章 瑩

隨著技術(shù)和文化的進(jìn)步，虛擬偶像進(jìn)入了蓬勃發(fā)展時(shí)期。當(dāng)選秀類綜藝節(jié)目不斷發(fā)展，造星模式業(yè)已成熟時(shí)，將虛擬偶像概念引入選秀類綜藝節(jié)目中，是一次大膽的嘗試，也符合市場(chǎng)的需求。這一做法不僅為選秀類綜藝節(jié)目輸送了新鮮血液，也為虛擬偶像走進(jìn)大眾視野提供了一個(gè)良好的渠道。在此背景下，如何理解虛擬偶像作為選手參加真人秀模式的選秀綜藝成為一個(gè)問題。本文從技術(shù)和文化的雙重視角，選取最具代表性的《跨次元新星》的個(gè)案，就虛擬偶像選秀節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展問題進(jìn)行探討，以期為虛擬偶像如何更好地融入綜藝節(jié)目提供一些思路。

一、虛擬偶像與選秀節(jié)目的融合

一代人有一代人心中的偶像。隨著時(shí)代的發(fā)展，偶像的概念也被不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的強(qiáng)烈特色。如今，虛擬偶像正處于一個(gè)蓬勃發(fā)展的階段，不僅被越來越多的人喜愛，還逐漸踏入影視文化行業(yè)，顯示出巨大的發(fā)展?jié)摿?。?jù)愛奇藝2019年發(fā)布的《虛擬偶像觀察報(bào)告》，全國(guó)有1億核心二次元用戶和3.9億泛二次元用戶①。虛擬偶像之所以能夠發(fā)展起來，主要得益于三個(gè)方面的支持。在技術(shù)上，語(yǔ)音合成技術(shù)、全息影像技術(shù)、動(dòng)作及人臉捕捉技術(shù)等深度合成技術(shù)不斷發(fā)展成熟；在文化上，二次元的概念不斷泛化，二次元文化呈現(xiàn)出破圈發(fā)展的趨勢(shì)；在市場(chǎng)潛力方面，Z世代年輕人已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)的中堅(jiān)力量、消費(fèi)者的主要構(gòu)成成分，證明了虛擬偶像具有充分的市場(chǎng)潛力。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，虛擬偶像的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)不斷變化的過程。廣義上講，從最開始的虛擬歌姬到現(xiàn)在不斷涌現(xiàn)出來的虛擬主播、虛擬網(wǎng)紅以及虛擬UP主，都可以被納入虛擬偶像的范疇。虛擬偶像的概念在很大程度上受到技術(shù)發(fā)展的影響，虛擬偶像是被虛構(gòu)出來的受到崇拜或摯愛的客體。在人工智能時(shí)代，虛擬偶像則是虛擬場(chǎng)景或現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中進(jìn)行偶像活動(dòng)的架空形象②。以往虛擬偶像活動(dòng)的主要場(chǎng)景包括個(gè)人演唱會(huì)、電視晚會(huì)、微博、推特等社交平臺(tái)，也參與廣告代言活動(dòng)等。近幾年，我們可以發(fā)現(xiàn)虛擬偶像正在不斷嘗試與綜藝節(jié)目聯(lián)合。早在2015年，魚果文化的虛擬偶像“零”參加了PPTV的選秀節(jié)目《一唱成名》；2017年，哇唧唧哇旗下的虛擬偶像“赫茲”登上了《明日之子》的舞臺(tái)；愛奇藝旗下的潮流虛擬偶像廠牌“RiCHBOOM”于2019年2月15日在《青春有你》節(jié)目中首次曝光，目前活躍在音樂、潮玩、綜藝等領(lǐng)域。

如果說以往節(jié)目中虛擬偶像的加入還只是一種試水和初探，那么近年來嗶哩嗶哩網(wǎng)站推出的游戲型養(yǎng)成綜藝《虛擬人成材計(jì)劃》、愛奇藝打造的虛擬偶像選秀綜藝《跨次元新星》以及江蘇衛(wèi)視推出的動(dòng)漫形象舞臺(tái)競(jìng)演節(jié)目《2060》，則把重心全部放在了虛擬偶像身上，并將虛擬偶像與綜藝節(jié)目進(jìn)行深度融合，顯示出吸引年輕觀眾、打造新時(shí)代本土虛擬偶像的野心。以虛擬偶像為主角的選秀綜藝的出現(xiàn)是一種巨大的突破和創(chuàng)新，不僅得益于人工智能的發(fā)展，也離不開造星工業(yè)體系和選秀綜藝的成熟。

