趙博翀 鄧可卉

摘要：

清末紡織教育制度是癸卯學(xué)制的重要組成部分，其形成過(guò)程受本土因素與外部因素雙方面影響。文章以癸卯學(xué)制為背景，采取區(qū)域互證的方式，爬梳各類(lèi)史料匯編及報(bào)刊圖書(shū)等文獻(xiàn)資料。研究認(rèn)為清末紡織教育制度大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：從1894年李鴻章撰寫(xiě)《推廣機(jī)器織布局折》至1897年蠶學(xué)館建立是萌芽階段，部分洋務(wù)人士意識(shí)到紡織教育的必要性，并出現(xiàn)了中國(guó)最早的紡織學(xué)校，是紡織教育制度形成前的重要嘗試;從1898年張之洞撰寫(xiě)《勸學(xué)篇》至1904年《奏定學(xué)堂章程》公布是理論形成階段，以湖北經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以日本模式為借鑒，融合中國(guó)工農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀，形成了適合中國(guó)紡織業(yè)發(fā)展的現(xiàn)代教育制度;1905年學(xué)部成立至1912年學(xué)制更迭是實(shí)踐階段，受地方性因素的影響，各地紡織教育呈現(xiàn)不完全一致的面貌。通過(guò)描繪清末紡織教育制度化的歷史圖景，以期補(bǔ)充中國(guó)近代紡織史研究的另一面相。

關(guān)鍵詞：

紡織教育;癸卯學(xué)制;教育制度;《奏定學(xué)堂章程》;紡織史;教育史

中圖分類(lèi)號(hào)： F407.81;G639.22

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B

文章編號(hào)： 10017003（2022）02015810

引用頁(yè)碼： 021306

DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.02.020（篇序）

收稿日期： 20210730;

修回日期： 20211228

基金項(xiàng)目： 上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年課題項(xiàng)目（2021EDS001）;中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)紡織文化研究基地資助項(xiàng)目（21D111006）

作者簡(jiǎn)介： 趙博翀（1990），男，博士研究生，研究方向?yàn)榧徔椏萍际贰⒔萍紓鞑?。通信作者：鄧可卉，教授，dengkh.grace@163.com。

以教育救國(guó)為旨?xì)w的中國(guó)近代紡織教育，雖非歷次教育變革之重點(diǎn)，但其創(chuàng)改過(guò)程卻與中國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的發(fā)展桴鼓相應(yīng)，經(jīng)歷了從無(wú)到有的制度化歷程。清末以來(lái)，紡織行業(yè)為實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)之重，輕工業(yè)之首。作為紡織工業(yè)的外延，紡織教育的制度化進(jìn)程也是近代中國(guó)社會(huì)變革的能動(dòng)反映。

清末教育制度一直是學(xué)界研究熱點(diǎn)，專(zhuān)門(mén)學(xué)科亦頗有論著，其中涉及文學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物等學(xué)科。相關(guān)研究成果雖然豐富，但基于紡織學(xué)科的探討并未引起廣泛關(guān)注。作為教育史研究新方向，紡織教育的研究意義在于管窺科學(xué)技術(shù)、教育思想、社會(huì)經(jīng)濟(jì)三個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)區(qū)域互證的方式對(duì)既往研究進(jìn)行補(bǔ)充。鑒于此，本文嘗試展現(xiàn)清末紡織教育制度化的歷史圖景，拋磚引玉，求教大方。

1 從器物到技術(shù)：清末紡織教育的萌芽

1.1 時(shí)代背景

制度的建立與完善必然經(jīng)歷思想演進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。西方列強(qiáng)的侵略及文化滲透是晚清社會(huì)變革的基本動(dòng)因，近代教育產(chǎn)生和發(fā)展的基本趨向是學(xué)習(xí)西方[1]。中國(guó)近代紡織產(chǎn)業(yè)肇始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，其教育思想亦是在西方壓力下的能動(dòng)反應(yīng)。紡織行業(yè)雖然古來(lái)有之，并非舶來(lái)品，但由于長(zhǎng)期受到自然經(jīng)濟(jì)影響，彼時(shí)的中國(guó)紡織行業(yè)并未形成完整的教育制度。隨著西方先進(jìn)科技的涌入，其所挾帶的科學(xué)觀念也潛移默化地改變著資產(chǎn)階級(jí)改良派和洋務(wù)派的思想認(rèn)知。正如教育學(xué)家舒新城在《近代中國(guó)教育思想史》中所言，思想的產(chǎn)生是由于應(yīng)付環(huán)境。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)手工紡織業(yè)依然處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的閉環(huán)體系內(nèi)，家庭手工小作坊式的分散生產(chǎn)模式僅能滿(mǎn)足閉環(huán)內(nèi)的市場(chǎng)消費(fèi)需求，以此產(chǎn)生的穩(wěn)定供需結(jié)構(gòu)讓中國(guó)紡織經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出偽繁榮的假象。紡織市場(chǎng)對(duì)紡織商品的需求量沒(méi)有出現(xiàn)增長(zhǎng)或減少，致使紡織技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)停滯，紡織技術(shù)革新亦無(wú)法共生于飽和的循環(huán)體系下。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中外貿(mào)易日漸興隆，大量外商資本進(jìn)入中國(guó)，依靠中國(guó)低廉的勞動(dòng)價(jià)格就近建廠(chǎng)，采購(gòu)原料，進(jìn)行機(jī)制紡織品生產(chǎn)，又利用中國(guó)廣泛的市場(chǎng)空間進(jìn)行紡織品交易。大量便宜耐用的“洋布”“洋紗”充斥國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，讓國(guó)產(chǎn)土布相形見(jiàn)絀。而中國(guó)傳統(tǒng)手紡工業(yè)則因勞動(dòng)生產(chǎn)率低下無(wú)法與洋貨匹敵，逐步走向衰落和解體。西方紡織產(chǎn)品接踵而至，讓已形成完整閉環(huán)的本土紡織品供需體系瓦解，原本生產(chǎn)加工一體化的手工紡織制造結(jié)構(gòu)遭到顛覆性破壞，被強(qiáng)行分割成原材料生產(chǎn)和加工兩個(gè)部分。作為基本家庭工業(yè)，紡織原材料的生產(chǎn)和加工是農(nóng)民秋冬維持生計(jì)的主要方法，一家所產(chǎn)，僅足一家所需。紡織品加工也從個(gè)體作坊演變成工廠(chǎng)大規(guī)模的集中型生產(chǎn)模式。西方紡織品大量?jī)A銷(xiāo)，使各通商口岸附近的本土紡織業(yè)遭到?jīng)_擊，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)難以為繼。鄭觀應(yīng)曾在其著作《盛世危言》中指出，大量紗布進(jìn)口中國(guó)，導(dǎo)致銀錢(qián)外流，百姓失業(yè)。

