劉 偉

（陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710300）

茶對(duì)于中國(guó)來說，具有悠久而深刻的文化意義，自唐代陸羽出版《茶經(jīng)》以來，茶已成為世界三大飲品之一。經(jīng)過中國(guó)人民多年的頑強(qiáng)追求和不懈努力，茶藝的精髓在不斷完善。探索茶樹的起源、茶文化的歷史以及茶文化的重要性對(duì)中國(guó)茶文化的研究有著非常重要的影響。而我國(guó)是中華民族傳統(tǒng)中國(guó)茶文化的故里，我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)茶文化教育，淵博精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)此，為進(jìn)一步豐富學(xué)生的校園生活，可適時(shí)組織開展茶文化協(xié)會(huì)等相關(guān)社團(tuán)活動(dòng)，促使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)茶文化有所認(rèn)識(shí)，掌握茶道文化，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)茶文化的魅力，以發(fā)揚(yáng)和傳播中華民族文化。而“四史”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民的實(shí)踐發(fā)展歷史，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的“四史”學(xué)習(xí)教育，不僅是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需求，也是時(shí)代發(fā)展的要求?；谖覈?guó)傳統(tǒng)茶文化開展“四史”學(xué)習(xí)教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 茶文化與教育的關(guān)系分析

1.1 茶文化概述

所謂茶文化實(shí)際上就是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)，中國(guó)一直以來主張禮儀為先，而茶文化的精神內(nèi)涵在于以沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)俗和我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、禮儀相融合構(gòu)成的具備鮮明獨(dú)特文化特色的文化現(xiàn)象，也可謂禮節(jié)現(xiàn)象。禮在我國(guó)古代常用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。在不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，作為中國(guó)社會(huì)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，禮對(duì)于漢族精神素養(yǎng)而言發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用。而且在社會(huì)創(chuàng)新改革趨勢(shì)下，禮逐漸被賦予了許多新內(nèi)容，逐漸實(shí)現(xiàn)了和我國(guó)生活習(xí)慣、形式的高度結(jié)合，構(gòu)成不同特色的文化現(xiàn)象。作為我國(guó)獨(dú)具代表性的傳統(tǒng)文化，茶文化始終深受百姓青睞。中國(guó)不只是茶葉的原產(chǎn)地，同時(shí)在我國(guó)各個(gè)民族與區(qū)域，一直延續(xù)著豐富且多元化的飲茶習(xí)俗。

茶文化凝聚的儒、釋、道精神核心是其獨(dú)特的魅力，它是三種哲學(xué)思想的自然統(tǒng)一，具有鮮明的歷史性、地域性和當(dāng)代性。無論是內(nèi)涵深厚的茶文化，還是至今仍在蓬勃發(fā)展的儒家文化，都強(qiáng)調(diào)“人”和“仁”，把人放在重要位置，崇尚和諧，注重禮儀和教育，凝聚儒家文化精髓的茶文化，對(duì)培養(yǎng)茶客情操，促進(jìn)茶客善待人、善待物，具有重要的教育意義。

1.2 茶文化與教育的關(guān)系

茶文化有著廣泛的內(nèi)涵，不僅是日常生活中所見的，而且包含著各個(gè)時(shí)代的禮儀規(guī)范要求，凸顯著不同時(shí)期人們的希望和思想道德。在大學(xué)里宣傳茶文化，將茶文化運(yùn)用到課程中，實(shí)際上是希望大學(xué)生能夠更多地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，讓學(xué)生在校園里樹立正確的人生價(jià)值觀，以免在社會(huì)混亂和復(fù)雜的影響下誤入歧途。除此之外，學(xué)生們還將在日常生活中感受到茶文化的高貴精神和優(yōu)雅氣質(zhì)。為了實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)，學(xué)校首先要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行茶文化的宣傳和普及，然后將茶文化融入課堂。此外，茶文化不僅是一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)，而且體現(xiàn)了中國(guó)人良好的素質(zhì)和較高的文化素養(yǎng)。因此，當(dāng)代大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)茶文化，還要理解其中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，促使其在實(shí)現(xiàn)自我綜合發(fā)展的同時(shí)，將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大和流傳下去。

2 新時(shí)代茶文化視域下高職學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育的價(jià)值體現(xiàn)

將茶文化教育引入當(dāng)代教育教學(xué)，不僅可以讓現(xiàn)代學(xué)生了解茶文化的起源、發(fā)展和傳播，還可以讓學(xué)生掌握中國(guó)古代茶文化技能，讓學(xué)生與自然交流，通過對(duì)心與自然的操作，在茶文化精神理念的指導(dǎo)下，改善學(xué)生自我發(fā)展中存在的不足。此外，在當(dāng)前素質(zhì)教育的指導(dǎo)下，通過茶文化開展“四史”教育，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。此外，將茶文化運(yùn)用到“四史”教育教學(xué)中，不僅是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要手段，也是當(dāng)代社會(huì)廣泛采用的主要教育教學(xué)方法。通過茶文化的傳播，讓茶文化在學(xué)生心中扎根，將有助于提高學(xué)生的素質(zhì)和綜合能力。通過開展茶文化教學(xué)，搞好茶文化教育教學(xué)，有利于提高“四史”的學(xué)習(xí)教育效果，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

