李伯華，譚紅日，楊馥端，劉興月，陳新新

（1.衡陽師范學(xué)院 地理與旅游學(xué)院，湖南 衡陽 421002；

2.傳統(tǒng)村鎮(zhèn)文化數(shù)字化保護與創(chuàng)意利用技術(shù)國家地方聯(lián)合工程實驗室，湖南 衡陽 421002；3.古村古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承湖南省協(xié)同創(chuàng)新中心，湖南 衡陽 421002；4.遼寧師范大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院，遼寧 大連 116029）

紅色旅游是指以革命紀念地、紀念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進行參觀游覽，學(xué)習(xí)革命歷史知識、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動［1］。作為我國特有的旅游形式，紅色旅游資源的保護利用受到重視，革命紀念建筑的修繕工程被作為經(jīng)常性、搶救性工程重點進行［2］，革命文物資源整合、歷史真實、風(fēng)貌完整和文化延續(xù)的要求被進一步加深［3］，革命舊址保護利用的規(guī)范和指導(dǎo)被進一步加強［4］。紅色旅游資源作為集政治教育、文化傳播、經(jīng)濟發(fā)展等功能于一體的綜合性資源［5］，是紅色旅游的基礎(chǔ)與載體，保護紅色旅游資源和創(chuàng)新紅色旅游產(chǎn)品是紅色旅游發(fā)展的工作重點［6］，有助于公民歷史責(zé)任感增強、地區(qū)經(jīng)濟增長和地區(qū)社會影響力提升［4］。紅色旅游資源主要集中于欠發(fā)達鄉(xiāng)村地區(qū)，現(xiàn)有68 個重點紅色旅游景點零散分布于中西部，55 個重點紅色旅游景點分布于東部［7］。受所處地區(qū)自然與社會環(huán)境影響，紅色旅游資源一方面免于外界干預(yù)及破壞，是保留完好的民族文化遺產(chǎn)［8］，另一方面受可進入性差、經(jīng)濟發(fā)展落后、信息技術(shù)不完備等條件限制，導(dǎo)致保護政策、手段和技術(shù)遠落后于其他地區(qū)的旅游資源［9］。2020 年10 月，《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標的建議》提出弘揚黨和人民在各個歷史時期奮斗中形成的偉大精神，發(fā)展紅色旅游；2021 年6 月《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》提出要“大力發(fā)展紅色旅游”，紅色旅游逐步成為文化和旅游相結(jié)合的新焦點。目前國內(nèi)紅色旅游資源開發(fā)與保護存在基礎(chǔ)設(shè)施落后、開發(fā)形式簡單、旅游產(chǎn)品單一、投入資金不足等問題［10］，各地區(qū)紅色旅游資源展演形式單一、旅游主體參與感及互動性欠缺、資源管理與檢測機制匱乏［11，12］。紅色旅游資源保護與開發(fā)亟需引入創(chuàng)新性理論視角及技術(shù)范式加以深化改善。

隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的革新，數(shù)字化技術(shù)開始滲透到人類生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域［13］，通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)手段為地區(qū)發(fā)展提供了便利［14］。數(shù)字技術(shù)功能強大且時效性強，有助于凸顯物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的原真性，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)活態(tài)化保護［15］。數(shù)字化采集為文化遺產(chǎn)保護提供基本保障，數(shù)字化復(fù)原為文化遺產(chǎn)保護提供技術(shù)支撐，數(shù)字化展示為文化遺產(chǎn)保護提供傳播平臺［16］。目前數(shù)字化保護在傳統(tǒng)村鎮(zhèn)及文化遺產(chǎn)地中廣泛應(yīng)用，強調(diào)要對傳統(tǒng)村鎮(zhèn)和文化遺產(chǎn)地進行數(shù)字保存、數(shù)字監(jiān)測、數(shù)字傳播和數(shù)字修復(fù)［17］，通過數(shù)字新媒體技術(shù)深化數(shù)字傳播內(nèi)涵［18］，借助數(shù)字化平臺監(jiān)測管理文化遺產(chǎn)地資源和進行風(fēng)險評估［19］。紅色旅游資源中不乏物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護利用措施可借鑒現(xiàn)有經(jīng)驗，在傳統(tǒng)保護技術(shù)上加以數(shù)字化技術(shù)改良和完善。綜上所述，數(shù)字化保護是紅色旅游資源保護與利用的創(chuàng)新性途徑，通過數(shù)字虛擬技術(shù)能有效傳承和弘揚紅色旅游文化與精神。但現(xiàn)有研究較為關(guān)注紅色旅游資源數(shù)字化保護的實踐問題，對數(shù)字化保護的理論認知和技術(shù)范式等基礎(chǔ)問題關(guān)注較少?；诖耍疚囊詳?shù)字化保護為基礎(chǔ)技術(shù)視角，借助信息空間理論，從理論、內(nèi)容、技術(shù)3 個層面出發(fā)闡述紅色旅游資源數(shù)字化保護理論認知體系，構(gòu)建紅色旅游資源數(shù)字化保護技術(shù)范式，有助于保護紅色旅游資源的原真性，創(chuàng)新紅色旅游資源活態(tài)化路徑。

