吳婧瑀

一、以歷史文化基因?yàn)閮?nèi)核的管理范式構(gòu)建原則

1.以兼容并包原則為基礎(chǔ)，重構(gòu)管理范式

歷史文化基因是在兼容并包、采納百家之長的發(fā)展邏輯下不斷傳承、延續(xù)形成的文化精髓，其中蘊(yùn)含了文化生長的內(nèi)在邏輯，也為創(chuàng)新、重構(gòu)管理范式提供了重要借鑒。一方面，通過全方位審視、解讀歷史文化基因，充分認(rèn)識文化兼容的客觀現(xiàn)象，進(jìn)而以歷史文化基因?yàn)閮?nèi)核，融入西方現(xiàn)代管理學(xué)理論，重構(gòu)新的管理范式，從而在凸顯文化內(nèi)生、創(chuàng)新管理理念的基礎(chǔ)上，積極突破傳統(tǒng)管理框架束縛，推動管理實(shí)踐邁向更高層級。另一方面，要注重將歷史文化基因與現(xiàn)代管理思維、實(shí)踐智慧一體融合。通過合理借鑒現(xiàn)代管理智慧，對傳統(tǒng)文化基因中不符合管理實(shí)踐的因素進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化，從而形成符合現(xiàn)代管理情景、融合東西方管理智慧的全新管理范式。

2.以“人本管理”原則為內(nèi)核，重建管理生態(tài)

管理本質(zhì)是處理“人與人”關(guān)系的動態(tài)過程。傳統(tǒng)歷史文化也將“人本”置于核心位置。在重構(gòu)管理范式時，管理者要以“人本”理念為基礎(chǔ)，通過采用情感召人與制度管人相結(jié)合的管理原則，賦予管理對象必要的歸屬感，從而始終保持組織發(fā)展的凝聚力與向心力。與此同時，在制定管理規(guī)則、推進(jìn)管理實(shí)踐時，要在明確管理對象權(quán)利與義務(wù)的同時，通過傾聽管理對象的真實(shí)需求，為其預(yù)留自我發(fā)揮、自我創(chuàng)造的良好空間，使其在自發(fā)、自覺的創(chuàng)造性狀態(tài)下，為組織發(fā)展貢獻(xiàn)個人智慧。

3.以“創(chuàng)新管理”原則為保障，重塑管理文化

管理是一項(xiàng)以動態(tài)實(shí)踐為基礎(chǔ)，持續(xù)變化、更新的過程，做好管理，需要以“便國不法古”的法家革新思想、“輝光日新”的周易智慧和“經(jīng)世致用”的儒家思想為核心，營造創(chuàng)新、發(fā)展的管理文化。一方面，管理者要積極融入“時代之勢”，通過持續(xù)變革管理理念，調(diào)整管理策略，優(yōu)化管理模式，促使組織發(fā)展始終適應(yīng)時代要求。另一方面，管理者要積極踐行“變革思維”，敢于大膽、積極突破傳統(tǒng)管理經(jīng)驗(yàn)束縛，通過構(gòu)建創(chuàng)新、求變的管理文化，持續(xù)增強(qiáng)組織發(fā)展活力。

二、以歷史文化基因?yàn)榛A(chǔ)的管理范式

1.管理導(dǎo)向：以“儒家”文化為基礎(chǔ)，構(gòu)建“人本管理”新范式

首先，通過以“和合”管理方式為基礎(chǔ)，以包容、和諧的理念化解管理沖突，以和諧、有序的方式整合技術(shù)、人力、管理等各項(xiàng)優(yōu)勢要素，形成和諧共贏的良性管理生態(tài)。其次，以“修己安人”的文化理念，激發(fā)管理對象形成自主、自覺成長的主動心態(tài)。通過汲取儒家荀子的“勤業(yè)”思想，培育管理對象形成敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的成長邏輯，通過激發(fā)管理對象的自覺意識、自主成長心理，推動管理實(shí)踐進(jìn)入全新發(fā)展高度。通過汲取儒家“家國一體”的文化理念，以“情理交融”的管理方式，積極重構(gòu)現(xiàn)代管理范式，促使管理對象既能充分遵守管理規(guī)范，也能更好發(fā)揮精神信仰與情感寄托的多元應(yīng)用優(yōu)勢。