二、虛擬偶像與真人偶像選秀節(jié)目的異同：繼承與突破

（一）對(duì)真人偶像選秀節(jié)目的繼承

以往的真人選秀綜藝節(jié)目一般采取導(dǎo)師對(duì)選手進(jìn)行篩選評(píng)估，然后雙向選擇組成戰(zhàn)隊(duì)，最后導(dǎo)師帶領(lǐng)各自戰(zhàn)隊(duì)互相比拼的模式。比如，《中國(guó)好聲音》《中國(guó)新說唱》以及《明日之子》等選秀綜藝節(jié)目采用的都是“導(dǎo)師+選手”的模式。虛擬偶像選秀節(jié)目在節(jié)目模式和賽制上繼承了“導(dǎo)師+選手”的選秀模式。《跨次元新星》作為虛擬偶像選秀綜藝的一次創(chuàng)新嘗試，依然采取了以往真人偶像選秀綜藝的節(jié)目模式與賽制，可能是因?yàn)槿娴奶摂M偶像選秀確實(shí)是史無前例的，而發(fā)展歷史較久的選秀綜藝節(jié)目的模式、賽制和造星體系都已經(jīng)趨向成熟。《跨次元新星》作為“第一個(gè)吃螃蟹的人”，保守地繼承真人偶像選秀綜藝的節(jié)目模式和賽制，保留真人選秀綜藝的整體框架，在參賽主體上進(jìn)行創(chuàng)新。在聚焦二次元受眾的同時(shí)吸納三次元觀眾，相對(duì)來說是比較安全的選擇。

但這樣的繼承也被人質(zhì)疑是生搬硬套，強(qiáng)行將三次元的造星模式加在二次元虛擬偶像的身上，與二次元文化格格不入，受到了資深二次元粉絲的反感與排斥。虛擬偶像畢竟不同于真人偶像，他們脫胎于二次元文化，有屬于自己的二次元風(fēng)格以及粉絲圈層。結(jié)合虛擬偶像的特色，創(chuàng)新虛擬偶像選秀節(jié)目的模式和賽制是有必要的，能夠更好地發(fā)揮虛擬偶像的特長(zhǎng)。相比之下，嗶哩嗶哩網(wǎng)站推出的《虛擬人成材計(jì)劃》的節(jié)目模式和賽制就更貼近虛擬偶像的文化背景，也充分運(yùn)用了該網(wǎng)站特色的UP主資源。節(jié)目中，虛擬偶像接受性能、續(xù)航、顏值、創(chuàng)意、溝通和友善六個(gè)層面的考核，對(duì)二次元文化有深入了解的UP主們作為協(xié)助者，幫助虛擬偶像進(jìn)行考核。這種模式跳脫了以往的真人偶像選秀“套路”，更貼近虛擬偶像的特色，顯得更加自然。

在造星手法上，虛擬偶像選秀節(jié)目繼承了真人偶像的故事框架和人物設(shè)定的手法。選秀綜藝在打造真人偶像時(shí)常常會(huì)采用講述選手故事的方式，為真人偶像設(shè)置一個(gè)容易受觀眾喜愛的人設(shè)。在虛擬偶像選秀綜藝《跨次元新星》中，我們也能很清楚地看到這一點(diǎn)。比如，在五尾狐戊心淵出場(chǎng)后，他描述自己是一只熱愛音樂的狐貍，所以來到人類世界追逐自己的夢(mèng)想。他還講述了自己作為打工人的不容易，通過講故事打造了追夢(mèng)打工人的人設(shè)。而在留歌出場(chǎng)后，她講述了自己的虛擬偶像組合出道后坐冷板凳的經(jīng)歷，以及背后技術(shù)團(tuán)隊(duì)的堅(jiān)持與追夢(mèng)故事，打造了自己不懈追夢(mèng)、努力奮斗的人設(shè)。節(jié)目中大量出現(xiàn)這種講述自己追夢(mèng)故事的橋段，同質(zhì)化比較嚴(yán)重，同時(shí)也被觀眾吐槽：“虛擬人談追夢(mèng)顯得有些尷尬?！睔w根到底，這一問題的產(chǎn)生還是因?yàn)閷?duì)虛擬偶像的定位不準(zhǔn)，生搬硬套了一些真人偶像的人設(shè)，失去了虛擬偶像本身的特色。

