近年來，隨著人民生活水平的提升，其需求已不再以吃飽穿暖為主，特別是對于農(nóng)民群眾來說，對精神生活方面需求更多，要求也在不斷提升。在鄉(xiāng)村振興等一系列政策提出的背景下，怎樣豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活成為社會各界關(guān)注的焦點，也是我國文旅相關(guān)部門工作的重點。農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作是群眾文化工作的重要組成部分，各地相關(guān)部門要想辦法做好農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作，結(jié)合新時代的特點，更加有效地推進社會主義文化建設(shè)。[1]基于此，本文重點圍繞在當(dāng)前形勢下如何做好農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作，通過深入了解當(dāng)前形勢下農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)的相關(guān)內(nèi)容，來為該項工作的實施提出合理性對策與建議。

一、群眾文化與美術(shù)創(chuàng)作概述

（一）群眾文化

群眾文化，是指人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化，是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象。第一，群眾文化概括了主體為群眾，客體為活動;第二，群眾文化內(nèi)容廣泛，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容。第三，群眾文化包含群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊伍。廣義上講，群眾文化是人類社會進程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義上講，其是指由政府主導(dǎo)、社會參與形成的普及文化知識、傳播先進文化、提供精神食糧，滿足人民群眾文化需求，保障人民群眾基本文化權(quán)益的各種公益性文化機構(gòu)和服務(wù)的總和，也被稱為公共文化。該文化的特性體現(xiàn)在群眾性、傾向性以及自娛性方面，群眾性是顯著特征，自娛性是外在特征，而傾向性則是內(nèi)在特征。此類文化的作用主要體現(xiàn)在精神調(diào)節(jié)以及普及相關(guān)文化知識起到宣傳教化的作用，以此來凝聚群眾向心力。除此之外，群眾文化的發(fā)展還能推動科學(xué)技術(shù)的進步，以此來提升人們學(xué)習(xí)知識的積極性，提高對科學(xué)的感受力等;促進人們生活方式的變化，文化消費的增長，進一步刺激了科學(xué)進步，從而影響民族傳統(tǒng)文化價值觀的轉(zhuǎn)變。在開展群眾文化工作的過程中一定要以公共文化服務(wù)為原則，兼顧城鄉(xiāng)之間和不同地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展，以統(tǒng)籌規(guī)劃的方式來實施合理化、規(guī)范化以及科學(xué)化群眾文化推廣及發(fā)展工作，并合理地應(yīng)用相關(guān)科學(xué)技術(shù)來構(gòu)建便捷有效的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系。

（二）美術(shù)創(chuàng)作

美術(shù)創(chuàng)作是需要在一定平面或空間中，創(chuàng)作出具備可視性的藝術(shù)。美術(shù)創(chuàng)作是創(chuàng)作者通過自身審美意識的體現(xiàn)，而創(chuàng)造出符合美術(shù)特征的藝術(shù)作品，需要創(chuàng)作者根據(jù)自身生活的現(xiàn)實審美認(rèn)識和審美情感來進行體現(xiàn)。從認(rèn)識論來說，它是一種認(rèn)識活動，而從心理學(xué)的角度看，也可將其視為心理活動，由于在創(chuàng)作中會受到人的心理因素、情感活動和靈感的影響。在美術(shù)構(gòu)思過程中，主要由以下三點所組成：（1）對生活的觀察與體驗，從中發(fā)現(xiàn)不同形式的美;（2）內(nèi)心視像的醞釀與孕育;（3）形成審美意象的美術(shù)創(chuàng)造，審美活動的體現(xiàn)，創(chuàng)作和可根據(jù)自身對美的想法與態(tài)度來通過借助物質(zhì)媒介材料與技藝進行創(chuàng)作，以此來呈現(xiàn)出自身對社會生活的審美認(rèn)識，形成一種審美意象。這是構(gòu)思到傳達，再從審美到審美表現(xiàn)的過程，需要創(chuàng)作者根據(jù)自身所想和審美意象來進行創(chuàng)作，進而能夠形成一個藝術(shù)作品的過程。藝術(shù)作品不是機械地模仿自然，創(chuàng)作者在表達現(xiàn)實生活時，一定要將個人思想與情感進行表達。這才是美術(shù)創(chuàng)作的真正含義，原創(chuàng)始終都是藝術(shù)作品創(chuàng)作的核心理念，而在作品中表達個性、觀點以及情感是美術(shù)創(chuàng)作的必備要素。

