趙建英

（甘肅省定西市臨洮縣職業(yè)技術(shù)教育中心，甘肅 定西 730500）

茶文化是我國特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，已經(jīng)有了幾千年歷史，在社會的發(fā)展和進步下，茶文化也在發(fā)展中進行了沉淀和升華，吸取了非常多不同的文化，給人們的生活和學(xué)習(xí)帶來了很大的影響。數(shù)學(xué)在中職教育體系中是非常重要的一部分，也是中職學(xué)生必須學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性學(xué)科。對于中職學(xué)生來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識差異性還是非常大的，再加上老師受傳統(tǒng)教育思想影響，所以會阻礙到數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量和效率的提高。因此，需要老師將茶文化利用起來，在改變教學(xué)現(xiàn)狀的同時，促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展。

1 中國茶文化的內(nèi)涵

茶在神農(nóng)時期就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了，在歷經(jīng)千年的文化歷史變革后才有了如今的茶文化理念。茶在最早發(fā)現(xiàn)時是被當(dāng)做藥物來使用的，后來又被應(yīng)用在食材中，最后才演變?yōu)榻】碉嬈?。那么何為中國茶文化呢？中國茶文化是指茶葉在發(fā)展過程中，與物質(zhì)和精神財富的總和。茶文化是由茶藝、茶道和茶情組合而成的。其中茶藝指泡茶的技能、品茶的藝術(shù)；而茶道是通過泡茶藝術(shù)給心靈帶來的安靜氛圍，是一種自我感悟的精神和人生哲理；茶情是指在茶書、茶畫等基礎(chǔ)上的感受和心情。由此我們可以知道，中國茶文化的內(nèi)涵是多方面的，與學(xué)生素質(zhì)教育也有很大的關(guān)系，所以加強對中國茶文化的應(yīng)用，能推動學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

2 茶文化與數(shù)學(xué)教學(xué)之間的關(guān)系

近些年來，茶文化在發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出了非常多的文化內(nèi)涵，在教育以及茶文化自身的拓展功能上，也都有了比較全面的發(fā)展，當(dāng)然也刷新了人們對茶文化的認(rèn)識，了解到茶文化在教育行業(yè)應(yīng)用的可行性。通過對目前我國教育的分析可以發(fā)現(xiàn)，茶文化理念已經(jīng)逐步滲入到不同學(xué)科的教學(xué)中，很多老師在教學(xué)的過程中也都習(xí)慣將茶文化理念和內(nèi)涵應(yīng)用起來，以此來實現(xiàn)教學(xué)的改革和創(chuàng)新。將茶文化應(yīng)用在數(shù)學(xué)教學(xué)中，主要利用的是茶文化精神，如在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生教學(xué)主體的地位，以學(xué)生為中心來展開教學(xué)的教育理念，就與茶文化理念進行了統(tǒng)一。對于數(shù)學(xué)這門學(xué)科來說，不管在哪個教育階段都是教學(xué)的重點和難點，也是學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)難度非常高的學(xué)科，需要學(xué)生具備非常強的邏輯思維能力，所以學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和興趣都會受到影響。而在這種情況下，老師就可以將茶文化的理念應(yīng)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中，從文化認(rèn)知角度引導(dǎo)學(xué)生去重新認(rèn)識數(shù)學(xué)，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進他們學(xué)習(xí)能力的提升。同時還可以采用理論與實踐相結(jié)合的方式，幫助學(xué)生正確了解數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。由此分析我們可以得知，茶文化與數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)系還是非常密切的，能有效的提高數(shù)學(xué)的教學(xué)效率以及進一步的發(fā)展。