2.1 可引導(dǎo)學(xué)生成為黨的接班人

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持和肩負(fù)著為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀振興的初衷和使命，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民族解放，建立社會(huì)主義制度，創(chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)帶入新時(shí)代，交出了一份無愧于歷史和人民的合格答卷。因此，愛國(guó)主義主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)的熱愛上。高職學(xué)生要通過學(xué)習(xí)“四史”，理清愛國(guó)主義與愛黨愛社會(huì)主義的辯證統(tǒng)一關(guān)系，樹立堅(jiān)定不移跟黨走的人生信念，弘揚(yáng)新時(shí)期的愛國(guó)主義精神，并自覺抵制一切污蔑、歪曲、誹謗中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)和“四史”的錯(cuò)誤思想，批判各種形式的歷史虛無主義。新時(shí)代形勢(shì)下，高職院校學(xué)生要著眼于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略大局和世界百年未有之大變局，認(rèn)清大是大非，在大風(fēng)浪中站穩(wěn)腳跟，正確定位，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，成為能夠肩負(fù)起民族復(fù)興重任的優(yōu)秀人才。

2.2 可培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定人民立場(chǎng)的意識(shí)

實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時(shí)代的高職院校學(xué)生應(yīng)該通過加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)，培養(yǎng)全心全意為人民服務(wù)的高尚情操培養(yǎng)他們的優(yōu)秀技能。在“四史”中，有革命志士方志敏，有鐵人王進(jìn)喜，還有功勛科學(xué)家黃旭華，他們是青年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和效仿的英雄模范、先進(jìn)人物，他們身上展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格，對(duì)青年形成高尚人格、樹立崇高理想、掌握過硬本領(lǐng)具有重要的示范意義，為青年自覺投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。

2.3 可激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

馬克思主義作為迄今為止世界上最先進(jìn)的思想，科學(xué)地闡述了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，其以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本特征和內(nèi)在聯(lián)系為出發(fā)點(diǎn)，揭示了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，勾勒出共產(chǎn)主義社會(huì)的美好愿景。同時(shí)，馬克思主義還發(fā)展了社會(huì)歷史觀，把辯證唯物主義延伸到社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，確立了歷史唯物主義，把人類對(duì)自身歷史的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的高度?！八氖贰庇涗浟酥袊?guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下從勝利走向勝利的歷程。因此，新時(shí)期青年學(xué)習(xí)“四史”的重要主題，就是要理解歷史唯物主義的基本理論，體驗(yàn)馬克思主義無可辯駁的真理力量，深刻認(rèn)識(shí)選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的艱巨性和必要性，堅(jiān)定理想信念，奮發(fā)圖強(qiáng)。

2.4 有助于大學(xué)生樹立正確的歷史觀

當(dāng)今世界百年未有大變局，新冠肺炎疫情肆虐，國(guó)際形勢(shì)日趨復(fù)雜。歷史虛無主義思潮在一定程度上盛行。學(xué)生如何學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史思維分析問題、了解形勢(shì)、把握未來，此時(shí)教育在尤其重要。而且目前大學(xué)生對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)還不夠系統(tǒng)，部分大學(xué)生信奉野史。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，“四史”教育可以幫助他們把握歷史發(fā)展規(guī)律，提高辨別各種社會(huì)思想的能力，培養(yǎng)辯證唯物主義和歷史唯物主義，形成正確的歷史觀，從而更好地闡明歷史脈絡(luò)，把握歷史大勢(shì)，啟迪未來。

3 茶文化視域下高職學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育模式

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至少有幾千年的歷史沉淀，留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)供后人學(xué)習(xí)和傳承。茶文化就是其中之一，它不僅體現(xiàn)了中華民族的高雅氣節(jié)和優(yōu)秀品質(zhì)，而且具有豐富的精神內(nèi)涵。同時(shí)其還需要為以后的學(xué)習(xí)挖掘深厚的文化底蘊(yùn)，特別是在教育中發(fā)揮至關(guān)重要的作用，不僅有利于學(xué)校歷史教育的順利發(fā)展，也有利于學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)和健康成長(zhǎng)。

3.1 組建“四史”宣講團(tuán)