二、當(dāng)前形勢下農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作的相關(guān)內(nèi)容

（一）農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)的含義

農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作指的是農(nóng)民群眾在現(xiàn)實生活體驗中產(chǎn)生的情感與思想，能用美術(shù)作品來表達的一種創(chuàng)作活動。農(nóng)民群眾的美術(shù)作品揭示了一個時代的特點和農(nóng)民群眾的實際生活狀況，凝聚著豐富的情感和人們美好的生活理念。農(nóng)民群眾美術(shù)輔導(dǎo)是指專業(yè)機構(gòu)對群眾在美術(shù)創(chuàng)作中運用的方法、技巧等進行相應(yīng)的指導(dǎo)，可以激發(fā)群眾發(fā)展美術(shù)創(chuàng)作的靈感，更好地滿足農(nóng)民群眾的心理需求，促進地方文化的有效發(fā)展。[2]

（二）農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)的特點

根據(jù)農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)的含義，其特點可以簡單概括如下：（1）群眾性。這些美術(shù)創(chuàng)作者來自廣大農(nóng)村，有著不同的文化背景和創(chuàng)作能力，他們進行創(chuàng)作的主要原因是對美術(shù)的熱愛。美術(shù)輔導(dǎo)是對不同美術(shù)創(chuàng)作者的指導(dǎo)，是相關(guān)國家文化服務(wù)機構(gòu)工作人員根據(jù)其需求開展的工作，是為群眾文化活動順利開展進行的服務(wù)，公益性較強。（2）多元化。無論是農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作，還是農(nóng)民群眾美術(shù)輔導(dǎo)，其對象和內(nèi)容都有很大的不同。根據(jù)這一特點，采取多種形式滿足不同人群的需求，以此來推動農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作朝著多元化方向發(fā)展。[3]

（三）農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)的現(xiàn)狀

近年來，我國群眾文化事業(yè)發(fā)展迅速，但是在發(fā)展的過程中也存在著一些不足，例如，基層文化部門的工作人員數(shù)量少，資金有限，直接導(dǎo)致群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)的質(zhì)量降低。我們可以看到，雖然農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展速度在逐步加快，但美術(shù)作品的質(zhì)量并沒有明顯提高，甚至出現(xiàn)了主題混亂、模仿拙劣等問題，它們嚴(yán)重影響了農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作的有效發(fā)展，也對農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)產(chǎn)生了負面的影響。做好農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作，要引導(dǎo)農(nóng)民群眾創(chuàng)作高質(zhì)量的美術(shù)作品。

三、當(dāng)前形勢下做好農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作的建議

（一）正確認(rèn)識農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作的重要性

目前，農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)缺乏專業(yè)人才，并且經(jīng)費投入不足，這是許多部門特別是基層文化機構(gòu)開展相關(guān)工作的制約因素。出現(xiàn)這種問題的原因在于，相關(guān)部門沒有用正確的眼光去看待農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作在社會發(fā)展和精神文明建設(shè)中的重要性，且不夠了解農(nóng)村發(fā)展及農(nóng)村群眾生活的實際情況，這是當(dāng)前形勢下做好農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作必須重視的問題。

要以“不拘一格降人才”的理念為基準(zhǔn)，在全社會招聘人才。高度熱衷群眾文化事業(yè)、經(jīng)驗豐富的文藝人才都可以參與到農(nóng)民群眾美術(shù)輔導(dǎo)工作的隊伍中，從整體上提升農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作的能力和水平。農(nóng)村地區(qū)政府及文化相關(guān)部門要做好現(xiàn)有人員培訓(xùn)工作，特別是現(xiàn)有工作人員的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)培訓(xùn)，通過定期舉辦課程和研討會，豐富知識，拓寬知識面，并在相互交流和學(xué)習(xí)的過程中不斷改進群眾美術(shù)的創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作，提高工作人員的專業(yè)能力。[4]