來(lái)自廟堂及民間的有識(shí)之士皆注意到了紡織產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)效益，以及其對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要意義，于是開(kāi)始了對(duì)于紡織教育的一系列探索和嘗試。彼時(shí)，洋務(wù)人士對(duì)紡織科學(xué)尚無(wú)體系化概念，對(duì)以動(dòng)力紡織為代表的西方科學(xué)存在認(rèn)知層面的偏差。左宗棠認(rèn)為甘肅有廣泛毛織品原料，可進(jìn)口配套機(jī)器生產(chǎn)呢料軍服，以改變軍隊(duì)軍服仰賴(lài)進(jìn)口之局面[2]。李鴻章則站在更為宏觀的層面，將紡織產(chǎn)業(yè)視為抵御對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的榨取的關(guān)鍵措施[3]。1876年左宗棠開(kāi)設(shè)甘肅織呢局，1878年李鴻章指派彭汝琮和鄭觀應(yīng)籌建上海機(jī)器織布局，中國(guó)近代紡織工業(yè)由此開(kāi)端。

早期洋務(wù)人士將紡織科學(xué)簡(jiǎn)單理解為“機(jī)械或設(shè)備”，沒(méi)有深刻了解藏在機(jī)械之下完整的科學(xué)體系。李鴻章曾在奏折中表示，以華棉為原料用機(jī)器紡織洋布，必使所紡之紗與洋紗同，所織之布與洋布同[4]。而左宗棠亦認(rèn)為，只需揀好羊毛，將水輪機(jī)改為洋制火輪機(jī)，即可制成洋呢[5]。從二者表述可知，作為洋務(wù)官僚中的翹楚，他們雖興辦紡織，但對(duì)紡織行業(yè)所蘊(yùn)藏的科學(xué)思想知之甚少。甘肅織呢局購(gòu)置德國(guó)機(jī)械、聘請(qǐng)德國(guó)技師，而彭、鄭等人亦希望采購(gòu)?fù)鈬?guó)機(jī)器，以中國(guó)棉花為原料，制作洋布[6]。上海機(jī)器織布局招商集股章程中寫(xiě)道，中國(guó)發(fā)展紡織產(chǎn)業(yè)相比外國(guó)具有三大有利優(yōu)勢(shì)，即原材料成本低、人工價(jià)格低、銷(xiāo)路廣[7]。此種認(rèn)知涵蓋了大部分洋務(wù)派官僚對(duì)于紡織科學(xué)的看法，也是中國(guó)近代紡織產(chǎn)業(yè)最初的發(fā)展思路。

然而從科學(xué)視角審視可知如下兩點(diǎn)。其一，中國(guó)所產(chǎn)紡織原材料無(wú)法與西方匹配競(jìng)爭(zhēng)。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)棉花纖維短，即便應(yīng)用外國(guó)技術(shù)也只能紡出16支粗紗，無(wú)法生產(chǎn)西洋外銷(xiāo)的細(xì)布，此種弊端限制了中國(guó)棉布的市場(chǎng)銷(xiāo)路;甘肅本地原料較粗，引進(jìn)設(shè)備卻僅適合紡制細(xì)毛，產(chǎn)品質(zhì)量無(wú)法與洋貨競(jìng)爭(zhēng)。其二，中國(guó)工人對(duì)近代紡織科學(xué)知之甚少，對(duì)動(dòng)力機(jī)織的運(yùn)用更遠(yuǎn)遜于外國(guó)工匠。甘肅織呢局在德國(guó)技師期滿(mǎn)回國(guó)后，于1883年因鍋爐爆炸而停工。1893年，上海機(jī)器織布局清花間忽然起火，紡織機(jī)械付之一炬。

洋務(wù)派人士對(duì)于近代紡織科學(xué)的狹隘理解，是近代紡織產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期失敗的原因之一。對(duì)紡織科學(xué)的片面認(rèn)知致使其觀念中存在對(duì)于本國(guó)優(yōu)勢(shì)的放大和對(duì)西方先進(jìn)紡織科學(xué)的輕視。他們既知西方科學(xué)的重要性，又要在梁?jiǎn)⒊仁澜缰髁x或西化思潮影響下堅(jiān)持“中學(xué)為體”這一思辨方向，因而產(chǎn)生了相對(duì)保守的學(xué)習(xí)態(tài)度。洋務(wù)派復(fù)雜的心理和態(tài)度影響了其科學(xué)思想的發(fā)展和對(duì)西方科學(xué)的接受程度。在這樣一種復(fù)雜的情緒下，他們只能通過(guò)重新詮釋本國(guó)優(yōu)勢(shì)來(lái)消解時(shí)代的變化。

1.2 觀念的轉(zhuǎn)變

李、左等人雖曉紡織發(fā)展需仰仗西洋機(jī)械，但不知西方紡織學(xué)科具有完整的教育制度，需進(jìn)行長(zhǎng)期的探索和制度化建設(shè)。此后，李鴻章在上海機(jī)器織布局的失敗中轉(zhuǎn)變觀念。1894年，李鴻章在《推廣機(jī)器織布局折》中言道：“臣仍督飭各廠(chǎng)紳商，講求種棉之法，徐圖紡織細(xì)紗、原布，以期開(kāi)拓利源，漸敵洋產(chǎn)?！盵8]此折可視為紡織教育興起的標(biāo)志，洋務(wù)派開(kāi)始意識(shí)到紡織教育的必要性。晚清統(tǒng)治階級(jí)亦通過(guò)此次失敗完善了他們對(duì)于紡織科學(xué)的認(rèn)知，紡織教育思想的流變也由此展開(kāi)。

其時(shí)，新政未興，教育體制變革尚在時(shí)人議論與思考中，人們對(duì)于紡織教育的關(guān)注主要來(lái)源于實(shí)際需要。從現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，生產(chǎn)是科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的起點(diǎn)和歸宿。產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要人才，在國(guó)家教育政策未有變動(dòng)之際，紡織教育的發(fā)展更多依賴(lài)于各級(jí)督撫對(duì)紡織產(chǎn)業(yè)的重視程度。

杭州知府林啟對(duì)于紡織科學(xué)的思想相比于李鴻章等人更具系統(tǒng)性。他意識(shí)到提高行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的方式不僅在于機(jī)械更在于對(duì)西方科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，希望以教育作為中介，將科學(xué)技術(shù)快速轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，從而達(dá)到振興蠶業(yè)的目的。