3 中職數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析

就目前的中職數(shù)學(xué)教學(xué)來說，主要還存在以下幾個問題：

3.1 沒有對教學(xué)內(nèi)容進行延伸和拓展

對于中職學(xué)生來說，他們存在最大的問題就是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力的差異非常大，學(xué)生的質(zhì)量也有所不同。但是很多老師在教學(xué)過程中會在一定程度上忽略這種現(xiàn)象的存在，仍在為了完成統(tǒng)一教學(xué)目標(biāo)而教學(xué)，整個教學(xué)過程都是在傳授數(shù)學(xué)知識，缺乏與學(xué)生之間的互動和交流，從而影響到數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量和效率。在這樣的教學(xué)方式下，學(xué)生是很難理解教學(xué)內(nèi)容的，尤其是對于基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)能力低的學(xué)生，更是會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。此外，還沒有對教學(xué)內(nèi)容進行延伸和拓展，使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解和學(xué)習(xí)存在片面化。同時也忽略了學(xué)生之間的差異性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生無法理解，學(xué)習(xí)能力強、基礎(chǔ)好學(xué)生又覺得過于簡單浪費時間，最終影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且這樣的教學(xué)也毫無意義，并不會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生掌握更多的數(shù)學(xué)知識。

3.2 沒有給學(xué)生構(gòu)建有效的教學(xué)環(huán)境

眾所周知，數(shù)學(xué)是一門枯燥、單一并且復(fù)雜的學(xué)科，包含非常多的概念和解題方法等理論知識，導(dǎo)致數(shù)學(xué)課堂教學(xué)一直處于沉悶狀態(tài)。學(xué)生在這種沉悶是環(huán)境下學(xué)習(xí)，不但會非常壓抑，還會進一步影響他們的學(xué)習(xí)興趣，降低教學(xué)效率。但是很明顯，在目前的中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師并沒有將教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)重視起來，仍在采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法。而出現(xiàn)這種情況的主要原因就是部分老師沒有正確認(rèn)識數(shù)學(xué)知識中的人文精神，所以在教學(xué)方法上也缺少正確的理解和認(rèn)識，最終影響到中職數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。最后，部分老師會更加重視專業(yè)技能課，忽略文化課的教育，這種錯誤的觀念也會阻礙到數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量提高的。

3.3 缺乏完善的教育體制

在全面落實職業(yè)素質(zhì)教育改革的環(huán)境下，不但需要老師豐富教學(xué)的內(nèi)容，還要更改和創(chuàng)新教學(xué)體制。數(shù)學(xué)與其他學(xué)科相比有一定的特殊性，在教學(xué)的過程中，老師不但要對教學(xué)內(nèi)容進行講解，還要根據(jù)新課標(biāo)的要求去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生教學(xué)主體地位，只有這樣才能在提高教學(xué)質(zhì)量的同時促進學(xué)生能力和素養(yǎng)的提高。但是就目前的中職數(shù)學(xué)教學(xué)課來說，在教學(xué)課程的設(shè)置上和時間上都不是很合理，重點學(xué)習(xí)內(nèi)容比較集中，會影響到學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)，當(dāng)然，也無法提高教學(xué)效果。

4 茶文化對中職數(shù)學(xué)教學(xué)的影響

4.1 茶文化能夠為中職數(shù)學(xué)教學(xué)提供精神文化引導(dǎo)

上文已經(jīng)簡單說過，茶文化具有包容性特點，所以將其應(yīng)用在不同學(xué)科的教育中，它都是會在學(xué)科的基礎(chǔ)上去拓展，真正發(fā)揮出精神文化引導(dǎo)的作用。而在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中一定會出現(xiàn)很多的疑問，畢竟中職教學(xué)還是以技能教育為主的，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的技能水平，所以部分學(xué)生會有“為何我還要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？”的疑問。也就是說，要通過各種方法和手段，改變學(xué)生的這種學(xué)習(xí)思想，只有在正確學(xué)習(xí)思想下，才能更好的去學(xué)習(xí)，促進教學(xué)質(zhì)量的提高。因此，在這種情況下，茶文化就是非常好的選擇，它的文化思想影響力是非常高的。茶文化的精神思想就是專注度非常高，所以在茶文化的應(yīng)用下，老師需要引導(dǎo)學(xué)生在面對課堂時要學(xué)會放松，不要緊張和恐懼，更不要去躲閃，要提高自信。此外，茶文化還有和諧統(tǒng)一的精神，就是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要跟上老師的講課速度和節(jié)奏，在老師的引領(lǐng)下重新認(rèn)識數(shù)學(xué)，并改變自己的學(xué)習(xí)方法，進而優(yōu)化教學(xué)效果。最終在茶文化的引導(dǎo)下，不但幫助學(xué)生樹立了正確的學(xué)習(xí)觀念，還引導(dǎo)學(xué)生重新回到了課堂上，更重要的是還為老師的教育思想提供了文化基礎(chǔ)，實現(xiàn)了教學(xué)思想的完善。