（二）對(duì)真人偶像選秀節(jié)目的突破

虛擬偶像選秀節(jié)目最大的突破在于節(jié)目主體上，即虛擬人取代真實(shí)人成為節(jié)目主體。在以往的選秀綜藝節(jié)目中，舞臺(tái)上的選手都是有血有肉的真實(shí)人。而在虛擬偶像選秀綜藝節(jié)目中，所有的參賽選手都是虛擬數(shù)字人。技術(shù)團(tuán)隊(duì)通過動(dòng)作捕捉技術(shù)、虛擬制片技術(shù)（AR/XR）、實(shí)時(shí)引擎框架下的3D動(dòng)畫制造技術(shù)和AR舞臺(tái)秀制作技術(shù)，實(shí)現(xiàn)虛擬偶像在舞臺(tái)上的表演和與現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)師的交流互動(dòng)。參加選秀綜藝節(jié)目的虛擬偶像需要能夠在現(xiàn)場(chǎng)展示才藝，也需要與導(dǎo)師以及現(xiàn)場(chǎng)的其他虛擬偶像選手進(jìn)行交流和溝通。所以，這些虛擬偶像并不是單純的像初音未來那樣的虛擬歌姬，只要能唱歌就行，也不像新聞行業(yè)里的虛擬主播一樣，事先被編好程序，只要能播報(bào)新聞，與主持人進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的互動(dòng)即可。綜藝節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)是一個(gè)十分考驗(yàn)臨場(chǎng)反應(yīng)的環(huán)境，虛擬偶像需要能夠應(yīng)對(duì)各種狀況。依托于可穿戴的傳感器設(shè)備和動(dòng)作表情捕捉技術(shù)，后臺(tái)的中之人能夠?qū)崟r(shí)操作前臺(tái)的虛擬偶像人物。不論是說話、才藝表演還是現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)交流，參加綜藝節(jié)目的虛擬偶像都更像一個(gè)“活生生”的人。

在表演內(nèi)容上，虛擬偶像的表演具有獨(dú)特的二次元風(fēng)格。比如，第一個(gè)出場(chǎng)的選手秋蒂演唱的《高音廚音域測(cè)試》帶有典型的二次元歌曲風(fēng)格，歌詞的意思直白淺顯。秋蒂在演唱時(shí)全程猛飆高音，這在三次元的現(xiàn)實(shí)中幾乎是不可能出現(xiàn)的。再如之后出現(xiàn)的一個(gè)選手是一只名叫豹愛飽的海豹，它不會(huì)說話，只會(huì)發(fā)出“豹豹”的聲音。它表演了一個(gè)二次元的可愛舞蹈，在離場(chǎng)的時(shí)候，像一個(gè)二次元的動(dòng)漫人物一樣原地打滾離開了舞臺(tái)。這樣的表演內(nèi)容不同于以往的真人偶像表演，帶有鮮明的二次元風(fēng)格。

在舞臺(tái)技術(shù)上，該節(jié)目借助了虛擬偶像的優(yōu)勢(shì)，擁有超現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)特效加持。當(dāng)選手表演鋼琴?gòu)棾獣r(shí)，一架“鋼琴”就從天而降；當(dāng)選手跳舞時(shí)，一腳飛踢，道具椅子就粉碎消失；當(dāng)選手表演吉他彈唱的時(shí)候，舞臺(tái)上出現(xiàn)了一個(gè)小星球，虛擬偶像就可以坐在星球上表演節(jié)目。第一次公演舞臺(tái)加入了很多炫酷的舞臺(tái)特效，充分發(fā)揮了虛擬偶像的科技優(yōu)勢(shì)，打造了許多科幻感十足的舞臺(tái)表演。虛擬偶像本身的二次元特性與技術(shù)力量的完美融合，產(chǎn)生了“1+1＞2”的效果，給觀眾帶來了全新的視覺體驗(yàn)。