在他的主持下，蠶學(xué)館設(shè)立，是為中國(guó)最早的紡織學(xué)校。該校設(shè)立亦是由于浙江經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)要求，絲綢業(yè)為江浙乃至中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。中國(guó)出洋土貨以蠶絲為最，蠶絲以江浙為最，浙中又以杭嘉湖為最[9]。然而中國(guó)絲綢發(fā)展卻不甚樂(lè)觀。中國(guó)蠶農(nóng)只知養(yǎng)蠶，對(duì)蠶病防治及配種等先進(jìn)知識(shí)不甚了解，蠶病流行致使浙江省農(nóng)民連年歉收，絲價(jià)昂貴，蠶農(nóng)生產(chǎn)情緒低落，絲綢市場(chǎng)盡被日本及西方列強(qiáng)所奪[9]。寧波海關(guān)稅務(wù)司英國(guó)人康發(fā)達(dá)曾多次撰寫(xiě)蠶務(wù)相關(guān)奏折，建議中國(guó)應(yīng)仿照日本和法國(guó)進(jìn)行蠶務(wù)整頓、學(xué)習(xí)防治蠶病之術(shù)。他的奏折得到了張謇及梁?jiǎn)⒊年P(guān)注。1897年，張謇將康發(fā)達(dá)的蠶務(wù)奏折全部寄于時(shí)務(wù)報(bào)館，報(bào)館將其奏折匯編為《蠶務(wù)條陳》，并得梁?jiǎn)⒊瑸槠渥餍?。杭州太守林啟?duì)《蠶務(wù)條陳》十分贊同，他認(rèn)為，若要收回利權(quán)，富民生計(jì)，需要改良蠶種，提高養(yǎng)蠶技術(shù)[10]，遂將《蠶務(wù)條陳》分刊于《農(nóng)學(xué)報(bào)》進(jìn)行連載。是年，林啟依照康發(fā)達(dá)《蠶務(wù)條陳》中“設(shè)局整頓、以保利源”之意，呈準(zhǔn)浙江巡撫設(shè)立蠶學(xué)館，親任總辦，寓意振興。

從蠶學(xué)館的教育大綱中可知，該校17門(mén)課程中有半數(shù)課程配以實(shí)踐教學(xué)模式[11]。課程設(shè)計(jì)完全從實(shí)際出發(fā)，注重實(shí)踐，為解決實(shí)際養(yǎng)蠶問(wèn)題而設(shè)定。林啟將蠶學(xué)館的教學(xué)宗旨定義為除微粒子病、制造佳種、精求飼育、傳授學(xué)生、推廣民間[11]。其宗旨有明顯的漸進(jìn)性和明確的目的性，亦是林啟對(duì)浙江絲綢業(yè)的振興計(jì)劃。

林啟將蠶學(xué)館學(xué)制定為兩年，希望通過(guò)此種短效培訓(xùn)，盡快將養(yǎng)蠶技術(shù)普及于浙江，轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，從而達(dá)到振興蠶業(yè)的目的。林啟曾于奏折中言道，學(xué)堂只用三年者，以民間風(fēng)氣既開(kāi)，學(xué)生學(xué)問(wèn)既成，此局便可裁撤[9]。學(xué)堂章程亦要求學(xué)生學(xué)成后，分帶儀器派往各府縣，勸立養(yǎng)蠶工會(huì)，推廣蠶絲技術(shù)[12]?？梢?jiàn)，技術(shù)推廣是設(shè)立蠶學(xué)館的主要目的。蠶學(xué)館首批學(xué)生畢業(yè)后，隨即派往海寧、余杭、嘉興、湖州、寧波、紹興等地推廣蠶桑技術(shù)[13]。

蠶學(xué)館購(gòu)買(mǎi)并仿制日本坐繅機(jī)，聘用日本教習(xí)，沿用日本教學(xué)方法，以日本蠶桑業(yè)書(shū)籍作為教材，又將日本試驗(yàn)蠶病的成績(jī)報(bào)告翻譯成書(shū)進(jìn)行推廣，并委派嵇侃、汪有齡等人赴日本學(xué)習(xí)蠶桑技術(shù)。此外，蠶學(xué)館還主持翻譯了大量海外蠶業(yè)著作，對(duì)中國(guó)絲綢業(yè)發(fā)展起到了重要作用。其中《微粒子病肉眼鑒定法》《喝茫蠶書(shū)》《蠶外紀(jì)》三部譯著是中國(guó)介紹微粒子病的首批文獻(xiàn)[14]，具有很高行業(yè)價(jià)值。

然而蠶學(xué)館仍有其局限性。其一，從該校的人才培養(yǎng)方式可知，該校注重實(shí)踐教學(xué)、解決當(dāng)下問(wèn)題，對(duì)紡織人才并未有長(zhǎng)足規(guī)劃和完整教學(xué)體系，所以蠶學(xué)館亦可稱(chēng)為短效技術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。林啟雖認(rèn)識(shí)到蠶業(yè)教育的重要性，但卻未將其視為一門(mén)學(xué)科，僅當(dāng)作解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的工具。其二、作為紡織學(xué)科的分支，絲綢行業(yè)與大工業(yè)的勾連不足，蠶學(xué)館更偏重對(duì)蠶桑養(yǎng)殖等紡織原材料生產(chǎn)進(jìn)行探索，蠶學(xué)館的人才培養(yǎng)尚有缺失和片面性，并不足以對(duì)整個(gè)紡織行業(yè)施以影響。

但不能否認(rèn)，蠶學(xué)館是紡織科學(xué)體系形成前的重要實(shí)踐，亦是紡織教育首次作為學(xué)科門(mén)類(lèi)被接受和學(xué)習(xí)。農(nóng)學(xué)報(bào)曾刊載《杭州蠶學(xué)館成績(jī)記》一文宣揚(yáng)蠶學(xué)館的貢獻(xiàn)，蠶學(xué)館所制之種，收量可達(dá)80%～90%，是普通蠶種的數(shù)倍，引江蘇、江西、安徽、福建等省爭(zhēng)相搶購(gòu)[15]。此后，各地陸續(xù)開(kāi)辦諸如永嘉蠶學(xué)館、江寧農(nóng)務(wù)工藝學(xué)堂、廣西農(nóng)學(xué)堂、福建蠶桑公學(xué)、四川蠶桑公社等紡織教育機(jī)構(gòu)。這些學(xué)校以蠶學(xué)館教學(xué)模式為參照，共同為紡織教育制度的建立奠定了基礎(chǔ)。

