陳 蕾 彭婭伶 保新成

蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

刺繡是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，是以繡針引絲線，在織物上刺綴運針出圖樣或文字。刺繡藝術(shù)被廣泛用于服裝服飾、鞋履、家居用品、裝飾品及藝術(shù)收藏等方面。中國刺繡歷史悠久且種類繁多，單單以地域來劃分就有很多種，除了蘇、蜀、湘、粵、京、魯、汴、甌、杭、漢、閩等地方名繡，我國的少數(shù)民族如維吾爾族、彝族、傣族、布依族、哈薩克族、瑤族、苗族、土家族、景頗族、侗族、蒙古族、藏族等也有自己特色的民族刺繡。它們在色彩搭配、圖案形狀、針法技藝以及用途等方面都有自己獨特的風(fēng)格。其中蘇、蜀、粵、湘四個地方的刺繡最為著名，有“四大名繡”之稱。蘇繡是四大名繡之一，是以江蘇蘇州為中心，包括江蘇地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱。蘇繡（如圖1）針法靈活、繡工精細，被人們廣為熟知。而在少數(shù)民族中，色彩濃烈、技法粗獷的彝繡（如圖2）也在刺繡界獨樹一幟，彝繡體現(xiàn)了本民族的特色，反映出其獨特的文化內(nèi)涵和民族精神。同被列入非遺的蘇繡和彝繡之間有著多方面的異同。

圖2 彝繡作品

一、彝繡和蘇繡的相同點

（一）彝繡和蘇繡紋案都寓意著對美好生活的向往

刺繡紋案大多有著祈福納祥之意，那一針一線充滿了情感，表達著人們的美好愿望，寓意美好吉祥，并非簡單地服務(wù)于裝飾。流傳于民間的蘇繡豐富多彩，廣泛用于服飾、戲衣、被面、枕袋、帳幔、靠墊、鞋面、香包、扇袋等方面。蘇繡圖案花紋含有喜慶、長壽、吉祥之意，深受群眾喜愛。例如象征吉祥富貴、比翼雙飛的蝴蝶；代表和氣、家和萬事興的荷花；象征富貴的牡丹和象征長壽的菊花等，都是人們常見的紋樣。又如人們喜歡在被褥上繡蝶戀花，寓意溫暖的愛情和溫馨的婚姻，也從側(cè)面表現(xiàn)了人們對美好生活的向往。

彝繡也是如此，有著不同的寓意，如牛羊是游牧民族生活中主要的牲畜，代表著幸福、財富。彝族的刺繡色彩豐富艷麗，眾多顏色混合在一起，形成了一幅幅精美、靚麗的圖案。其顏色主要是以紅、黃、綠、藍、白為主，它們有著各自的寓意。紅黃兩色搭配在一起，表現(xiàn)出熱情大方，也是對自然的一種崇拜敬仰；綠色寓意萬物生長；藍色代表了自由與廣闊無垠的天空；白色代表純潔的內(nèi)心、柔和的形象等等。這些圖案和顏色也代表了他們生生不息的煙火氣，記錄著人們美好的生活時刻，也展示了他們對生活的熱愛。

因此，在寓意方面彝繡和蘇繡都是一樣的，都是人們對生活的美好向往，都有著吉祥納福之意。

（二）平繡針法是彝繡和蘇繡常用的針法之一

平繡，也稱“細繡”，是中國的刺繡針法之一，是刺繡的基本針法。起落針都必須繡在圖樣邊緣，繡線做平行緊密的填補繡，針腳排列整齊均勻。平繡針法在蘇繡和彝繡中廣泛使用，出現(xiàn)在大部分的繡品中，特別是在蘇繡中，有一類蘇繡制品稱為平針繡，即采用平針繡法制成的蘇繡。平針繡法雖然要求簡單，但做到繡線排列組織均勻整齊并不容易。平針繡法的繡品特征精致而平整，受到大家的喜愛和廣泛使用。

（三）彝繡和蘇繡都是非遺項目，并得到了更好的繼承和發(fā)揚

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各社區(qū)群體，有時為個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表達、表現(xiàn)形式、知識、技能及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。蘇繡和彝繡分別于2006年和2020年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將它們列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，可以更好地保護和傳承，使人們產(chǎn)生持續(xù)的認同感。

蘇繡是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱，現(xiàn)在蘇州的蘇繡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地，其私人企業(yè)、繡莊、工作室有數(shù)千家，繡娘有十多萬人，該地區(qū)的繁榮影響了整個蘇繡行業(yè)的大發(fā)展。而作為少數(shù)民族的彝繡和彝族一樣有著悠久的歷史。彝繡被納入非遺并得到保護后，勤勞樸實的彝族繡娘抓住機會，繡出了美好的新生活。彝繡是基于人們對民族文化的認同，不僅展現(xiàn)出彝族人民的生活習(xí)慣，還展現(xiàn)出彝族婦女的心靈手巧。目前，全州有彝繡市場主體594 名，有繡女5.7 萬人，有國家級、省級、州級彝繡傳承人37 名，帶動了1 100 名殘疾人就業(yè)。2022年全州彝繡產(chǎn)業(yè)增加值達2.45 億元，比2012年增長了10 倍。

