吳夢(mèng)蕾，黃曉通

(1.廣西民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西南寧，530006；2.廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西南寧，530006)

隨著“一帶一路”倡議的不斷推進(jìn)與全球化的加速發(fā)展，建設(shè)以多元共存、交流互通與持續(xù)發(fā)展為核心價(jià)值的人類(lèi)語(yǔ)言共同體成為時(shí)代呼喚?！案叩韧庹Z(yǔ)教育關(guān)系到高等教育人才的培養(yǎng)質(zhì)量，關(guān)系到中國(guó)同世界各國(guó)交流互鑒，更關(guān)系到我國(guó)參與全球治理體系改革建設(shè)?！盵1]為了培育兼具家國(guó)情懷與全球眼光的高素質(zhì)外語(yǔ)人才，思想政治素質(zhì)教育勢(shì)在必行。習(xí)近平總書(shū)記在2016年12月的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上作了“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”的講話(huà)。為落實(shí) “各類(lèi)課程應(yīng)與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[2]，2020年5月，中華人民共和國(guó)教育部頒布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)，為課程思政教育體系構(gòu)建工作的全面開(kāi)展指明了方向、劃下了重點(diǎn)、定下了規(guī)則。課程思政作為全新的學(xué)科觀念與教育理念，為高等外語(yǔ)教育的改革與發(fā)展指明了新路徑，但同時(shí)也提出了新挑戰(zhàn)。在新的時(shí)代背景下，如何“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[2]，順應(yīng)課程思政的改革發(fā)展培育外語(yǔ)人才，是高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)需要認(rèn)真思考的議題。

一、“基礎(chǔ)法語(yǔ)”課程思政必要性與存在的問(wèn)題

對(duì)剛踏入大學(xué)校園的低年級(jí)大學(xué)生而言，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，而外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中又會(huì)不可避免地使他們接觸到大量外來(lái)思想與文化，教師若不第一時(shí)間加以引導(dǎo)，讓學(xué)生以正確的姿態(tài)認(rèn)識(shí)與處理文化沖突，學(xué)生很容易會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知偏差，甚至導(dǎo)致對(duì)外國(guó)文化的盲目崇拜以至于對(duì)本國(guó)文化的懷疑與自卑。以法語(yǔ)為例，不少法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在初入學(xué)時(shí)，對(duì)法語(yǔ)和法國(guó)的印象是“浪漫”“奢侈品”“法式大餐”等，但這些都只是法國(guó)文化的一個(gè)側(cè)面。[3]因此，教師必須培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神，讓學(xué)生正確、全面認(rèn)識(shí)本國(guó)與他國(guó)文化、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系，在理性的基礎(chǔ)上樹(shù)立自身的文化價(jià)值觀?！罢Z(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家或民族的價(jià)值觀念與意識(shí)形態(tài)的載體?！盵4]外語(yǔ)教育作為一種跨文化教育切不可只重語(yǔ)言不重思想?！盎A(chǔ)法語(yǔ)”課程是學(xué)生接觸法語(yǔ)的第一扇門(mén)，因此，該課教師必須為學(xué)生筑好思想上的防火墻，以課程思政理念為指引，推動(dòng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力和思想道德水準(zhǔn)同步提升，以正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀武裝學(xué)生頭腦，全方位培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情與人文素養(yǎng)。