如上述可知，清末紡織教育的萌芽源于時(shí)人觀念的轉(zhuǎn)變，各地區(qū)的實(shí)際生產(chǎn)需要及西方科技沖擊下的自覺(jué)反映。洋務(wù)人士和各省督撫在探索和試驗(yàn)中，不斷糾偏，逐步完善紡織教育意識(shí)。1894年，李鴻章在《推廣機(jī)器織布局折》中對(duì)紡織教育的呼吁，間接促進(jìn)了1897年蠶學(xué)館的誕生，也由此形成了紡織教育的萌芽階段。

2 取道東洋與本土融合：清末紡織教育制度的形成

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，除洋務(wù)派本身開(kāi)辦的新式教育外，西學(xué)滲入十分有限，西方科技對(duì)清廷的刺激也僅限于沿海大埠[16]。在缺少外部刺激的情況下，中國(guó)匠人均自秘其技，不愿?jìng)魇谒恕＊M隘的本位主義思想使紡織學(xué)科亙古以來(lái)皆以傳統(tǒng)學(xué)徒制存在，獨(dú)立于傳統(tǒng)舊學(xué)系統(tǒng)。戊戌前后，康、梁等維新派積極宣揚(yáng)以西方科技為代表的新學(xué)，呼吁中國(guó)學(xué)術(shù)由“舊”轉(zhuǎn)“新”，希冀通過(guò)學(xué)習(xí)西方教育體制建立適合中國(guó)的教育制度。

2.1 張之洞與湖北經(jīng)驗(yàn)

紡織學(xué)科隸屬于西方科技亦是新學(xué)的組成部分，清末紡織教育制度的形成源于張之洞對(duì)中國(guó)紡織產(chǎn)業(yè)和教育的持續(xù)思考。1888年，時(shí)任兩廣總督的張之洞，在廣州設(shè)立織布紡紗官局，力求與洋貨頡頏。1889年，張之洞改任湖廣總督，遂將織布局移至武昌，開(kāi)設(shè)湖北織布局，后又相繼建立湖北紡紗局、湖北制麻局、湖北繅絲局。同早期洋務(wù)人士一樣，張之洞也曾嘗試通過(guò)實(shí)業(yè)來(lái)挽救中國(guó)經(jīng)濟(jì)。而與之不同的是，在興辦實(shí)業(yè)的過(guò)程中張之洞能以更具前瞻性的眼光看到中國(guó)實(shí)業(yè)的問(wèn)題并思考解決辦法。他在湖北興辦紡織教育機(jī)構(gòu)，并借鑒日本學(xué)制，以此產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)是紡織教育制度形成的重要因素。

1898年，張之洞會(huì)同幕僚編纂《勸學(xué)篇》，從實(shí)業(yè)救國(guó)到教育救國(guó)的變革方案隨之而起。《勸學(xué)篇》直接點(diǎn)明紡織對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重要性。文章認(rèn)為，洋布、洋紗為洋貨入口第一大宗，發(fā)展本國(guó)紡織業(yè)對(duì)于扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差至關(guān)重要[17]。而中國(guó)本土紡織工藝拘守舊習(xí)，缺乏對(duì)西學(xué)的理解。

張之洞發(fā)現(xiàn)，中國(guó)紡織產(chǎn)業(yè)在原料種植、生產(chǎn)工藝、技術(shù)人才等方面存在嚴(yán)重問(wèn)題。就原材料種植而言，養(yǎng)蠶者因?qū)πQ病缺乏了解，從而使壞繭增多，成本居高不下。而種棉者因缺少現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)，導(dǎo)致種棉過(guò)密、不分濕燥，造成結(jié)實(shí)細(xì)小。就生產(chǎn)工藝而言，華棉絨短紗粗，以機(jī)器紡之，僅能紡至十六號(hào)紗止，以故不能與洋紗洋布敵。又囿于缺少漚浸和攙絲技術(shù)，無(wú)法生產(chǎn)苧布、緞[17]。

技術(shù)型人才的缺乏成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展壁壘。張之洞曾言，化學(xué)非農(nóng)夫所能解，機(jī)器非農(nóng)家所能辦[17]。而中國(guó)傳統(tǒng)教育制度與實(shí)業(yè)需求背離，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)紡織人才是紡織產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)。中國(guó)工匠雖對(duì)機(jī)器有初步的了解，但是缺少對(duì)西方現(xiàn)代科學(xué)理念的學(xué)習(xí)和應(yīng)用[17]。若要發(fā)展紡織業(yè)，則需培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才。

張之洞意識(shí)到專(zhuān)門(mén)之學(xué)深?yuàn)W隱微，需獨(dú)立分科[17]。他曾在《創(chuàng)設(shè)儲(chǔ)才學(xué)堂折》中言道，士、農(nóng)、工、商處處皆設(shè)學(xué)堂，便不擔(dān)心無(wú)專(zhuān)門(mén)人才。張之洞認(rèn)為，教育體制改革是“救時(shí)首務(wù)”，因此建議各省開(kāi)設(shè)實(shí)業(yè)學(xué)堂，采用西式教學(xué)方法，以開(kāi)風(fēng)氣。他將原材料生產(chǎn)視為機(jī)器織造的根本，并長(zhǎng)期思考二者關(guān)聯(lián)性，指出：“照得富國(guó)之本，耕織與工藝并重?！盵18]湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂和湖北工藝學(xué)堂相繼設(shè)立，二者皆采用四年學(xué)制，前兩年為補(bǔ)習(xí)預(yù)科主要講授數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語(yǔ)文等基礎(chǔ)類(lèi)課程，后兩年為正科主要講授專(zhuān)業(yè)課。湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂于1899年增設(shè)蠶桑科，1901年農(nóng)務(wù)學(xué)堂進(jìn)行蠶種試驗(yàn)，并由峰村喜藏將試驗(yàn)報(bào)告發(fā)布至《農(nóng)學(xué)報(bào)》[19]。湖北工藝學(xué)堂聘請(qǐng)日本工匠，分別教授機(jī)器、制造、紡織等專(zhuān)業(yè)課程。在張之洞的推行下，湖北成為清末教育改革的試點(diǎn)，紡織教育至此得到充分關(guān)注。

1904年1月，張之洞在《勸學(xué)篇》的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)《奏定學(xué)堂章程》，史稱(chēng)癸卯學(xué)制。作為中國(guó)近代第一個(gè)完善的現(xiàn)代教育體制，癸卯學(xué)制規(guī)定了各級(jí)各類(lèi)學(xué)堂的人才培養(yǎng)目標(biāo)、研修年限、課程設(shè)置及入學(xué)條件，從國(guó)家立法層面確定了中國(guó)近代教育制度的基本架構(gòu)。癸卯學(xué)制中的實(shí)業(yè)教育自成系統(tǒng)，被分為農(nóng)、工、商三大類(lèi)，獨(dú)立于普通教育。癸卯學(xué)制規(guī)定，實(shí)業(yè)學(xué)堂創(chuàng)設(shè)以“富國(guó)裕民”為宗旨，與其他學(xué)堂并列，地位相同[20]。癸卯學(xué)制創(chuàng)設(shè)后，紡織學(xué)科也第一次作為專(zhuān)門(mén)學(xué)科，成為近代教育制度的組成部分。

