李伯華，譚紅日，楊馥端，劉興月，陳新新

（1.衡陽師范學(xué)院 地理與旅游學(xué)院，湖南 衡陽 421002；

2.傳統(tǒng)村鎮(zhèn)文化數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)意利用技術(shù)國家地方聯(lián)合工程實(shí)驗(yàn)室，湖南 衡陽 421002；3.古村古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承湖南省協(xié)同創(chuàng)新中心，湖南 衡陽 421002；4.遼寧師范大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院，遼寧 大連 116029）

紅色旅游是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動(dòng)［1］。作為我國特有的旅游形式，紅色旅游資源的保護(hù)利用受到重視，革命紀(jì)念建筑的修繕工程被作為經(jīng)常性、搶救性工程重點(diǎn)進(jìn)行［2］，革命文物資源整合、歷史真實(shí)、風(fēng)貌完整和文化延續(xù)的要求被進(jìn)一步加深［3］，革命舊址保護(hù)利用的規(guī)范和指導(dǎo)被進(jìn)一步加強(qiáng)［4］。紅色旅游資源作為集政治教育、文化傳播、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等功能于一體的綜合性資源［5］，是紅色旅游的基礎(chǔ)與載體，保護(hù)紅色旅游資源和創(chuàng)新紅色旅游產(chǎn)品是紅色旅游發(fā)展的工作重點(diǎn)［6］，有助于公民歷史責(zé)任感增強(qiáng)、地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長和地區(qū)社會(huì)影響力提升［4］。紅色旅游資源主要集中于欠發(fā)達(dá)鄉(xiāng)村地區(qū)，現(xiàn)有68 個(gè)重點(diǎn)紅色旅游景點(diǎn)零散分布于中西部，55 個(gè)重點(diǎn)紅色旅游景點(diǎn)分布于東部［7］。受所處地區(qū)自然與社會(huì)環(huán)境影響，紅色旅游資源一方面免于外界干預(yù)及破壞，是保留完好的民族文化遺產(chǎn)［8］，另一方面受可進(jìn)入性差、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、信息技術(shù)不完備等條件限制，導(dǎo)致保護(hù)政策、手段和技術(shù)遠(yuǎn)落后于其他地區(qū)的旅游資源［9］。2020 年10 月，《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》提出弘揚(yáng)黨和人民在各個(gè)歷史時(shí)期奮斗中形成的偉大精神，發(fā)展紅色旅游；2021 年6 月《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》提出要“大力發(fā)展紅色旅游”，紅色旅游逐步成為文化和旅游相結(jié)合的新焦點(diǎn)。目前國內(nèi)紅色旅游資源開發(fā)與保護(hù)存在基礎(chǔ)設(shè)施落后、開發(fā)形式簡單、旅游產(chǎn)品單一、投入資金不足等問題［10］，各地區(qū)紅色旅游資源展演形式單一、旅游主體參與感及互動(dòng)性欠缺、資源管理與檢測機(jī)制匱乏［11，12］。紅色旅游資源保護(hù)與開發(fā)亟需引入創(chuàng)新性理論視角及技術(shù)范式加以深化改善。

隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的革新，數(shù)字化技術(shù)開始滲透到人類生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域［13］，通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)手段為地區(qū)發(fā)展提供了便利［14］。數(shù)字技術(shù)功能強(qiáng)大且時(shí)效性強(qiáng)，有助于凸顯物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的原真性，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)活態(tài)化保護(hù)［15］。數(shù)字化采集為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供基本保障，數(shù)字化復(fù)原為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供技術(shù)支撐，數(shù)字化展示為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供傳播平臺(tái)［16］。目前數(shù)字化保護(hù)在傳統(tǒng)村鎮(zhèn)及文化遺產(chǎn)地中廣泛應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)要對傳統(tǒng)村鎮(zhèn)和文化遺產(chǎn)地進(jìn)行數(shù)字保存、數(shù)字監(jiān)測、數(shù)字傳播和數(shù)字修復(fù)［17］，通過數(shù)字新媒體技術(shù)深化數(shù)字傳播內(nèi)涵［18］，借助數(shù)字化平臺(tái)監(jiān)測管理文化遺產(chǎn)地資源和進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估［19］。紅色旅游資源中不乏物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)利用措施可借鑒現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，在傳統(tǒng)保護(hù)技術(shù)上加以數(shù)字化技術(shù)改良和完善。綜上所述，數(shù)字化保護(hù)是紅色旅游資源保護(hù)與利用的創(chuàng)新性途徑，通過數(shù)字虛擬技術(shù)能有效傳承和弘揚(yáng)紅色旅游文化與精神。但現(xiàn)有研究較為關(guān)注紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)的實(shí)踐問題，對數(shù)字化保護(hù)的理論認(rèn)知和技術(shù)范式等基礎(chǔ)問題關(guān)注較少。基于此，本文以數(shù)字化保護(hù)為基礎(chǔ)技術(shù)視角，借助信息空間理論，從理論、內(nèi)容、技術(shù)3 個(gè)層面出發(fā)闡述紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)理論認(rèn)知體系，構(gòu)建紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)技術(shù)范式，有助于保護(hù)紅色旅游資源的原真性，創(chuàng)新紅色旅游資源活態(tài)化路徑。