事實(shí)上，雖然課程思政是近些年才提出的概念，但立德樹(shù)人從古至今一直都是我國(guó)教育的立身之本。但由于外語(yǔ)教學(xué)的特殊性，在以往“基礎(chǔ)法語(yǔ)”課程的思政建設(shè)中，仍存在著一些不足。其一，“語(yǔ)言工具論”。法語(yǔ)入門(mén)不易，因而無(wú)論教師還是學(xué)習(xí)者，對(duì)課程都抱有一種功利的心態(tài)，關(guān)注點(diǎn)多在語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)本身，而忽略了語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵；還有部分高校教師雖具有對(duì)思政教育的敏感性，但在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中，對(duì)思政教育元素與課程內(nèi)容的融合生硬直接、不成系統(tǒng)，導(dǎo)致外語(yǔ)教學(xué)與思政教育“兩張皮”的問(wèn)題。其二，“中國(guó)文化失語(yǔ)”[5]。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)外語(yǔ)教育無(wú)論從教材內(nèi)容還是課堂教學(xué)，都過(guò)分強(qiáng)調(diào)異國(guó)文化的輸入，中國(guó)文化元素在教學(xué)活動(dòng)中長(zhǎng)期缺失，學(xué)生的跨文化能力培養(yǎng)呈現(xiàn)單向性。[6]這就導(dǎo)致不少法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能對(duì)法國(guó)的政治、文化、風(fēng)土人情如數(shù)家珍，卻無(wú)法用法語(yǔ)簡(jiǎn)單地介紹諸如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、民族音樂(lè)戲劇、禪宗、孝賢等中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。跨文化交際應(yīng)是互動(dòng)、雙向且平等的，如何培育學(xué)生正確的跨文化交流觀，提高學(xué)生的文化自信與民族自豪感，鍛煉學(xué)生用法語(yǔ)傳播祖國(guó)思想文化、講述中國(guó)故事的才能，是當(dāng)前課程思政改革過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題。

二、“基礎(chǔ)法語(yǔ)”課程思政實(shí)踐路徑

要將課程思政落實(shí)到具體的課程教學(xué)實(shí)踐，“教師是關(guān)鍵，教材是基礎(chǔ)，資源挖掘是先決條件，制度建設(shè)是根本保障”[7]?！盎A(chǔ)法語(yǔ)”作為法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，開(kāi)設(shè)時(shí)間跨度長(zhǎng)、連續(xù)性強(qiáng)，學(xué)生與教師對(duì)課程的重視、持續(xù)兩個(gè)學(xué)年每周8個(gè)課時(shí)的課時(shí)為思政教育的順利、持續(xù)開(kāi)展提供了良好條件。本文以該課程為例，探究課程思政理論與實(shí)踐有機(jī)融合的途徑，推進(jìn)課程思政以實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

(一)頂層謀劃，探索紅色基因與廣西法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的融合

課程思政是深化高等教育思政工作的大趨勢(shì)。專(zhuān)業(yè)課程的思政改革實(shí)踐，頂層謀劃是關(guān)鍵，學(xué)科培養(yǎng)方案的制訂則是第一步。要把課程思政的理念切實(shí)納入學(xué)科培養(yǎng)方案，就需以專(zhuān)業(yè)課程為載體實(shí)施更頂層的總體設(shè)計(jì)，針對(duì)學(xué)科特點(diǎn)和地區(qū)特色，從課程體系、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與課程評(píng)估等各個(gè)方面，制訂符合實(shí)際需要、可操作性強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案。

對(duì)廣西法語(yǔ)學(xué)科的人才培養(yǎng)方案而言，其首先應(yīng)立足中華民族的人文立場(chǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生法語(yǔ)能力的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生加以思想引領(lǐng)，遵循“價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授”三位一體的育人觀，培育多層次、多方面的紅色復(fù)合型外語(yǔ)人才。強(qiáng)調(diào)“紅色”，一方面是為了貫徹習(xí)近平總書(shū)記“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”的講話(huà)精神，另一方面也結(jié)合了廣西的革命歷史與文化實(shí)際。紅色文化是“中國(guó)共產(chǎn)黨、人民軍隊(duì)和廣大群眾在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐活動(dòng)中，由紅色基因逐漸孕育、生長(zhǎng)、傳承而形成的持久延續(xù)的價(jià)值觀念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神與文化的象征”[8]，而廣西作為中共進(jìn)行革命斗爭(zhēng)活動(dòng)和成立地方黨組織較早的地區(qū)之一，紅色傳統(tǒng)文化深厚，具有培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的天然優(yōu)勢(shì)。在新時(shí)期，廣西高校更要著力創(chuàng)新運(yùn)用本土的紅色基因推動(dòng)和創(chuàng)新課程思政建設(shè)，充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢(shì)，將革命傳統(tǒng)教育融入實(shí)踐育人體系，豐富課程思政育人方法，發(fā)揮“基礎(chǔ)法語(yǔ)”課程的紅色育人作用，培養(yǎng)紅色復(fù)合型法語(yǔ)人才。