2.2 日本學(xué)制的影響

湖北經(jīng)驗(yàn)是清末紡織教育制度形成的前提，而更為重要的是，清末紡織教育制度對(duì)日本學(xué)制的借鑒。《勸學(xué)篇》主張仿效日本學(xué)制對(duì)中國(guó)教育進(jìn)行改革，其對(duì)于紡織教育的發(fā)展理念，亦與日本學(xué)制相近。正如張之洞所言，游學(xué)之國(guó)西洋不如東洋[17]。當(dāng)權(quán)官僚曾派吳汝綸、姚錫光、羅振玉等人先后赴日考察，其人所著《東游叢錄》《東瀛學(xué)校舉概》《扶桑兩月記》等文章對(duì)清末教育制度變革影響頗多，是張之洞編訂學(xué)制的重要思想來(lái)源[21]。

吳汝綸曾在其所著《東游叢錄》中對(duì)日本學(xué)制進(jìn)行詳細(xì)介紹，其中言道：“實(shí)業(yè)學(xué)校無(wú)教科書(shū)盡用講義，課程皆須實(shí)地練習(xí)。”[22]根據(jù)日本學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)，癸卯學(xué)制將專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)作為實(shí)業(yè)教育的重點(diǎn)，要求實(shí)業(yè)學(xué)堂大量開(kāi)設(shè)實(shí)踐課

程以提高學(xué)生的實(shí)際操作水平。各級(jí)實(shí)業(yè)學(xué)堂設(shè)置大量實(shí)習(xí)科目，通過(guò)詳細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽?yīng)用技術(shù)課程學(xué)習(xí)，使癸卯學(xué)制下的實(shí)業(yè)技術(shù)人才身兼理論知識(shí)和實(shí)踐操作能力。癸卯學(xué)制中的《奏定實(shí)業(yè)學(xué)堂通則》指出，實(shí)業(yè)學(xué)堂的課程注重實(shí)際應(yīng)用，以振興農(nóng)、工、商各項(xiàng)實(shí)業(yè)為宗旨，目的是富國(guó)裕民[20]。

日本明治六年（1873年）頒布的《實(shí)業(yè)學(xué)校令》寫(xiě)道：“實(shí)業(yè)學(xué)校令以從事于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等實(shí)業(yè)者有必須之教育為宗旨。”[23]220在日本學(xué)制中，紡織品制造放置在工業(yè)學(xué)校之下，化學(xué)工藝部所設(shè)立染織科[24]。癸卯學(xué)制將紡織教育歸類(lèi)于實(shí)業(yè)教育，分設(shè)于大學(xué)堂和實(shí)業(yè)教育下轄的工業(yè)學(xué)堂、農(nóng)業(yè)學(xué)堂中，以區(qū)別于普通教育。

姚錫光在《東瀛學(xué)校舉概》中提出，中國(guó)專(zhuān)門(mén)學(xué)校應(yīng)當(dāng)效仿日本工業(yè)學(xué)校，錄用中學(xué)畢業(yè)生，三年速成后為工業(yè)所用[24]。癸卯學(xué)制采納了姚錫光部分建議，將修業(yè)年限分為本科和預(yù)科。其中，涉及專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)的主要課程皆放置在本科，如姚氏建議設(shè)置三年為限;又因中國(guó)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的陌生性，將基礎(chǔ)類(lèi)課程統(tǒng)一歸置于預(yù)科，根據(jù)專(zhuān)業(yè)設(shè)置一至三年預(yù)科。

2.3 制度內(nèi)容與課程體系

清末紡織教育依托湖北經(jīng)驗(yàn)，借鑒日本學(xué)制，在癸卯學(xué)制下勾勒出完整的紡織教育制度和現(xiàn)代化的紡織人才培養(yǎng)方案。癸卯學(xué)制將紡織教育分為農(nóng)科和工科，貫穿農(nóng)業(yè)學(xué)堂和工業(yè)學(xué)堂中的初等、中等、高等三個(gè)階段，大學(xué)堂中亦設(shè)有紡織相關(guān)課程（圖1）。

這些學(xué)科的共同特征是具有清晰的課程支撐體系和較強(qiáng)的實(shí)用操作性，學(xué)生在完成基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)如格致、算學(xué)后，輔以實(shí)踐課程進(jìn)行操練，以加深對(duì)具體技能的掌握和理解，從而培養(yǎng)具有實(shí)際操作能力的紡織專(zhuān)業(yè)人才，以保證從紡織原材料的生產(chǎn)到加工的各個(gè)過(guò)程都有專(zhuān)門(mén)人才進(jìn)行矩陣支撐。癸卯學(xué)制下，紡織教育所需要的制度體系已然完備。

張之洞認(rèn)為，專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)應(yīng)兼顧講習(xí)與實(shí)踐[26]。因此，在紡織教育中應(yīng)用技術(shù)類(lèi)課程是此制度重點(diǎn)內(nèi)容。從表1可見(jiàn)，學(xué)制設(shè)計(jì)者在各級(jí)學(xué)堂設(shè)置大量實(shí)踐科目，通過(guò)詳細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽?yīng)用技術(shù)課程體系，使紡織教育所培養(yǎng)出來(lái)的技術(shù)人才身兼理論知識(shí)和實(shí)踐操作能力。

清末紡織教育制度所培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)人才并非簡(jiǎn)單的技術(shù)工人，而是要形成從原料生產(chǎn)、操作工人到技術(shù)人員、專(zhuān)業(yè)技術(shù)教員的多層次金字塔式的人才培養(yǎng)體系，又通過(guò)實(shí)業(yè)補(bǔ)習(xí)普通學(xué)堂和藝徒學(xué)堂進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，整合因動(dòng)力紡織沖擊而失業(yè)的手紡工人使其成為紡織產(chǎn)業(yè)鏈的一部分。在紡織教育制度中，專(zhuān)業(yè)不斷細(xì)化、難度逐步加深，培養(yǎng)目標(biāo)也不盡相同。中等、初等學(xué)堂“裕謀生之知識(shí)，以多設(shè)為宜”;高等學(xué)堂“造專(zhuān)門(mén)之人才，以完備為貴”[27]。大學(xué)堂“以各項(xiàng)學(xué)術(shù)藝能之人才足夠任用為成效”[23]，實(shí)業(yè)補(bǔ)習(xí)普通學(xué)堂“以簡(jiǎn)易教法授實(shí)業(yè)必需之知識(shí)技能”[23]，藝徒學(xué)堂“收招貧民子弟，課以粗淺藝術(shù)，俾得有謀生之資”[28]。

