劉乙鑫

“上善若水，厚德載物”，這句出自《老子》的道家哲學(xué)，大概是對“厚江”這個名字最好的詮釋。在教育上，他的成就如江水浩瀚，是萬千教師前行的引路人，在生活里，他又如清水般純粹質(zhì)樸，因此外出講學(xué)時，他總習(xí)慣于T恤衫、夾克這樣最簡單的穿搭。他是個十足的“孩子王”，看到小孩總?cè)滩蛔∠攵憾海３Ｕf：“要會和孩子打交道，才能做好老師嘛！”

或許名字里的一個“江”字，足夠概括了這位63歲老者的教育人生。正如同每一條江河總有源頭，在教育上浮沉半生后，黃厚江也選擇回歸語文課堂的本源，于是，他提出了“本色語文”的概念，提出“語文共生教學(xué)”這樣回歸原點的教學(xué)法。數(shù)十年里，他的理念成為無數(shù)教師共同的追尋，曾有人這樣評價：“在諸多名師里，黃厚江的‘本色語文’或許是最沒有特色的，就像白開水，喝著沒什么味道，但卻是人體不可或缺的。”

享受有幸福感的學(xué)習(xí)

“如果當(dāng)初您沒有讀師范，或許我們國家會多一個杰出的船長了。”在一次訪談中，一位記者打趣地對黃厚江說道。

的確，黃厚江與教育的邂逅稱得上緣分使然。那年在填志愿時，黃厚江竟沒有填報任何一個師范志愿。他的第一志愿是海運，原因很簡單——因為當(dāng)海員能出國，對于一個農(nóng)村孩子來講，出國可是一件洋氣得不得了的事情?？梢驗閺?fù)檢時體檢沒過，黃厚江與海運專業(yè)失之交臂，而后面的志愿也被擱置，只剩下師范專業(yè)的補(bǔ)錄名額?！拔蚁胛页煽冞€可以，總不能不讀書了吧？如果沒得選，那就讀師范吧！”就這樣，黃厚江誤打誤撞地讀了中師。

黃厚江教學(xué)的起點，是一所離縣城幾十里路的鄉(xiāng)村中學(xué)，條件雖簡陋苛刻，但是對于在農(nóng)村長大的黃厚江來講，也算不上什么難事，“在學(xué)校教書、做孩子王，比我在家種地和在黃海灘頭割草強(qiáng)多了。”于是，為了端好這個飯碗，他不放過任何自我提升的機(jī)會，甚至才工作的那些年，幾乎每一天都和學(xué)生一起在煤油燈下學(xué)習(xí)?！澳嵌螘r光很苦，但很懷念，與鄉(xiāng)村孩子相處的這個過程，讓我發(fā)現(xiàn)了教育本身就是一件快樂的事情?！?/p>

于是，“讓學(xué)生享受有幸福感的學(xué)習(xí)，讓分?jǐn)?shù)成為素養(yǎng)的副產(chǎn)品”，成為黃厚江一直的追求，從蘇州中學(xué)副校長，到蘇州中學(xué)附屬蘇州灣學(xué)校（下稱蘇中附校）執(zhí)行總校長，這樣的想法從來不曾改變。蘇中附校作為百年名校蘇州中學(xué)與吳江區(qū)政府合作創(chuàng)辦的學(xué)校，自辦學(xué)以來，便受到外界廣泛的關(guān)注，作為執(zhí)行總校長，黃厚江在回答記者提問時總說：“努力創(chuàng)造一所充滿創(chuàng)意、創(chuàng)新和創(chuàng)造的校園，這是蘇中附校始終的追求?！?/p>

在原先初中、國內(nèi)高中和國際高中規(guī)劃的基礎(chǔ)上，蘇中附校增設(shè)小學(xué)部，和初中部、高中部一樣秉持蘇州中學(xué)的教育理念，繼續(xù)實施基于共生教育理念的融合課程、看得見教和學(xué)的成長課堂。同時，黃厚江也強(qiáng)調(diào)，在此基礎(chǔ)上，小學(xué)部將凸顯以“快樂、健康、養(yǎng)成”為三大主題的基本素養(yǎng)教育，讓每個學(xué)生達(dá)成三大主題的100項發(fā)展指標(biāo)，努力做到“人人有笑容、時時有歌聲、天天有活動”。