這些讓我們相信蘇繡和彝繡能夠得到更好的傳承，并發(fā)揚光大。

二、彝繡和蘇繡的不同點

（一）彝繡和蘇繡藝術(shù)特征的不同

蘇繡和彝繡同樣歷史悠久，至今已有兩千多年的歷史。而同為歷史悠久的文化遺產(chǎn)，兩者在藝術(shù)特征上有著完全不同的特點。蘇繡針法多樣、繡工精細、配色秀雅。彝繡則技法粗獷、色彩濃烈。二者有著各自的鮮明藝術(shù)特色。

蘇繡能“以針代筆”“以線暈色”，繡出的圖案細致生動、栩栩如生、層次分明，充分體現(xiàn)了蘇繡“精細雅潔”的藝術(shù)特征。藝術(shù)上有著豐富的圖案、流暢的線條、靈活的針法、精細的制作工藝等。蘇繡表現(xiàn)事物靈動傳神，意在寫實。蘇繡逼真寫實，將人物刻畫得栩栩如生、惟妙惟肖，將事物刻畫得活靈活現(xiàn)，因逼真的藝術(shù)效果名滿天下。

彝繡作為少數(shù)民族的刺繡，流傳于我國西南彝族地區(qū)，與當(dāng)?shù)氐淖诮烫厣头椨兄懿豢煞值年P(guān)系。彝繡所處的地域廣闊，環(huán)境較為復(fù)雜，各民族之間的影響較深，彝繡在紋樣、款式等方面有自己的特點，即地域特征和宗教特征明顯，技法粗獷、色彩濃烈。彝繡反映了獨特的傳統(tǒng)文化，也反映出不同地方和民族文化的相互滲透和交融。彝族刺繡具有古老、質(zhì)樸的藝術(shù)特征，也體現(xiàn)出彝繡的包容性，在傳承發(fā)展彝族傳統(tǒng)風(fēng)格的同時，也兼容并蓄其他刺繡的精華，將民族特征和現(xiàn)代氣息相融合。在構(gòu)圖上，圖案精美，大多數(shù)彝繡是對稱排列的，和諧統(tǒng)一的圖案蘊含著平衡、穩(wěn)定之美。在配色上，大膽靈活，以紅、黃、黑三種顏色為主，與其他顏色相互搭配，展現(xiàn)彝繡的文化和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，充分展現(xiàn)出彝族人民對美好生活的向往。

（二）材料方面的不同

蘇繡作為四大名繡之一，發(fā)源于蘇州，當(dāng)?shù)販睾偷臍夂蜻m合桑蠶的生長，所以盛產(chǎn)絲綢。優(yōu)越的地理環(huán)境和多彩的絲綢錦緞、繡線，為蘇繡的發(fā)展提供了優(yōu)越的條件。

蘇繡中最重要的材料主要是繡線和面料。蘇州地處江南，氣候適合桑蠶業(yè)的發(fā)展，蘇繡的絲線更為精美。彝繡相比于蘇繡所用絲線大有不同，彝繡所處的地理位置偏遠，不利于桑蠶的養(yǎng)殖，所以彝繡多使用棉線等材料。

蘇繡主要表現(xiàn)風(fēng)景和事物的真實性，所用的繡線顏色種類較多，不同類型的繡品所需的繡線股數(shù)也不一樣，刻畫細致的人物、動物等一般需要1~2 股線。蘇繡的常見題材有貓狗、蟲草、花鳥、山水等，基本都用真絲繡線，即蠶絲線。蠶絲線色澤鮮艷，裝飾性強，其特有的光澤能更好地表現(xiàn)動物的皮毛效果。彝繡作品色彩對比強烈，大多展現(xiàn)平面化，將景象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蟮木€條，所用繡線的顏色與蘇繡相比較少。一般是紅、白、青、綠、藍、黃等線交替使用。

蘇繡可以采用綾、羅、綢、緞、棉等，一般都采用白色，面料要薄、軟、輕、透，無彈性。單面繡一般采用白色混紡，雙面繡一般采用蠶絲絹。彝繡一般用木棉質(zhì)和麻質(zhì)的平織布，傳統(tǒng)的彝繡使用紙板放在布上進行刺繡，以增加硬度和立體感，并方便刺繡。

（三）針法的不同

蘇繡的針法種類繁多，有13 種針法，分別是纏針、平針、搶針、虛實針、亂針、滾針、鏈條針、盤金、打籽繡、散套針、平鋪刻輪、井字針、三角針。蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風(fēng)格，地方特色濃郁，繡技具有平、齊、和、光、順、勻的特點。從技法來看，蘇繡除了上述針法，還有雙面繡和單面繡。在顏色上常用鄰近色表現(xiàn)出物體的光影變化，使其顯得更加立體。更加巧妙的是，蘇繡藝術(shù)家會運用劈絲技術(shù)使繡出的圖案更加逼真。