張之洞、張百熙等制度設(shè)計(jì)者還制定了培養(yǎng)科研與教學(xué)人員的重要措施。《奏定高等農(nóng)工商實(shí)業(yè)學(xué)堂章程》將培養(yǎng)各學(xué)堂教員、管理員作為“立學(xué)總義”之一[23]。另設(shè)定詳細(xì)講習(xí)所章程和通儒院章程專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)科研教學(xué)人員。其中規(guī)定，各省實(shí)業(yè)教員講習(xí)所附設(shè)于各大學(xué)學(xué)堂或高等實(shí)業(yè)學(xué)堂內(nèi)，主要招收中學(xué)學(xué)堂或初級(jí)師范學(xué)堂畢業(yè)生，培養(yǎng)各類(lèi)實(shí)業(yè)學(xué)堂教員，以保證各項(xiàng)實(shí)業(yè)學(xué)堂師資來(lái)源可以自給自足，不依賴(lài)于外國(guó);通儒院則以中國(guó)學(xué)術(shù)日有進(jìn)步、能發(fā)明新理以著成書(shū)、能制造新器以利民用為成效[23]。紡織教育制度的建立，增加了紡織學(xué)科覆蓋面，滿(mǎn)足產(chǎn)業(yè)整體要求的同時(shí)又兼顧不同人群的生產(chǎn)技能需求。

從1898年《勸學(xué)篇》發(fā)布到1904年《奏定學(xué)堂章程》施行，清末紡織教育制度的形成階段包含了制度設(shè)計(jì)者對(duì)中國(guó)紡織行業(yè)的思考和理解。該制度以湖北經(jīng)驗(yàn)和日本模式為借鑒，融合中國(guó)工農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀，形成適合中國(guó)紡織業(yè)發(fā)展的現(xiàn)代教育制度，亦擬定了近代紡織學(xué)科的發(fā)展方向。

3 不變與變：清末紡織教育制度的地方性實(shí)踐

紡織教育制度建立后，張之洞對(duì)紡織教育的未來(lái)已有細(xì)致描述和想象，他認(rèn)為：“即有農(nóng)工商實(shí)業(yè)學(xué)堂在內(nèi)，果能認(rèn)真開(kāi)辦，處處多設(shè)，數(shù)年畢業(yè)以后，商智漸開(kāi)，自必各出新意，自辟利源?！盵20]而此種未來(lái)需建立在各地方對(duì)于紡織教育的建設(shè)與實(shí)踐中，而各地實(shí)踐過(guò)程受到地方性因素的影響，呈現(xiàn)與紡織教育制度不完全一致的面貌。

1905年10月，為確保癸卯學(xué)制能夠準(zhǔn)確實(shí)施，學(xué)部成立。學(xué)部通過(guò)規(guī)則制定、考核嘉獎(jiǎng)等方式進(jìn)行自上而下的統(tǒng)一管理。學(xué)部的作用是對(duì)各地學(xué)堂進(jìn)行政策性或方向性指導(dǎo)，但具體教學(xué)科目、專(zhuān)業(yè)設(shè)置則給予各學(xué)堂相對(duì)寬松的自由。正如各級(jí)實(shí)業(yè)學(xué)堂章程中“立學(xué)總義”規(guī)定：“聽(tīng)各處因地制宜，擇其合于本地方情形者酌量設(shè)置，不必全備。”[23]因此，清末紡織教育制度的地方性實(shí)踐，是在學(xué)部與各地區(qū)之間所溝通和調(diào)整的不變與變的交互狀態(tài)。

以浙江為例，紡織教育制度建立后，杭州蠶學(xué)館對(duì)原有課程進(jìn)行了調(diào)整和規(guī)劃。對(duì)比1898年蠶學(xué)館創(chuàng)設(shè)之時(shí)的教育大綱可知，新學(xué)制下蠶學(xué)館的課程設(shè)置有較為明顯的變化。首先，蠶學(xué)館根據(jù)《奏定中等農(nóng)工商實(shí)業(yè)學(xué)堂章程》蠶業(yè)科發(fā)展要求，將所有課程分為普通科目和實(shí)習(xí)科目，實(shí)習(xí)科目下又細(xì)分為專(zhuān)門(mén)學(xué)和實(shí)習(xí)兩個(gè)部分，使課程整體結(jié)構(gòu)更加清晰。其次，蠶學(xué)館在1898年教育大綱的基礎(chǔ)上重新設(shè)置相關(guān)課程，經(jīng)刪減和修訂后，總課程數(shù)由18門(mén)增加至23門(mén)，尤其在專(zhuān)業(yè)課程領(lǐng)域變動(dòng)頗大[28]（表2）。由此可見(jiàn)，蠶學(xué)館對(duì)其課程內(nèi)容的調(diào)整源于該校對(duì)新學(xué)制的遵從及學(xué)校自身在發(fā)展過(guò)程中的不斷調(diào)適。

1908年，蠶學(xué)館依照癸卯學(xué)制規(guī)定，更名為蠶桑學(xué)堂，因其規(guī)模甚隘，僅有中等實(shí)業(yè)學(xué)堂程度，故稱(chēng)浙江中等蠶桑學(xué)堂[29]。其時(shí)，浙江中等實(shí)業(yè)學(xué)堂僅蠶桑學(xué)堂一處。浙江巡撫增韞、翰林院侍讀吳士鑒等人建議將中等蠶桑學(xué)堂改設(shè)為高等蠶桑學(xué)堂[30]。但因所需款項(xiàng)較多，生源有限，不得不循序推升[29]。1909年，學(xué)部就此事專(zhuān)門(mén)批示稱(chēng)，將蠶學(xué)館改為高等學(xué)堂若仍?xún)H授蠶學(xué)與定章不合，應(yīng)即改為高等農(nóng)業(yè)學(xué)堂遵照定章辦法就農(nóng)學(xué)森林學(xué)獸醫(yī)學(xué)各科中酌設(shè)一二科以期完備[31]。