2.管理生態(tài)：以“道家”文化為補(bǔ)充，構(gòu)建“無為而治”新范式

道家哲學(xué)思想是歷史文化基因的重要內(nèi)容，也是約束人、啟發(fā)人、感染人的行為準(zhǔn)則。在重構(gòu)管理范式過程中，通過汲取道家“無為而治”的文化基因、融入“萬物并作”的管理智慧，結(jié)合時代需求進(jìn)行合理轉(zhuǎn)換，為全面提升管理效能注入強(qiáng)大的精神基因。其一，道家倡導(dǎo)的“虛懷若谷”思維，要求人暫時擱置已有知識、現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)和情感偏見，并以“歸零”的心態(tài)來正視新事物，為創(chuàng)新管理思維奠定了良好基礎(chǔ)。在汲取“虛懷若谷”思維，構(gòu)建管理范式時，要重視以自然、自在的方式為基礎(chǔ)，通過遵循管理之道、自然之道，以不違背實(shí)際、不束縛管理對象的理念，構(gòu)建“無為而治”的管理模式。其二，道家倡導(dǎo)的“萬物并作”智慧，強(qiáng)調(diào)要從多個視角、多項(xiàng)領(lǐng)域來看待具體問題，為創(chuàng)新管理方法提供了科學(xué)、有效的切入點(diǎn)。其三，道家倡導(dǎo)的“以觀其復(fù)”觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要預(yù)防孤立、片面和經(jīng)驗(yàn)主義的狹隘思維，通過以總體、更高層級看待事物，為當(dāng)前重構(gòu)管理范式提供智慧支持。在汲取道家智慧，重構(gòu)管理范式時，通過及時總結(jié)管理經(jīng)驗(yàn)，探索新的管理方法與手段，以實(shí)現(xiàn)管理范式的創(chuàng)新“突破”。

3.管理秩序：以多元包容為保障，構(gòu)建“文化賦能”新范式

在數(shù)千年歷史文化進(jìn)程中，法家思想、墨家學(xué)說、兵家思想等歷史積淀，為當(dāng)前重構(gòu)管理實(shí)踐提供了重要的智慧指引，通過系統(tǒng)梳理歷史文化譜系，把握傳統(tǒng)歷史文化基因，推動管理實(shí)踐邁向更深入的新領(lǐng)域。一方面，法家倡導(dǎo)用“法治”思維開展管理實(shí)踐，在重構(gòu)管理范式時，通過完善制度規(guī)則、引入明確的賞罰手段，積極維護(hù)等級秩序、管理權(quán)威。法家強(qiáng)調(diào)的“任賢不如任勢”，要求管理者善于使用“人設(shè)之勢”，通過采用“寬嚴(yán)并濟(jì)”的管理手段，重建管理生態(tài)，進(jìn)而提升管理效能。法家倡導(dǎo)的“不法古、不循今”觀念，對創(chuàng)新管理模式，持續(xù)引入新的管理智慧具有重要啟發(fā)。面對日益復(fù)雜的管理形勢，想要始終保持組織發(fā)展活力與生命力，需要以創(chuàng)新思維為內(nèi)核，通過積極調(diào)整、變革管理思維，構(gòu)建動態(tài)、更新的管理范式，全面提升管理效能。另一方面，墨家、兵家、縱橫家等學(xué)說流派對當(dāng)前創(chuàng)新管理實(shí)踐有重要的啟示意義。文化基因是驅(qū)動組織管理創(chuàng)新的核心因素，也是助力組織持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵支撐。墨家倡導(dǎo)的“兼愛”“尚賢”等智慧，強(qiáng)調(diào)在追求個人較高思想境界的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)“重用賢才”“任用賢士”，為激發(fā)組織活力注入強(qiáng)大力量。兵家倡導(dǎo)的“以治為勝”“運(yùn)籌定計”等管理策略，為重構(gòu)管理范式提供了新的目標(biāo)觀與行為觀。要從歷史文化基因中挖掘、探尋現(xiàn)代管理困境的化解之道，全面提升管理效能。

