田富成

（環(huán)縣洪德學(xué)區(qū) 甘肅 慶陽 745700）

引言

從當(dāng)代素質(zhì)教育的發(fā)展背景來看，學(xué)生的文化思維、文化素養(yǎng)和思想價(jià)值觀屬于重要的培養(yǎng)項(xiàng)目。在美術(shù)課程的教學(xué)和指導(dǎo)過程中，教師需要注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力。作為當(dāng)代藝術(shù)體系的重要組成部分，美術(shù)課程背后的歷史人文、哲學(xué)思維和人類理想追求具有很高的教育價(jià)值。在強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)和素質(zhì)教育的背景下，小學(xué)美術(shù)教師需要在教學(xué)觀念和教學(xué)指導(dǎo)模式上進(jìn)一步優(yōu)化和創(chuàng)新，從而在一定程度上更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。本文從美術(shù)課程教育的現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合學(xué)生素質(zhì)教育的相關(guān)要求，從不同角度探討了審美能力的培養(yǎng)思路和教學(xué)對策，以期通過相關(guān)研究成果推動(dòng)當(dāng)前美術(shù)課程教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

1.培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)審美能力的重要性

美術(shù)的藝術(shù)概念主要指平面、空間和裝飾藝術(shù)。在現(xiàn)代分類中，美術(shù)通常分為繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)和建筑。在隨后的發(fā)展過程中，攝影和書法也被納入了藝術(shù)的概念。小學(xué)生階段的美術(shù)課程教育不僅要面向文化基礎(chǔ)課的教學(xué)，更要面向?qū)W生內(nèi)在素質(zhì)、思想價(jià)值觀和文化視野的教育。通過學(xué)科教學(xué)發(fā)展工作的綜合設(shè)置，學(xué)生可以獲得更好的綜合發(fā)展指導(dǎo)。美術(shù)的審美能力與“美術(shù)”的名詞定義一樣廣泛。由于繪畫、雕塑和建筑作品的主題內(nèi)容和設(shè)計(jì)風(fēng)格不同，它們背后的歷史文化因素、地理和人文因素也存在很大差異。培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)審美能力的過程，也是文化教育和素養(yǎng)教育的過程，通過挖掘藝術(shù)作品背后的時(shí)代背景和獨(dú)特的視覺表現(xiàn)方式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解人類在藝術(shù)創(chuàng)作中的思想表達(dá)和情感表達(dá)方式，進(jìn)而更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，文化素養(yǎng)和個(gè)人道德。由此可見，藝術(shù)審美能力的教學(xué)與培養(yǎng)涉及很多因素，每一個(gè)因素都具有不同的素養(yǎng)教育意義。從當(dāng)代學(xué)生素養(yǎng)教育的角度來看，教師需要關(guān)注藝術(shù)審美能力的教育和培養(yǎng)質(zhì)量，通過文化解讀、文化探索和藝術(shù)欣賞的不同角度，引導(dǎo)學(xué)生逐步具備更好的文化認(rèn)同能力。[1]

2.教學(xué)現(xiàn)狀分析

2.1 教學(xué)理念存在滯后性

教學(xué)理念的先進(jìn)性、全面性和科學(xué)性，都影響著教學(xué)工作和教學(xué)模式的有效性和針對性。在培養(yǎng)學(xué)生審美能力這一主題上，一些教師的教學(xué)觀念還比較落后，對培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力的重要性認(rèn)識不夠。教學(xué)工作的重點(diǎn)只是按照既定的教學(xué)計(jì)劃實(shí)施，沒有引導(dǎo)學(xué)生從文化解讀和藝術(shù)欣賞的角度學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對藝術(shù)課程的理解、藝術(shù)欣賞和文化素養(yǎng)缺乏有效的培養(yǎng)。對此，在后續(xù)的藝術(shù)課程教學(xué)指導(dǎo)中，教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)前素質(zhì)教育的發(fā)展要求和藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解藝術(shù)作品背后的歷史文化因素、人文特征和藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而從不同角度培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力和審美能力，以適應(yīng)當(dāng)前學(xué)科素養(yǎng)教育的發(fā)展要求。