類(lèi)似情況還可見(jiàn)于四川，學(xué)部曾對(duì)四川建立實(shí)業(yè)學(xué)堂的相關(guān)事宜詳細(xì)批復(fù)。《學(xué)部官報(bào)》所刊奏折曾寫(xiě)道，學(xué)部曾查該省所設(shè)實(shí)業(yè)學(xué)堂以造就工藝人才為宗旨所訂入學(xué)資格不過(guò)高等小學(xué)畢業(yè)程度應(yīng)定名為中等工業(yè)學(xué)堂，遵照《奏定學(xué)堂章程》定為預(yù)科二年，本科三年。染織科與定章相符，應(yīng)有各項(xiàng)實(shí)習(xí)科目均遵章詳訂并兼習(xí)修身、中國(guó)文學(xué)、算學(xué)、物理、化學(xué)、圖畫(huà)、體操各科普通學(xué)以期完備[32]。因此，四川中等工業(yè)學(xué)堂染織科教育體系與癸卯學(xué)制下中等工業(yè)學(xué)堂染織科的教學(xué)設(shè)定大體相同。

與癸卯學(xué)制對(duì)于教育制度的頂層設(shè)計(jì)相比，四川中等工業(yè)學(xué)堂所進(jìn)行的地方性實(shí)踐既表現(xiàn)出對(duì)癸卯學(xué)制的遵從，又體現(xiàn)了因地制宜的教育思路?！端拇ㄖ械裙I(yè)學(xué)堂章程》中曾言，本學(xué)堂謹(jǐn)遵《奏定中等工業(yè)學(xué)堂章程》及管理通則，參酌地方情形辦理，以四川工業(yè)中應(yīng)備之科目先行設(shè)置[33]。四川總督趙爾巽發(fā)現(xiàn)，四川所產(chǎn)紡織材料與蘇杭相同，但四川制造的紡織品卻無(wú)力與蘇杭競(jìng)爭(zhēng)，其主要原因是染與織的加工工藝與蘇杭存在差異[34]。因此，四川中等工業(yè)學(xué)堂因地制宜，將專(zhuān)業(yè)細(xì)化，進(jìn)行精細(xì)研究。據(jù)《學(xué)部官報(bào)》記載趙爾巽曾上奏辦學(xué)方法，其中言道，四川土地沃饒，原料既多，因地制宜起見(jiàn)，應(yīng)將該省原有之物料分科研究以期造就高等實(shí)業(yè)之人才[32]。

在四川中等工業(yè)學(xué)堂的具體課程設(shè)置中也沿用分科方法將重要專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行細(xì)分。首先，該學(xué)堂將紡織教育置于染織科，而染織科下又細(xì)分為色染分科和機(jī)織分科[33]。其次，該學(xué)堂將癸卯學(xué)制所制定的專(zhuān)業(yè)課程具體化。如機(jī)織被細(xì)化為紋織、紡織工廠(chǎng)和力織機(jī);染色學(xué)細(xì)化為精煉漂白、媒染劑等、浸染、捺染、特別講義、色染機(jī)械、色染工場(chǎng)（表3）。

癸卯學(xué)制頒行后，紡織教育蓬勃發(fā)展。除四川、浙江外，各地也陸續(xù)開(kāi)設(shè)一批具有紡織學(xué)科的教育機(jī)構(gòu)。學(xué)部通令各?。阂?xún)赡隇橄?，遵照奏章于各府設(shè)中等實(shí)業(yè)學(xué)堂，各州縣設(shè)初等實(shí)業(yè)學(xué)堂[35]。

在學(xué)部推動(dòng)下，各省實(shí)業(yè)學(xué)堂數(shù)由1907年的137所增長(zhǎng)至1909年的254所[35]。紡織教育也因此從制定轉(zhuǎn)到施行層面，浙江、江蘇、山東、廣西、湖南、云南等地的實(shí)業(yè)學(xué)堂陸續(xù)開(kāi)設(shè)紡織相關(guān)科系。與此同時(shí)，紡織教育的發(fā)展也促進(jìn)了紡織技術(shù)的提升，各省在興辦教育的同時(shí)積極探尋紡織技術(shù)改良之法。以湖北為例，廣濟(jì)貢生周鴻熙發(fā)明彈紡織機(jī)，用此機(jī)器紡紗，一機(jī)可產(chǎn)八九女工之量，用功省而出紗多，產(chǎn)品質(zhì)量遠(yuǎn)勝土紗數(shù)倍[36]。張之洞親自批復(fù)，倡導(dǎo)推行，并稱(chēng)此項(xiàng)發(fā)明足以塞漏卮而挽利權(quán)[37]。河南亦嘗試以木代鐵自行仿制研發(fā)木制紡織機(jī)器[38]。

由此可見(jiàn)，清末紡織教育體系是癸卯學(xué)制給予的頂層設(shè)計(jì)與各省依據(jù)自身?xiàng)l件所進(jìn)行的地方性實(shí)踐為一體的教育模式。癸卯學(xué)制給予紡織教育現(xiàn)代化的教育制度和發(fā)展藍(lán)圖，紡織技術(shù)也在教育體系建構(gòu)過(guò)程中自我完善和補(bǔ)充。至1912年壬子癸丑學(xué)制建立，紡織教育在各省確立和落實(shí)的過(guò)程中按照癸卯學(xué)制的既定思想，進(jìn)行統(tǒng)一謀劃和通盤(pán)考量，促進(jìn)了紡織教育的推行和紡織產(chǎn)業(yè)的整體進(jìn)步。

4 結(jié) 語(yǔ)

清末紡織教育從萌芽到實(shí)踐的制度化歷程是國(guó)家意志與地方行動(dòng)相配合的過(guò)程。教育制度的制定與各地紡織教育機(jī)構(gòu)的開(kāi)設(shè)對(duì)清末紡織產(chǎn)業(yè)發(fā)展都有不同層面的貢獻(xiàn)。若將視點(diǎn)置于完整清末近代化教育來(lái)審視其特點(diǎn)，則會(huì)發(fā)現(xiàn)：其一，相比于其他工學(xué)門(mén)類(lèi)，紡織教育發(fā)軔較晚。礦產(chǎn)、電訊、機(jī)械等工學(xué)門(mén)類(lèi)與軍工建設(shè)息息相關(guān)，較早被洋務(wù)人士所注意。紡織工業(yè)多利于民生，對(duì)強(qiáng)國(guó)之道并非立竿見(jiàn)影。因此，近代工程技術(shù)教育伴隨軍工建設(shè)出現(xiàn)，起始于左宗棠1866年創(chuàng)建的福建船政學(xué)堂。而紡織教育則在實(shí)業(yè)救國(guó)的影響下孕育，晚于工程教育三十余年。其次，學(xué)科覆蓋面廣。紡織教育貫穿農(nóng)學(xué)、工學(xué)，除本門(mén)學(xué)問(wèn)外，亦包含蠶桑、作物、化學(xué)、機(jī)械等多個(gè)門(mén)類(lèi)的知識(shí)技能。清末大量實(shí)業(yè)學(xué)堂的建立，客觀上促進(jìn)了紡織教育體系的形成。其三，各地自然條件在紡織教育制度實(shí)踐中具有重要作用。四川、江浙抑或是湖廣等地皆為資源富庶之地，擁有生產(chǎn)紡織原材料的先天優(yōu)勢(shì)，也是發(fā)展紡織業(yè)的先決條件。由此可知，當(dāng)?shù)囟綋岚l(fā)展紡織教育是物競(jìng)天擇邏輯下的自覺(jué)能動(dòng)性。