三、以歷史文化基因?yàn)榛A(chǔ)的管理范式構(gòu)建路徑

1.堅守“由和制勝”目標(biāo)，推動組織發(fā)展與個人成長有機(jī)融合

首先，人是和合管理范式的首要因素，也是制定管理方案、開展管理實(shí)踐的關(guān)鍵依據(jù)。在開展管理實(shí)踐時，要以“和諧共存”為基礎(chǔ)，注重收集、傾聽管理對象的意見與真實(shí)需求，通過完善互動參與機(jī)制，真正激發(fā)管理對象的自覺性、自發(fā)性與自主性，確保實(shí)現(xiàn)最佳管理效能。其次，要以“和諧共處”為管理導(dǎo)向，注重消除管理矛盾、認(rèn)知偏見。要注重汲取“和而生”的文化基因，引導(dǎo)管理對象轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)對抗、對立的競爭思維，逐漸形成“和合共贏”思維，通過采用“合作”的管理手段，制定科學(xué)、合理的激勵管理方案，營造和諧共贏的管理文化，持續(xù)提升管理對象的歸屬感與認(rèn)同感。最后，要以個人成長與組織發(fā)展“和合共生”為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)管理范式的根本重構(gòu)。通過以建立學(xué)習(xí)型、成長型組織為導(dǎo)向，引導(dǎo)管理對象充分認(rèn)識到自我提升、終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，在充分激發(fā)管理對象學(xué)習(xí)意識、奮斗思維的基礎(chǔ)上，全面提升組織發(fā)展活力。要以組織發(fā)展為導(dǎo)向，通過制定“和合”管理戰(zhàn)略，引導(dǎo)管理對象將個人發(fā)展愿景融入組織發(fā)展使命，通過持續(xù)積累，整合和合因子，培育、提升組織形成必要的和發(fā)展能力，真正實(shí)現(xiàn)“由和制勝”的管理目標(biāo)。

2.回歸“無為而為”本質(zhì)，推動規(guī)律主導(dǎo)與規(guī)范管理深度融合

道家倡導(dǎo)的“自然而然”“無為而為”思想智慧對當(dāng)前創(chuàng)新管理實(shí)踐具有重要啟發(fā)?，F(xiàn)代管理是對“人”的管理，是對復(fù)雜事物的整體優(yōu)化與系統(tǒng)管理，要從整體視角來創(chuàng)新管理體系，積極踐行“天地人”和諧共處的管理法則，建立遵循規(guī)律、科學(xué)合理的管理機(jī)制。一方面，要回歸管理本質(zhì)，遵循管理規(guī)律。在開展管理活動時，既不能任由組織無序發(fā)展，也不能過度束縛、制約組織發(fā)展，通過具體研判行業(yè)發(fā)展趨勢、管理實(shí)際，開展規(guī)律主導(dǎo)的管理實(shí)踐，全面提升管理效能。另一方面，要以“無為而治”為內(nèi)核，以“標(biāo)本兼治”理念推進(jìn)管理實(shí)踐。要注重打破傳統(tǒng)管理范式束縛，杜絕經(jīng)驗(yàn)主義和依賴?yán)碚?，通過深刻解讀管理要求，科學(xué)解析管理問題的具體成因，用動態(tài)、變化的理念來推進(jìn)管理創(chuàng)新。要積極回歸“無為而為”的管理本質(zhì)，在全面提升管理效率的同時，充分適應(yīng)管理實(shí)踐的發(fā)展趨勢與時代需求，真正實(shí)現(xiàn)道家文化精髓與現(xiàn)代管理思維的融會貫通。

3.打破傳統(tǒng)“路徑依賴”，推動“天道”與“人治”全面融合

其一，法家以“法”為管理規(guī)范，倡導(dǎo)用“術(shù)”“勢”等強(qiáng)硬規(guī)范、管理手段來達(dá)到“恃法不恃人”的理想目標(biāo)。在汲取法家智慧，重構(gòu)管理范式時，要注重完善管理規(guī)則，凸顯管理權(quán)威，通過合理引入管理藝術(shù)，以實(shí)現(xiàn)理想管理目標(biāo)。其二，管理活動具有極強(qiáng)的個性化、實(shí)踐性等特征，為了構(gòu)建符合實(shí)際的管理范式，需要密切把握“本土要素”，通過突出“實(shí)踐意義”，積極打破傳統(tǒng)的“路徑依賴”，深度連接管理環(huán)境、融合管理對象，制定真正能夠化解沖突、現(xiàn)實(shí)矛盾的管理策略，提升管理效能。

四、結(jié)語

以歷史文化基因?yàn)榛A(chǔ)，構(gòu)建管理范式，有效避免了傳統(tǒng)管理重技術(shù)、重方法的弊端，通過汲取歷史文化智慧，引入現(xiàn)代管理觀念，在回歸人本管理理念的同時，真正實(shí)現(xiàn)了管理體系的全面升級。面對新的管理生態(tài)，要以“理”為核心，以“仁”“善”“和諧”為靈魂，不斷完善管理制度、管理規(guī)則，優(yōu)化管理流程，突出管理技術(shù)、管理方法的創(chuàng)新應(yīng)用，孕育積極、良好的組織文化，穩(wěn)步推進(jìn)依法治理、規(guī)范管理，全面提升管理成效。