1 紅色旅游資源分類

2003年出臺(tái)的《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972—2003）將旅游資源劃分為8 個(gè)主類23個(gè)亞類，共110 種基本類型。這一標(biāo)準(zhǔn)的頒布對旅游資源的開發(fā)保護(hù)與旅游行業(yè)的規(guī)范發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用，但標(biāo)準(zhǔn)中并未明確紅色旅游資源的相關(guān)分類。學(xué)術(shù)界雖然有涉及紅色旅游資源的相關(guān)研究，并依據(jù)不同的分類方式形成了不同的分類方法，但是并未對紅色旅游資源形成統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)。目前較為普遍的分類方法有：①二分法，依據(jù)資源形態(tài)將紅色旅游資源分為物質(zhì)層面與非物質(zhì)文化層面。②三分法，依據(jù)資源屬性劃分為文獻(xiàn)資源、影像資源、物質(zhì)資源［20］。③四分法，按照資源形式分為有形資源、無形資源、文化資源和人物資源。④五分法，依據(jù)資源類別將紅色旅游資源分為偉人故里、革命歷史事件和活動(dòng)遺址遺跡、墓碑（群）/烈士陵園、綜合性的革命歷史紀(jì)念館、革命歷史的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)［21］。更為詳細(xì)的分類將紅色旅游資源分為包含10 個(gè)大類、114 個(gè)二級(jí)子類的類目體系［22］。分類劃分紅色旅游資源有助于準(zhǔn)確把握紅色旅游資源的內(nèi)涵。本文參照旅游資源分類國標(biāo)，借鑒學(xué)術(shù)界現(xiàn)有劃分類型，梳理現(xiàn)有紅色旅游資源種類及數(shù)量，將紅色旅游資源劃分為物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)與信息形態(tài)3 種基本形態(tài)，具體包括紅色舊址、紅色建筑、紅色器物、紅色事件、紅色人物、紅色文獻(xiàn)、紅色研究、紅色文藝、紅色創(chuàng)作9個(gè)大類［22］（表1）。

表1 紅色旅游資源分類Table 1 Classification of red tourism resources

2 理論認(rèn)知

紅色旅游資源信息具有來源分散、信息復(fù)雜、規(guī)模龐大、動(dòng)態(tài)變化、半結(jié)構(gòu)化的特點(diǎn)［23］，以紅色旅游資源原真性保護(hù)和整體性保護(hù)為目標(biāo)，充分利用和展現(xiàn)紅色旅游資源的教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值成為紅色旅游資源保護(hù)與開發(fā)的第一要義。紅色旅游資源數(shù)字化從本質(zhì)上可被視為將現(xiàn)實(shí)世界中的紅色旅游資源重建于信息系統(tǒng)中，以數(shù)字形式保護(hù)并加以利用的知識(shí)轉(zhuǎn)化（Knowledge Transfer，KT）過程。在確立技術(shù)路徑和開展技術(shù)實(shí)踐之前，可借助馬克斯·布瓦索（Max. H. Boisot）提出的信息空間（I-space）概念框架，以信息空間模型的“EUC”空間對紅色旅游資源數(shù)字化的知識(shí)轉(zhuǎn)化實(shí)質(zhì)進(jìn)行分析［24］?！癊UC”空間即認(rèn)識(shí)論空間（E 空間）、效用空間（U空間）和文化空間（C 空間），由編碼、抽象、擴(kuò)散三維坐標(biāo)構(gòu)成。編碼過程通過電子采集儲(chǔ)存設(shè)備，將紅色旅游實(shí)物、現(xiàn)象或經(jīng)驗(yàn)等各類物質(zhì)或非物質(zhì)資源以計(jì)算機(jī)可讀形式記錄為數(shù)字形式的數(shù)據(jù)；抽象將具體而分散的數(shù)據(jù)概括提取，分類儲(chǔ)存于紅色旅游資源數(shù)據(jù)庫中；擴(kuò)散將結(jié)構(gòu)化信息經(jīng)由科研、展示、管理平臺(tái)傳播向社會(huì)公眾、科研院所或管理人員等特定受眾，形成專業(yè)知識(shí)，服務(wù)于修復(fù)與傳承、展示與傳播、監(jiān)測與管理工作。在紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)信息空間屬性與結(jié)構(gòu)的研究基礎(chǔ)上，闡述數(shù)字化技術(shù)在旅游資源保護(hù)領(lǐng)域的技術(shù)原理、應(yīng)用要點(diǎn)和原則，指導(dǎo)技術(shù)路徑的構(gòu)建（圖1）。數(shù)字化保護(hù)使得紅色旅游資源在信息空間中不斷改變其編碼、抽象和擴(kuò)散程度，在不同介質(zhì)、人群中生產(chǎn)、組織、傳播、共享和再生產(chǎn)，形成傳承和弘揚(yáng)紅色文化與精神的社會(huì)學(xué)習(xí)周期。

