǎng)+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的高校新環(huán)境

隨著信息技術的迅猛發(fā)展，這一新興力量不僅便利了人們的日常生活，更是對學習環(huán)境產(chǎn)生了影響，再加上高校是培養(yǎng)人才的關鍵場地，在新的時代環(huán)境下，更多倚重如何教授學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造高校教育建設的新環(huán)境。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在參與到思政課時也要做到與互聯(lián)網(wǎng)相聯(lián)系，實現(xiàn)跨越式融入高校思政課。在新環(huán)境背景下，高校教學改革不僅重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更因此提出了在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思政課程的突破點。這一形式不僅創(chuàng)新了教師授課的形式，也有利于大學生接受和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生在自己熟悉的網(wǎng)絡環(huán)境中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在高校環(huán)境中提升中華傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。例如，運用公眾號、微博平臺傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且為學生展示相關主題活動，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的學習模式和技術支撐。

(二)驅動大學生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝結在數(shù)代中國人血液里的成果結晶，這不僅是文化連接的橋梁，更是需要后代不斷賡續(xù)發(fā)展。大學生作為時代發(fā)展的后備力量，傳統(tǒng)文化的走向也成為其所擔負的重要責任，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思想材料是加強當代大學生思想道德建設的寶貴資源。傳統(tǒng)文化形成并不斷發(fā)展于漫長的歷史長河中，大學生對于傳統(tǒng)文化本身的感受力不強，并且沒有足夠的動力去深入了解。在習近平新時代教育大背景下，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于建設新時代教育，更是有利于大學生個人全面發(fā)展，因此就要激勵大學生積極學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改進當前大學生接受中華傳統(tǒng)文化的觀念，建設大學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。習近平總書記指出：不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新,可見新時代的建設必然需要新青年的繼承創(chuàng)新實踐，更需要新青年不斷延續(xù)中華文化，作為中華文化發(fā)展的絕對力量，當代大學生與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。高校要堅持從各個層面鼓勵當代大學生自覺樹立文化意識。

(三)夯實高校思政教師傳統(tǒng)文化的專業(yè)根基

堅持中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課程體系是與思政教師優(yōu)秀的文化素養(yǎng)分不開的，同樣對學生的學習需求和接受能力有著深刻的理解。第一，教師要把高校思政課程體系的教學目的作為教學方向引領，用積極的教育觀念武裝自己，并作為教學的指導目標，在系統(tǒng)的理論學習和實踐中，引導大學生堅持崇高的理想信念和品德修養(yǎng)。第二，作為教師首先要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持積極的狀態(tài)。只有教師本身取得文化素養(yǎng)的進步，才能在教學過程中具備強有力的文化支撐。大學生在以往的學習生涯中已經(jīng)對傳統(tǒng)文化有了一定的了解，教師更應該保持學習傳統(tǒng)文化知識的心態(tài)，從而具備對其深厚的解釋力。另外教師良好的傳統(tǒng)文化能力更能推動傳統(tǒng)文化應用到具體的課程教學過程。因此，高校思政教師應具備對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強理解力和應用力，推動高校學生深刻理解學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第三，高校思政教師應該關注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新之處。從傳統(tǒng)文化的角度來看，教師的主要任務是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳授給學生，并使其有所理解并得到良好應用，不僅要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為課程資源，更要對之進行創(chuàng)造性轉化和繼承。

(四)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政課堂教學方式

課堂教學是學生接受文化知識的關鍵方式，因此高校思政課堂教學不僅要發(fā)揮好基礎教學功能，并且深入創(chuàng)新性地實踐課堂教學。在具體的思政教學中，高校應立足于大學生的文化接受性，在與社會的不斷接觸過程中體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，利用新媒體平臺和網(wǎng)絡技術提高思政課的教學方式。在傳統(tǒng)書本教課的基礎上，豐富教學內容，增加圖片、視頻等相關教學形式，增強傳統(tǒng)文化的直觀性，以一種全新的方式對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行解讀和學習。最后，加強課堂學習形式的多樣化。比如在課堂中進行互動式交流、小組合作學習等，充分體現(xiàn)調動學生的課堂參與感，對于傳統(tǒng)文化的學習發(fā)揮能動作用，堅持做好現(xiàn)階段大學生通過課堂教學學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作。

五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的教學方法拓展

現(xiàn)階段，教學方法呈現(xiàn)出多樣性，在高校思政課之中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，以及引導學生如何傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方法顯得尤為重要。

(一)參觀教學法

無論是在校內或者校園周圍，博物館、圖書館和展覽館等場地都為思政教學提供了充分的“活”的資源，教師可以帶領學生或者鼓勵學生主動深入到這些場所，在經(jīng)歷一定的理論傳統(tǒng)文化的知識學習之后，能夠通過具體的文物知識或者書籍記載對傳統(tǒng)文化具有更深層次的解讀。

(二)情境模擬教學法

學生掌握了一定的專業(yè)知識之后，利用一定的模擬情境，在實際創(chuàng)設中充分理解和解讀傳統(tǒng)文化。在這一過程中，關注實踐和多向的互動行為。例如，創(chuàng)設一個歷史文化片段中的場景，在整個過程中由學生扮演不同的角色，并進行情境還原，傳達一定的文化意蘊和主題意愿。這一教學法充分強調了以學生自身的角度了解和傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮了其自主性。

全面來看，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課展現(xiàn)了典型的雙向教育理念，也具有時代性和現(xiàn)實意義，高校在人才培養(yǎng)的過程中加強文化素養(yǎng)教育，促進二者不斷創(chuàng)新性結合，促進學生思想全方位建設與發(fā)展，在思政課堂教學和傳統(tǒng)文化之間達到育人的一致性，增強大學生文化接受力和融合力。同時，在這一融入的過程中，堅持與學生的實際聯(lián)系，鼓勵當代大學生在生活中填補中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空白，從深層次提高高校思政教學質量，增強學生對于傳統(tǒng)文化的接受能力和建設能力。