2.2 教學(xué)模式缺乏多樣性

教學(xué)模式的合理性、針對性和科學(xué)性影響著學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科理論知識的積極性。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要前提之一。在課堂上，一些教師只按照教材中設(shè)定的單元章節(jié)進(jìn)行教學(xué)工作。藝術(shù)作品的鑒賞指導(dǎo)是比較籠統(tǒng)的。在大多數(shù)情況下，它只涉及藝術(shù)形式的講解，而深度講解和深度欣賞的教學(xué)模式相對較少。其次，隨著學(xué)生群體個(gè)體差異的增加，不同的學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課程的意愿不同。在藝術(shù)作品的欣賞和指導(dǎo)過程中，教師沒有注意到學(xué)生群體之間的差異。在固定的教學(xué)模式下，部分學(xué)生對藝術(shù)欣賞缺乏興趣，教學(xué)人員也缺乏針對性的教學(xué)策略實(shí)施，導(dǎo)致整體藝術(shù)美育存在一定的質(zhì)量缺陷。在這方面，在教學(xué)模式的構(gòu)建和主題內(nèi)容的設(shè)置上，教師一方面要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面要注意多元化教學(xué)模式的構(gòu)建，使學(xué)生在各種美育的指導(dǎo)下，逐步樹立起更好的學(xué)習(xí)熱情和藝術(shù)審美觀。

2.3 缺乏拓展性藝術(shù)審美知識導(dǎo)入

美術(shù)領(lǐng)域相對較廣，不僅包括小學(xué)美術(shù)教材中的經(jīng)典藝術(shù)作品案例，還包括民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)作品。審美能力是指學(xué)生在藝術(shù)欣賞和欣賞過程中的文化解讀能力和審美認(rèn)知能力；審美能力從微觀層面進(jìn)行解讀，尤其是學(xué)生對藝術(shù)作品中文化信息的解讀能力，以及對作品形狀和顏色的感官感知能力。在現(xiàn)階段的藝術(shù)教學(xué)指導(dǎo)中，一些小學(xué)和教職員工認(rèn)為，除了專業(yè)學(xué)生，普通學(xué)生只能學(xué)習(xí)教材的理論知識，欣賞教材和藝術(shù)作品的案例，沒有必要引入太多的拓展性藝術(shù)知識。從這種教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)容易受到教學(xué)資源、教學(xué)模式和教學(xué)目標(biāo)的制約。在當(dāng)代美育中，擴(kuò)大教學(xué)資源、豐富藝術(shù)文化是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑之一。在隨后的教學(xué)發(fā)展過程中，教師應(yīng)注意引入更廣泛的教學(xué)資源，以拓展學(xué)生的藝術(shù)欣賞視野和文化意識。

3.相關(guān)教學(xué)思路與策略

小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作需要教師關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)審美觀、藝術(shù)文化素養(yǎng)和基本繪畫技能指導(dǎo)。隨著新課程改革的推進(jìn)，在現(xiàn)有的教學(xué)工作中，教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境和教育政策要求，通過改革教學(xué)模式，引入多樣化的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在當(dāng)前藝術(shù)課程理論內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，能更好地培養(yǎng)藝術(shù)審美觀和藝術(shù)學(xué)科素養(yǎng)。[2]

3.1 創(chuàng)新教學(xué)觀念

觀念對行為本身有直接或間接的影響，教學(xué)觀念也有直接或間接的影響。在過去的藝術(shù)教學(xué)工作中，一些教師受到了舊的教學(xué)觀念的影響。課堂教學(xué)只是引導(dǎo)學(xué)生按照既定的教學(xué)過程進(jìn)行學(xué)習(xí)。整個(gè)過程沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和思維活動(dòng)的表現(xiàn)質(zhì)量較差，在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。美術(shù)課程本身屬于觀察生命、升華生命、藝術(shù)實(shí)踐的綜合性課程，部分教師由于忽視學(xué)生的主體性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易缺乏良好的藝術(shù)思維、審美觀念和實(shí)踐能力。對此，在后續(xù)的教學(xué)工作中，教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，創(chuàng)新教學(xué)觀念，為提高課堂教學(xué)質(zhì)量提供良好的保障。在教學(xué)和培養(yǎng)藝術(shù)審美能力的過程中，教師要從以往的教學(xué)觀念中正確認(rèn)識培養(yǎng)這種素養(yǎng)能力的必要性。同時(shí)，注意加強(qiáng)審美宣傳。在教學(xué)組織過程中，教師應(yīng)為學(xué)生的美育做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，使學(xué)生正確認(rèn)識美術(shù)審美的重要性。過去，美術(shù)課程的教學(xué)指導(dǎo)相對缺乏鑒賞方法的導(dǎo)入。一些學(xué)生對美術(shù)作品的認(rèn)知只停留在繪畫作品的層面上，認(rèn)為只有通過教材中展示的作品案例才能進(jìn)行相應(yīng)的美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)。針對學(xué)生在藝術(shù)審美過程中的片面性，教師應(yīng)在欣賞教材和藝術(shù)作品的過程中引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)視角轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，通過觀察現(xiàn)代剪紙藝術(shù)、泥塑作品等，讓學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)生活中存在哪些藝術(shù)元素，引導(dǎo)學(xué)生思考剪紙藝術(shù)及其背后的設(shè)計(jì)理念，幫助學(xué)生樹立正確的藝術(shù)審美觀。[3]