除了新增小學(xué)部，蘇中附校也在原有基礎(chǔ)上擴(kuò)大了初中部，并將“小偉長”打造為蘇州教育的一個品牌。更優(yōu)質(zhì)的課程需求，對教師團(tuán)隊的構(gòu)建提出了更高要求，黃厚江說，蘇中附校從南通等地引進(jìn)優(yōu)秀師資，也從南大、交大、同濟(jì)等高校招聘優(yōu)秀畢業(yè)生，提前一學(xué)期進(jìn)校跟崗實習(xí)，在入職時，這些畢業(yè)生已經(jīng)成長為能夠獨當(dāng)一面的學(xué)科老師。

回歸語文“本色”

在《語文的原點———本色語文的主張與實踐》的封面，黃厚江寫下這樣一段話：“本色，不是守舊，本色不是倒退，本色也不是無為……本色，是語文教學(xué)的原點，你可以走得很遠(yuǎn)，但這里是出發(fā)點?！边@段寫于十余年前的語言，概括了黃厚江對語文課堂一生的思考與追尋。在講座、媒體采訪等公開場合，他不止一次提道：“要把語文當(dāng)語文教，用語文的方法教語文?！睋Q言之，語文就是語文，它既要求教師遵循語文的規(guī)律教，也需要學(xué)生按照語文的規(guī)律學(xué)。

“語文失真”的現(xiàn)實狀況，是黃厚江提出“本色語文”的根本原因。長年深耕于教育一線，讓他對語文教學(xué)的本質(zhì)產(chǎn)生思考。他發(fā)現(xiàn)，應(yīng)試教育背景下，原本最有情趣的語文課堂變成了應(yīng)試的奴役，很大部分的語文課變成了“教答案”的過程：老師提出問題，學(xué)生找到答案，知道答案，完成板書，一堂課就算大功告成;更有甚者，就是老師報答案，學(xué)生背答案，課下在作業(yè)上填答案。對于語文學(xué)科中飽含的價值觀和人文情懷，只要是與考試無關(guān)，能跳過則跳過。

基于語文教學(xué)被嚴(yán)重扭曲的種種異化現(xiàn)象，黃厚江給自己，也給語文教師提出三個問題——“語文是什么？”“我們要教給學(xué)生什么樣的語文？”“我們應(yīng)該如何教語文？”本色語文，便是他對于這些問題的思考。

如何理解語文的“本色”？在黃厚江看來，“本色”具有三層內(nèi)涵。

一是“語文本原”：立足母語教育的基本任務(wù)，明確語文課程的基本定位。作為承擔(dān)母語教育任務(wù)的學(xué)科，語文學(xué)科有著獨特的責(zé)任與價值，其中最基本的就是培養(yǎng)孩子熱愛母語的感情、學(xué)習(xí)母語的動力和運用母語的能力。這決定了語文教育是要面向大多數(shù)學(xué)生的，那么語文課堂就應(yīng)該回歸最原始的樣子，換言之，就是讓語文課堂變得簡單。黃厚江反感過花的教學(xué)方法，他說：“上課的方式太復(fù)雜，往往形式大于內(nèi)容。唯有簡單才是可行的，也才能普遍適用?！被貧w本原，重視基礎(chǔ)，這便是黃厚江眼中語文課堂的根基。

二是語文本真：探尋母語教學(xué)的基本規(guī)律，實踐體現(xiàn)母語基本特點的語文教育。黃厚江曾無數(shù)次講：“我們的母語，是世界各民族語言中最具智慧，也是最具鮮明特點的一種，從文字到篇章、從表達(dá)到結(jié)構(gòu)、從聽說到讀寫都有著豐富的邏輯與規(guī)律?！币虼?，語文教師有責(zé)任探尋母語教學(xué)的基本規(guī)律，并將其轉(zhuǎn)化為語文課堂的教學(xué)規(guī)律，比如學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律、語言習(xí)得的規(guī)律、課堂交際的規(guī)律等等，按照語文的規(guī)律去教語文，才能有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，求得語文的“真”。