清末紡織教育制度始創(chuàng)于癸卯學(xué)制，是中國(guó)近代紡織產(chǎn)業(yè)格局變遷的能動(dòng)力量之一。晚清以來(lái)，中西文化的沖突與融合推動(dòng)了清末教育體制改革的浪潮，癸卯學(xué)制成為中國(guó)教育近代化的開(kāi)端，紡織教育首次擁有完整的學(xué)科制度和清晰的課程設(shè)計(jì)，從古典即傳統(tǒng)師徒式的教學(xué)方式，過(guò)渡到現(xiàn)代化的學(xué)堂（校）教育。在紡織行業(yè)生態(tài)變革和人才培養(yǎng)需求的雙重影響下，癸卯學(xué)制所勾勒的紡織教育制度突破既定生產(chǎn)框架，并試圖縮減與西方動(dòng)力機(jī)器紡織為代表先發(fā)工業(yè)的發(fā)展時(shí)間差。更重要的是，清末紡織教育制度具有前瞻性的教育設(shè)計(jì)理念和產(chǎn)業(yè)發(fā)展思維，在古代紡織到近代紡織的跨越過(guò)程中起到橋梁作用，由此形成了1904—1912年近十年中紡織教育最具原生經(jīng)驗(yàn)的歷史圖景。

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Abstract：

The textile education system in the late Qing Dynasty was an important part of the Gui-Mao schooling system， and its formation was affected by both local and external factors. Using the regional mutual verification method， the article carefully sorts out various historical data compilations， newspapers and books and other literature materials concerning Gui-Mao schooling systems， including the Complete Works of Li Hongzhang， the Complete Works of Zhang Zhidong， the Complete Works of Zuo Zongtang， the Dangerous Words of the Prosperous Age， the Historical Materials of Modern Chinese Educational System， the Collection of Materials of Modern Chinese Educational History， the Collection of Records of Chinese Investigation into Japan in the late Qing Dynasty， the Agricultural Journal， the Official Journal of the Ministry of Education， the Nanyang Official Journal， the Beiyang Official Journal， the Sichuan Official Journal of Education， the Zhejiang Official Journal of Education and Guangyi Repository， Jingshi Bao， Xiang Bao， and Shen Bao.

According to the research， this article draws the conclusion that the textile education system in the late Qing Dynasty has roughly gone through three stages.

The beginning stage started from Li Hongzhang’s Promotion of Machine Weaving Layout in 1894 and ended in the establishment of the Sericulture Institute in 1897. Some Westernizers represented by Li Hongzhang and Zuo Zongtang realized the necessity of textile education. In Promotion of Machine Weaving Layout， Li Hongzhang urged all factories， gentry and merchants to pay attention to the method of cotton planting， produce spinning raw cloth， explore profit sources and gradually catch up with the foreign products， which could be regarded as the symbol of the rise of textile education. Subsequently， Lin Qi， the governor of Hangzhou， realized that the way to improve the competitiveness of the industry lied not only in machinery， but also in the study of Western science and technology. He hoped to use education as an intermediary to quickly transform science and technology into actual productivity， so as to achieve the purpose of revitalizing sericulture. Under the chairmanship of Lin Qi， the earliest textile school in China， the Sericulture Institute， became an important attempt before the formation of textile education system.

The theoretical formation stage started from Zhang Zhidong’s compilation of Encouraging Learning in 1898 and ended in the announcement of Affirming the Constitution of School in 1904. Putting forward the reform plan of saving the country through education， Encouraging Learning directly pointed out the importance of textile to the national economy and advocated to reform the Chinese schooling system by imitating the Japanese school system. With the implementation by Zhang Zhidong， Hubei became a pilot of education reform in the late Qing Dynasty. The textile education received full attention. Zhang Zhidong also sent Wu Rulun， Yao Xiguang， Luo Zhenyu and others to Japan for investigation successively. Their publications， such as Travel to the East， An Overview of Japanese Schools， and A Journal of Two Months in Fusang had influenced the reform of the education system in the late Qing Dynasty. The opinions and suggestions on textile education in their publications also penetrated into the formulation of the textile education system in the late Qing Dynasty. Based on the experience of Hubei， using the Japanese model as a reference， and integrating the current situation of Chinese industry and agriculture， a modern education system suitable for the development of Chinese textile industry was formed. In January 1904， Zhang Zhidong wrote Affirming the Constitution of School on the basis of Encouraging Learning， which was later known as Gui-Mao schooling system， the first well-rounded modern education system in modern China. The textile discipline became an integral part of the modern education system as a special discipline for the first time. Gui-Mao schooling system divided textile education into two disciplines of agricultural and engineering throughout three stages of primary， secondary and postsecondary. Textile related courses were also provided in universities. The textile discipline began to have a clear curriculum support system and strong practical operability. After completing the basic knowledge learning such as physics and arithmetic， students took practicum courses for practice to cultivate textile professionals with practical skills. Such syllabi ensured that there were specialized talents for matrix support in each process from the production to processing of textile raw materials. Till then， the textile education under Gui-Mao schooling system was well established to match the needs of the industry.

The practice stage started from the establishment of the school department in 1905 and ended in the change of schooling system in 1912. Influenced by local factors， textile education in various places presented an inconsistent appearance. For example， Hangzhou Sericulture Institute adjusted the original curriculum， making the overall structure of the curriculum clearer and the categories of courses more complete. Sichuan Secondary Industry School refined the professional courses in Gui-Mao schooling system to adapt to the fertile land and a wide variety of raw materials.

This article describes the historical picture of the institutionalization of textile education in the late Qing Dynasty： for the first time， textile education， as a part under the Gui-Mao schooling system， had a complete discipline system and clear curriculum design， transitioned from the traditional apprenticeship to the modern school education. It is expected that the research in this article can supplement the study of modern Chinese textile history from a novel perspective.

Key words：

textile education; Gui-Mao schooling system; education system; Affirming the Constitution of School; the history of textile; the history of education