4.2 茶文化能夠創(chuàng)新和優(yōu)化教學(xué)方法

茶文化在發(fā)展過程中，已經(jīng)融合了很多的文化思想，而且還具有現(xiàn)代化的文化認(rèn)知，也正因為如此，被越來越多的人所認(rèn)識和熟悉，當(dāng)然在教育行業(yè)也是不例外的。在新時期的素質(zhì)教育下，為了幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展，教育領(lǐng)域也在運用一些現(xiàn)代化的文化思想，其中就包含茶文化。將茶文化應(yīng)用在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，能實現(xiàn)教學(xué)指導(dǎo)。我們要知道，對于中職數(shù)學(xué)教學(xué)來說，想要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教學(xué)質(zhì)量，需要老師發(fā)揮自己引導(dǎo)者的身份，引導(dǎo)和幫助學(xué)生正確掌握數(shù)學(xué)思想，讓學(xué)生可以在數(shù)學(xué)思想的帶領(lǐng)下，更好的學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)。通過對中職數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析可以發(fā)現(xiàn)，存在的問題還是比較多的，想要改變這種現(xiàn)狀還是有一些困難的。但是在茶文化應(yīng)用下，就給老師優(yōu)化教學(xué)方法提供了可能性，如我們上文說的和諧統(tǒng)一思想，在這種思想下老師就會明白和學(xué)生之間的關(guān)系，并為兩者有效的融合去改變教學(xué)方法和思想，進而提高教學(xué)質(zhì)量。此外，茶文化的應(yīng)用還可以對現(xiàn)有教學(xué)方法的優(yōu)化進行指導(dǎo)，更好的保證教學(xué)的合理性，有效的解決中職數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題。當(dāng)然，學(xué)生在茶文化的應(yīng)用下，也能實現(xiàn)對數(shù)學(xué)的認(rèn)知，提高學(xué)習(xí)能力。

5 茶文化在中職數(shù)學(xué)教學(xué)的應(yīng)用

5.1 利用茶文化思想幫助學(xué)生掌握解題方法

茶文化思想中包含有非常多的精神和理念，更有育人的功能和價值存在。將茶文化思想應(yīng)用在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，能引導(dǎo)學(xué)生加強對事物的思考和研究，活躍他們的思維。就目前數(shù)學(xué)內(nèi)容缺乏延伸和拓展來說，當(dāng)學(xué)生無法正確理解數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵的時候，老師就可以通過豐富教育資源來引導(dǎo)學(xué)生思考，利用不同類型的數(shù)學(xué)題，培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣，并在思考過程中通過對數(shù)學(xué)知識的領(lǐng)悟，提高學(xué)習(xí)興趣和動力。

5.2 利用茶文化為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境

茶文化有“靜”的特點，靜在我們?nèi)粘Ｉ钪惺且环N行為的體現(xiàn)。在目前的中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境還比較壓抑、沉悶、枯燥，所以在這種情況下，老師可以茶文化中的“靜”思想利用起來，要通過靜思想提高學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識，為學(xué)生營造出輕松的、活躍的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)過程中，老師需要充分發(fā)揮學(xué)生教學(xué)主體的地位，引導(dǎo)學(xué)生配合老師完成教學(xué)任務(wù)，并在教學(xué)過程中加強思考和分析，將互動教學(xué)利用起來。和諧統(tǒng)一是茶文化思想之一，而老師也可以在這種思想下，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，使兩者之間可以共同進步、學(xué)習(xí)和發(fā)展，促進中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。