3.2 基于多媒體教學(xué)開展審美教育

美術(shù)課程包含豐富多樣的理論內(nèi)容，但在一些教學(xué)工作中，由于以往教學(xué)觀念的局限，教師往往采用舊的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，教學(xué)過程相對單調(diào)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性相對較差。作為視覺文化的教學(xué)指導(dǎo)課程，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的過程中，教師可以積極運(yùn)用多媒體教學(xué)模式，以多種方式向?qū)W生展示藝術(shù)作品，讓學(xué)生從不同角度、不同層次欣賞藝術(shù)作品。例如，在關(guān)于民間藝術(shù)的鑒賞教學(xué)中，如皮影戲民間傳統(tǒng)美術(shù)形式，教師可以通過多媒體的多維展示功能，讓學(xué)生從三維的角度欣賞皮影戲或者鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手制作皮影戲的人物、動(dòng)物造型，使學(xué)生感受其中蘊(yùn)含的美術(shù)元素。同時(shí)，教師可以通過對皮影戲背后意識的深入文化藝術(shù)闡釋和探索，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度欣賞民間傳統(tǒng)美術(shù)形式。根據(jù)小學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)要求，在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)，教師還應(yīng)在多媒體教學(xué)模式的藝術(shù)欣賞研究中，引導(dǎo)學(xué)生比較不同時(shí)期、不同國家的美術(shù)文化，如引導(dǎo)學(xué)生比較不同地區(qū)的美術(shù)文化差異，文化差異和藝術(shù)情感等，使學(xué)生從多種美術(shù)鑒賞活動(dòng)中感受豐富的藝術(shù)元素，從而引導(dǎo)學(xué)生從更深層次的藝術(shù)作品欣賞中學(xué)習(xí)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)模式已經(jīng)滲透到學(xué)科教學(xué)中。在運(yùn)用這種方法培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程中，教師應(yīng)在原有的基礎(chǔ)上積極拓展，使學(xué)生在多樣化的藝術(shù)作品中進(jìn)行相應(yīng)的審美學(xué)習(xí)。

3.3 基于合作探究進(jìn)行審美教育

合作探究的教學(xué)組織模式能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在充分發(fā)揮學(xué)生自主性的基礎(chǔ)上，教師可以根據(jù)學(xué)生自主欣賞的結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，從而在一定程度上拓展審美能力的培養(yǎng)途徑。例如，在對雕塑進(jìn)行藝術(shù)欣賞和教學(xué)指導(dǎo)的過程中，教師可以根據(jù)雕塑作品的主題來制定審美內(nèi)容，使學(xué)生可以分組進(jìn)行獨(dú)立的藝術(shù)審美探索活動(dòng)。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的藝術(shù)欣賞方法和藝術(shù)探索方法，使學(xué)生通過科學(xué)的藝術(shù)欣賞方法進(jìn)行相互探索。如，雕塑藝術(shù)在中國有著悠久的發(fā)展歷史，從原始部落到唐代，佛教的盛行使佛像的藝術(shù)表現(xiàn)形式更加多樣化。作為國內(nèi)傳統(tǒng)文化的重要藝術(shù)分支之一，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)中以合作探索、欣賞和交流的形式學(xué)習(xí)，在這一環(huán)節(jié)指導(dǎo)藝術(shù)美學(xué)，還要引導(dǎo)學(xué)生從歷史文化的角度欣賞雕塑藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵和思想價(jià)值。[4]

與以往單一的藝術(shù)審美指導(dǎo)模式相比，在充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，通過教師的深入講解和教學(xué)指導(dǎo)，學(xué)生可以從自己的文化認(rèn)知角度進(jìn)行更深入的藝術(shù)解讀、藝術(shù)欣賞和藝術(shù)美評估，從而進(jìn)一步提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。

結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)階段美術(shù)課程的教學(xué)指導(dǎo)和學(xué)生審美能力的培養(yǎng)過程中，教師應(yīng)積極樹立創(chuàng)新的教學(xué)觀念，創(chuàng)新優(yōu)化教學(xué)指導(dǎo)和教學(xué)資源的拓展，從而在一定程度上提高當(dāng)前審美能力培養(yǎng)的有效性。此外，教師還應(yīng)結(jié)合當(dāng)代學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的相關(guān)要求，使學(xué)生在當(dāng)前的藝術(shù)欣賞和文化獎(jiǎng)勵(lì)過程中建立起更好的整體藝術(shù)審美觀，進(jìn)而逐步提高自身的文化素養(yǎng)、藝術(shù)欣賞能力和審美能力。