彝繡不同于蘇繡，它以紅、黃、黑三種顏色進行搭配創(chuàng)作，技法主要有平繡、刺繡、鑲繡、堆繡、扣繡、盤花與貼花等，主要用來裝飾和豐富圖案效果，具有色彩對比強烈、技法大膽粗獷等特點，反映了彝族的民俗風(fēng)情。彝族的刺繡手法有墊繡、引繡、纏針、亂針、長短針等，多與挑、壓、鑲等工藝結(jié)合。繡法有包針繡、壓針繡、套針繡、挑花繡、扣針繡、鑲繡、游針繡、辮繡、纏針繡、壓線繡、打籽繡、盤繡、堆繡、回針繡等。其中包針繡在彝繡中的應(yīng)用最廣泛，包針繡的針腳根據(jù)圖案和花紋的特點自然轉(zhuǎn)折，使刺繡更加自然。針腳長短疏密各異，多用絲線和棉線，也有用開司米彩色毛線作繡線的。在刺繡過程中，為防止絲掛手起絲毛，通常用蜂蠟過線，使繡品既保持其色彩鮮艷又防止變形褪色。刺繡技法幾乎通用于所有的彝族服飾，其中以繡團花系列最有代表性。

（四）題材的不同

傳統(tǒng)的蘇繡多以名人書畫為主，包括花鳥、山水、仕女、動物等，隨著仿真繡的出現(xiàn)，人物肖像也成為蘇繡中的特色。在彝族刺繡中，虎、龍、鳳凰、蝴蝶、魚、鳥、雞、羊等都有體現(xiàn)，這些動物與當(dāng)?shù)匾妥迦嗣竦纳?、文化息息相關(guān)、密不可分，并且很多動物圖案還保留著彝族圖騰的痕跡，在裝飾彝族服飾、美化生活的同時，也具有特殊的宗教含義和文化內(nèi)涵。

蘇繡中對人物的刻畫活靈活現(xiàn)，細節(jié)處的頭發(fā)、毛發(fā)等運用細絲線表現(xiàn)出質(zhì)感，將人物的神情和姿態(tài)表現(xiàn)得細致逼真。動物蘇繡更加考驗刺繡人的耐心和功力，需要把動物的毛發(fā)表現(xiàn)出細致柔軟的質(zhì)感，毛絲覆蓋有層次，線條粗細得當(dāng)，絲理轉(zhuǎn)折自然。每個細微的地方都需要反復(fù)刻畫多遍。

彝繡里的植物圖案多用于裝飾，技法粗獷，注重形的表現(xiàn)，在衣服、飾品上等也有體現(xiàn)，相比于蘇繡，彝繡的植物圖案更加具象且偏于寫意，而蘇繡更加偏向于寫實，圖案豐富，對比強烈。彝繡多用抽象的幾何形式來體現(xiàn)，這一點與蘇繡有很大的不同。

（五）服務(wù)對象的不同

在宋代“文人畫”和畫繡的藝術(shù)審美基礎(chǔ)上，明代的蘇繡逐步確立了自己的獨特風(fēng)格。刺繡藝人結(jié)合繪畫作品進行再制作，所繡佳作栩栩如生，筆墨韻味體現(xiàn)得淋漓盡致，有“以針作畫”“巧奪天工”之稱。清代是蘇繡發(fā)展的興盛時期，名手競秀，大量的蘇繡供皇家使用，服務(wù)于宮廷和貴族，深受貴族的喜愛。蘇繡前期多用于服裝裝飾，經(jīng)歷了由家庭刺繡到供應(yīng)宮廷刺繡的過程。后期蘇繡漸漸從生活用品變?yōu)橛^賞的工藝品，清朝皇室享用的大量刺繡品，幾乎都出于蘇繡藝人之手。宣統(tǒng)皇帝溥儀登基時穿的刺繡龍袍就是蘇州橫塘雙橋的幾個女工繡的。龍袍料子采用黃色寧綢，上有海棠和萬字暗花，還繡有九條長龍，全用真金線盤繡而成。

彝繡常用于服飾和裝飾上，色彩對比強烈的圖案常用于重要節(jié)日上莊重的服飾，彝繡供彝族人民自己使用。相比于蘇繡的觀賞性，彝繡的實用性更強。由于材料也不是昂貴的蠶絲，所以廣泛運用于大眾的日常穿著服飾。

三、結(jié)語

在工業(yè)化高速發(fā)展的同時，保留和發(fā)展具有傳統(tǒng)文化特色的技法、針法和人文情結(jié)是極為重要的。蘇繡和彝繡都是在保護中得到發(fā)展，再加上現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝的融合，它們將繼續(xù)繁榮下去。目前，這種多樣的刺繡工藝被運用在服裝和大牌時裝上，時尚與傳統(tǒng)相結(jié)合，保護和發(fā)展了傳統(tǒng)文化，有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳播。蘇繡已經(jīng)發(fā)展成為種類齊全、變化多樣的刺繡藝術(shù)，涉及服飾、裝飾等方面。彝繡也慢慢出現(xiàn)在大眾的視野，在服飾和裝飾方面?zhèn)鹘y(tǒng)刺繡和現(xiàn)代裝飾的融合給彝繡注入新的活力，兩者將在當(dāng)今社會更好地被繼承和發(fā)揚。