在大學(xué)生群體中開展““四史””專題宣講，有利于推動(dòng)大學(xué)生厚植愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義情感，引導(dǎo)大學(xué)生“扣好人生第一?？圩印?。對(duì)此，可以選擇優(yōu)秀黨員學(xué)生成立““四史””宣講團(tuán)。同時(shí)，可以組織以“我把青春獻(xiàn)給黨”為主題的活動(dòng)，安排宣講團(tuán)成員以百年黨史中的優(yōu)秀青年人物代表引發(fā)學(xué)生對(duì)青春使命的思考，并以習(xí)近平總書記的寄語(yǔ)囑托號(hào)召學(xué)生愛國(guó)立志擔(dān)當(dāng)作為。此外，宣講活動(dòng)可圍繞“文物中的黨史”“油畫中的黨史”“歌聲中的黨史”進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)答題，給參與互動(dòng)的學(xué)生發(fā)放黨史紀(jì)念書簽。通過組建大學(xué)生宣講團(tuán)，上好“開學(xué)第一課”，通過形式多樣、內(nèi)容豐富的宣講活動(dòng)，推動(dòng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史在青少年心中生根發(fā)芽，讓紅色基因、革命薪火代代傳承，堅(jiān)定青少年永遠(yuǎn)跟黨走的信心。

3.2 精心制作“微黨課”

素質(zhì)教育通常規(guī)劃于政治思想品德教育學(xué)科。事實(shí)上，茶文化教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生的素質(zhì)具有重要的貢獻(xiàn)，中國(guó)茶文化承載了中華民族多個(gè)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)域，是一個(gè)從形式到內(nèi)容，從物態(tài)到精神的結(jié)合體系?；诓栉幕_展“四史”教學(xué)不但可以傳播茶文化知識(shí)，還可以修身怡情，陶冶情操，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，同時(shí)也可拓展視野、增長(zhǎng)知識(shí)，提高審美情趣和創(chuàng)新思維，充分體現(xiàn)出素質(zhì)教育的功能。茶文化讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在普通的茶生活中融會(huì)貫通，讓人們的心靈得到教化感悟，從而以感恩大自然恩典之心奉獻(xiàn)自己。而“四史”的學(xué)習(xí)教育，有助于黨員干部厘清歷史脈絡(luò)、認(rèn)清歷史真實(shí)，從靈魂深處厚植愛黨愛國(guó)情懷，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。高職院?？山M織“微黨課”制作活動(dòng)，在老師的指導(dǎo)下，由學(xué)生黨員自主選題和錄制“四史”專題黨課、團(tuán)課，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的“四史”學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。而微黨課可以黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史及習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”的重要論述為主要內(nèi)容，以科技發(fā)展史為重要補(bǔ)充，深入宣講闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，回顧科技發(fā)展歷程，講好勇?lián)姑?、?chuàng)新攻堅(jiān)的感人故事，弘揚(yáng)傳承科學(xué)精神和新時(shí)代科學(xué)家精神，從而通過線上錄制微黨課、線下開展交流暢談的方式，使得學(xué)生深入了解“四史”。

3.3 利用校內(nèi)外紅色教育基地

紅色教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育，遵循寓教于樂的原則，結(jié)合重大節(jié)日和紀(jì)念日，對(duì)學(xué)生開展豐富多彩的“紅色教育”。其一，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。將愛國(guó)主義教育內(nèi)容融入教材編寫和相關(guān)學(xué)科教育教學(xué)，把高?！八氖贰毕嚓P(guān)專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，提高愛國(guó)主義教育內(nèi)容比重，創(chuàng)新愛國(guó)主義教育形式，豐富和優(yōu)化課程資源，支持和鼓勵(lì)以多種形式開發(fā)微課程、微視頻等教育資源和在線課程，以增強(qiáng)吸引力感染力。其二，廣泛組織開展實(shí)踐課程活動(dòng)。黨組織、共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)要把愛國(guó)主義融入黨日、團(tuán)日、主題班會(huì)，和各種主題教育活動(dòng)，同時(shí)還應(yīng)開展文明校園建設(shè)，強(qiáng)化校訓(xùn)、校歌、校史的愛國(guó)主義教育功能，組織開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，組織學(xué)生參觀紀(jì)念館、展覽館、博物館和烈士紀(jì)念設(shè)施，參加軍訓(xùn)、冬令營(yíng)、夏令營(yíng)、文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”，學(xué)習(xí)雷鋒志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、公益活動(dòng)，以便更好地了解國(guó)情，了解民情，增強(qiáng)責(zé)任感。

3.4 舉辦專題系列特色活動(dòng)

高職院?？啥ㄆ诎才艜r(shí)間舉辦專題系列特色活動(dòng)，例如“四史”情景劇展演活動(dòng)、故事分享會(huì)。高職院?？山M織學(xué)生改編紅色故事，演繹紅色精神，以大眾喜聞樂見的情景劇展演的生動(dòng)形式，學(xué)習(xí)前輩們的革命精神，增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)識(shí)，培育對(duì)黨和國(guó)家的樸素情感，在“四史”學(xué)習(xí)中感悟紅色基因，汲取精神力量，促使學(xué)生腳踏實(shí)地，認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，心懷遠(yuǎn)大理想，牢記新時(shí)代青年的歷史責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命。