圖1 紅色旅游資源數(shù)字化信息空間模型Figure 1 Digital information space model of red tourism resources

2.1 認(rèn)識(shí)論空間

紅色旅游資源數(shù)字信息的編碼—抽象構(gòu)成認(rèn)識(shí)論空間（Epistemology space，E-space），反映采集與保存環(huán)節(jié)中采集、組織數(shù)據(jù)為感知類別并對其歸納和概念化儲(chǔ)存的結(jié)構(gòu)化方式，構(gòu)成了精簡數(shù)據(jù)處理過程的聯(lián)合認(rèn)知策略［25］。依據(jù)資源數(shù)字化難易度和技術(shù)成熟度，3 類紅色旅游資源的編碼性大致呈物質(zhì)形態(tài)＞信息形態(tài)＞精神形態(tài)序列。物質(zhì)紅色旅游資源編碼重在可視化，可通過高尖技術(shù)獲取圖像、視頻、三維模型實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的可視化技術(shù)難以對非物質(zhì)紅色旅游資源進(jìn)行有效編碼，需結(jié)合訪談、口述史等方法記錄和描述。編碼和抽象反映了數(shù)字化保護(hù)最顯而易見的優(yōu)勢，通過壓縮信息，結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，減輕編碼、傳輸和解碼的信息處理壓力，并通過歸納泛化過程，增強(qiáng)信息共性，節(jié)省傳播資源，加速知識(shí)擴(kuò)散［26］。編碼和抽象加工必然涉及數(shù)據(jù)的簡化和折疊，需要防范語義碎片化和符號(hào)化失真風(fēng)險(xiǎn)。在數(shù)據(jù)采集與建庫過程中堅(jiān)持完整性和高精度原則，提高數(shù)據(jù)的豐度和精度，可增強(qiáng)紅色旅游資源數(shù)字知識(shí)的編碼性。數(shù)據(jù)豐度和精度構(gòu)成的編碼性是后續(xù)修復(fù)與應(yīng)用質(zhì)量的基礎(chǔ)，以保護(hù)為目的的要求遠(yuǎn)高于僅用于展示用途，紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)工作需不斷打破技術(shù)瓶頸，追求高時(shí)空分辨率數(shù)據(jù)。

2.2 效用空間

抽象—擴(kuò)散構(gòu)成效用空間（Utility space，U -space），反映采集與保存環(huán)節(jié)與后續(xù)應(yīng)用環(huán)節(jié)的聯(lián)系，即數(shù)據(jù)庫中信息的抽象程度、類型分布與其質(zhì)量、效用間的關(guān)系［25］。數(shù)據(jù)歸納和結(jié)構(gòu)化程度越高，數(shù)據(jù)處理壓力越小，社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值挖掘深度越深。紅色旅游資源數(shù)字化成果在精不在多，要堅(jiān)持系統(tǒng)性和精品化原則，建立客觀標(biāo)準(zhǔn)的資源分類評(píng)價(jià)體系，從夾雜著大量噪音源（Noise source）的數(shù)據(jù)環(huán)境中過濾高價(jià)值資源數(shù)據(jù)化并分類納入數(shù)據(jù)庫，避免條件限制下泛而不精的形式化保護(hù)、資源浪費(fèi)和信息混雜。構(gòu)建元數(shù)據(jù)規(guī)范體系，從信息結(jié)構(gòu)和語義成分分析闡述紅色旅游資源內(nèi)容屬性及開發(fā)管理規(guī)范。

