劉陽河

（定西市安定區(qū)東方紅中學 甘肅 定西 743000）

隨著教育改革的推行，學生在教學中的主體地位逐漸提升。以學生為主的新版《普通高中美術(shù)課程標準》提出著重培養(yǎng)學生多樣性的發(fā)展，并要求教師為學生的發(fā)展提供廣闊的平臺。以學生為主體的高中美術(shù)教學要求教師關(guān)注學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而實際的教學中，核心素養(yǎng)的教學目標還未落實到實處，并存在著諸多問題，這些問題主要有：一方面，從課程結(jié)構(gòu)來看，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置存在不合理的現(xiàn)象。另一方面，從教師素養(yǎng)來看，教師教學理念陳舊，綜合能力有待提升。

1.核心素養(yǎng)視域下的高中美術(shù)教學存在的問題

1.1 課程結(jié)構(gòu)來看，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置存在不合理的現(xiàn)象

課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置存在不合理的現(xiàn)象，這是高中美術(shù)教學中亟待解決的問題之一。著名心理學家皮亞杰認為人的認知發(fā)展是一個逐漸提升、不斷優(yōu)化的過程。高中生此時正處于形式運算階段，這一階段的特質(zhì)是學生能夠考慮到事情的發(fā)展和變化的邏輯順序。為了迎合該段學生的認知水平，教師的課程安排也應(yīng)當符合邏輯，遵循學生循序漸進由淺入深的認知規(guī)律，使得美術(shù)教學能夠達到事半功倍的效果，同時使得學生的審美能力以及審美素養(yǎng)得以提升。

1.2 從教師素養(yǎng)來看，教師教學理念陳舊，綜合能力有待提升

教師教學理念陳舊，綜合能力有待提升，這是高中美術(shù)教學中急待解決的又一個大問題。培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是美術(shù)教育的最終目標，目標的達成對教師提出了更為嚴格的要求，所以，教師除了對美術(shù)專業(yè)的知識熟知之外，還要對歷史學、文學、教育學、哲學、化學、政治等學科都有所涉獵。

2.核心素養(yǎng)視域下的高中美術(shù)教學優(yōu)化方向

2.1 完善課程結(jié)構(gòu)

高中美術(shù)承擔著培養(yǎng)學生審美素養(yǎng)的重要任務(wù)，所以，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)是十分有必要的。實踐是檢驗真理的唯一標準，在美術(shù)課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上，教師應(yīng)注重將美術(shù)教學理論與實踐相結(jié)合，使得學生對美術(shù)理論有了更為深刻的認識。除此之外，教師還可以借鑒身邊的多媒體設(shè)備來優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，為學生核心素養(yǎng)的形成提供保障。

2.2 提升教師素養(yǎng)

以身示范，以自身素養(yǎng)服人，這是新課標對教師的要求，教師要有良好的學科素養(yǎng)，才有能力教好學生，才能為學生核心素養(yǎng)的形成提供可能。因而，高中美術(shù)教師的第一任務(wù)就是提升自己的美術(shù)素養(yǎng)，要想高效地提升自己的素養(yǎng)，必須要注意以下兩點：第一，更新自己的美術(shù)教學理念。舊的教學理念隨著時代的發(fā)展已被新的教學理念所代替，原有的高中美術(shù)教學理念已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)在的高中美術(shù)教學。因而，依據(jù)時代發(fā)展，不斷更新自己的教育理念是每一位高中美術(shù)教師的畢生功課。第二，要在教學方法上不斷創(chuàng)新。教師可以借助觀察法、合作探究等方法提升自己的課堂質(zhì)量，因為多種教學方法的運用，有助于改善課程結(jié)構(gòu)，在不斷完善課程結(jié)構(gòu)的過程中，提升自己的教學素養(yǎng)。

2.3 注重學生素養(yǎng)

學生為本，是美術(shù)教育的理念之一。學生美術(shù)素養(yǎng)的形成，是美術(shù)教學的最終追求。時代無論怎樣更迭發(fā)展，都需要教師培養(yǎng)出有美術(shù)素養(yǎng)的學生，因而培養(yǎng)學生美術(shù)素養(yǎng)的這項任務(wù)，是艱巨而又持久的。美術(shù)知識在一定程度上來說是復(fù)雜多樣的，因為美術(shù)知識涵蓋鑒賞知識、繪畫知識、雕塑知識、書法知識等多個方面，這就更加加重了美術(shù)教育的負擔，如果想全方位、多層次的培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，就要考慮將這些美術(shù)知識貫穿到美術(shù)課堂中來。