節(jié)目在整體編排上加入后臺(tái)內(nèi)容和各種突發(fā)狀況，具有一種寫實(shí)的紀(jì)錄片風(fēng)格。不同于以往節(jié)目只呈現(xiàn)選手的表演而刻意隱去節(jié)目后臺(tái)操作的過程，在《跨次元新星》中，節(jié)目后臺(tái)成為節(jié)目正片內(nèi)容的重要組成部分。在觀看節(jié)目的過程中，觀眾能看到虛擬偶像的“爸爸媽媽”———程序員的緊張工作，還能看到導(dǎo)演對(duì)技術(shù)人員提出要求的畫面，甚至后臺(tái)出現(xiàn)的小意外也被放到節(jié)目正片中。這些后臺(tái)內(nèi)容之所以能夠進(jìn)入節(jié)目正片，一方面是因?yàn)楣?jié)目類型本身具有特殊性，虛擬偶像選秀綜藝的實(shí)現(xiàn)很大程度上依賴著技術(shù)，人們對(duì)于虛擬偶像的打造過程具有濃厚的好奇心；另一方面，虛擬偶像由于具有特殊性，很可能在節(jié)目錄制過程中出現(xiàn)故障，為了保證節(jié)目敘事的流暢性，有時(shí)候也需要對(duì)后臺(tái)情況作一定說明。可以說，節(jié)目后臺(tái)內(nèi)容的呈現(xiàn)也成為這個(gè)節(jié)目的一大特色。比如，節(jié)目不僅會(huì)呈現(xiàn)程序員緊張工作的畫面，也會(huì)呈現(xiàn)他們?yōu)榱恕白约杭摇钡奶摂M偶像而斗嘴的情景，以及看別人家虛擬偶像時(shí)的“吃瓜”狀態(tài)。這一點(diǎn)也是虛擬偶像選秀節(jié)目在編排一個(gè)以前從未涉足的節(jié)目類型時(shí)的一種創(chuàng)新和試圖“圓場(chǎng)”的方式。

三、虛擬偶像選秀節(jié)目中凸顯的技術(shù)倫理問題

虛擬偶像選秀綜藝《跨次元新星》作為一檔高度依賴于技術(shù)的節(jié)目，依然存在一些現(xiàn)實(shí)的技術(shù)性問題。比如，虛擬偶像的建模水平比較低，部分虛擬偶像看起來“粗制濫造”，虛擬偶像的衣服、頭發(fā)、動(dòng)作都比較僵硬。由于技術(shù)限制，節(jié)目會(huì)出現(xiàn)只能允許三個(gè)虛擬偶像同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)場(chǎng)景中的情況，還時(shí)常會(huì)出現(xiàn)虛擬偶像“死機(jī)”的情況。這些技術(shù)限制或多或少影響了節(jié)目的最終呈現(xiàn)效果。與此同時(shí)，在人們運(yùn)用多種技術(shù)打造虛擬偶像并將其嵌入真人秀活動(dòng)的過程中，該節(jié)目也出現(xiàn)了一些值得思考的技術(shù)倫理問題。

（一）真人人格與虛擬人人格的碰撞

虛擬偶像在觀眾眼前呈現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)立的虛擬人人格，有自己的一套人設(shè)和故事背景，而它在現(xiàn)場(chǎng)的具體動(dòng)作、聲音、表演都由后臺(tái)的一個(gè)真實(shí)人來操作完成。目前的虛擬偶像終究是沒有自己思考、對(duì)話的能力的，它由真人來扮演，并根據(jù)虛擬人的人設(shè)和定位進(jìn)行各種活動(dòng)。如此，真實(shí)人和虛擬人的人格在綜藝節(jié)目的某些場(chǎng)景下就會(huì)發(fā)生一些沖突。比如，在導(dǎo)師按照一般選秀綜藝的流程來詢問虛擬偶像平常的訓(xùn)練是否很辛苦的時(shí)候，答案顯然是否定的。因?yàn)閷?shí)際上虛擬偶像本身并不需要花費(fèi)大量精力去訓(xùn)練，他們的表演是通過技術(shù)的編程和各種算法完成的。如果真的需要訓(xùn)練，那也是中之人需要練習(xí)那些唱歌和舞蹈的技巧。此外，當(dāng)幾位導(dǎo)師都希望該虛擬偶像加入自己的戰(zhàn)隊(duì)時(shí)，虛擬偶像未必能夠自主決定加入誰的戰(zhàn)隊(duì)。對(duì)于虛擬偶像來說，做出獨(dú)立的決策是一個(gè)復(fù)雜的過程，目前技術(shù)也不支持虛擬偶像自己做出選擇。那么，虛擬偶像的最終選擇到底是由誰來操控或者說決定的呢？說到底，選秀節(jié)目也是一種真人秀，選手的各種反應(yīng)和表現(xiàn)決定了節(jié)目的走向。當(dāng)虛擬偶像成為節(jié)目選手以后，以往順理成章的節(jié)目走向如今就充滿了迷惑色彩，這本質(zhì)上也是真人人格與虛擬人人格的一種碰撞。