2.3 文化空間

擴(kuò)散—編碼構(gòu)成文化空間（Culture space，C -space），反映不同信息和知識(shí)在特定受眾中的傳播和共享方式［25］。不同計(jì)算機(jī)編碼形式具備多媒體應(yīng)用條件，產(chǎn)生了基于云展館、監(jiān)管系統(tǒng)、社交媒體等各類工作平臺(tái)和新媒體的多感官傳播手段。資源從修復(fù)到展示過程中需防范專業(yè)化和娛樂化失衡風(fēng)險(xiǎn)：警惕專家化知識(shí)在展示傳播時(shí)對大眾豎起專業(yè)壁壘，消解學(xué)習(xí)熱情，降低其接納程度；避免修復(fù)傳承中采用過分解構(gòu)和藝術(shù)化的數(shù)據(jù)處理手法，以防干擾本真面貌的還原，過分娛樂化的展示傳播形式會(huì)褻瀆嚴(yán)肅的革命精神和文化價(jià)值。對數(shù)字化管理人員的監(jiān)測與管理工作而言，在數(shù)字化保護(hù)工作中應(yīng)堅(jiān)持原真性原則，以規(guī)范精確的檔案形式忠實(shí)記錄、修復(fù)高保真信息，避免主觀隨意或藝術(shù)化的數(shù)據(jù)處理。在面向旅游者的展示服務(wù)平臺(tái)和產(chǎn)品開發(fā)中協(xié)調(diào)文化內(nèi)涵的嚴(yán)肅性、教育性和展示形式的觀賞性、趣味性，以喜聞樂見的方式給予公眾沉浸式的旅游體驗(yàn)和優(yōu)質(zhì)的旅游產(chǎn)品，使紅色革命精神深入人心地傳播和傳承。

3 技術(shù)路徑

數(shù)字化保護(hù)技術(shù)作為集計(jì)算機(jī)、虛擬現(xiàn)實(shí)、5G通信、AI智能及新媒體傳播技術(shù)為一體的綜合型手段，為紅色旅游資源保護(hù)、開發(fā)和傳承提供全方位、一體化的技術(shù)支撐。數(shù)字化保護(hù)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，亟需建立信息空間模型下的知識(shí)轉(zhuǎn)化機(jī)制，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開發(fā)的有機(jī)統(tǒng)一，用以規(guī)劃與指導(dǎo)紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐。基于信息空間模型從技術(shù)方法層面指導(dǎo)紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)路徑：①利用編碼維將紅色旅游資源轉(zhuǎn)化成計(jì)算機(jī)可讀形式的數(shù)據(jù)，利用抽象維將具體分散的數(shù)據(jù)概括提取為結(jié)構(gòu)化的信息，便于數(shù)字化采集與保存。②利用擴(kuò)散維將結(jié)構(gòu)化的信息傳播給受眾，形成專業(yè)化知識(shí)，服務(wù)于數(shù)字化展示與傳播、修復(fù)與傳承、監(jiān)測與管理，共同作用于紅色旅游資源保護(hù)與傳承工作。紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)系統(tǒng)構(gòu)成見圖2。

圖2 紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)系統(tǒng)構(gòu)成Figure 2 Composition of digital protection system of red tourism resources

3.1 數(shù)字化采集與保存

數(shù)字化采集與保存是紅色旅游資源保護(hù)的基礎(chǔ)。數(shù)字化采集與保存優(yōu)勢體現(xiàn)在存儲(chǔ)成本小，便于管理與共享，對紅色旅游資源采集數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與管理、檢索與保存、分析與應(yīng)用十分便捷，能夠有效防止紅色文化基因在旅游開發(fā)中逐漸淡化、消失等問題。通過建立紅色旅游資源數(shù)據(jù)庫和檔案館，以分類存儲(chǔ)為特點(diǎn)的紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)，為建筑遺址和活動(dòng)舊址等物質(zhì)形態(tài)資源提供保護(hù)與發(fā)展的理論依據(jù)，可為建筑的修復(fù)與更新提供參考。對于紅色精神、紅色事件與活動(dòng)等信息和精神形態(tài)資源而言，數(shù)字化分類、存儲(chǔ)則是對其進(jìn)行物化保存，有利于保存、檢索與使用。紅色旅游資源數(shù)字化采集與保存技術(shù)路徑具體如圖3 所示。

圖3 紅色旅游資源數(shù)字化采集與保存技術(shù)路徑Figure 3 Digital collection and preservation technology path of red tourism resouces