3.核心素養(yǎng)視域下的高中美術(shù)教學的教學策略

3.1 調(diào)整教學方法，提升學生的圖像識讀素養(yǎng)

“圖像識讀”所側(cè)重的是“圖像”和“讀”，“讀”不是用口“念”，而是通過眼睛的欣賞，探究美術(shù)作品所表現(xiàn)出來的線條、用色、造型等，從而了解美術(shù)作品所表達的深刻內(nèi)涵。

為了有效提升學生的圖像識讀素養(yǎng)，教師就要運用比較分析鑒賞的方法進行教學。圖像識讀的核心是“聯(lián)系、比較”，如在素描明暗課的教學中，教師先在多媒體上呈現(xiàn)一幅明暗對比鮮明的畫作，之后又在多媒體上呈現(xiàn)一幅明暗對比不是很明顯的畫作，讓學生對比交界線的顏色，最后指出明暗對比鮮明的畫作交界線會顯得更深些。

教師還可以運用形式主義方法培養(yǎng)學生的圖像識讀素養(yǎng)。英國克 萊夫·貝爾和羅杰·弗萊提出視覺上的美術(shù)作品是一種“有意味的形式”，因而，美術(shù)作品中所包含的色彩、質(zhì)感、形狀、線條等都是視覺上所呈現(xiàn)的，這些色彩、質(zhì)感等也是提升學生的圖像識讀素養(yǎng)的媒介。如欣賞德國丟勒的作品《圣母子》時，教師可以指導(dǎo)學生從色彩、質(zhì)感、形狀等角度分析該畫作，除此之外，還要引導(dǎo)學生透過這些現(xiàn)象，看這幅畫作背后的主旨。

3.2 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，提升學生的美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)

美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)是在教師的指導(dǎo)下，學生依據(jù)美術(shù)理論，將自己理解的美術(shù)通過素描、繪畫、雕塑等形式展現(xiàn)出來，以供他人欣賞。美術(shù)表現(xiàn)也是美術(shù)知識輸出的過程，就像學生寫作文一樣，學生先要輸入作文知識（包括作文理論、作文素材），等到輸入的內(nèi)容達到量變的時候，才能更好地輸出（也就是寫作）。美術(shù)也是如此，只有學生對美術(shù)知識進行量的積累之后，才會有質(zhì)的美術(shù)表現(xiàn)。

高中美術(shù)課承擔著提升學生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的重要任務(wù)，美術(shù)表現(xiàn)的形成是一個過程，不是一蹴而就的，是在一定的積累之上形成的。教師優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，使學生每節(jié)課都有所收獲，學生在日積月累的美術(shù)知識的學習中，逐漸提升美術(shù)表現(xiàn)能力。

教師可以通過以下兩個方面優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)：第一，打破學科知識壁壘。美術(shù)是藝術(shù)的化身，藝術(shù)是十分廣泛的，如在文學中有藝術(shù)，在藝術(shù)中也有文學，所以，教師在教授美術(shù)知識的過程中，可以融入文學、音樂、哲學等學科的知識。第二，重組美術(shù)知識。如可以根據(jù)學生的認知水平將美術(shù)鑒賞放在繪畫與設(shè)計前面進行學習，這樣的美術(shù)知識的組合，符合學生由淺入深的認知水平，有助于學生很好的理解美術(shù)知識。

高中美術(shù)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，有助于提升學生對美術(shù)知識的吸收，這樣才能更好地輸入，為后面美術(shù)表現(xiàn)的輸出打好基礎(chǔ)，因而教師要適時地調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，這樣有助于培養(yǎng)學生美術(shù)表現(xiàn)的核心素養(yǎng)。

3.3 理論結(jié)合實踐，提升學生的創(chuàng)意實踐素養(yǎng)