1 紅色旅游資源分類

2003年出臺的《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T18972—2003）將旅游資源劃分為8 個主類23個亞類，共110 種基本類型。這一標準的頒布對旅游資源的開發(fā)保護與旅游行業(yè)的規(guī)范發(fā)展起到了極大的促進作用，但標準中并未明確紅色旅游資源的相關(guān)分類。學(xué)術(shù)界雖然有涉及紅色旅游資源的相關(guān)研究，并依據(jù)不同的分類方式形成了不同的分類方法，但是并未對紅色旅游資源形成統(tǒng)一的劃分標準。目前較為普遍的分類方法有：①二分法，依據(jù)資源形態(tài)將紅色旅游資源分為物質(zhì)層面與非物質(zhì)文化層面。②三分法，依據(jù)資源屬性劃分為文獻資源、影像資源、物質(zhì)資源［20］。③四分法，按照資源形式分為有形資源、無形資源、文化資源和人物資源。④五分法，依據(jù)資源類別將紅色旅游資源分為偉人故里、革命歷史事件和活動遺址遺跡、墓碑（群）/烈士陵園、綜合性的革命歷史紀念館、革命歷史的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)［21］。更為詳細的分類將紅色旅游資源分為包含10 個大類、114 個二級子類的類目體系［22］。分類劃分紅色旅游資源有助于準確把握紅色旅游資源的內(nèi)涵。本文參照旅游資源分類國標，借鑒學(xué)術(shù)界現(xiàn)有劃分類型，梳理現(xiàn)有紅色旅游資源種類及數(shù)量，將紅色旅游資源劃分為物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)與信息形態(tài)3 種基本形態(tài)，具體包括紅色舊址、紅色建筑、紅色器物、紅色事件、紅色人物、紅色文獻、紅色研究、紅色文藝、紅色創(chuàng)作9個大類［22］（表1）。

表1 紅色旅游資源分類Table 1 Classification of red tourism resources

2 理論認知

紅色旅游資源信息具有來源分散、信息復(fù)雜、規(guī)模龐大、動態(tài)變化、半結(jié)構(gòu)化的特點［23］，以紅色旅游資源原真性保護和整體性保護為目標，充分利用和展現(xiàn)紅色旅游資源的教育價值、經(jīng)濟價值和社會價值成為紅色旅游資源保護與開發(fā)的第一要義。紅色旅游資源數(shù)字化從本質(zhì)上可被視為將現(xiàn)實世界中的紅色旅游資源重建于信息系統(tǒng)中，以數(shù)字形式保護并加以利用的知識轉(zhuǎn)化（Knowledge Transfer，KT）過程。在確立技術(shù)路徑和開展技術(shù)實踐之前，可借助馬克斯·布瓦索（Max. H. Boisot）提出的信息空間（I-space）概念框架，以信息空間模型的“EUC”空間對紅色旅游資源數(shù)字化的知識轉(zhuǎn)化實質(zhì)進行分析［24］?！癊UC”空間即認識論空間（E 空間）、效用空間（U空間）和文化空間（C 空間），由編碼、抽象、擴散三維坐標構(gòu)成。編碼過程通過電子采集儲存設(shè)備，將紅色旅游實物、現(xiàn)象或經(jīng)驗等各類物質(zhì)或非物質(zhì)資源以計算機可讀形式記錄為數(shù)字形式的數(shù)據(jù)；抽象將具體而分散的數(shù)據(jù)概括提取，分類儲存于紅色旅游資源數(shù)據(jù)庫中；擴散將結(jié)構(gòu)化信息經(jīng)由科研、展示、管理平臺傳播向社會公眾、科研院所或管理人員等特定受眾，形成專業(yè)知識，服務(wù)于修復(fù)與傳承、展示與傳播、監(jiān)測與管理工作。在紅色旅游資源數(shù)字化保護信息空間屬性與結(jié)構(gòu)的研究基礎(chǔ)上，闡述數(shù)字化技術(shù)在旅游資源保護領(lǐng)域的技術(shù)原理、應(yīng)用要點和原則，指導(dǎo)技術(shù)路徑的構(gòu)建（圖1）。數(shù)字化保護使得紅色旅游資源在信息空間中不斷改變其編碼、抽象和擴散程度，在不同介質(zhì)、人群中生產(chǎn)、組織、傳播、共享和再生產(chǎn)，形成傳承和弘揚紅色文化與精神的社會學(xué)習(xí)周期。