(二)“本山取土”，豐富思政元素與“基礎(chǔ)法語(yǔ)”課程體系有機(jī)結(jié)合

進(jìn)行課程思政教學(xué)改革，“課程”是基礎(chǔ)、載體，“思政”是靈魂、核心，課程的科學(xué)設(shè)計(jì)是思政工作順利開(kāi)展的重要基石?！盎A(chǔ)法語(yǔ)”課程的各單元內(nèi)容涉及衣食住行、大學(xué)生日常生活、工農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、體育、科技、家庭、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域，為造設(shè)思政教育場(chǎng)景提供了良好的基礎(chǔ)。教師應(yīng)“本山取土”，以課程各單元主題內(nèi)容為核心，就地取材并發(fā)掘教材內(nèi)容中所蘊(yùn)含的思政元素，并利用各類(lèi)媒介資源合理地拓展課程的廣度、深度與溫度，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于語(yǔ)言知識(shí)傳遞中，在實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，進(jìn)一步提升法語(yǔ)課程的人文性，增強(qiáng)課程的引領(lǐng)性、時(shí)代性與開(kāi)放性。[9]這樣才能切實(shí)提升課程立德樹(shù)人的成效。

1.推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦

在開(kāi)學(xué)第一課進(jìn)行課程導(dǎo)入教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)讓學(xué)生思考“為什么選擇法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)”，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的專(zhuān)業(yè)理想、孕育專(zhuān)業(yè)情懷，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、報(bào)效祖國(guó)的正確價(jià)值觀，做中法合作交流的使者。在講述法語(yǔ)起源等法語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，教師可以通過(guò)介紹漢語(yǔ)與法語(yǔ)的起源與發(fā)展，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)文字與文化的發(fā)展歷程，提升文化自信與認(rèn)同，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義，增強(qiáng)民族責(zé)任意識(shí)和使命感。在介紹世界法語(yǔ)國(guó)家時(shí)，教師可以通過(guò)讓學(xué)生對(duì)比思考當(dāng)今漢語(yǔ)在世界范圍的發(fā)展情況，融入人類(lèi)命運(yùn)共同體、“一帶一路”等元素，引導(dǎo)學(xué)生辯證看待民族文化與外來(lái)文化，認(rèn)清本土特色與國(guó)際形勢(shì)和面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。教師只有讓學(xué)生充分了解世情、國(guó)情、黨情、民情，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)黨創(chuàng)新觀念的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路“四個(gè)自信”。

2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

思政教育要將常態(tài)化的課程思政與應(yīng)時(shí)應(yīng)急的課程思政結(jié)合起來(lái)。[10]2020年，我國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷時(shí)八年創(chuàng)造了中國(guó)奇跡。在進(jìn)行“Les Souvenirs d’Enfance(童年回憶)”這一主題教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)用法語(yǔ)對(duì)比過(guò)去與從前的家鄉(xiāng)生活，真切感受家鄉(xiāng)的進(jìn)步與變化，將“愛(ài)國(guó)”從口號(hào)落實(shí)到可感可觸的歷史現(xiàn)實(shí)，將微觀的家鄉(xiāng)變化與宏觀的愛(ài)國(guó)主題聯(lián)系起來(lái)，從而增強(qiáng)民族自信心和自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情操，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解與接受。