（二）以活動吸引廣大農(nóng)民群眾的參與積極性

要結(jié)合農(nóng)村實際情況，以多元化的文化活動吸引農(nóng)民的注意力，可以組織和開展農(nóng)村書法比賽、美術(shù)作品展覽、美術(shù)技法課堂和名作欣賞等多樣化的活動，以此來鼓勵農(nóng)民在農(nóng)閑時節(jié)走出家門，豐富業(yè)余生活，支持農(nóng)民群眾描繪出自己心中的美好家園，通過美術(shù)的形式體現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的風(fēng)景特色，描繪鄉(xiāng)土風(fēng)情。在這類活動中讓人們交流感情，享受生活，促進和諧。

（三）保護農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作的土壤

民間美術(shù)源于群眾的日常生活，有著簡單而深厚的情感基礎(chǔ)。基于這種正確認(rèn)識，在推進農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作以及輔導(dǎo)工作時，要杜絕一味強調(diào)現(xiàn)代化和時代化的做法，要對農(nóng)民群眾創(chuàng)作的精神內(nèi)涵進行保護，以促進自由、自然和獨立的創(chuàng)作風(fēng)格，避免盲目跟風(fēng)，失去了群眾美術(shù)創(chuàng)作的根本意義。民間繪畫、民間剪紙和民間工藝是民間美術(shù)創(chuàng)作的重要形式，必須加以保護、傳承。首先，相關(guān)部門要正確認(rèn)識民俗藝術(shù)的價值，保護民俗藝術(shù)創(chuàng)作的土壤，以便為農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)提供指導(dǎo)。一方面，要加大對農(nóng)民美術(shù)作品的宣傳和推廣力度，對優(yōu)秀的民間美術(shù)作品給予一定的政策和經(jīng)濟上的支持;另一方面，要通過多種渠道，將民間繪畫推向不同類型的美術(shù)和繪畫展覽，提高區(qū)域民間美術(shù)的知名度和影響力，提升農(nóng)民的自豪感和認(rèn)同感。其次，在繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，要鼓勵農(nóng)民畫家和民間藝術(shù)家與時俱進，共同創(chuàng)新。[5]

（四）加強農(nóng)民群眾美術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)工作

在農(nóng)民群眾美術(shù)輔導(dǎo)方面，應(yīng)重視改善因農(nóng)村職能部門工作能力不足而造成農(nóng)民群眾美術(shù)輔導(dǎo)工作水平低下的現(xiàn)狀，農(nóng)村地區(qū)可通過構(gòu)建專業(yè)性的農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)的具體工作群體，對農(nóng)村地區(qū)美術(shù)愛好者和美術(shù)工作者進行專業(yè)化培訓(xùn)。相關(guān)部門應(yīng)將農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)視為農(nóng)村群眾文化建設(shè)的重要工作，制定獨立的工作預(yù)算，列出項目成本，并通過強有力的資金和制度保障促進農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)的發(fā)展。

在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)很多人確實熱愛美術(shù)創(chuàng)作，愿意通過藝術(shù)作品展示自己的經(jīng)歷，表達自己的思想和感受。因此，要大力指導(dǎo)并鼓勵農(nóng)民群眾進行藝術(shù)創(chuàng)作，加大對其美術(shù)輔導(dǎo)的作用力度，讓農(nóng)民群眾獲得專業(yè)的指導(dǎo)。一方面要搞好聯(lián)合培訓(xùn)，民間美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)依靠相關(guān)部門，與藝術(shù)教育機構(gòu)、咨詢機構(gòu)、藝術(shù)工作室和相關(guān)企業(yè)相結(jié)合;另一方面，應(yīng)該組織和實施各種形式的教育，例如將藝術(shù)創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以便我們可以組織公益培訓(xùn)課程，為人們提供參觀和學(xué)習(xí)的機會。開辟群眾文化生活的藝術(shù)交流視角，在圖書館設(shè)立群眾藝術(shù)管理專題，為群眾提供豐富的美術(shù)雜志、美術(shù)書籍等，完善農(nóng)民群眾文化創(chuàng)作輔導(dǎo)職能。