圖1 紅色旅游資源數(shù)字化信息空間模型Figure 1 Digital information space model of red tourism resources

2.1 認識論空間

紅色旅游資源數(shù)字信息的編碼—抽象構(gòu)成認識論空間（Epistemology space，E-space），反映采集與保存環(huán)節(jié)中采集、組織數(shù)據(jù)為感知類別并對其歸納和概念化儲存的結(jié)構(gòu)化方式，構(gòu)成了精簡數(shù)據(jù)處理過程的聯(lián)合認知策略［25］。依據(jù)資源數(shù)字化難易度和技術(shù)成熟度，3 類紅色旅游資源的編碼性大致呈物質(zhì)形態(tài)＞信息形態(tài)＞精神形態(tài)序列。物質(zhì)紅色旅游資源編碼重在可視化，可通過高尖技術(shù)獲取圖像、視頻、三維模型實現(xiàn)。傳統(tǒng)的可視化技術(shù)難以對非物質(zhì)紅色旅游資源進行有效編碼，需結(jié)合訪談、口述史等方法記錄和描述。編碼和抽象反映了數(shù)字化保護最顯而易見的優(yōu)勢，通過壓縮信息，結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，減輕編碼、傳輸和解碼的信息處理壓力，并通過歸納泛化過程，增強信息共性，節(jié)省傳播資源，加速知識擴散［26］。編碼和抽象加工必然涉及數(shù)據(jù)的簡化和折疊，需要防范語義碎片化和符號化失真風(fēng)險。在數(shù)據(jù)采集與建庫過程中堅持完整性和高精度原則，提高數(shù)據(jù)的豐度和精度，可增強紅色旅游資源數(shù)字知識的編碼性。數(shù)據(jù)豐度和精度構(gòu)成的編碼性是后續(xù)修復(fù)與應(yīng)用質(zhì)量的基礎(chǔ)，以保護為目的的要求遠高于僅用于展示用途，紅色旅游資源數(shù)字化保護工作需不斷打破技術(shù)瓶頸，追求高時空分辨率數(shù)據(jù)。

2.2 效用空間

抽象—擴散構(gòu)成效用空間（Utility space，U -space），反映采集與保存環(huán)節(jié)與后續(xù)應(yīng)用環(huán)節(jié)的聯(lián)系，即數(shù)據(jù)庫中信息的抽象程度、類型分布與其質(zhì)量、效用間的關(guān)系［25］。數(shù)據(jù)歸納和結(jié)構(gòu)化程度越高，數(shù)據(jù)處理壓力越小，社會、文化、經(jīng)濟價值挖掘深度越深。紅色旅游資源數(shù)字化成果在精不在多，要堅持系統(tǒng)性和精品化原則，建立客觀標準的資源分類評價體系，從夾雜著大量噪音源（Noise source）的數(shù)據(jù)環(huán)境中過濾高價值資源數(shù)據(jù)化并分類納入數(shù)據(jù)庫，避免條件限制下泛而不精的形式化保護、資源浪費和信息混雜。構(gòu)建元數(shù)據(jù)規(guī)范體系，從信息結(jié)構(gòu)和語義成分分析闡述紅色旅游資源內(nèi)容屬性及開發(fā)管理規(guī)范。