3.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

在“Ma famille(我的家庭)”主題課文的學(xué)習(xí)中，教師可以通過(guò)比較中法家庭價(jià)值觀上的異同，加深學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，進(jìn)一步弘揚(yáng)孝道文化，充分發(fā)揮“孝”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)作用；開(kāi)展“用法語(yǔ)講‘孝’故事”活動(dòng)，從花木蘭代父戍邊、朱壽命千里尋母，到“感動(dòng)中國(guó)人物”與身邊孝道故事，從古至今、從偉人到平凡人，讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中對(duì)什么是“孝”、如何踐行“孝”產(chǎn)生思想共鳴，明理以導(dǎo)行，引導(dǎo)學(xué)生牢記并踐行“孝當(dāng)先”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做有愛(ài)國(guó)主義情懷、美言美行、樂(lè)于奉獻(xiàn)的新時(shí)代大學(xué)生。

紅色文化蘊(yùn)含著“中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)不屈、逆境前行、不怕?tīng)奚膱?jiān)強(qiáng)斗志，象征著中華民族勇敢前行的偉大品格”[11]，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。為培育新時(shí)代紅色復(fù)合型人才，教師可以在課程中充分利用廣西的紅色基因優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮紅色文化的審美功能，通過(guò)展示廣西的紅色歷史記憶、紅色政治情感等，用紅色文化充實(shí)法語(yǔ)課程的資源，以文化人為青年大學(xué)生的思想染上紅色。

4.加強(qiáng)職業(yè)理想和職業(yè)道德教育

外語(yǔ)學(xué)習(xí)者肩負(fù)大國(guó)外交時(shí)代的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，應(yīng)使學(xué)生意識(shí)到練就扎實(shí)專(zhuān)業(yè)技能對(duì)中國(guó)文化走出去、講好中國(guó)故事和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體所具有的重要意義。在“La Traduction(翻譯)”主題的學(xué)習(xí)中，教師可以通過(guò)古詩(shī)詞的法語(yǔ)翻譯鑒賞，在鞏固專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)好一門(mén)外語(yǔ)，僅僅掌握語(yǔ)言技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)加深自身對(duì)母語(yǔ)文化的理解與認(rèn)識(shí)，不斷增進(jìn)自身知識(shí)面的廣度與深度；通過(guò)對(duì)“未來(lái)職業(yè)”的討論，引導(dǎo)學(xué)生盡早做好職業(yè)規(guī)劃，自覺(jué)把個(gè)人職業(yè)發(fā)展同國(guó)家建設(shè)需要聯(lián)系起來(lái)，讓“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”成為學(xué)生的職業(yè)追。

(三)創(chuàng)新途徑，構(gòu)建新時(shí)代課程思政多維度教學(xué)模式

作為一種教學(xué)理念，課程思政不能局限在課堂教學(xué)中。新時(shí)期的紅色法語(yǔ)復(fù)合型人才的培育注重學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的拓展，通過(guò)運(yùn)用當(dāng)今信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新課程思政的實(shí)踐渠道，提升專(zhuān)業(yè)課程吸引力，進(jìn)一步挖掘?qū)W生的實(shí)踐創(chuàng)造力。課程思政路徑下廣西紅色資源的教學(xué)實(shí)踐，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，深化學(xué)生的紅色體驗(yàn)。

1.利用“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”，提升課程育人實(shí)效性

新媒體信息技術(shù)的發(fā)展在給學(xué)生自主學(xué)習(xí)帶來(lái)便利的同時(shí)，也對(duì)課堂外語(yǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。面對(duì)海量的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，學(xué)生不再滿(mǎn)足于教師“一言堂”的單向知識(shí)傳遞，教師的信息供給不再是學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)渠道。因此，教師應(yīng)更多地發(fā)揮“主持人”的作用，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)。在以學(xué)生為中心的課程思政改革實(shí)踐中，教師可以MOOC等新媒體教學(xué)手段，將理論性的知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)放到課下，為豐富課堂的組織形式空出時(shí)間。教師根據(jù)各主題單元的內(nèi)容，結(jié)合時(shí)政營(yíng)造思政情境，引導(dǎo)學(xué)生從CCTV-法語(yǔ)、人民網(wǎng)法語(yǔ)版、世界報(bào)、費(fèi)加羅報(bào)等中法主流媒體甄別相關(guān)時(shí)訊，通過(guò)分組討論、小組報(bào)告、PPT展示、個(gè)人演講等途徑就某一主題進(jìn)行探討。在這一過(guò)程中，教師從法語(yǔ)表達(dá)與思想內(nèi)涵方面進(jìn)行指導(dǎo)與點(diǎn)評(píng)，對(duì)其中的關(guān)鍵觀點(diǎn)、根本立場(chǎng)與原則等闡明態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的政治觀，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)規(guī)范法語(yǔ)表達(dá)的同時(shí)了解時(shí)政，提高課程思政的時(shí)效性，在努力提高學(xué)生綜合素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生跨文化思辨能力的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與愛(ài)國(guó)主義情懷。