（二）身體與后身體的相互制約

虛擬偶像參加選秀綜藝，本質(zhì)上是真人退居后臺(tái)，而虛擬角色“站”在前臺(tái)。一方面，中之人穿上傳感器設(shè)備，他們的動(dòng)作表演不再是他們自己的動(dòng)作表演，因?yàn)檎嫒说膭?dòng)作幅度與虛擬偶像呈現(xiàn)出的動(dòng)作幅度是不一樣的。真人需要以虛擬偶像的表演為核心來調(diào)整自己的動(dòng)作和聲音。要想讓虛擬偶像呈現(xiàn)出撓頭的動(dòng)作，中之人的手可能是懸在頭上而并未真的摸到自己的頭。熒屏圖像上的真實(shí)掩蓋了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，人開始以技術(shù)的、虛無的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己的肉身，虛擬偶像的身體展演成為一種后身體的展演。另一方面，對(duì)于需要與虛擬偶像同臺(tái)的主持人和導(dǎo)師來說，他們也無法在現(xiàn)場(chǎng)看到虛擬偶像。他們實(shí)際上看的是一塊屏幕，舞臺(tái)的中央其實(shí)空無一物，但他們也需要表演出與虛擬偶像同臺(tái)的場(chǎng)景。這種獨(dú)角戲會(huì)讓現(xiàn)場(chǎng)的人感到某種程度上的疏離和不安。他們的表演單調(diào)而空曠，他們很難確切把握自身的空間位置以及對(duì)應(yīng)的心理感受?！叭梭w對(duì)周圍環(huán)境做出的反應(yīng)的完整性、優(yōu)雅性和向度性被系統(tǒng)地夷平。”③比如，節(jié)目中一位導(dǎo)師下臺(tái)想要與虛擬偶像選手“豹愛飽”進(jìn)行互動(dòng)，由于事實(shí)上面前空無一物，人們只能看著側(cè)面的屏幕來調(diào)整自己的位置，人為地完成自己與“豹愛飽”的摸頭、親吻等互動(dòng)。

粉絲群體也對(duì)虛擬偶像達(dá)成了一種后身體現(xiàn)象的共識(shí)，他們知道虛擬偶像是一個(gè)虛擬形象，但他們依然對(duì)虛擬偶像產(chǎn)生了真情實(shí)意的喜愛。他們知道虛擬偶像只是在熒屏里獲得顯現(xiàn)而并非真實(shí)存在，但仍將這一切建構(gòu)成真實(shí)的，并將其他條件自動(dòng)屏蔽。人們逐漸模糊了事實(shí)與虛構(gòu)之間的界限，也消解了作為真實(shí)人的主體性。技術(shù)幻象不斷引導(dǎo)大眾遠(yuǎn)離社會(huì)真實(shí)，置身于淺表性、暫時(shí)性的虛擬文化空間④。

四、結(jié)語(yǔ)

如今的虛擬偶像仍然要通過一定的介質(zhì)才能被呈現(xiàn)出來，所以在綜藝節(jié)目中也無法與現(xiàn)場(chǎng)的其他人進(jìn)行更加深入的互動(dòng)。未來的虛擬偶像需要進(jìn)一步打破次元壁，借助技術(shù)的力量實(shí)現(xiàn)虛擬偶像在現(xiàn)實(shí)空間的活動(dòng)。加強(qiáng)虛擬偶像在綜藝節(jié)目中的存在感，更好地與節(jié)目中的其他人進(jìn)行互動(dòng)交流，有利于綜藝節(jié)目開發(fā)出更多適用于虛擬偶像的環(huán)節(jié)，增加節(jié)目的看點(diǎn)，讓虛擬偶像更好地融入節(jié)目中。

每個(gè)媒介時(shí)代都有其強(qiáng)勢(shì)的傳播模式和與之相對(duì)應(yīng)的媒介⑤。在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，通過全息虛擬成像和傳感器等沉浸式技術(shù)，我們可以打造各具特色的虛擬偶像，讓虛擬偶像完成真人做不到的各種表演。未來，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，隨著各大平臺(tái)相繼投身于虛擬偶像行業(yè)的創(chuàng)造中，更加智能的虛擬偶像一定會(huì)出現(xiàn)，而虛擬偶像作為一種獨(dú)特的傳播媒介，將為我們的文化娛樂行業(yè)帶來無限的活力和可能性。

注釋：

①愛奇藝：2019虛擬偶像觀察報(bào)告[EB/OL].199it,2020-03-06.http://www.199it.com/archives/1004591.html.

②④喻國(guó)明,耿曉夢(mèng).試論人工智能時(shí)代虛擬偶像的技術(shù)賦能與擬象解構(gòu)[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2020(01):23-30.

③張馳.后身體境況——從“賽博格演員”到虛擬偶像[J].電影藝術(shù),2020(01):94-99.

⑤李沁.沉浸媒介：重新定義媒介概念的內(nèi)涵和外延[J].國(guó)際新聞界,2017(08):115-139.