2.3 文化空間

擴散—編碼構(gòu)成文化空間（Culture space，C -space），反映不同信息和知識在特定受眾中的傳播和共享方式［25］。不同計算機編碼形式具備多媒體應(yīng)用條件，產(chǎn)生了基于云展館、監(jiān)管系統(tǒng)、社交媒體等各類工作平臺和新媒體的多感官傳播手段。資源從修復(fù)到展示過程中需防范專業(yè)化和娛樂化失衡風(fēng)險：警惕專家化知識在展示傳播時對大眾豎起專業(yè)壁壘，消解學(xué)習(xí)熱情，降低其接納程度；避免修復(fù)傳承中采用過分解構(gòu)和藝術(shù)化的數(shù)據(jù)處理手法，以防干擾本真面貌的還原，過分娛樂化的展示傳播形式會褻瀆嚴肅的革命精神和文化價值。對數(shù)字化管理人員的監(jiān)測與管理工作而言，在數(shù)字化保護工作中應(yīng)堅持原真性原則，以規(guī)范精確的檔案形式忠實記錄、修復(fù)高保真信息，避免主觀隨意或藝術(shù)化的數(shù)據(jù)處理。在面向旅游者的展示服務(wù)平臺和產(chǎn)品開發(fā)中協(xié)調(diào)文化內(nèi)涵的嚴肅性、教育性和展示形式的觀賞性、趣味性，以喜聞樂見的方式給予公眾沉浸式的旅游體驗和優(yōu)質(zhì)的旅游產(chǎn)品，使紅色革命精神深入人心地傳播和傳承。

3 技術(shù)路徑

數(shù)字化保護技術(shù)作為集計算機、虛擬現(xiàn)實、5G通信、AI智能及新媒體傳播技術(shù)為一體的綜合型手段，為紅色旅游資源保護、開發(fā)和傳承提供全方位、一體化的技術(shù)支撐。數(shù)字化保護是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，亟需建立信息空間模型下的知識轉(zhuǎn)化機制，實現(xiàn)保護與開發(fā)的有機統(tǒng)一，用以規(guī)劃與指導(dǎo)紅色旅游資源數(shù)字化保護實踐?；谛畔⒖臻g模型從技術(shù)方法層面指導(dǎo)紅色旅游資源數(shù)字化保護路徑：①利用編碼維將紅色旅游資源轉(zhuǎn)化成計算機可讀形式的數(shù)據(jù)，利用抽象維將具體分散的數(shù)據(jù)概括提取為結(jié)構(gòu)化的信息，便于數(shù)字化采集與保存。②利用擴散維將結(jié)構(gòu)化的信息傳播給受眾，形成專業(yè)化知識，服務(wù)于數(shù)字化展示與傳播、修復(fù)與傳承、監(jiān)測與管理，共同作用于紅色旅游資源保護與傳承工作。紅色旅游資源數(shù)字化保護系統(tǒng)構(gòu)成見圖2。

圖2 紅色旅游資源數(shù)字化保護系統(tǒng)構(gòu)成Figure 2 Composition of digital protection system of red tourism resources

3.1 數(shù)字化采集與保存

數(shù)字化采集與保存是紅色旅游資源保護的基礎(chǔ)。數(shù)字化采集與保存優(yōu)勢體現(xiàn)在存儲成本小，便于管理與共享，對紅色旅游資源采集數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與管理、檢索與保存、分析與應(yīng)用十分便捷，能夠有效防止紅色文化基因在旅游開發(fā)中逐漸淡化、消失等問題。通過建立紅色旅游資源數(shù)據(jù)庫和檔案館，以分類存儲為特點的紅色旅游資源數(shù)字化保護，為建筑遺址和活動舊址等物質(zhì)形態(tài)資源提供保護與發(fā)展的理論依據(jù)，可為建筑的修復(fù)與更新提供參考。對于紅色精神、紅色事件與活動等信息和精神形態(tài)資源而言，數(shù)字化分類、存儲則是對其進行物化保存，有利于保存、檢索與使用。紅色旅游資源數(shù)字化采集與保存技術(shù)路徑具體如圖3 所示。