2.融入“紅色文化”，增強(qiáng)思政教育感召力

語(yǔ)言學(xué)習(xí)的本質(zhì)是“用”，通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐能讓學(xué)生更好地將所學(xué)知識(shí)入腦、入心。廣西的紅色文化資源豐富，擁有多處紅色遺址，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生用法語(yǔ)開(kāi)展紅色景點(diǎn)翻譯、紅色故事抒寫(xiě)、紅色微電影拍攝等實(shí)踐，讓學(xué)生進(jìn)行紅色歷史、紅色文化的演繹，通過(guò)自身實(shí)踐增強(qiáng)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的認(rèn)知與理解，將愛(ài)國(guó)情與強(qiáng)國(guó)志融入結(jié)合生活實(shí)際的語(yǔ)言實(shí)踐。紅色文化育人活動(dòng)可以加強(qiáng)紅色基因與課程的內(nèi)在嵌合，在鍛煉學(xué)生用外語(yǔ)講中國(guó)故事的跨文化交際能力的同時(shí)，深化學(xué)生的紅色體驗(yàn)，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)其投身中華文化走出去的使命意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

“基礎(chǔ)法語(yǔ)”課程思政改革，得到了廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院的指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)了“思政課程”與課程思政協(xié)同育人的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與效率提升。課程學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示，90%以上的學(xué)生對(duì)“基礎(chǔ)法語(yǔ)”課程思政教學(xué)感興趣，95%以上的學(xué)生希望課程思政的內(nèi)容更貼近大學(xué)生生活與社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題。學(xué)生表示課程的思政教學(xué)使其“對(duì)‘基礎(chǔ)法語(yǔ)’課有更濃厚的興趣”“增加了其他方面的知識(shí)”“更全面地提高了綜合素質(zhì)和思想覺(jué)悟”。調(diào)查表明，學(xué)生能夠以積極的態(tài)度關(guān)注和支持“基礎(chǔ)法語(yǔ)”的課程思政教學(xué)改革。但如何評(píng)估課程思政的成效，如何進(jìn)一步完善與課程思政相配套的教學(xué)評(píng)價(jià)與質(zhì)量保障體系仍是改革需進(jìn)一步完善的內(nèi)容。

思政教育是每一位教師的責(zé)任，思政教育融入課程的關(guān)鍵也在教師。高校教師應(yīng)不斷提高自身開(kāi)展課程思政的意識(shí)和能力，以崇高的職業(yè)理想和高度的責(zé)任感，用真心、真情和真誠(chéng)，讓學(xué)生真切感受課程思政所帶來(lái)的獲得感與幸福感。高校外語(yǔ)教師要繼續(xù)探索外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政的長(zhǎng)效機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘我國(guó)特有的社會(huì)主義人文元素，進(jìn)一步擴(kuò)寬學(xué)生的社會(huì)主義人文視野，提升學(xué)生分析問(wèn)題和明辨是非的能力，從而引領(lǐng)學(xué)生在國(guó)際化背景下形成自身的文化品格和人文涵養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀中華文化與價(jià)值觀的認(rèn)同感與文化自信，以此促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在全球范圍內(nèi)的傳播，共謀百年變局下高等外語(yǔ)教育立德樹(shù)人的國(guó)際化新格局。