分別對物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)與信息形態(tài)紅色旅游資源進(jìn)行數(shù)字化采集與保存。①對革命事件發(fā)生的場所、遺址、紀(jì)念物等物質(zhì)形態(tài)旅游資源，通過三維激光掃描、低空攝影測量、近景攝影測量等技術(shù)綜合獲取歷史建筑全方位、高精度信息（點(diǎn)云數(shù)據(jù)、紋理數(shù)據(jù)），通過點(diǎn)云拼接、紋理拼接、映射及糾正得到三維模型，實(shí)現(xiàn)紅色旅游資源空間、影像、紋理數(shù)據(jù)的采集與呈現(xiàn)。建立紅色歷史建筑GIS 數(shù)據(jù)庫完成制圖與出圖（平面圖、立面圖、剖面圖、典型構(gòu)建大樣圖）并存儲(chǔ)至云端及存儲(chǔ)設(shè)備，具有非接觸性、高精度、穩(wěn)定性、即時(shí)性、動(dòng)態(tài)性等特征，為文物動(dòng)態(tài)監(jiān)測、修復(fù)修繕、信息深入解讀提供借鑒參考。②對紅色人物、紅色事件的具體經(jīng)歷及歷程，采取口述史方法結(jié)合歷史資料進(jìn)行動(dòng)態(tài)、立體的文本收集與記錄，分類整理，挖掘隱藏在幕后的紅色文化精神，運(yùn)用自動(dòng)編導(dǎo)系統(tǒng)對紅色事件歷程、紅色人物生平結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作加工，并上傳紅色旅游資源云端及硬盤數(shù)據(jù)庫。③對紅色文獻(xiàn)、圖片、影像等信息形態(tài)紅色資源，運(yùn)用圖文掃描、全息拍攝、錄音等高清記錄手段對其進(jìn)行數(shù)字化采集，分類整理后上傳紅色旅游資源云端及硬盤數(shù)據(jù)庫，使其便于檢索調(diào)用，以實(shí)現(xiàn)紅色旅游資源的長效性保存、高效性檢索和共享性使用。

3.2 數(shù)字化展示與傳播

數(shù)字化展示與傳播是紅色旅游資源保護(hù)的重要載體。數(shù)字化展示先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用與黨的十九大報(bào)告中突出關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)創(chuàng)新的要求也具有目標(biāo)耦合性，而數(shù)字化傳播手段與十九大報(bào)告中建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國”和“數(shù)字中國”的要求也具有目標(biāo)耦合性。數(shù)字化展示與傳播是順應(yīng)我國新時(shí)代發(fā)展的新趨勢，既能促進(jìn)紅色文化的傳承，也能驅(qū)動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵核心技術(shù)的突破，可加快實(shí)現(xiàn)旅游數(shù)字化實(shí)踐進(jìn)程。

分別對物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)與信息形態(tài)紅色旅游資源進(jìn)行數(shù)字化展示與傳播。①圍繞紅色舊址、紅色建筑及其歷史環(huán)境要素，利用BIM 模型、SU 模型構(gòu)建虛擬紅色建筑群落，使用VR、AR、MR 等技術(shù)提供空間和功能導(dǎo)覽，全方位地展示建筑結(jié)構(gòu)及細(xì)節(jié)；打造以“三微一端”平臺(tái)（微信、微博、微視頻和客戶端），或?qū)嵉卣故酒脚_(tái)為載體的數(shù)字化紅色旅游產(chǎn)品，對紅色革命紀(jì)念館、陳設(shè)館內(nèi)的紅色器物進(jìn)行線上展示，整合其歷史背景，進(jìn)行線上展覽及講解；借助裸眼3D、全息投影、VR、AR、MR 及其他各種數(shù)字化的聲光電等手段，重構(gòu)和再現(xiàn)歷史場景；借助微信、在線博物館等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播的“全媒體化”，鼓勵(lì)公眾以紅色旅游資源為素材進(jìn)行二次開發(fā)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空傳播，讓紅色文化結(jié)合時(shí)代精神充分地融入到日常生活。②利用虛擬現(xiàn)實(shí)、裸眼3D、全息投影技術(shù)，對戰(zhàn)爭場景、戰(zhàn)爭歷程、人物生平經(jīng)歷進(jìn)行藝術(shù)化重現(xiàn)，通過聲、光、電與人機(jī)交互系統(tǒng)，使展示空間變得更加生動(dòng)，一步一景打造交互式、沉浸式的觀賞體驗(yàn)，比以往走馬觀花式的參觀體驗(yàn)更能讓觀眾感悟紅色精神；在保持紅色文化特色的條件下，以生產(chǎn)性保護(hù)為前提，進(jìn)行市場化開發(fā)，創(chuàng)造一些具有當(dāng)?shù)丶t色文化特色的文化產(chǎn)業(yè)，如拍攝以紅色歷史事件或人物為主題的影視作品，在一定程度上對于紅色旅游資源的傳播起到了較大的推動(dòng)作用。③建立紅色旅游資源數(shù)字博物館，推廣紅色旅游資源數(shù)字展示平臺(tái)。隨著5G 時(shí)代到來，信息形態(tài)旅游資源的展示與傳播形式日趨多元，發(fā)展機(jī)遇更加明顯，大容量數(shù)據(jù)處理、高速傳播更加便捷，涌現(xiàn)出一大批如紅色文藝作品集成微信小程序、紅色歌曲、舞劇微視頻等形式的數(shù)字化產(chǎn)品。利用720°全景技術(shù)，突破時(shí)間和空間的限制，建立囊括文字、聲音、圖像、視頻、知識(shí)在內(nèi)的紅色旅游線上博物館，讓游客隨時(shí)隨地、身臨其境地漫游博物館，提升紅色文化傳播效率。