圖3 紅色旅游資源數(shù)字化采集與保存技術(shù)路徑Figure 3 Digital collection and preservation technology path of red tourism resouces

分別對物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)與信息形態(tài)紅色旅游資源進行數(shù)字化采集與保存。①對革命事件發(fā)生的場所、遺址、紀念物等物質(zhì)形態(tài)旅游資源，通過三維激光掃描、低空攝影測量、近景攝影測量等技術(shù)綜合獲取歷史建筑全方位、高精度信息（點云數(shù)據(jù)、紋理數(shù)據(jù)），通過點云拼接、紋理拼接、映射及糾正得到三維模型，實現(xiàn)紅色旅游資源空間、影像、紋理數(shù)據(jù)的采集與呈現(xiàn)。建立紅色歷史建筑GIS 數(shù)據(jù)庫完成制圖與出圖（平面圖、立面圖、剖面圖、典型構(gòu)建大樣圖）并存儲至云端及存儲設(shè)備，具有非接觸性、高精度、穩(wěn)定性、即時性、動態(tài)性等特征，為文物動態(tài)監(jiān)測、修復(fù)修繕、信息深入解讀提供借鑒參考。②對紅色人物、紅色事件的具體經(jīng)歷及歷程，采取口述史方法結(jié)合歷史資料進行動態(tài)、立體的文本收集與記錄，分類整理，挖掘隱藏在幕后的紅色文化精神，運用自動編導(dǎo)系統(tǒng)對紅色事件歷程、紅色人物生平結(jié)合史料進行藝術(shù)性創(chuàng)作加工，并上傳紅色旅游資源云端及硬盤數(shù)據(jù)庫。③對紅色文獻、圖片、影像等信息形態(tài)紅色資源，運用圖文掃描、全息拍攝、錄音等高清記錄手段對其進行數(shù)字化采集，分類整理后上傳紅色旅游資源云端及硬盤數(shù)據(jù)庫，使其便于檢索調(diào)用，以實現(xiàn)紅色旅游資源的長效性保存、高效性檢索和共享性使用。

3.2 數(shù)字化展示與傳播

數(shù)字化展示與傳播是紅色旅游資源保護的重要載體。數(shù)字化展示先進技術(shù)的應(yīng)用與黨的十九大報告中突出關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)創(chuàng)新的要求也具有目標耦合性，而數(shù)字化傳播手段與十九大報告中建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)強國”和“數(shù)字中國”的要求也具有目標耦合性。數(shù)字化展示與傳播是順應(yīng)我國新時代發(fā)展的新趨勢，既能促進紅色文化的傳承，也能驅(qū)動數(shù)字經(jīng)濟關(guān)鍵核心技術(shù)的突破，可加快實現(xiàn)旅游數(shù)字化實踐進程。

分別對物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)與信息形態(tài)紅色旅游資源進行數(shù)字化展示與傳播。①圍繞紅色舊址、紅色建筑及其歷史環(huán)境要素，利用BIM 模型、SU 模型構(gòu)建虛擬紅色建筑群落，使用VR、AR、MR 等技術(shù)提供空間和功能導(dǎo)覽，全方位地展示建筑結(jié)構(gòu)及細節(jié)；打造以“三微一端”平臺（微信、微博、微視頻和客戶端），或?qū)嵉卣故酒脚_為載體的數(shù)字化紅色旅游產(chǎn)品，對紅色革命紀念館、陳設(shè)館內(nèi)的紅色器物進行線上展示，整合其歷史背景，進行線上展覽及講解；借助裸眼3D、全息投影、VR、AR、MR 及其他各種數(shù)字化的聲光電等手段，重構(gòu)和再現(xiàn)歷史場景；借助微信、在線博物館等互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)紅色文化傳播的“全媒體化”，鼓勵公眾以紅色旅游資源為素材進行二次開發(fā)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實現(xiàn)跨時空傳播，讓紅色文化結(jié)合時代精神充分地融入到日常生活。②利用虛擬現(xiàn)實、裸眼3D、全息投影技術(shù)，對戰(zhàn)爭場景、戰(zhàn)爭歷程、人物生平經(jīng)歷進行藝術(shù)化重現(xiàn)，通過聲、光、電與人機交互系統(tǒng)，使展示空間變得更加生動，一步一景打造交互式、沉浸式的觀賞體驗，比以往走馬觀花式的參觀體驗更能讓觀眾感悟紅色精神；在保持紅色文化特色的條件下，以生產(chǎn)性保護為前提，進行市場化開發(fā)，創(chuàng)造一些具有當(dāng)?shù)丶t色文化特色的文化產(chǎn)業(yè)，如拍攝以紅色歷史事件或人物為主題的影視作品，在一定程度上對于紅色旅游資源的傳播起到了較大的推動作用。③建立紅色旅游資源數(shù)字博物館，推廣紅色旅游資源數(shù)字展示平臺。隨著5G 時代到來，信息形態(tài)旅游資源的展示與傳播形式日趨多元，發(fā)展機遇更加明顯，大容量數(shù)據(jù)處理、高速傳播更加便捷，涌現(xiàn)出一大批如紅色文藝作品集成微信小程序、紅色歌曲、舞劇微視頻等形式的數(shù)字化產(chǎn)品。利用720°全景技術(shù)，突破時間和空間的限制，建立囊括文字、聲音、圖像、視頻、知識在內(nèi)的紅色旅游線上博物館，讓游客隨時隨地、身臨其境地漫游博物館，提升紅色文化傳播效率。