實踐性是高中美術(shù)學科的特征之一，學生的認識來源于美術(shù)課本上的理論知識以及自己美術(shù)創(chuàng)作過程中的美術(shù)實踐，美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)實踐相輔相成，引導(dǎo)學生進行美術(shù)創(chuàng)新。這就要求教師：第一，注重集體發(fā)展的同時，關(guān)注個體差異。因為每個學生是一個不同的個體，每位學生所經(jīng)歷的事情，所積累的經(jīng)驗是不同的，學生的美術(shù)基礎(chǔ)也是千差萬別的，面對不同的學生，教師要引導(dǎo)學生從不同的經(jīng)驗角度出發(fā)理解美術(shù)理論。第二，抓準課本化學知識與實際生活的結(jié)合點。教師要善于捕捉生活細節(jié)，多感悟、多思考，才能使得美術(shù)理論與實踐經(jīng)驗相結(jié)合。第三，以生為本，抓住學生的興趣。教師要打入學生內(nèi)部，了解學生的喜好，善于將學生喜聞樂見的日常生活與美術(shù)理論相結(jié)合，這樣可以使得學生更好的將美術(shù)理論與生活實踐相結(jié)合。

3.4 打破學科壁壘，提升學生的文化理解素養(yǎng)

事物與事物之間都是有著或多或少的聯(lián)系，學科之間也不例外。如教師在帶領(lǐng)學生欣賞中世紀的畫作《阿爾諾芬尼夫婦像》時，可以先從社會學的角度探究這幅畫作背后的風俗習慣，如左下角丈夫送給女方的木底鞋，這是當時的婚俗。教師還可以從經(jīng)濟學的角度探究這幅畫作，如男女主角的服裝、橘子、床單等都可以看出中世紀貴族階級較高的生活水平。因而，教師在帶領(lǐng)學生欣賞某幅畫作的時候，不僅僅要帶領(lǐng)學生鑒賞美術(shù)作品中的色彩、質(zhì)感、形狀、線條等，還要從社會學、哲學、等角度欣賞美術(shù)作品。多方位鑒賞美術(shù)作品，打破學科壁壘，有助于提升學生的文化理解能力。

隨著高科技技術(shù)的開發(fā)日漸成熟，課堂教學中多媒體的投入也日漸增多，多媒體技術(shù)的投入增加了課堂教學效率的同時，也提升了學生對文化的理解能力。多媒體技術(shù)的運用，有助于學生直觀地欣賞美術(shù)作品中所蘊含的文化。教師運用生動形象的動態(tài)圖畫、視頻演示，可以更廣闊的打破學科壁壘，在中西文化的浸潤中提升學生的文化理解素養(yǎng)。

3.5 古今中外結(jié)合，提升學生的審美判斷素養(yǎng)

文化是具有本土性和穩(wěn)定性的，每個地方因為地理、氣候等方面的不同而不同，這就是人們所說的“一方水土養(yǎng)一方人”，中西文化因地理、氣候的不同而存在著差異，這就使得中西方美術(shù)作品表現(xiàn)出的文化也是不同的，具體不同之處包括兩個方面：

第一，從作品所蘊含的情感來說，中國文化含蓄內(nèi)斂，所以中國的山水潑墨圖展現(xiàn)的是“意境”，是一種含蓄而又內(nèi)斂的情感表達。西方的繪畫作品以善于將所見的自然界的真實情況進行描摹，這是對“真、善、美”的一種追求。

第二，題材的基礎(chǔ)文化不同。中國畫以人、山、水、花、鳥為題材，西方以風土人情、自然風光、歷史史實、人物肖像、靜態(tài)物品為題材，不同的題材，所表現(xiàn)的意旨也是有所不同的，因為從本質(zhì)上講，二者題材的基礎(chǔ)文化是不同的。

生發(fā)于不同文化的作品，其內(nèi)涵、主旨、所表達的風格都是不同的，就拿繪畫時所用的工具不同來說，西方人喜歡運用色彩絢爛的顏料作畫，作品的質(zhì)感，絢爛的顏色代表張揚開放的性格，這也是西方人的性格特點。與西方不同的是，中國人用毛筆鉤、勒、點，一幅幅隱逸渺遠的山水畫就躍然紙上了，這也是中國文化含蓄隱逸的特點之一的表現(xiàn)。

讓學生在中西方文化畫作之中，感受文化的差異，有助于提升學生的審美判斷素養(yǎng)