紅色旅游資源數(shù)字化展示與傳播技術(shù)路徑具體如圖4 所示。

圖4 紅色旅游資源數(shù)字化展示與傳播技術(shù)路徑Figure 4 Digital display and communication technolgy path of red tourism resources

3.3 數(shù)字化修復(fù)與傳承

數(shù)字化修復(fù)與傳承是我國紅色旅游資源保護(hù)的一個(gè)重要前提，結(jié)合虛擬仿真、全息投影技術(shù)及設(shè)備，將為紅色旅游資源的修復(fù)及傳承提供數(shù)字化的一條再生渠道。如，利用BIM 技術(shù)、GIS 技術(shù)與3D建模等手段，對缺乏有效保護(hù)甚至消失的紅色遺址、紅色建筑等物質(zhì)形態(tài)紅色旅游資源進(jìn)行景觀修補(bǔ)與文化修復(fù)；采取VR、AR、MR、全息投影等技術(shù)，對精神形態(tài)紅色旅游資源進(jìn)行數(shù)字化修復(fù)，并通過視頻、動(dòng)畫、實(shí)景演出等形式解讀、恢復(fù)和再現(xiàn)紅色精神、紅色事件場景及過程，從而實(shí)現(xiàn)紅色旅游資源的修復(fù)與傳承。

紅色旅游資源的數(shù)字化修復(fù)與傳承技術(shù)路徑如圖5 所示。

圖5 紅色旅游資源數(shù)字化修復(fù)與傳承技術(shù)路徑Figure 5 Digital restoration and inheritance technology path of red tourism resources

對物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)與信息形態(tài)紅色旅游資源進(jìn)行數(shù)字化修復(fù)與傳承的具體內(nèi)容主要包括以下方面：①對于物質(zhì)形態(tài)紅色旅游資源而言，結(jié)合紅色資源基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫內(nèi)資源，提煉出具有紅色文化特色和時(shí)代性的經(jīng)典性元素和標(biāo)志性符號(hào)，納入紅色文化歷史建筑修復(fù)與重建過程。通過三維激光掃描技術(shù)、無人機(jī)傾斜攝影技術(shù)、BIM 技術(shù)與GIS 技術(shù)相結(jié)合的方式構(gòu)建歷史建筑修補(bǔ)的三維仿真模型，通過分區(qū)指導(dǎo)、分類整治，逐步進(jìn)行建筑外觀整飾與功能更新，以有效解決建筑修復(fù)異質(zhì)化等問題。通過歷史影像、基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫提取要素，在數(shù)字化展示平臺(tái)重構(gòu)與再現(xiàn)已經(jīng)消失的紅色遺址及建筑，為修復(fù)、研究、展示與文創(chuàng)設(shè)計(jì)等提供豐富資源，讓紅色旅游資源“活”起來、“留”下去。②對于精神形態(tài)紅色旅游資源而言，采取VR、AR、MR、3D打印、全息投影等技術(shù)，對紅色事件與紅色人物的文字、聲音、圖像資料進(jìn)行數(shù)字化修復(fù)，通過視頻、動(dòng)畫、實(shí)景演出等形式實(shí)現(xiàn)精神形態(tài)紅色旅游資源的可視化及傳承，解讀、恢復(fù)和再現(xiàn)紅色精神、紅色事件場景及過程。視頻、動(dòng)畫、實(shí)景演出可使觀眾從動(dòng)畫中了解到重要?dú)v史事件的具體流程及背后蘊(yùn)含的紅色精神，幫助人們在立體化場景中真實(shí)地體驗(yàn)歷史場景，喚醒當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦砺糜握叩募t色記憶，從而加深旅游體驗(yàn)，促進(jìn)紅色文化的傳承。③對于信息形態(tài)紅色旅游資源而言，結(jié)合既有館藏資料和相關(guān)人員的口述史資料，對缺失的部分紅色文獻(xiàn)及紅色研究進(jìn)行補(bǔ)充與完善。而對被忽視的革命年代所創(chuàng)造的紅色文藝作品而言，則需結(jié)合相關(guān)影音圖像進(jìn)行結(jié)合時(shí)代內(nèi)涵的二次創(chuàng)作，以實(shí)現(xiàn)紅色文化作品的“新時(shí)代傳承”。