紅色旅游資源數(shù)字化展示與傳播技術(shù)路徑具體如圖4 所示。

圖4 紅色旅游資源數(shù)字化展示與傳播技術(shù)路徑Figure 4 Digital display and communication technolgy path of red tourism resources

3.3 數(shù)字化修復(fù)與傳承

數(shù)字化修復(fù)與傳承是我國紅色旅游資源保護的一個重要前提，結(jié)合虛擬仿真、全息投影技術(shù)及設(shè)備，將為紅色旅游資源的修復(fù)及傳承提供數(shù)字化的一條再生渠道。如，利用BIM 技術(shù)、GIS 技術(shù)與3D建模等手段，對缺乏有效保護甚至消失的紅色遺址、紅色建筑等物質(zhì)形態(tài)紅色旅游資源進行景觀修補與文化修復(fù)；采取VR、AR、MR、全息投影等技術(shù)，對精神形態(tài)紅色旅游資源進行數(shù)字化修復(fù)，并通過視頻、動畫、實景演出等形式解讀、恢復(fù)和再現(xiàn)紅色精神、紅色事件場景及過程，從而實現(xiàn)紅色旅游資源的修復(fù)與傳承。

紅色旅游資源的數(shù)字化修復(fù)與傳承技術(shù)路徑如圖5 所示。

圖5 紅色旅游資源數(shù)字化修復(fù)與傳承技術(shù)路徑Figure 5 Digital restoration and inheritance technology path of red tourism resources

對物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)與信息形態(tài)紅色旅游資源進行數(shù)字化修復(fù)與傳承的具體內(nèi)容主要包括以下方面：①對于物質(zhì)形態(tài)紅色旅游資源而言，結(jié)合紅色資源基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫內(nèi)資源，提煉出具有紅色文化特色和時代性的經(jīng)典性元素和標志性符號，納入紅色文化歷史建筑修復(fù)與重建過程。通過三維激光掃描技術(shù)、無人機傾斜攝影技術(shù)、BIM 技術(shù)與GIS 技術(shù)相結(jié)合的方式構(gòu)建歷史建筑修補的三維仿真模型，通過分區(qū)指導(dǎo)、分類整治，逐步進行建筑外觀整飾與功能更新，以有效解決建筑修復(fù)異質(zhì)化等問題。通過歷史影像、基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫提取要素，在數(shù)字化展示平臺重構(gòu)與再現(xiàn)已經(jīng)消失的紅色遺址及建筑，為修復(fù)、研究、展示與文創(chuàng)設(shè)計等提供豐富資源，讓紅色旅游資源“活”起來、“留”下去。②對于精神形態(tài)紅色旅游資源而言，采取VR、AR、MR、3D打印、全息投影等技術(shù)，對紅色事件與紅色人物的文字、聲音、圖像資料進行數(shù)字化修復(fù)，通過視頻、動畫、實景演出等形式實現(xiàn)精神形態(tài)紅色旅游資源的可視化及傳承，解讀、恢復(fù)和再現(xiàn)紅色精神、紅色事件場景及過程。視頻、動畫、實景演出可使觀眾從動畫中了解到重要歷史事件的具體流程及背后蘊含的紅色精神，幫助人們在立體化場景中真實地體驗歷史場景，喚醒當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦砺糜握叩募t色記憶，從而加深旅游體驗，促進紅色文化的傳承。③對于信息形態(tài)紅色旅游資源而言，結(jié)合既有館藏資料和相關(guān)人員的口述史資料，對缺失的部分紅色文獻及紅色研究進行補充與完善。而對被忽視的革命年代所創(chuàng)造的紅色文藝作品而言，則需結(jié)合相關(guān)影音圖像進行結(jié)合時代內(nèi)涵的二次創(chuàng)作，以實現(xiàn)紅色文化作品的“新時代傳承”。