要注重培訓(xùn)的科學(xué)性，不同層次的人對藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)有不同的需求。要結(jié)合農(nóng)村農(nóng)民創(chuàng)作群體的實際情況，通過基礎(chǔ)文化課、國畫課堂等，指導(dǎo)他們在藝術(shù)作品中培養(yǎng)自己的愛好。例如，可組織農(nóng)民美術(shù)愛好者農(nóng)閑時節(jié)去鄉(xiāng)間田野采風(fēng)或是寫生，來培養(yǎng)其美術(shù)創(chuàng)作能力。[6]

（五）借助現(xiàn)代技術(shù)手段開展農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作

科技的發(fā)展對各行業(yè)都產(chǎn)生了深遠的影響，也對農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)有著深遠的影響，群眾文化工作者要積極適應(yīng)新時代發(fā)展的特點，借助信息技術(shù)，創(chuàng)新群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作，提供更豐富、更有效的美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)手段。通過構(gòu)建區(qū)域平臺，為農(nóng)村民間藝術(shù)創(chuàng)作提供咨詢服務(wù)，借助互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)和資源優(yōu)勢，打造區(qū)域性的美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)平臺。在這個平臺上，要根據(jù)實際需要建立各種模塊，如傳統(tǒng)藝術(shù)模塊、藝術(shù)品展覽模塊、藝術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)模塊、藝術(shù)創(chuàng)作交流模塊、作品指導(dǎo)模塊，等等。平臺搭建完成后，讓負責(zé)人定期更新內(nèi)容，并擴大藝術(shù)創(chuàng)作廣告和咨詢服務(wù)，使人們了解這個平臺，利用這個平臺，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺服務(wù)的巨大價值。除此之外，還可通過微信、QQ等新媒體作為信息傳播的媒介，來加強農(nóng)民群眾之間的聯(lián)系和交流，以期相互學(xué)習(xí)，提高水平，相關(guān)文化機構(gòu)也應(yīng)建立相應(yīng)的微平臺，分享農(nóng)民群眾藝術(shù)創(chuàng)作點滴和民間藝術(shù)輔導(dǎo)工作計劃，并就農(nóng)民群眾藝術(shù)創(chuàng)作及輔導(dǎo)工作向廣大群眾征集意見及建議，促進農(nóng)民群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作不斷優(yōu)化。[7]

四、結(jié)語

新時期群眾文化工作中，農(nóng)民美術(shù)創(chuàng)作與輔導(dǎo)活動能夠有效豐富群眾文化工作內(nèi)涵，還有利于提高農(nóng)民群眾的藝術(shù)鑒賞能力，使其綜合素質(zhì)得到提升。農(nóng)民群眾的美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作是當(dāng)前形勢下，我國群眾文化事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，同時也是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。必須全面正確地認(rèn)識農(nóng)民美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)的重要性，對民間藝術(shù)進行傳承，同時，還要注重運用現(xiàn)代信息技術(shù)不斷提升農(nóng)民群眾的美術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量，豐富老百姓的精神生活，為我國社會主義建設(shè)提供精神支持，推動農(nóng)村文化工作建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟文化共同繁榮。[8]

參考文獻：

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[5]丁陽.“跨界”——從專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作到群眾美術(shù)輔導(dǎo)的轉(zhuǎn)型漫談[J].上海藝術(shù)評論，2018（01）：104-106.

[6]呂少卿，文苑仲.革命斗爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下新美術(shù)傳播的“人民”與“國家”意識[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計），2021（03）：1-6+219.

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[8]梁繼文.專業(yè)舞臺美術(shù)與群眾文化的結(jié)合分析[J].大眾文藝，2020（12）：3-4.

（作者簡介：馮雪，女，本科，濟寧市兗州區(qū)文化館，館員，研究方向：美術(shù)作品創(chuàng)作）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）