3.4 數(shù)字化監(jiān)測與管理

數(shù)字化修復(fù)與傳承是紅色旅游資源保護(hù)的重要保障。在現(xiàn)代管理理念的指導(dǎo)下，綜合運(yùn)用現(xiàn)代信息管理技術(shù)手段，建立紅色旅游資源數(shù)字化監(jiān)測與管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對紅色旅游資源的數(shù)字化管理、項(xiàng)目流程的系統(tǒng)監(jiān)測、檔案資料的快速搜索與高效共享和公眾參與性建設(shè)。數(shù)字化管理系統(tǒng)面向物質(zhì)形態(tài)資源建立紅色建筑數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)，面向精神形態(tài)建立紅色事件、紅色人物溯源信息庫，面向信息形態(tài)資源建立信息形態(tài)數(shù)字資源庫，各系統(tǒng)分工合作、精準(zhǔn)管理，同時(shí)面向不同用戶群體開發(fā)多元展示、學(xué)術(shù)研究、監(jiān)測管理、信息反饋等不同功能，以有效提升紅色旅游資源數(shù)字化管理及服務(wù)水平。紅色旅游資源數(shù)字化監(jiān)測與管理技術(shù)路徑見圖6。

圖6 紅色旅游資源數(shù)字化監(jiān)測與管理技術(shù)路徑Figure 6 Digital monitoring and managenment technology path of red tourism resources

分別對物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)與信息形態(tài)紅色旅游資源進(jìn)行數(shù)字化監(jiān)測與管理。①建立紅色建筑數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)，共建物質(zhì)形態(tài)資源。采用PHP+ Microsoft SQL的開發(fā)方式，為紅色旅游資源保護(hù)管理數(shù)字化提供基礎(chǔ)技術(shù)支持［15］。依靠相機(jī)、三維激光圖像掃描、地理空間信息提取、建筑三維建模、村落虛擬場景等多種信息采集和數(shù)據(jù)處理技術(shù)對物質(zhì)形態(tài)資源進(jìn)行檢測與管理，提供三維漫游、空間查詢、空間分析、VR/AR 等應(yīng)用能力，建立區(qū)域性紅色建筑分布展示和管理線上平臺(tái)，為出現(xiàn)破壞甚至消失的紅色建筑或舊址提供修補(bǔ)與修復(fù)依據(jù)，并在紅色建筑BIM的后期運(yùn)維階段，運(yùn)用GIS平臺(tái)來展示、管理、應(yīng)用和監(jiān)測紅色建筑數(shù)字化數(shù)據(jù)，完善物質(zhì)形態(tài)資源長效保護(hù)跟蹤監(jiān)測機(jī)制。②建立紅色事件、紅色人物溯源信息庫，共商精神形態(tài)資源。采用自動(dòng)編導(dǎo)系統(tǒng)，將數(shù)據(jù)庫內(nèi)采集的歷史事件及重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)進(jìn)行自動(dòng)化編排，對紅色人物所涉及的紅色事件進(jìn)行定位，形成歷史脈絡(luò)，按照歷史脈絡(luò)等方面進(jìn)行梳理，同時(shí)做到及時(shí)更新數(shù)據(jù)庫，并自動(dòng)生成相關(guān)紅色歷史文化作品，使紅色精神及人物引領(lǐng)示范作用能夠落到實(shí)處，使紅色文化真正融入大眾；在信息庫中設(shè)置用戶反饋信息，一方面要常態(tài)化采集尚未收錄的紅色人物與紅色事件有關(guān)資料，通過審核，完善現(xiàn)有紅色事件及人物基礎(chǔ)資料；另一方面要全面了解不同保護(hù)主體對紅色精神數(shù)字化的觀念認(rèn)知，以及數(shù)字化實(shí)施群體、受眾群體的觀念認(rèn)知對紅色精神數(shù)字化帶來的影響。③建立信息形態(tài)數(shù)字資源庫，共享信息形態(tài)資源。利用5G 云技術(shù)將采集和修復(fù)的紅色旅游資源中的文獻(xiàn)、圖片、視頻等電子文件進(jìn)行歸類與匯總，并存儲(chǔ)在云端數(shù)據(jù)庫，由相關(guān)管理人員對數(shù)據(jù)庫進(jìn)行管理、補(bǔ)充和維護(hù)。信息形態(tài)數(shù)字資源庫的建立，可為信息形態(tài)紅色文化資源的保護(hù)與傳承提供共享平臺(tái)，將不同地域、不同時(shí)期的紅色文獻(xiàn)、研究、文藝作品進(jìn)行有效整合，永久地儲(chǔ)存在云端數(shù)據(jù)庫中，并進(jìn)行系統(tǒng)化與科學(xué)化的管理；開發(fā)面向不同用戶的訪問應(yīng)用程序，給予其不同的用戶使用權(quán)限，既方便管理人員對數(shù)據(jù)庫信息進(jìn)行實(shí)時(shí)維護(hù)，又方便游客閱讀紅色文獻(xiàn)、欣賞紅色文藝作品，同時(shí)方便專家和學(xué)者協(xié)同開展紅色研究，解決時(shí)空及環(huán)境限制，真正打造紅色旅游資源共享協(xié)同新平臺(tái)，促進(jìn)紅色旅游資源及紅色文化的保護(hù)與傳承。