5.3 利用茶文化“淡”思想促進師生互動

就目前中職數(shù)學(xué)教學(xué)體制不完善的問題，老師就可以將茶文化中的“淡”思想應(yīng)用起來，引導(dǎo)學(xué)生要從事物的本質(zhì)去研究和分析，使數(shù)學(xué)教學(xué)拋開束縛的枷鎖，呈現(xiàn)自然狀態(tài)。為此，老師還需要以平和的態(tài)度去看待和分析數(shù)學(xué)中存在的問題，通過有效的分析和反思，結(jié)合學(xué)生的差異性采用分層教學(xué)，這樣不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信，還能有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，將學(xué)生之間的差距縮小。

5.4 茶文化中和思想的數(shù)學(xué)應(yīng)用

在現(xiàn)有的茶文化思想中，中和思想是屬于茶文化的基礎(chǔ)思想，中和思想會更加重視文化的本質(zhì)，就是要以人為基礎(chǔ)而展開的思想認(rèn)知。而在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師也需要從茶文化的角度去思考，到底什么樣的數(shù)學(xué)思想才能更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，也才能在提高教學(xué)質(zhì)量的同時，提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。在教學(xué)活動展開的過程中，老師需要給學(xué)生提供更多屬于自己的學(xué)習(xí)時間，并要正確了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，只有正確掌握了學(xué)生的問題，才能對問題進行優(yōu)化，及時的調(diào)整教學(xué)方法，真正提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。通過茶文化中和思想的應(yīng)用，老師可以正確了解存在的問題，如學(xué)生對數(shù)學(xué)知識缺乏正確的認(rèn)知，所以在學(xué)習(xí)過程中就會有很多困惑。而此時老師就需要采用正確方法提高學(xué)生的認(rèn)知能力。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程出現(xiàn)了錯誤思想，那么老師還需要從茶文化角度去引導(dǎo)他們，從而提高教學(xué)效果。

5.5 茶文化和諧思想的數(shù)學(xué)應(yīng)用

中國茶文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中扮演著非常重要并且特殊的角色，尤其是在新時期下，已經(jīng)成為影響學(xué)生數(shù)學(xué)思想的主要文化之一。茶文化和諧思想對于數(shù)學(xué)教學(xué)來說，主要是體現(xiàn)在理論與實踐教學(xué)的和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)時期下的中職數(shù)學(xué)教學(xué)，會更加理論知識的講解，忽略實踐教學(xué)的重要性，而在新時期下，尤其是在新課標(biāo)的推動和改革下，更加重視的是理論與實踐教學(xué)的結(jié)合，這樣不但更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，還能幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)識到數(shù)學(xué)知識在生活中的重要性，推動他們更好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，解決生活問題。在此種教學(xué)模式下，中國茶文化就將和諧統(tǒng)一的思想發(fā)揮了出來，并為理論和實踐的數(shù)學(xué)教學(xué)帶來了很好的文化基礎(chǔ)，使整個數(shù)學(xué)教學(xué)活動更加合理。也正因為茶文化思想的融入，滿足了學(xué)生的實踐需求，有效的推動了數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高。

6 結(jié)語

在新時期下，茶文化已經(jīng)被應(yīng)用在不同的領(lǐng)域中，并發(fā)揮了非常重要的作用，由此我們可以看出茶文化的價值。也正因為如此，我們也需要進一步加強茶文化在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，要通過不同茶文化思想引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握更多的知識。而中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)通過茶文化的應(yīng)用，也能在優(yōu)化學(xué)習(xí)的同時，促進學(xué)生綜合能力的提高。