三是語文本位：體現(xiàn)語文學(xué)科基本特點，實現(xiàn)語文課程的基本價值?！白鳛橐婚T學(xué)科，語文有著體現(xiàn)自身學(xué)科特點的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法。我們應(yīng)該準(zhǔn)確地把握這門學(xué)科的特點，用體現(xiàn)學(xué)科特點的方法來教，否則，就會越位，甚至走入歧途?！秉S厚江強(qiáng)調(diào)“語文要用語文的方法去教”，他以閱讀為例，閱讀教學(xué)的定位應(yīng)該是讓學(xué)生在閱讀過程中學(xué)會閱讀、拓寬視野、積累知識、提高語文的綜合素養(yǎng)，如果定位不準(zhǔn)確，在閱讀教學(xué)中過于重視學(xué)生回答的正確與否，細(xì)究文章的字詞句篇等，就會削弱學(xué)生的閱讀興趣，降低其閱讀能力。因此，要實現(xiàn)語文課程的基本價值，首先必須明確語文學(xué)科的特點、規(guī)律，才可能找到適合、有效的教學(xué)方法來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

本色語文所要的精彩“是學(xué)生因為教師的教而能夠?qū)W得更加精彩，是學(xué)生和教師因為語文而共同精彩?！边@樣的精彩是立足于精英之外的大多數(shù)老師和學(xué)生所能達(dá)到的精彩，正如黃厚江所說：“我提出本色語文教學(xué)不是要扛一個旗號，語文教學(xué)本來也不需要扛旗號，我認(rèn)為我就是平民教師的一個代表，代表的是大多數(shù)語文老師的積累和素養(yǎng)，而我的教學(xué)主張也是在為絕大多數(shù)的學(xué)生代言?！?/p>

立足課堂，以“共生”看見成長

黃厚江是理論的先行者，但他的理論也始終立足于課堂實踐，在網(wǎng)絡(luò)上搜索“黃厚江”，最多的便是他的課堂實錄。數(shù)十年里，黃厚江奉獻(xiàn)了幾百節(jié)精彩的公開課，《阿房宮賦》《背影》《黔之驢》……他的很多課堂都是語文教師眼中的經(jīng)典，被各位名家大家所反復(fù)揣摩。當(dāng)被問道他對自己哪節(jié)課的印象最深，他想了想回答：“《孔乙己》應(yīng)該是其中的一節(jié)?！?/p>

事實上，黃厚江上過兩次《孔乙己》的公開課，兩次的時間跨度很大，算得上是他對語文教學(xué)認(rèn)識和發(fā)展變化的集中體現(xiàn)。

“初教《孔乙己》時，我追求的是以知識點引導(dǎo)學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)和交流，可能在當(dāng)時效果還不錯。”黃厚江回憶道，“新課程改革以后，我再教《孔乙己》時，就開始思考：這樣一個經(jīng)典的篇目，內(nèi)容豐富，是不是所有內(nèi)容全要我們教？于是我有意識地淡化外貌、語言等學(xué)生能讀懂的部分，轉(zhuǎn)而通過抓一個好的切入點來推動整堂課的教學(xué)乃至整篇課文的學(xué)習(xí)。”孔乙己的手是小說中著力最多的地方，一篇兩千多字的小說，就有近十處對孔乙己手的描寫，同時，這也是最能表現(xiàn)人物性格卻又最容易被學(xué)生忽視的地方。于是第二次講《孔乙己》，黃厚江以“手”為線索，貫穿起整篇課文的教學(xué)。“某種意義上講，在《孔乙己》那堂課中，我對共生教學(xué)的追求和教學(xué)方法的提煉已經(jīng)有了很好的雛形。”