4 結(jié)論與討論

4.1 結(jié)論

紅色旅游資源具有極大的保護(hù)與開發(fā)價(jià)值，對其進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)尤為重要。本文運(yùn)用信息空間理論闡釋了紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)的基本邏輯與理論認(rèn)知，并以紅色旅游資源的編碼維、抽象維和擴(kuò)散維知識(shí)特性分析為基礎(chǔ)，構(gòu)建了紅色旅游資源數(shù)字化的“EUC”信息空間模型，分析了數(shù)字化保護(hù)過程中的知識(shí)轉(zhuǎn)化機(jī)制。

紅色旅游資源經(jīng)由數(shù)字化數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)庫信息轉(zhuǎn)化為富有多重保護(hù)和開發(fā)價(jià)值的專業(yè)知識(shí)，為紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)提供技術(shù)方法指導(dǎo)，以此構(gòu)建紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)路徑。①采集與保存手段是保護(hù)基礎(chǔ)，是賦予紅色旅游資源更加強(qiáng)大的生命力的基礎(chǔ)支撐；②展示與傳播是載體，是提升紅色旅游資源傳播與覆蓋的載體渠道；③修復(fù)與傳承是前提，是永葆紅色旅游資源文化內(nèi)涵的前提手段；④監(jiān)測與管理是保障，是優(yōu)化紅色旅游資源開發(fā)水平的保障方式。

4.2 討論

紅色旅游作為我國獨(dú)特的一種旅游形式，大力發(fā)展高質(zhì)量紅色旅游已成為黨和國家事業(yè)的重要組成部分?！笆奈濉币?guī)劃中提出，“加快數(shù)字化發(fā)展，建設(shè)數(shù)字中國”，利用數(shù)字化技術(shù)助力紅色旅游資源潛在功能與價(jià)值的深度開發(fā)對我國旅游業(yè)發(fā)展具有重大意義。雖然紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)與利用的實(shí)踐案例較多，但是其并沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化體系，嚴(yán)重影響了紅色旅游資源的云端共享、協(xié)同保護(hù)的進(jìn)程，不利于紅色旅游資源的有效保護(hù)與傳承。因此，在制定紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)注意限制其對紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐的規(guī)劃和指導(dǎo)作用，確保在數(shù)字化保護(hù)過程中傳承紅色旅游資源的地方文化特色，避免數(shù)字化保護(hù)的同質(zhì)化問題。此外，數(shù)字信息態(tài)的紅色旅游資源是保護(hù)與利用紅色旅游資源的一種創(chuàng)新形式，未來進(jìn)一步深入研究基于信息空間框架的紅色旅游資源數(shù)字化保護(hù)路徑將成為促進(jìn)中國紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展的重要渠道。