3.4 數(shù)字化監(jiān)測與管理

數(shù)字化修復(fù)與傳承是紅色旅游資源保護的重要保障。在現(xiàn)代管理理念的指導(dǎo)下，綜合運用現(xiàn)代信息管理技術(shù)手段，建立紅色旅游資源數(shù)字化監(jiān)測與管理系統(tǒng)，實現(xiàn)對紅色旅游資源的數(shù)字化管理、項目流程的系統(tǒng)監(jiān)測、檔案資料的快速搜索與高效共享和公眾參與性建設(shè)。數(shù)字化管理系統(tǒng)面向物質(zhì)形態(tài)資源建立紅色建筑數(shù)字化保護平臺，面向精神形態(tài)建立紅色事件、紅色人物溯源信息庫，面向信息形態(tài)資源建立信息形態(tài)數(shù)字資源庫，各系統(tǒng)分工合作、精準管理，同時面向不同用戶群體開發(fā)多元展示、學(xué)術(shù)研究、監(jiān)測管理、信息反饋等不同功能，以有效提升紅色旅游資源數(shù)字化管理及服務(wù)水平。紅色旅游資源數(shù)字化監(jiān)測與管理技術(shù)路徑見圖6。

圖6 紅色旅游資源數(shù)字化監(jiān)測與管理技術(shù)路徑Figure 6 Digital monitoring and managenment technology path of red tourism resources

分別對物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)與信息形態(tài)紅色旅游資源進行數(shù)字化監(jiān)測與管理。①建立紅色建筑數(shù)字化保護平臺，共建物質(zhì)形態(tài)資源。采用PHP+ Microsoft SQL的開發(fā)方式，為紅色旅游資源保護管理數(shù)字化提供基礎(chǔ)技術(shù)支持［15］。依靠相機、三維激光圖像掃描、地理空間信息提取、建筑三維建模、村落虛擬場景等多種信息采集和數(shù)據(jù)處理技術(shù)對物質(zhì)形態(tài)資源進行檢測與管理，提供三維漫游、空間查詢、空間分析、VR/AR 等應(yīng)用能力，建立區(qū)域性紅色建筑分布展示和管理線上平臺，為出現(xiàn)破壞甚至消失的紅色建筑或舊址提供修補與修復(fù)依據(jù)，并在紅色建筑BIM的后期運維階段，運用GIS平臺來展示、管理、應(yīng)用和監(jiān)測紅色建筑數(shù)字化數(shù)據(jù)，完善物質(zhì)形態(tài)資源長效保護跟蹤監(jiān)測機制。②建立紅色事件、紅色人物溯源信息庫，共商精神形態(tài)資源。采用自動編導(dǎo)系統(tǒng)，將數(shù)據(jù)庫內(nèi)采集的歷史事件及重要歷史節(jié)點進行自動化編排，對紅色人物所涉及的紅色事件進行定位，形成歷史脈絡(luò)，按照歷史脈絡(luò)等方面進行梳理，同時做到及時更新數(shù)據(jù)庫，并自動生成相關(guān)紅色歷史文化作品，使紅色精神及人物引領(lǐng)示范作用能夠落到實處，使紅色文化真正融入大眾；在信息庫中設(shè)置用戶反饋信息，一方面要常態(tài)化采集尚未收錄的紅色人物與紅色事件有關(guān)資料，通過審核，完善現(xiàn)有紅色事件及人物基礎(chǔ)資料；另一方面要全面了解不同保護主體對紅色精神數(shù)字化的觀念認知，以及數(shù)字化實施群體、受眾群體的觀念認知對紅色精神數(shù)字化帶來的影響。③建立信息形態(tài)數(shù)字資源庫，共享信息形態(tài)資源。利用5G 云技術(shù)將采集和修復(fù)的紅色旅游資源中的文獻、圖片、視頻等電子文件進行歸類與匯總，并存儲在云端數(shù)據(jù)庫，由相關(guān)管理人員對數(shù)據(jù)庫進行管理、補充和維護。信息形態(tài)數(shù)字資源庫的建立，可為信息形態(tài)紅色文化資源的保護與傳承提供共享平臺，將不同地域、不同時期的紅色文獻、研究、文藝作品進行有效整合，永久地儲存在云端數(shù)據(jù)庫中，并進行系統(tǒng)化與科學(xué)化的管理；開發(fā)面向不同用戶的訪問應(yīng)用程序，給予其不同的用戶使用權(quán)限，既方便管理人員對數(shù)據(jù)庫信息進行實時維護，又方便游客閱讀紅色文獻、欣賞紅色文藝作品，同時方便專家和學(xué)者協(xié)同開展紅色研究，解決時空及環(huán)境限制，真正打造紅色旅游資源共享協(xié)同新平臺，促進紅色旅游資源及紅色文化的保護與傳承。