“共生教學(xué)”是黃厚江在傳統(tǒng)的教學(xué)相長主張基礎(chǔ)上所提出的概念。如果說“本色語文”是具有普遍意義的教學(xué)主張，那“共生教學(xué)”就是極具實踐價值的教學(xué)方法。語文課堂存在很多矛盾，教師與學(xué)生、內(nèi)容與形式、素質(zhì)與應(yīng)試、創(chuàng)新與繼承等等，都存在矛盾，如果矛盾處理不好，課便很容易變成差課?！耙磺忻罹辰怨采?，要上一堂好課，能解決這種種矛盾的唯一方法，在黃厚江看來，也便是“共生”。

如何理解“共生”，黃厚江解釋為看得見的學(xué)習(xí)成長，這不僅是學(xué)生的成長，也包含教師的成長。他說：“學(xué)生課堂上的一切表現(xiàn)都有教學(xué)的價值，常常既有其合理性，也有其不合理性，采取簡單的肯定或否定都是不對的。我們既要發(fā)現(xiàn)其正確之所在，給予他們必要的鼓勵和認(rèn)可，更要發(fā)現(xiàn)其需要改正和完善的地方，引領(lǐng)他們走向正確的學(xué)習(xí)境地?！边@便是黃厚江所強(qiáng)調(diào)的，教師是教學(xué)的向?qū)В處熢谡n堂上不僅要善于發(fā)現(xiàn)問題，更需要同學(xué)生一起解決問題。

在教學(xué)楊絳先生的《老王》一文時，對于文章中“這就是一個幸運者對不幸者的愧怍”這個關(guān)鍵句的理解，黃厚江發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)片面認(rèn)為作者之所以“愧怍”，只是出于對老王的幫助不夠，這反映出學(xué)生對于文本理解不透徹。黃厚江順勢向?qū)W生拋出問題：楊絳夫婦是否盡力幫助老王？如果幫助不夠，他們又該怎么樣幫助？帶著這樣的問題，他向?qū)W生介紹了當(dāng)時的社會背景，讓學(xué)生認(rèn)識到：當(dāng)時的楊絳夫婦對老王的幫助已經(jīng)到了力所能及的地步。在與學(xué)生達(dá)成這樣的共識后，再回到文本，尤其是抓住老王最后一次送香油和雞蛋時雙方的心理，解讀楊絳真正“愧怍”的原因。這既教授了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的方法，更是在引領(lǐng)學(xué)生的精神成長。

對課堂從一而終

“課上不好，不敢上課，不管發(fā)表了多少文章，不管名氣多大，也不是真正的特級教師?！秉S厚江認(rèn)為，特級教師和普通教師一樣，也必然落到一個“教”字上，他不知道自己的說法是否有道理，但他的確始終是這樣要求自己的，也從中獲得了許多樂趣。自發(fā)而自覺的課堂研究是黃厚江成功的一個極其重要的原因，至今，他依然保留著每學(xué)期打磨幾節(jié)課的習(xí)慣。

幾十年里，他也曾有無數(shù)次機(jī)會離開講臺，市委的黨史辦公室想將他調(diào)過去，一個大型的出版社曾希望聘請他，還有不少教研室、高校都向他拋出過橄欖枝，但是最終他還是選擇留在最熟悉的課堂。他也坦率承認(rèn)：“面對比較輕松的工作，面對大城市的召喚和高薪的誘惑，我不是沒有動心。但當(dāng)我真正想要離開的時候，我發(fā)現(xiàn)我的快樂是建立在語文課堂上的，這里有我的精神寄托，所以后來即使有再多的任職，我也會將課堂教學(xué)放在主要位置?！?/p>

近年來，由于國家對教師隊伍建設(shè)的投入大幅度增加，黃厚江接到的公開課和講座的邀請越來越多，有時甚至每星期都有公開課的安排。尤其在新一輪課程改革啟動之后，作為兩套初中教材和一套高中教材的主要編寫者，黃厚江常常要根據(jù)教材組的安排和一線老師的需要，用具體的課堂告訴老師們新教材應(yīng)該怎么使用。經(jīng)常在上完課后，黃厚江都能收獲不少喝彩，不僅來自一線的教師，有時連攝像師也會主動過來跟他握手。甚至一次在學(xué)校講課，結(jié)束離開時兩個保安走到他面前說：“老師，您的課上得真好！”