4 結(jié)論與討論

4.1 結(jié)論

紅色旅游資源具有極大的保護與開發(fā)價值，對其進行數(shù)字化保護尤為重要。本文運用信息空間理論闡釋了紅色旅游資源數(shù)字化保護的基本邏輯與理論認知，并以紅色旅游資源的編碼維、抽象維和擴散維知識特性分析為基礎(chǔ)，構(gòu)建了紅色旅游資源數(shù)字化的“EUC”信息空間模型，分析了數(shù)字化保護過程中的知識轉(zhuǎn)化機制。

紅色旅游資源經(jīng)由數(shù)字化數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)庫信息轉(zhuǎn)化為富有多重保護和開發(fā)價值的專業(yè)知識，為紅色旅游資源數(shù)字化保護提供技術(shù)方法指導(dǎo)，以此構(gòu)建紅色旅游資源數(shù)字化保護的技術(shù)路徑。①采集與保存手段是保護基礎(chǔ)，是賦予紅色旅游資源更加強大的生命力的基礎(chǔ)支撐；②展示與傳播是載體，是提升紅色旅游資源傳播與覆蓋的載體渠道；③修復(fù)與傳承是前提，是永葆紅色旅游資源文化內(nèi)涵的前提手段；④監(jiān)測與管理是保障，是優(yōu)化紅色旅游資源開發(fā)水平的保障方式。

4.2 討論

紅色旅游作為我國獨特的一種旅游形式，大力發(fā)展高質(zhì)量紅色旅游已成為黨和國家事業(yè)的重要組成部分?！笆奈濉币?guī)劃中提出，“加快數(shù)字化發(fā)展，建設(shè)數(shù)字中國”，利用數(shù)字化技術(shù)助力紅色旅游資源潛在功能與價值的深度開發(fā)對我國旅游業(yè)發(fā)展具有重大意義。雖然紅色旅游資源數(shù)字化保護與利用的實踐案例較多，但是其并沒有形成統(tǒng)一的標準化體系，嚴重影響了紅色旅游資源的云端共享、協(xié)同保護的進程，不利于紅色旅游資源的有效保護與傳承。因此，在制定紅色旅游資源數(shù)字化保護技術(shù)標準時，應(yīng)注意限制其對紅色旅游資源數(shù)字化保護實踐的規(guī)劃和指導(dǎo)作用，確保在數(shù)字化保護過程中傳承紅色旅游資源的地方文化特色，避免數(shù)字化保護的同質(zhì)化問題。此外，數(shù)字信息態(tài)的紅色旅游資源是保護與利用紅色旅游資源的一種創(chuàng)新形式，未來進一步深入研究基于信息空間框架的紅色旅游資源數(shù)字化保護路徑將成為促進中國紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展的重要渠道。