曾有好心的朋友勸他：“開開講座就行了，公開課風(fēng)險太大，萬一上砸了，壞了一世英名?！睈廴艘矂袼?，不要接這么多課，太累，也不要貪圖那種被簇?fù)淼奶摌s。黃厚江半開玩笑地說：“講真的，被人擁護(hù)著簽名拍照的感覺的確也不錯，但并不是我在乎的，我真正在乎的是享受課堂的感覺，能常常在不同地方和不同的同學(xué)們上課，感覺真的很好。”累嗎？當(dāng)然累，但看到來自全國各地的老師把會場擠得水泄不通，不少老師寧愿席地而坐，上課展臺前后的空隙也都擠滿了聽課的人，黃厚江的疲憊便會被熱情所占據(jù)。

“我在學(xué)校上課時，有時主持人會對我說，孩子們能遇到我上課很幸運。但我覺得真正幸運的是我，能與來自全國各地的學(xué)生、老師在課堂上相遇，對一名教師來講，還有什么比這更幸福的呢？”成名之后，年輕教師總會向他請教同一個問題：“您是如何達(dá)到今天的高度？”他答道：“熱愛語文吧！我知道聽起來像是套話，不過唯有發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?，才能使一個人不離不棄、癡迷執(zhí)著地去做一件事吧！”

GOOD TEACHER

黃厚江

江蘇省蘇州中學(xué)附屬蘇州灣學(xué)校執(zhí)行總校長?；A(chǔ)教育首批國家教學(xué)名師，享受國務(wù)院特殊津貼專家，二級教授，原全國中理會理事、學(xué)術(shù)委員會副主任，江蘇省語文特級教師，江蘇省首批教授級中學(xué)高級教師，國標(biāo)本蘇教版初高中語文教材主要編寫者，倡導(dǎo)的“本色語文”和“語文共生教學(xué)”在全國具有廣泛影響，獲一項國家成果獎和三項省政府教學(xué)成果特等獎。出版《語文的原點》《語文教學(xué)尋真》《看得見成長的課堂》等20部語文教學(xué)專著，以及《論語讀人》學(xué)術(shù)著作，長篇小說《紅茅草》獲第四屆葉圣陶教師文學(xué)獎等。

人物專訪

本刊記者：就專業(yè)成長而言，很多年輕教師有所追求，但總抱怨時間不夠、精力不夠、學(xué)養(yǎng)不夠，于是限制了自己的專業(yè)發(fā)展。您也是從一位普通教師，一路成長為名校長、全國名師，從過來者的角度，您對年輕教師有什么建議或者勸誡？

黃厚江：這幾個“不夠”是普遍存在的問題，但又都不是問題。

首先，一個老師一定從內(nèi)心深處熱愛教育他才會成為真正的好老師，熱愛就能擯棄掉很多的誘惑，時間和精力自然充裕，比如我在幾十年里，除了讀書、寫書，就是研究課堂、研究教材，從沒有覺得時間不夠用。反過來說，沒有一份熱愛和定力，心定不下去，自然什么事情都沒有效率，時間、精力也浪費掉了。

其次，教師得有自身修煉的意識，我們這一輩人，讀書的機(jī)會不多，因此我們對教師這份職業(yè)很珍惜，珍惜會演化成一種自我修煉的動作。以語文教師為例，修煉一是要讀書，二是要寫作，更高的要求就是要有思考、有想法。我和學(xué)生說，學(xué)語文是“死去活來”的事情，死功夫不到，就活不起來。學(xué)生學(xué)語文是這樣，語文老師教語文也是這樣，現(xiàn)在很多高中語文老師《論語》都沒讀進(jìn)去，《老子》也沒有好好讀，唐宋散文就讀了教材上那么幾篇，怎么可能成為好教師？肚子里沒書，不管理念多先進(jìn)，不管什么主張方法，都教不好語文。

最后，就是要立足于課堂去嘗試。在我看來，不能用課堂表達(dá)的教學(xué)思想，其價值都值得懷疑，當(dāng)提出一個想法，要想想能不能做到，是不是可行。如果不能做，寫不寫文章意義都不大，脫離課堂實際，沒有課堂實踐，一切都是空談。